大家好，今天本篇文章就來給大家分享李嶠為什么要寫《中秋月二首》，以及李嶠的中秋月對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

李嶠是在什么情況下寫巜中秋月 這首詩的

《中秋月》創作背景

宋神宗熙寧九年（1076）十二月蘇軾由密州改知河中府，未到任有改知徐州。次年四月，蘇轍送蘇軾赴徐州，在徐州任所住到中秋以后方離去。此詩即作于兄弟中秋賞月之時。蘇軾晚年貶官嶺南途中回憶說：“余十八年前中秋夜與子由觀月彭城（即徐州），作此詩。”

作品原文

中秋月

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

譯文

黃昏時的彩云完全消散，萬里晴空充滿了清寒。白茫茫的天河悄然無聲，冉冉東升的明月像一輪移動的白玉盤。好景不長，難聚易散，這一輩子少有這樣的夜晚。縱使明年今夜也有這樣的明月，你我也不知在什么地方觀看？

《中秋月》是宋代文學家蘇軾創作的一首詩。此詩前兩句寫“中秋月”，描繪出彩云消逝，清涼寂靜，圓月如玉的中秋美景；后兩句抒懷，感嘆好景不長，聚散無定。全詩借閑夜、朗月表現了一種孤獨的個體心理體驗，具有濃厚的感傷色彩，也富有哲理，耐人尋味，是浪漫主義的傷感藝術。

擴展資料

名家點評

楊萬里《誠齋詩話》：“五、七字絕句最少，而最難工，雖作者亦難得四句全好者······東坡云：‘暮云收盡溢春寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。’四句皆好矣。”

整體賞析

《中秋月》是一首作者與其胞弟蘇轍傷別的詩，記述的是兄弟二人久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

這首詩借閑夜、朗月表現了一種個體心理的體驗——孤獨。孤獨也是生命體驗的原型，是痛苦的，同樣也是美麗的。感受孤獨的人是弱者，品嘗孤獨的人才是強者。無論是“鼓盆而歌的莊周、“我欲乘風歸去的李白，還是“不見老人衰憊之氣”的蘇軾，都品嘗了孤獨且較好地表現了孤獨。

同時，此詩通過對一個美麗的月夜的細微體察，表現了人類永恒的母題——時光易逝生命無常及隨之而來的巨大孤獨感。相對于永恒的宇宙，個體的生命是如此微不足道。人生數十載，匆匆而已，什么也帶不走，無論多么地留戀生命，也只是暫時駐足塵世。

而生命的旅途只能一個人跋涉，生命本身就是孤獨的。《中秋月》是浪漫主義的傷感藝術。且不說一代代風流終于灰飛煙滅，且不說人生在世不稱意，不知何處是故鄉。即使面對明月如水、涼風徐來，那種只有自我孤影自戀的冰涼之感也會襲上心頭，難以卸下。

此詩的前兩句描繪了一幅孤寂的中秋月夜圖。高明淡蕩的寒月淡淡濛濛的暮云似水銀瀉的寒光······極空靈、平靜、凄清，引起了詩人無限的情思與遐想。“寒“清”“無聲”“轉”傳達了詩人凄涼孤獨空寂虛幻的心境。后兩句由外轉向內。

面對此景此時，詩人浮想聯翩，感慨無限。此夜要長好，他日月難圓，告慰勸誡自己，要保持良好的心態，寄希望于未來。這里蘇東坡用移情手法物我相融，孤月與孤人融為一體，“月下無人更清淑的情形，令人難忘。對月傷懷，感受生命流逝的死亡母題，也正體現在此。

面對天地的無窮無盡，陳子昂痛切地感受到了存在的虛幻與孤獨，他“前不見古人，后不見來者”無依無靠地行走于時間的長河中。蘇軾是孤獨的，短時的歡樂換來了長久的漂泊：“明月明年何處看？”月或許還是同樣的月，但處境已完全不同了，語中顯出了無限的蒼涼。

參考資料來源：百度百科—中秋月

唐詩中秋夜的意思是什么如題.就是五言絕句.李嶠寫的

中秋夜》是初唐詩人李嶠所創作的一首五言絕句。出自《全唐詩》。這首詩雖短小，卻寓意深刻。

這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。中秋月圓人未圓，舉杯望月把親牽。獨自守著中秋夜，借酒消愁了心愿。只為幸福的明天，漂泊異鄉又一年。中秋月圓之夜本是親人團聚的時候，因漂泊在外卻不能團圓。這首詞很明顯，反映了作者對家鄉思戀和對親人牽掛。 中秋月圓之夜，把酒對月訴說相思苦。這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變萬化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。

全詩內容：“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。”意思是此時此地“圓魄”（明月）當空，又怎見得此時彼地（“千里外”）“不有雨兼風”呢？千里指很遠的意思，風雨可借指人生的無常和艱辛。你怎么會知道外邊千里之外的世界，沒有風雨呢？

這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風雨，意在風雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變萬化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。

詩經取名，取名參考楚辭，詩經，唐詩宋詞等著作，按姓氏屬性起名，給寶寶詩經取名，承載書香氣息，傳承國學文化…

古詩中秋夜唐代作者李嶠

《中秋月二首》 朝代：唐代 作者：李嶠 盈缺青冥外，東風萬古吹。 何人種丹桂，不長出輪枝。 圓魄上寒空，皆言四海同。 安知千里外，不有雨兼風。

誰知道唐詩中秋夜是什么時候寫的?作者由此想到了什么地方?

