大家好，今天來為大家解答關于為什么說漢無韋這個問題的知識，還有對于沒韋是什么意思也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

韋姓的來源和歷史

韋姓源于姬姓大彭氏，出自顓頊帝曾孫吳回之子陸終的兒子篯鏗（彭祖）之后。韋姓的發源地當是今河南境內滑縣的豕韋古國，以國為姓，屬黃帝姬姓后裔大彭氏。有多種來源。亦出自韓信后裔避仇，以“韓”字的半邊“韋”作為姓氏。漢代疏勒國亦有韋氏。

韋姓早期的遷播情況大致如下：韋伯遐24世孫孟為漢初太傅，辭位后移居魯國鄒縣；孟四世孫賢為漢相，后遷杜陵。這就是說，早在漢代，韋氏就已經分布在河南、山東、山西、河北等地了，而且有韋氏南遷。三國以后，韋氏盛于今陜西省境內，唐朝時韋姓在陜西省境內得到了空前發展，“京兆韋氏”曾盛極一時。唐代以后，韋氏才遍及大江南北。

求“韋”姓的來歷，謝謝！

韋姓是當今中國姓氏排行第一百二十二位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一一。

尋根溯源

1、據《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等資料所載，出自顓頊高陽氏之后裔。以國為氏。

2、出自韓信后裔。漢初年，韓信一族遭滅門之災，其子逃至南粵（今廣東、廣西一帶），改韓姓為“韋”姓。

3、據《漢書·西域傳》所載，漢代西北少數民族中疏勒國（今新疆喀什市）有韋姓者。

4、賜姓而來。據《唐書·桓彥范傳》所載，桓彥因功受賜韋姓，其后人以韋姓自居。

5、其它源流。清朝時廣西慶遠府、貴州貴陽府定番州、湖廣施南古巴地和海南東方縣及仫佬、苗、瑤、水等許多少數民族均有韋姓。

得姓始祖

元哲。據《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等資料所載，韋姓出自顓頊高陽氏，與錢姓、彭姓同出一宗，形成于商代初年，發源于今河南省滑縣，始祖為元哲。少康為夏帝時，封大彭氏國支孫元哲于豕韋（今河南省滑縣），并建立諸侯國，成為夏的同盟部落，是夏王朝的重要支持力量之一。豕韋國又稱韋國，夏末時被商湯所滅，韋國王族四散出逃，其子孫后代便以原國名韋為姓，遂成韋姓。

繁衍播遷

韋姓的發源地當是今河南。依資料記載，其早期的播遷始于漢朝：漢楚王太傅韋孟徙居魯國鄒縣（今屬山東）；韋孟四世孫韋賢被封為扶陽節侯，又徙京兆杜陵，這樣一來，漢代韋姓已是分布于河南、山東、陜西、山西、河北等地。三國兩晉南北朝時，韋姓人除避戰亂者有南遷情況外，大部于原籍繁衍生息，“京兆郡”即在此時產生了，成為以后 韋姓分支的主要源頭。隋唐時期，韋姓的繁衍仍以“京兆郡”即陜西一帶為盛，盛唐時韋姓名人如韋應物、韋莊皆出于“京兆”，另外，因韋姓顯赫之家多居于陜西長安縣，而設韋曲鎮，可見唐朝韋姓的主要居住地為陜西，同時，江蘇、四川、安徽等地有韋姓南遷于此。從五代十國到宋元明清漫長的歷史發展中，韋姓人又有南遷者，但數量較之北方留居者仍為少數，基本上是一個典型的北方姓氏。今日韋姓以廣西、河南等省區居者最多，約占全國漢族韋姓人口的百分之六十七。

郡望堂號

韋姓郡望據《廣韻》所載，主要有京兆郡。此郡秦朝設置內史官，管轄京師（今陜西咸陽一帶），漢改右內史置京兆尹，治所在長安（今陜西西安市西北），三國魏時改稱京兆郡。

堂號：

韋姓以“扶陽”、“京兆”為其堂號。?

