大家好，今天本篇文章就來給大家分享賈島為什么要當和尚，以及賈島還俗了嗎對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

唐代詩人賈島生平故事

賈島(779～843年)，字閬仙，人稱詩奴，與孟郊共稱“郊寒島瘦”，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣人。下面是我整理的唐代詩人賈島生平故事，歡迎閱讀。

唐代詩人賈島生平故事

[早年出家]

賈島早年出家為僧，號無本。元和五年(810)冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以 詩深得賞識。后還俗，屢舉進士不第。文宗時,因誹謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”(《唐詩紀事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神(《唐才子傳》、《郡齋讀書志》)。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。

賈島的家鄉(xiāng)范陽曾是安祿山的老巢，安史之亂平定后，這里又長期為藩鎮(zhèn)所據(jù)，處于半隔絕狀態(tài)。賈島出生于平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計，只好棲身佛門為僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成他孤僻冷漠而內(nèi)向的性格，耽幽愛奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩，常常為構(gòu)思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟。”賈島也因此被視為唐代古吟詩人的典型。

[推敲由來]

有一次，賈島騎驢橫過長安大街，時適秋風正勁，落葉遍地，賈島詩興大作，即景吟“落葉滿長 安”。賈島更思屬聯(lián)，杳不可得。忽然，他想到“秋風吹渭水”，喜不自勝。正在他得意忘形之時，京兆尹劉棲楚“駕到”，賈島閃避不及，唐突了京兆尹的儀仗隊，結(jié)果被抓去關(guān)了一晚。

又有一次，賈島騎蹇驢訪李凝幽居，于驢背上得詩句“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池中樹，僧推月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言”。但又覺得“僧敲月下門”似乎比“僧推月下門”更能襯托環(huán)境的幽靜。賈島一時拿不定主意，便在驢背上邊吟詩邊舉手作推敲之狀，反復(fù)品味，結(jié)果又無意中唐突了京兆尹韓愈的儀仗隊。于是乎賈島便被眾衛(wèi)士擁至韓愈跟前，賈島具實稟報事情原委后，韓愈不但不怪罪，反而建議他改“僧推月下門”為“僧敲月下門”。于是二人又并轡而行，共論詩道，結(jié)為布衣之交，后來韓愈又勸他還俗應(yīng)舉，并贈詩“孟郊死葬北邙山，日月風云頓覺閑，天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間”。賈島為此名聲大著。又傳說賈島進士及第后寓居僧法乾的精舍，與姚合、王建、張籍、雍陶等，為琴樽之好。有一天，唐宣宗微服初訪，行至寺前，聞鐘樓上有吟聲，便上樓于賈島案上拿起詩篇便讀，賈島不識宣宗，又一把搶過來，責怪道：郎君慣于鮮肉美酒，何能吟詩。宣宗不露聲色，默然下樓而去。事后賈島得知是唐宣宗，便到朝廷請罪。沒幾天，賈島便被貶為遂州長江縣(今四川蓬溪縣西)主簿。

以上傳說很有傳奇色彩，雖不盡可信，但仍反映了賈島的特殊性格。據(jù)后人考證，韓愈任京兆尹兼御史大夫是在唐穆宗長慶三年(823年)，第二年便因病去世。而賈島與韓愈的結(jié)交，卻在此前10多年。早在唐憲宗元和六年(811年)，韓愈任河南縣令時，賈島便與韓愈拉上關(guān)系。韓愈對這個僻處幽燕的詩僧非常賞識，在其《送無本師歸范陽》詩中，就把賈島引為朋友，說賈島雖“家居幽都遠”，韓愈他還是“未識氣先感”。可能就在這一年，韓愈出于愛惜人才、培養(yǎng)后進，勸賈島還俗應(yīng)舉。賈島對科舉本來并未死心，便聽從韓愈勸告，回范陽辦理還俗手續(xù)。第二年，韓愈奉調(diào)入京為職方員外郎。不久，賈島也到了長安，并結(jié)識了孟郊、張籍等人。從此，賈島與韓、孟等詩人時常來往，彼此唱和。

[是否中進士]