《中秋夜》是詩人李嶠在八月十五中秋節的夜晚寫的，詩人由此想到了遠在千里之外的故鄉。 中秋夜 李嶠 圓魄上寒空，皆言四海同。 安知千里外，不有雨兼風？ 中秋月圓人未圓，舉杯望月把親牽。獨自守著中秋夜，借酒消愁了心愿。只為幸福的明天，漂泊異鄉又一年。中秋月圓之夜本是親人團聚的時候，因漂泊在外卻不能團圓。這首詞很明顯，反映了作者對家鄉思戀和對親人牽掛。 中秋月圓之夜，把酒對月訴說相思苦。這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變萬化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。

李嶠是在什么情況下寫巜中秋月 這首詩的

《中秋月》創作背景 宋神宗熙寧九年（1076）十二月蘇軾由密州改知河中府，未到任有改知徐州。次年四月，蘇轍送蘇軾赴徐州，在徐州任所住到中秋以后方離去。此詩即作于兄弟中秋賞月之時。蘇軾晚年貶官嶺南途中回憶說：“余十八年前中秋夜與子由觀月彭城（即徐州），作此詩。” 作品原文 中秋月 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。 譯文 黃昏時的彩云完全消散，萬里晴空充滿了清寒。白茫茫的天河悄然無聲，冉冉東升的明月像一輪移動的白玉盤。好景不長，難聚易散，這一輩子少有這樣的夜晚。縱使明年今夜也有這樣的明月，你我也不知在什么地方觀看？ 《中秋月》是宋代文學家蘇軾創作的一首詩。此詩前兩句寫“中秋月”，描繪出彩云消逝，清涼寂靜，圓月如玉的中秋美景；后兩句抒懷，感嘆好景不長，聚散無定。全詩借閑夜、朗月表現了一種孤獨的個體心理體驗，具有濃厚的感傷色彩，也富有哲理，耐人尋味，是浪漫主義的傷感藝術。 擴展資料名家點評 楊萬里《誠齋詩話》：“五、七字絕句最少，而最難工，雖作者亦難得四句全好者······東坡云：‘暮云收盡溢春寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。’四句皆好矣。” 整體賞析 《中秋月》是一首作者與其胞弟蘇轍傷別的詩，記述的是兄弟二人久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。 這首詩借閑夜、朗月表現了一種個體心理的體驗——孤獨。孤獨也是生命體驗的原型，是痛苦的，同樣也是美麗的。感受孤獨的人是弱者，品嘗孤獨的人才是強者。無論是“鼓盆而歌的莊周、“我欲乘風歸去的李白，還是“不見老人衰憊之氣”的蘇軾，都品嘗了孤獨且較好地表現了孤獨。 同時，此詩通過對一個美麗的月夜的細微體察，表現了人類永恒的母題——時光易逝生命無常及隨之而來的巨大孤獨感。相對于永恒的宇宙，個體的生命是如此微不足道。人生數十載，匆匆而已，什么也帶不走，無論多么地留戀生命，也只是暫時駐足塵世。 而生命的旅途只能一個人跋涉，生命本身就是孤獨的。《中秋月》是浪漫主義的傷感藝術。且不說一代代風流終于灰飛煙滅，且不說人生在世不稱意，不知何處是故鄉。即使面對明月如水、涼風徐來，那種只有自我孤影自戀的冰涼之感也會襲上心頭，難以卸下。 此詩的前兩句描繪了一幅孤寂的中秋月夜圖。高明淡蕩的寒月淡淡濛濛的暮云似水銀瀉的寒光······極空靈、平靜、凄清，引起了詩人無限的情思與遐想。“寒“清”“無聲”“轉”傳達了詩人凄涼孤獨空寂虛幻的心境。后兩句由外轉向內。 面對此景此時，詩人浮想聯翩，感慨無限。此夜要長好，他日月難圓，告慰勸誡自己，要保持良好的心態，寄希望于未來。這里蘇東坡用移情手法物我相融，孤月與孤人融為一體，“月下無人更清淑的情形，令人難忘。對月傷懷，感受生命流逝的死亡母題，也正體現在此。 面對天地的無窮無盡，陳子昂痛切地感受到了存在的虛幻與孤獨，他“前不見古人，后不見來者”無依無靠地行走于時間的長河中。蘇軾是孤獨的，短時的歡樂換來了長久的漂泊：“明月明年何處看

中秋月其二李嶠的古詩解釋

李嶠《中秋月·其二》的古詩解釋是：天上升起一輪明月，都說每個地方都是一樣的月色。哪里知道遠在千里之外，就沒有急風暴雨呢？《中秋月二首·其二》是唐代李嶠創作的詩詞。

全詩為：圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風？

李嶠是唐朝時期宰相，歷任安定小尉、長安尉、監察御史、給事中、潤州司馬、鳳閣舍人、麟臺少監等職。唐睿宗時，貶為懷州刺史，以年老致仕。唐玄宗時，再貶滁州別駕，遷廬州別駕。開元二年（714年）病逝于廬州，終年七十歲。李嶠生前以文辭著稱，與蘇味道并稱“蘇李”，又與蘇味道、杜審言、崔融合稱“文章四友”，晚年成為“文章宿老”。先后歷仕五朝，趨炎附勢，史家評價以貶義居多。

END，本文到此結束，如果可以幫助到大家，還望關注本站哦！