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三字經(jīng)中的此六畜應(yīng)該怎么讀

cǐ

liù

chù

畜，是一個多音字。

作名詞時，讀chù，意思是禽獸，多指家禽，如“牲畜”“六畜”。

作動詞時，讀xù

，意思是飼養(yǎng)牲畜，如“畜養(yǎng)”“畜牧”“畜產(chǎn)”。

三字經(jīng)中“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼”，“畜”是名詞，照應(yīng)前兩句的具體牲畜。

馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼怎么讀

讀作：mǎ niú yáng（馬牛羊）；jī quǎn shǐ（雞犬豕）；cǐ liù chù（?此六畜）；rén suǒ sì（人所飼）。

出自——宋王應(yīng)麟《三字經(jīng)》。

原文：

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆龋怂场?/p>

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

譯文：

人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是日常生活的重要食品。在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

擴(kuò)展資料：

人類的祖先早在遠(yuǎn)古時期，根據(jù)自身生活的需要和對動物世界的認(rèn)識程度，先后選擇了馬、牛、羊、雞、狗和豬進(jìn)行飼養(yǎng)馴化，經(jīng)過漫長的歲月，逐漸成為家畜，在《三字經(jīng)·訓(xùn)詁》中，對“此六畜，人所飼”有精辟的評述。

“牛能耕田，馬能負(fù)重致遠(yuǎn)，羊能供備祭器”，“雞能司晨報曉，犬能守夜防患，豬能宴饗速賓”，還有“雞羊豬，畜之孽生以備食者也”。六畜各有所長，在悠遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)社會里，為人們的生活提供了基本保障。

六畜中的馬牛羊為食草動物。馬是古代戰(zhàn)爭和交通的重要工具，又是肉食品重要來源之一；屬于戰(zhàn)略物資，其重要性不言而喻，歷來為人們所高度重視。

六畜讀音

六畜的讀音：liù chù

釋義：指豬、牛、羊、馬、雞、狗，農(nóng)村～興旺。

出處：《周禮·天官·庖人》：“庖人掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物。“《左傳·昭公二十五年》：“為六畜、五牲、三犧，以奉五味。”杜預(yù)注曰：“為六畜：馬、牛、羊、雞、犬、豕。”南宋王應(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》中也有：“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。” 《百家姓》《千字文》同為舊時童蒙必讀識字課本，因此“六畜”一詞可謂婦孺皆知。

六畜概說：

六畜在傳統(tǒng)文化中一般泛指家畜，除了馬、牛、羊、豬、狗、雞六種家畜外，還包括駱駝、驢、鴨、鵝等家畜家禽。馬、牛、羊多見于青銅時代文化遺址；豬、狗、雞常見于新石器時代文化遺址。六畜概念始見于春秋戰(zhàn)國時代文獻(xiàn)，六畜在傳統(tǒng)中有豐富的文化內(nèi)含。“五谷豐登、六畜興旺”是人們美好的愿望之一。

六畜在傳統(tǒng)文化中已深入生活方方面面。六畜冠名于姓氏、山河、人物等；歷代以六畜為題材的文學(xué)作品，更是浩若煙海。

如歷代中文姓名中有六畜：牛、馬、羊，豬、雞、狗的數(shù)不勝數(shù)。姓氏大多形成于春秋戰(zhàn)國以后，《百家姓》中有馬、牛、羊，還有司馬，巫馬、羊舌、公羊等復(fù)姓。山河、人物、文學(xué)作品中以六畜冠名的更是不勝枚舉。

六畜在不同時代、不同地區(qū)，因其功用不同，重要性也隨著變化。如豬在新石器時代非常重要且神圣。夏、商、周青銅時代因勞作，戰(zhàn)爭需要，馬、牛顯得更重要。

到秦始皇統(tǒng)一中國進(jìn)入帝國時代，隨著牛耕的發(fā)展，牛顯得更重要。漢民族圖騰龍起初包含豬形象，新石器時代沒有比豬更重要的家畜。

在不同時期，六畜發(fā)揮作用不同，崇尚也不同。戰(zhàn)國時期秦國變法以耕、戰(zhàn)為國策，尚武好戰(zhàn)文化占上風(fēng)，霸道盛行而王道衰微，崇尚馬。

秦漢時代牛耕普及，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上牛作用大，在戰(zhàn)場上馬作用大；崇尚牛、馬。春秋時晉大夫先轂號“彘子”，劉邦大將陳豨，漢武帝劉徹本名劉彘，左將軍荀彘；漢代以后名字中就很難見到豬的蹤影了。

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