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與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，這句話究竟出自哪

這句話出自記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作《孔子家語·六本》。原文如下：

與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣．與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。

譯文：

和品行優良的人交往，就好像進入了擺滿香草的房間，久而久之聞不到香草的香味了，這是因為它和香味融為一體了。和品行不好的人交往，就像進入了賣臭咸魚的店鋪，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因為你與臭味融為一體了。藏朱砂的地方就有紅色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修養的人必須謹慎朋友和環境。

擴展資料：

《孔子家語》 又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，儒家類著作。是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，魏王肅注。過去因為疑古派的非難歷代前人多認為是偽書，隨著近代簡帛文獻的出土證明，確信為先秦舊籍，《孔子家語》的真實性與文獻價值越來越為學界所重視。

宋儒重視心性之學，重視《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，但與這“四書”相比，無論在規模上，還是在內容上，《孔子家語》都要高出很多。由《家語》的成書特征所決定，該書對于全面研究和準確把握早期儒學更有價值，從這個意義上，該書完全可以當得上“儒學第一書”的地位。

參考資料：百度百科——久而不聞其香

如入鮑魚之肆，久而不聞其臭的意思？

意思是：和品行不好的人交往，就像進入了賣臭咸魚的店鋪，久而久之就聞不到咸魚的臭味了。

這句話出自《孔子家語·六本》。原文如下：

與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣．與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。

譯文：

和品行優良的人交往，就好像進入了擺滿香草的房間，久而久之聞不到香草的香味了，這是因為它和香味融為一體了。

和品行不好的人交往，就像進入了賣臭咸魚的店鋪，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因為你與臭味融為一體了。藏朱砂的地方就有紅色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修養的人必須謹慎朋友和環境。

擴展資料：

這部書在很長的歷史階段被疑為偽書，其作為思想史料的價值未受到重視。隨著近代簡帛文獻的出土證明，確信為先秦舊籍，《孔子家語》的真實性與文獻價值及其學術價值越來越受到人們的重視和肯定，無愧于“孔子研究第一書”的稱號。

《孔子家語》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，對研究儒家學派（主要是創始人孔子）的哲學思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價值。

同時，由于該書保存了不少古書中的有關記載，這對考證上古遺文，?？毕惹氐浼?，有著巨大的文獻價值。

久入鮑魚之肆而不聞其臭是什么意思

釋義：進入了賣咸魚的店鋪，久而久之就聞不到咸魚的臭味了。

出處：出自三國時期王肅的《孔子家語·六本》卷四。

原文節選：不知其子，視其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰，與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”

白話釋義：不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道了，不了解本人，看他周圍的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情況看本地的草木 就可以了。”

所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣咸魚的作坊，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環境里了。

藏丹的地方時間長了會變紅，藏漆的地方時間長了會變黑，也是環境影響的！所以說真正的君子必須謹慎地選擇自己處身的環境。

擴展資料：

創作背景：

《孔子家語》一書最早著錄于《漢書·藝文志》，凡二十七卷，孔子門人所撰，其書早佚。唐顏師古注《漢書》時，曾指出二十七卷本“非今所有家語”。

顏師古所云今本《孔子家語》，乃三國時魏王肅收集并撰寫的十卷本，王肅，東海郯（今山東郯城）人，曾遍注儒家經典，是鄭玄之后著名的經學大師。他主張微言大意，綜合治經，反對鄭玄不談內容的文字訓詁學派。

王肅雜取秦漢諸書所載孔子遺文逸事，又取《論語》、《左傳》、《國語》、《荀子》、《小戴禮》、《大戴禮》、《禮記》、《說苑》等書中關于婚姻、喪葬、郊禘、廟祧等制度與鄭玄所論之不同處，綜合成篇，借孔子之名加以闡發，假托古人以自重，用來駁難鄭學。

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