大家好，關于蘇軾為什么寫趙康靖公神道碑很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于蘇軾 靖康的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

蘇東坡原來寫的對聯是什么？他為什么在門口寫這樣的對聯

蘇東坡原來寫的對聯是

識遍天下字

讀盡人間書

蘇東坡年輕時讀了一些書，頗為自負地在自家門前貼了一幅對聯：“識遍天下字，讀盡人間書。”蘇軾啊蘇軾，天下的字知多少？人間的書有幾何？中國上下數千年，多少個朝多少個代，有多少種古文字？縱橫960萬平方公里，56個民族，又有多少種語言，多少種文字？試問“識遍天下字”的人，還敢以“識遍天下字”自居嗎？這太多太多的字所組成的太多太多的書，還有人敢說讀盡了嗎？后來，一位老者拿出一本書給他看，他卻一字不識，窘得滿臉通紅，忙把對聯改成“發憤識遍天下字，立志讀盡人間書”，用以自勉。顯然，蘇東坡從老者無聲的教誨中認識到學海無涯、學無止境的道理。從此，他孜孜不倦地致力于讀書、學習，最終成為赫赫有名的一代文毫。

蘇軾為什么不愿意寫墓志

墓志文字主旨都是贊譽亡故者，但多為言不由衷的陳詞濫調，而且沒有什么文學價值，寫此等文字古人每稱之為“餡媚死者”。東坡居士對古人“諂媚死者”的墓志銘很反感，認為這會給后世留下錯誤的印象，讓人輕視了自己。因此，蘇軾一生不輕意給別人寫墓志銘、神道碑等應酬文字，哪怕是王爺求他也不寫。

蘇軾寫過的五個人墓銘是：富韓公弼（富弼）、司馬溫公光（司馬光）、趙清獻公柞（趙抃）、范蜀公鎮（范鎮）及張文定公文平（張方平）五人的墓志銘。另外，替張文定分別給趙庸敬、滕元發二人撰寫墓志銘各一篇，代韓持國作劉夫人墓志銘。給富韓公弼（富弼）、司馬溫公光（司馬光）、趙清獻公柞（趙抃）三人還撰寫了神道碑。

《眉州小集》中有一篇奏文，是蘇東坡向宋哲宗推辭再寫墓志的指派。蘇軾說，“臣一生本來是不愿意為人撰寫行狀、墓志、墓碑碑文的，這是士大夫們盡人皆知的事。臣奉詔為司馬光、富弼等人撰寫墓志銘，是不能推辭的。然而，這終究不是臣的心愿。況且，而今臣年老體弱多病，學業荒廢，文辭低下淺薄，不能滿足作為子孫希望宣揚親人功德恩澤的夙愿。因此，懇請皇上另外挑選有能力的人去寫，以免去臣這個不愿意干的差使。”

黃州安國寺記蘇軾為什么要寫

佛老思想。黃州安國寺記是宋朝詩人蘇軾居住黃州時游覽安國寺所創作的一首詩，述了居黃期間的生活及思想變化，表明了蘇軾從一個有為的封建政治家，經過烏臺詩案的`嚴酷打擊后，佛老思想的滋長。

公之功德蓋不待文而顯其文亦不待序而傳,蘇軾為什么還要寫

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公之功德蓋不待文而顯其文亦不待序而傳,蘇軾為什么還要寫:

慶歷三年，軾始總角入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉先生。軾從旁窺觀，則能誦一習一 其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐一陽一，此四人者，人杰也。”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？

是歲登第，始見知于歐一陽一公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公。”嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學者也。淮一陰一侯見高帝于漢中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。

【注】韓、范、富、歐一陽一：韓琦、范仲淹、富弼、歐一陽一修，皆北宋名臣。

【譯文】

慶歷三年，我剛剛童年，進入鄉校，有一位從京師來的讀書人，拿魯地人石守道寫的《慶歷圣德詩》給鄉校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個人是什么樣的人這個問題問先生，先生說：“小孩子知道這些有什么用?”我說：“(如果)他們是天子，(我)就不敢知道；如果(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!”先生認為我說的話奇特，把這十一個人的情況全部告訴了我們，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐一陽一修，這四個人，是人中豪杰。”當時雖然沒有完全明白(這句話)，卻已經私下記住他們了。嘉祐二年，我才來參加進士考試到京師，范公卻(已經)去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人。”十五年沒有見到范公一面，難道不是命運(的安排)嗎!

這一年(我)考中選士，才被歐一陽一公所賞識，通過歐一陽一公認識了韓琦、富弼。他們都用對待國家一精一英的禮節對待我，說：“遺憾你沒有結識范文正公。”

唉!范文正公的功德，不需要文靠文章顯揚，他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛戴范公，到現在已經四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們一交一 游，而范文正公唯獨沒有結識，我認為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來私自在他的門客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎?

古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，郡本來在鄉野之中就確立了，不是做官后學習 的。淮一陰一侯在漢中見漢高帝，評論劉邦、項羽的長短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒有一樣不得到實現的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評論曹操、孫權，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭奪天下，終身不改變他的見解。這難道是道聽途說嘗試著做而僥幸成功的？范文正公在天圣年問，為母親守孝，就已經有了心憂天下實現太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領，被提拔為執政，考查他一生所做的事情，沒有超出這本書的。他對于仁義禮樂，忠信孝悌，像饑渴的人對于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱,像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執筆戲言，順著本性寫作，一定歸結到這種天性。所以天下人相信他的真誠，爭相師從他、尊崇他。希望我的回答對您有幫助！祝你生活愉快！

關于蘇軾為什么寫趙康靖公神道碑和蘇軾 靖康的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。