宗族特征

1、在韋姓歷史演進過程中，涌現出眾多的軍政名人，是一個勇武果敢、講究節義的姓氏。另外，韋姓北方人口多于南方，屬典型北方姓氏。

2、在中國眾多姓氏、眾多字行輩份中，韋姓自有其排列有序的字行。如現代人韋靖所纂修的《韋氏家譜》中，載有廣東中山韋姓一支字行為：“永乾佑寧嘉，延國安靖始。”

名人精粹

韋孟：彭城（今江蘇徐州）人，西漢詩人，曾任漢楚王太傅。韋昭：三國孫吳云陽（今陜西涇陽縣）人，為當時著名學者。韋睿：京兆杜陵（今陜西西安東南）人，齊末為上庸太守，梁時任豫州刺史、雍州刺史、護軍將軍等職。因其多次率軍大敗北魏軍，被魏人稱為“韋虎”。韋叟：晉陵（今江蘇常州）人，南朝鎮軍將軍。韋元恢：彭城（今江蘇徐州）人，任職后魏綠州刺史。韋子粲：北朝齊人，官任豫州（今屬河南）刺史。韋節：隋煬帝時任御史職，曾出使西域，歸后著有《西蕃記》一書。韋應物：唐時京兆長安（今屬陜西）人，著名的田園詩人，后人集其著作成《韋蘇州集》，官至滁州、江州、蘇州刺史。韋堅：唐代京兆萬年（今陜西長安）人，曾任職陜郡太守、水陸轉運使。韋皋：唐代京兆萬年人，一代名將，曾任監察御史、知隴州行營留后事、隴州刺史、奉義軍節度使等職。韋莊：長安杜陵（今陜西長安縣）人，唐至五代時詩人、詞人，著有《烷花集》，官至吏部侍郎兼平章事。韋淵：今河南開封人，宋時任職親衛大夫，受封平樂郡王。韋紹光：廣州北郊三元里人，在轟轟烈烈的鴉片戰爭中，成為抗英斗爭首領。韋昌輝：廣西桂平人，太平天國首領，被封為北王，后在與楊秀清爭權中，造成“天京事變”的慘劇，天國由此而衰，韋本人也被洪秀全處死。韋以德：清廣西桂平人，太平天國將領，被封為國宗，提督軍務，后在武昌陷落，西援田家鎮時戰死于半壁山。韋朝元：南籠府（今貴州安龍）當丈寨人，清朝南籠（今屬貴州）起義首領。韋樹模：清廣西平南人，早年入廣西同盟會分會，在廣州起義中殉難，為黃花崗七十二烈士之一。韋云卿：清末廣西南寧人，早年入同盟會，并參加了鎮南關起義和河口起義，后在廣州起義中殉難，為黃花崗七十二烈士之一。

百家姓氏中為什么沒有姓韋？

百家姓氏中有“韋”姓，其排名在第50位。 百 家 姓

趙錢孫李　周吳鄭王　馮陳褚衛　蔣沈韓楊　朱秦尤許　何呂施張　孔曹嚴華　金魏陶姜戚謝鄒喻　柏水竇章　云蘇潘葛　奚范彭郎　魯韋昌馬　苗鳳花方　俞任袁柳　酆鮑史唐費廉岑薛　雷賀倪湯　滕殷羅畢　郝鄔安常　樂于時傅　皮卞齊康　伍余元卜　顧孟平黃和穆蕭尹　姚邵堪汪　祁毛禹狄　米貝明臧　計伏成戴　談宋茅龐　熊紀舒屈　項祝董粱杜阮藍閔　席季麻強　賈路婁危　江童顏郭　梅盛林刁　鐘徐邱駱　高夏蔡田　樊胡凌霍虞萬支柯　咎管盧莫　經房裘繆　干解應宗　宣丁賁鄧　郁單杭洪　包諸左石　崔吉鈕龔程嵇邢滑　裴陸榮翁　荀羊於惠　甄魏加封　芮羿儲靳　汲邴糜松　井段富巫　烏焦巴弓牧隗山谷　車侯宓蓬　全郗班仰　秋仲伊宮　寧仇欒暴　甘鈄厲戎　祖武符劉　姜詹束龍葉幸司韶　郜黎薊薄　印宿白懷　蒲臺從鄂　索咸籍賴　卓藺屠蒙　池喬陰郁　胥能蒼雙聞莘黨翟　譚貢勞逄　姬申扶堵　冉宰酈雍　郤璩桑桂　濮牛壽通　邊扈燕冀　郟浦尚農溫別莊晏　柴瞿閻充　慕連茹習　宦艾魚容　向古易慎　戈廖庚終　暨居衡步　都耿滿弘匡國文寇　廣祿闕東　毆殳沃利　蔚越夔隆　師鞏厙聶　晁勾敖融　冷訾辛闞　那簡饒空曾毋沙乜　養鞠須豐　巢關蒯相　查后荊紅　游竺權逯　蓋益桓公　萬俟司馬　上官歐陽夏侯諸葛　聞人東方　赫連皇甫　尉遲公羊　澹臺公冶　宗政濮陽　淳于仲孫　太叔申屠公孫樂正　軒轅令狐　鐘離閭丘　長孫慕容　鮮于宇文　司徒司空　亓官司寇　仉督子車顓孫端木　巫馬公西　漆雕樂正　壤駟公良　拓拔夾谷　宰父谷粱　晉楚閆法　汝鄢涂欽段干百里　東郭南門　呼延媯海　羊舌微生　岳帥緱亢　況後有琴　梁丘左丘　東門西門商牟佘佴　伯賞南宮　墨哈譙笪　年愛陽佟　第五言福　百家姓續