賈島是否唐突劉棲楚?是否中進士?哪一年中進士?也不可考，但他仕途坎坷卻是真的。賈島多次赴考，都名落孫山，有一次竟因“吟病蟬之句，以刺公卿”，不僅被黜落，而且還被扣上“舉 場十惡”的帽子。更使他悲傷的是，他的好友孟郊于元和九年(814年)突發(fā)急病而死。至長慶四年(824年)，韓愈又病逝。而此時之賈島卻依然是一介白衣。直到賈島垂老之年，賈島才出任長江縣主簿。開成五年(840年)，賈島三年考滿，遷任普州(今四川安岳縣)司倉參軍。會昌三年(843年)，賈島就染疾卒于任上。

賈島在長江主簿任上有何建樹，史書不載。唐人蘇絳在他的《賈司倉墓志銘》稱贊賈島“三年在任，卷不釋手”。看來，賈島仕宦后，讀書吟詩的癖好依然不改。

[刻苦寫詩]

賈島寫詩，以刻苦認真著稱。這在他自己的詩句中也有所反映。如他在《送無可上人》詩“獨行潭底影，數(shù)息樹邊身”句下就自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”“二句三年得”自然是夸張說法，但他吟詩常常煞費苦心卻真有其事。

也正是由于他的刻苦努力，才得以彌補其天分之不足，使他終于在眾星璀璨的唐代詩壇贏得一席之地，并 且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》：“閩國揚帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風吹渭水，落葉滿長安。此夜聚會夕，當時雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。”全詩骨氣開張，詩情宛轉(zhuǎn)。特別是“秋風吹渭水，落葉滿長安”一聯(lián)，對仗自然，妙語天成，灝氣流注，意境蒼涼，形象飽滿地傳達出詩人憶念朋友的一片深情，不愧是傳誦千古的名句。

又如他的《寄韓潮州愈》“此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳，出關(guān)書信過瀧流。峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓”。寫盡賈島對韓愈的懸念和同情，并烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節(jié)高朗，情韻悠長，足見賈島于平淡處見雋永的筆力。

再如他的《下第》詩：“下第只空囊，如何住帝鄉(xiāng)!杏園啼百舌，誰醉在花傍?淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈，孤棹負三湘。”沉重地抒寫了自己落第后的痛苦心情。賈島一生很不得志，孤貧潦倒，宦途極艱，所以，他的詩作也以描寫孤峭幽靜的境界為主。但有時也有慷慨激越之作，如他的《病鶻吟》：“俊鳥還投高處棲，騰身戛戛下云梯。有時透露凌空去，無事隨風入草迷。迅疾 月邊捎玉兔，遲回日里拂金雞。不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低!”依然是雄心不改，壯志難磨，仍幻想著有凌空搏擊的機會。他的思想中的這種激烈奮發(fā)的因素，還常常借助于舊將、老將的形象宣泄出來。如他的《代舊將》：“舊事說如夢，誰當信老夫。戰(zhàn)場幾處在，部曲一人無。落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希圣朝用，自鑷白髭須”。他的《代邊將》：“持戈簇邊日，戰(zhàn)罷浮云收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵，氣沖星斗牛。報國不拘貴，憤將平虜仇。”他的《劍客》：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。”他的《逢舊識》：“幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無白發(fā)，走馬過黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數(shù)尺鐵重磨”。這幾首詩無不是豪氣滿紙，風骨凜凜。只可惜賈島有此壯志而無此機遇，致使他始終未能施展自己的才干，最后留下的只是他的詩作《長江集》。

賈島的詩作與他的苦吟精神，在唐末五代還是很有影響的。如晚唐的李洞，就“酷慕賈長江，遂銅寫島像，戴之巾中。常持數(shù)珠念賈島佛，一日千遍。人有喜島者，洞必手錄島詩贈之，叮嚀再四曰：此無異佛經(jīng)，歸焚香拜之”。又如南唐孫晟，也畫了賈島的像掛在壁上，朝夕禮拜。賈島生前雖然信佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的詩作而奉他為佛。倘若他在天有靈，也一定會為他死后“成佛”而心滿意足吧!

