大家好，今天本篇文章就來給大家分享為什么說詩經蒹葭抵一篇悲秋賦，以及詩經蒹葭理解對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

蒹葭翻譯及賞析

【蒹葭翻譯】

河畔蘆葦碧色蒼蒼

深秋白露凝結成霜。

我那日思夜想之人

就在河水對岸一方。

逆流而上尋尋覓覓

道路險阻而又漫長。

順流而下尋尋覓覓

仿佛就在水的中央。

河畔蘆葦一片茂盛

清晨露水尚未曬干。

我那魂牽夢繞之人

就在河水對岸一邊。

逆流而上尋尋覓覓

道路坎坷艱險難攀。

順流而下尋尋覓覓

仿佛就在沙洲中間。

河畔蘆葦更為繁茂

清晨白露依然逗留。

我那苦苦追求之人

就在河水對岸一頭。

逆流而上尋尋覓覓

道路險阻迂回難走。

順流而下尋尋覓覓

仿佛就在水中沙洲。

【蒹葭賞析】

“古之寫相思未有過之《蒹葭》者?！?/p>

相思之所謂者望之而不可即見之而不可求雖辛勞而求之終不可得也。于是幽幽情思漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌弦止而余音在耳今讀《蒹葭》文止而余情不散。

蒹葭者蘆葦也飄零之物隨風而蕩卻止于其根若飄若止若有若無。思緒無限恍惚飄搖而牽掛于根。根者情也。相思莫不如是。露之為物瞬息消亡。佛法云一切有為法如夢幻泡影。如露亦如電應作如是觀情之為物虛幻而未形。莊子曰樂出虛蒸成菌。一理也。霜者露所凝也。土氣津液從地而生薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得于是相思益甚其情益堅。故曰“未晞”“未已”。雖不可得而情不散故終受其苦。求不得苦愛別離苦此相思之最苦者也

情所系著所謂伊人。然在水一方終不知其所在。賈長江有詩云“只在此山中云深不知處。”夫悅之必求之故雖不知其所蹤亦涉水而從之。曰“溯洄”曰“溯游”上下而求索也。且道路險阻彎曲言求索之艱辛真可謂“上窮碧落下黃泉”。然終于“兩處茫茫皆不見”所追逐者不過幻影云霧水月鏡花終不可得。

相思益至如影在前伸手觸之卻。“宛在水中央”一句竟如斷弦之音鏗鏘而悠長。癡人耶夢境耶每讀到此，不由喜之、嘆之、怨之、哭之。

【作品概述】

蒹葭是一種植物指蘆荻蘆葦。蒹沒有長穗的蘆葦。葭初生的蘆葦。

《國風·秦風·蒹葭》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇。全詩三章，每章八句。此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現在一般認為這是一首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。全詩三章，重章疊唱，后兩章只是對首章文字略加改動而成，形成各章內部韻律協和而各章之間韻律參差的效果，也造成了語義的往復推進。

【寫作背景】

《蒹葭》選自《詩經?國風?秦風》大約是2550年以前產生在秦地的一首民歌。

關于這首詩的內容歷來意見分歧。歸納起來主要有下列三種說法一是“刺襄公”說。云“蒹葭刺襄公也。未能用周禮將無以固其國焉?！苯袢颂K東天在辨義沖闡析說“‘在水一方’的‘所謂伊人’那個賢人隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’意思是走不通、治不好的。如果順從周禮那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。‘水中沚”意思是治國有希望?！倍恰罢匈t”說。姚際恒的和方玉潤的都說這是一首招賢詩“伊人”即“賢才”“賢人隱居水濱而人慕而思見之?！彼^“征求逸隱不以其道隱者避而不見。三是“愛情”說。今人藍菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如呂恢文說“這是一首戀歌由于所追求的心上人可望而不可及詩人陷入煩惱。說河水阻隔是含蓄的隱喻?！?/p>

由于此詩之本事無從查實詩中的“伊人”所指亦難征信故而以上三說均難以最終定論。在這里我們姑且先把它當作一首愛情詩來解讀。

《蒹葭》屬于秦風。周孝王時秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅)。平王東遷時秦襄公因出兵護送有功又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙都于雍(今陜西)。秦地包括現在陜西關中到甘肅東南部一帶。秦風共十篇大都是東周時代時這個區域的。

【描寫意境】

這首詩描寫了一個熱戀者對心中愛人的追求。表現主人公對愛情的執著追求的精神。

【作品原文】

《詩經·風·秦風·蒹葭》

蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所謂伊人，在水之湄（méi）。

溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘（sì）。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚（zhǐ）。