姓氏源流韋姓源出1 出自彭姓，為顓頊高陽氏大彭之后裔，以國名為氏。據《姓纂》記載：“出自顓頊大彭之后，夏封于豕韋，苗裔以國為姓，家彭城（今江蘇省徐州的古稱）。”又據《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等資料所載，韋姓出自顓頊高陽氏大彭之后裔，夏朝中興少康當政時，封大彭氏的別孫于豕韋（在今江蘇省銅山縣的附近），豕韋國又稱韋國，商時稱韋伯，周襄王時始失國，遷居彭城，其子孫遂以國名為姓，稱為韋氏。史稱韋氏正宗。這就是河南韋氏。由此可見，四千多年前韋氏和彭氏同出一祖。 韋姓源出2 出自韓姓，為漢初韓信之后裔，為避難簡改為韋氏。西漢初年，功臣韓信被呂后所殺，韓信一族險遭滅門之災，蕭何暗中派人將韓信的兒子送往南粵（今廣東、廣西一帶）躲避，韓信的兒子為了避仇，以“韓”字的半邊“韋”作為姓氏，世代相傳下來。 韋姓源出3 出自漢代西北少數民族中疏勒國有韋氏。據《漢書·西域傳》所載，漢代西北少數民族中疏勒國（今新 疆維 吾爾自治區喀什市）有韋姓。 韋姓源出4 出自賜姓而來。據《唐書·桓彥范傳》所載，桓彥因功受賜韋姓，其后人以韋姓自居。 韋姓源出5 出自其它源流有韋氏。清朝時廣西慶遠府、貴州貴陽府定番州、湖廣施南古巴地和海南東方市及仫佬、苗、瑤、水等許多少數民族均有韋姓。 遷徙分布韋（Wéi ）姓的發源地當是今河南境內。依資料記載，其早期的播遷始于漢朝：漢楚王太傅韋孟徙居魯國鄒縣（今屬山東省）；韋孟四世孫韋賢被封為扶陽節侯，又徙京兆杜陵，這樣一來，漢代韋姓已是分布于河南、山東、陜西、山西、河北等地。三國兩晉南北朝時，韋姓人除避戰亂者有南遷情況外，大部于原籍繁衍生息，“京兆郡”即在此時產生了，成為以后韋姓分支的主要源頭。隋唐時期，韋姓的繁衍仍以“京兆郡”即陜西一帶為盛，盛唐時韋姓名人如韋應物、韋莊皆出于“京兆”，另外，因韋姓顯赫之家多居于陜西長安縣，而設韋曲鎮，可見唐朝韋姓的主要居住地為陜西，同時，江蘇、四川、安徽等地有韋姓南遷于此。從五代十國到宋元明清漫長的歷史發展中，韋姓人又有南遷者，但數量較之北方留居者仍為少數，基本上是一個典型的北方姓氏。今日韋姓以廣西、河南等省區居者最多，約占全國漢族韋姓人口的百分之六十七。韋姓是當今中國姓氏排行第一百二十二位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一一。

韓信遭滿門抄斬時，有子逃到嶺南改姓為韋是真的嗎？

2014年冬，有一張姓作家在網絡上發起一個帖子，自稱是西漢留侯張良69代直系后人。說“漢朝開創了中華盛世，是當時世界上最為先進的文明和最強大的國家，我們‘漢初三杰’后人無不與有榮焉，強烈呼吁‘漢初三杰’后人再聚首并組建三杰宗親會敘情誼謀發展”，并表示漢高祖劉邦和“西楚霸王”項羽及其謀士范增的后人可以列席。

“漢初三杰”指的是誰呢？

漢高祖劉邦清掃宇內、穩坐龍庭之日，得意洋洋地地說：“我之所以有今天，得力于三個人。論運籌帷幄，吾不如子房(“謀圣”張良的字)；論鎮守后方，安撫百姓，源源不斷地輸送軍需糧草，吾不如蕭何；論率百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