【注釋】

蒼蒼:茂盛的樣子。下文的“凄凄”“凄”是“萋”的假借字“采采”都與“蒼蒼”的意思相同。

白露為霜:晶瑩的露水變成霜。為凝結成。

所謂:所說這里指所懷念的。

伊人:那人，指詩人所思念追尋的人。

在水一方：在水的另一邊即水的對岸。

溯洄（sù huí）從之：逆流而上去追尋她。溯洄:逆流而上。溯:在水中逆流而行或在岸上向上游走這里指逆行。洄:曲折盤旋的水道。從:跟隨、追趕這里指追求、尋找。之:代指“伊人”。

道阻：道路上障礙多很難走。阻險阻道路難走。

溯游從之：順流而下尋找她。溯游順流而下。游:通“流”指直流的水道。

宛在水中央：那個人仿佛在河的中間。意思是相距不遠卻無法到達。宛:宛然,好像。

凄凄：茂盛的樣子?，F在寫作“萋萋”與下文“采采”義同。

晞（xī）：曬干。

湄（méi）：水和草交接的地方指岸邊。

躋（jī）：升高,意思是地勢越來越高,行走費力。

坻（chí）：水中的小洲或小島。

采采：茂盛的樣子。

未已：指露水尚未被陽光蒸發完畢。已:完畢，消失。

涘（sì）：水邊。

右：迂回曲折。

沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。

【名家點評】

《詩經通論》云：“此自是賢人隱居水濱，而人慕而思見之詩。"

【詩經簡介】

《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌，編成于春秋時代，據說是由儒家創始人孔子編定，本只稱《詩》，后被儒家奉為經典之一，故稱《詩經》。是中國韻文的源頭，是中國詩史的起點，在中國文學發展史上占有突出的地位?！对娊洝饭卜诛L（160篇），雅（105篇），頌（40篇），三大部分。它們都得名于音樂?！帮L”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》《魏風》《鄭風》就如陜西調、山西調、河南調?！把拧笔钦囊馑?，分為大雅和小雅。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。“頌”是用于宗廟祭祀的樂歌，分為《周頌》《魯頌》《商頌》。《詩經》對中國兩千年來的文學史發展有深廣的影響，而且是很珍貴的古代史料。

《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。

【相關爭議】

爭議句：蒹葭萋萋，白露未晞

關于本句，眾說紛紜。有說應該是“萋萋”，有人說應該是“凄凄”；到底是哪一個正確，容我們來分析分析。

觀點一：“萋萋”是正確的

在人教版·九年級下冊·《語文》中，明確印有“萋萋”二字。本人也是學生，老師教的也是“萋萋”，并要求考試一并填寫萋萋，否則按錯誤處理。那么，為什么編者編入課文時選了“萋萋”？讓我們來看看《現代漢語詞典》第5版的解釋：

凄： ①寒冷； ②形容冷落蕭條； ③形容悲傷難過。

萋：〈書〉形容草長的茂盛的樣子。

由此可見，在現代漢語中，正確的是“萋萋”二字，因為它的解釋完全符合句意，然而“凄”字無一義項符合，若按“萋”字來譯，即：形容蒹葭十分茂盛的樣子。

觀點二：“凄凄”是正確的

部分書籍上，也明確有“蒹葭凄凄，白露未晞”的字樣；楊杰主編的《四書五經》中的《詩經》部分，也是明確地印有“蒹葭凄凄，白露未晞”的字樣。

觀點三：兩種說法都很正確

綜上所述，據本人認為最早的《詩經》中應該是“凄凄“二字而并非”萋萋“，只不過是編修詞典的人將其轉化為了現代漢語罷了。所以，針對學生，要按照地區的考試標準和老師要求來答題，建議寫作”萋萋“；在日常的閱讀中，看見”凄凄“二字也不要認為它是錯誤的，就足夠了。

詩經代表作《蒹葭》賞析

《蒹葭》是一首懷人古體詩。詩中的“伊人”是詩人愛慕、懷念和追求的對象。本詩中的景物描寫十分出色，景中含情，情景渾融一體，有力地烘托出主人公凄婉惆悵的情感，給人一種凄迷朦朧的美。

這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創造的“在水一方”——可望難即這一具有普遍意義的藝術意境。全詩三章，每章只換幾個字，這不僅發揮了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝術效果，而且產生了將詩意不斷推進的作用。

《蒹葭》出自《詩經·國風·秦風》，全詩原文如下：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

白話文釋義：河邊大片的蘆葦青蒼蒼，秋深了清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她，追隨她的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在河水中央。河邊蘆葦一大片，清晨露水尚未曬干。我魂牽夢繞的人她就在河水對岸。

逆流而上去追尋她，那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在水中小洲。河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。我那苦苦追求的人她就在河岸一邊。逆流而上去追尋她，那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在水中的沙灘。

擴展資料

《國風·秦風·蒹葭》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇。全詩三章，每章八句。此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現在一般認為這是一首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。

《蒹葭》的詩意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達社會人生中一切可望難即情境的一個藝術范型。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界。

這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現和表現天地。

詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕的心境。

詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點明了季節與時間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達到了寓情于景、情景交融的藝術境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。

詩經是古代的文學巨著，為什么把蒹葭放在第一篇呢？

《蒹葭》是詩經中最優秀的篇章之一。它的主要特點，集中體現在事實虛化、意象空靈、整體象征這緊密相關的三個方面。

一、事實的虛化

一般說來，抒情詩的創作是導發于對具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實實在在的人事場景。然而《蒹葭》的作者卻似乎故意把其中應有的主要人物事件都虛化了。追尋者是什么人?他為什么而追尋?我們不知道；被追尋的“伊人”是什么身份?為什么他那么難以得到?我們也不知道；以至于連他們是男是女也無從確認。特別是“伊人”，音容體貌均無，一會兒在河的上游，一會兒在河的下游，一忽兒在水中央，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，簡直令人懷疑他是否真有實體存在。無疑，由于追尋者、特別是被迫尋者的虛化，使整個追尋人物、追尋事件、追尋內容都變得虛幻朦朧起來；然而也正是由于這事實的虛化、朦朧，詩的意境才顯得那么空靈而富有象征意

相濡以沫..秋水伊人

秦風·蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！蔽淖趾唭?，意象其實很少，只是略加點染，但什么都有了。給你一個印象，你自己從這個印象中生出全部景色情緒，詩文只是一個引子，它不能和盤托出。如果那樣，既費筆墨，又壞詩境。所以牛震運稱贊此兩句云：“只兩句，寫得秋光滿目，抵一篇悲秋賦?！?/p>

后來的詩文中，似《蒹葭》這兩句般簡凈、深遠、闊大而又迷離倘恍的句子，也只有屈原《湘夫人》的開頭兩句了，其云：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 這簡直就是“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的另一種表達，而都極高明。

1．《蒹葭》為何被譽為“千古傷心之祖”?

從《蒹葭》一詩可以看出，中國古代詩人們在感情上并不安于現狀，并不聽憑現實的擺布，而是有自己的目標、有希望、有追求的，而他們的希望和追求往往以失敗、受挫為結局，所以他們的情感結構也就表現為這樣的模式或藝術框框：希望（具體而縹緲的目標）----追求----受挫（不可逾越的障礙）。這三個因素是相互聯系的。雖然有了盡善盡美的理想，而追求之時又有不可逾越的障礙，明知障礙不可逾越，卻還要追求，結局也就必然是失敗受挫而成為悲劇。

因為有追求就一定有阻礙，有阻礙就會有失敗，有失敗就有痛苦。追求是痛苦的根源。而因為有痛苦就不去追求，這也是絕不可能的，因為追求是人的天性，是與生俱來的不可改變的本能，在這個意義上，“蒹葭”遠遠超出愛情悲劇的范圍。從廣義上來說，屈原的政治悲劇也是一種“蒹葭”，屈原“紛吾既有此內美兮又重之以修能”，他抱負非常遠大，立德、立言、立功是他的人格設計，美政是他政治方面的最高理想。屈原在追求這種理想過程中，遇到了君王、黨人的阻礙，他無力沖破這阻礙，最終導至了悲劇性的命運。其悲劇模式也象“蒹葭 ”一樣，即“希望—追求—失敗”

因此，“蒹葭”是人類悲劇模式之一，他存在于人類社會的始終。這就無怪“蒹葭”悲劇結構在中國歷代文人的詩歌中屢屢出現。

《詩經》是我國第一部現實主義詩歌集，他對中國詩歌的影響是巨大的。無論從題材、結構、技巧方面，文人們都從中學到了許許多多的東西，歷代學者都非常重視《詩經》的研究，研究《詩經》的書籍如汗牛充棟，數千百計，詩人們也從中受到了不少啟迪。因此，《詩經》的“蒹葭”堪稱“千古傷心之祖”，他影響了一代又一代詩人。

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