可見，“漢初三杰”指的就是這三位：張良、蕭何、韓信。

張姓作家興致勃勃地表示，“我們漢初三杰后人聚會不是圖熱鬧，不是要沾古人的光，而是要傳承、保護和發揚傳統文化，‘三杰’后人應該一笑泯恩仇，精誠團結，共謀發展，為又一個中華盛世的復興積極建言獻策。”

盡管張姓作家聲稱自己“不是要沾古人的光”，但他這么做，顯然已經是在沾古人的光了，很是博取了一番眼球。

另外，張姓作家還指定了一系列娛樂界的名人為蕭何、韓信的后人。張良和蕭何有后人，一般不存在什么爭議。

但要說韓信有后人，就很值得商榷了。

韓信的最終結局，《史記卷九十二淮陰侯列傳第三十二》交待得清清楚楚：“呂后使武士縛信，斬之長樂鐘室。”隨后，呂后又“夷信三族”。

即呂后通過蕭何把韓信騙入宮，斬于長樂鐘室，并誅滅三族。

三族，是指父族、母族、妻族。誅滅三族，即是把沾親帶故的人都誅殺光。

從這一點上來說，韓信應該是沒有后人的。

不過，民間倒是有一種說法，說韓信有一幼子，名叫韓瀅，被蕭何冒險救了出來，派人送到了南粵，委托給趙佗撫養。韓瀅被帶到南越后，將韓的一半去掉，變姓為“韋”， 改名韋云際（又名韋天保、韓天貢）。

這種說法流傳很廣，以至1915年商務印書館出版的《辭源》就記有“蕭何匿韓信子于南粵，取韓之半，改為姓韋”；科學出版社龍門書局出版的《百姓祖宗源流集》也稱：“韓信的兒子韓天貢，逃到廣西宜山，為了掩人耳目，避免殺身之禍，把韓姓改成韋姓。今宜州德勝都街村落索屯有韋天貢墓。”

但是，“蕭何匿韓信子于南粵”情節與《史記.趙世家》所記的“趙氏孤兒”事卻是何其相似！

“趙氏孤兒”事是這樣的：晉武臣屠岸賈與文臣趙盾不和，設計陷害趙盾，趙盾慘遭滿門抄斬。趙盾子趙朔新生一子，托付于門客程嬰。程嬰攜嬰兒投奔趙盾故人公孫杵臼，兩人作出了巨大犧牲，合力救下了這個孤兒。

“蕭何匿韓信子于南粵”的情節極有可能是根據“趙氏孤兒”事編造來的。

想想看，當年司馬遷為了寫淮陰侯列傳，親往淮陰，觀瞻韓母墓，探訪韓信少年時代垂釣鄉下、寄食漂母、胯下受辱等事跡，對于韓信生前身后事，是秉承著嚴肅認真的態度來記載的。傳記的結尾，已明確交韓信的死和“夷信三族”的命運，則韓家是不會有漏網之魚的。

即從西漢到明朝一千多年的時間里，人們都是認同“韓信無后”的。

獨獨到了明末清初，有一個名叫來元成的人寫了一部名為《樵書》的小說，上面載：“廣南有韋土官者，韓信之后也。當淮陰鐘室難作之時，信有客匿其孤，求撫于蕭相國。相國作書，致南粵尉(趙)佗。佗素重信，又憐其冤，慨然受托，姓之以韋者，去其韓之半也。孤后有武功，世長海蠕，受鐵券。至今，蕭何與尉佗書，尚勒鼎彝，昭然可考。”社會上才漸漸盛行起“韓信有后”的說法，并認同了該種說法，廣為流傳。

除了上面提到的《辭源》、《百姓祖宗源流集》兩書外，《靈渠引來百家姓》也稱“桂林韋姓,有一支是古代著名軍事家、西漢劉邦的驍將韓信的后裔。”《淮陰志征訪稿》則記：廣西一土司和族人奉祠漢代開國大將軍韓信，他們都是韓信的嫡傳子嗣。他們的祖先從漢代就為韓信建祠祭祀，世世代代從未間斷。土司還把祖上密傳下來的當年蕭何給趙陀的書信物件，趙陀所賜敕諭等物拿出來，證明了他們確實就是韓信的嫡傳后裔。

……

但是，《樵書》所記距離韓信被滅族事件已有一千多年，且是小說，根本不足為憑。

實際上，對于“韓改韋”之說，現在的廣西韋氏是有抵觸的。

雖說在全國姓氏排列中，韓姓高出韋姓近二三十位，而且，韓信的名氣遠高于韋姓的任何一個祖先。但韋姓人仍是堅持不冒認祖宗、不亂攀附祖宗、不欺騙、不誤導子孫的原則，反對“韓改韋”之說，真正不肯“沾古人的光”。

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