[還俗有約]

賈島有個堂弟叫無可，也是詩人。當時兩人一道出家。賈島耐不住寂寞，殺了回馬槍；而無可仍在合掌向佛。賈島還俗時曾有約，將來仍出家，可一落塵網(wǎng)便被裹住。無可便寫詩提醒他，不要忘約。賈島說，我怎么能忘啊?“名山思遍往，早晚到嵩丘”（《寄無可上人》）“終有煙霞約，天臺作近鄰”（《送無可上人》）。他對佛門的清靜，仍懷向往之情。但說是說，行動是行動，這兩者充滿矛盾。

[奪卷忤宣宗]

據(jù)說，賈島及第后寓居法乾無可精舍。一日唐宣宗微服出游，行至寺中，聞人吟詩，便循聲登樓，見案上詩卷，便取來瀏覽。賈島在后面，一手奪走。他不認識唐宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鮮食美服，哪懂這個？”事后十分緊張，伏闕待罪。朝廷給他一個長江縣主簿的小官，將他貶出長安。唐代有兩位詩人的作品，涉及此事。安奇詩云：“騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗。”李克恭詩云：“宣宗謫去為閑事，韓愈知來已振名。”

[塵緣未絕]

傳說他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計，便去當了和尚，法號無本。賈島因帶著一肚子牢騷出家，所以雖身在釋門，卻未能忘卻塵世的煩惱。他在洛陽為僧時，當局規(guī)定午后不得出寺。若換個出家人，不許出就不出。釋國無邊，何處不可修身養(yǎng)性？然而他覺得自由受縛，不能忍受。于是嘆道：“不如牛與羊，猶得日暮歸。”

賈島簡介

賈島是生活在我國唐朝時期的偉大詩人，他的故鄉(xiāng)在今天的河北省涿州。他的一生創(chuàng)造過很多優(yōu)秀的作品，并且廣泛流傳至今。相傳我們現(xiàn)在所使用的“推敲”這個詞就是人們根據(jù)賈島的故事創(chuàng)造而來的。

賈島的一生坎坷，他的家庭情況并不是特別富裕，自小便過著缺衣少食的日子。賈島曾經(jīng)立志要考取功名，想要功成名就光耀門楣，借此改變自己的貧苦生活。然而現(xiàn)實是殘酷的，他參加過很多次科舉考試都沒有中第!安史之亂以后由于世事混亂不堪、人民生活困苦，本身就生活拮據(jù)的賈島為了滿足生計迫于無奈于是出家做了和尚，直到后來才還俗了。賈島是一個性格孤僻的人，他不喜歡和人們交往，反而酷愛研究詩詞。

賈島的詩詞有著自己獨特的風格。他喜愛創(chuàng)作凄涼枯寂的蕭條境界，詩詞多是抒發(fā)凄苦悲涼的情感，但是他的詩句卻非常的精巧細致讓人耳目一新。所以賈島被稱為“苦吟派”的代表。賈島還有一個稱號，他被人們稱為“詩囚”。我覺得這個稱號起的恰到好處，因為賈島就是一個酷愛推敲詩句而忽視人際交往的人，他完全被自己的詩詞作品給“囚禁”了，成了它們的“奴隸”。

這位唐朝時期的著名詩人賈島，他所代表的“苦吟詩派”對后世產(chǎn)生深刻印象，而賈島自己的反復(fù)推敲精神也值得讓人們學習!

人物生平

早年出家

賈島早年家境貧寒，曾居房山石峪口石村。生計無落，出家為僧，法號無本，自號碣石山人。

約在貞元十三年（797年），賈島離開家鄉(xiāng)。

元和五年（810年），賈島至洛陽，想要拜見孟郊，因游趙北（今河北邯鄲、廣平一代）而未能見到。同年，賈島拜訪了李益，并與其好友韋執(zhí)中、諸葛覺在天津橋南共同創(chuàng)作了《天津橋南山中各題一句》詩。同年冬，賈島至長安，作《攜新文詣張籍韓愈途中成》詩拜見張籍、韓愈，但當時韓愈已經(jīng)去了洛陽，所以賈島只見到了張籍。

賈島初赴舉

賈島初赴舉的意思就是賈島第一次參加科舉考試。賈島是晚唐后期詩人，后又稱他為瘦島，與當時的另一個貧苦詩人孟郊為友，并齊名為郊寒島瘦。賈島家境貧寒，小時候只得到寺院里做和尚，后來想走仕途，就還俗去參加科舉。

賈島第一次參加科舉考試的時候，有一天，在京城里騎在毛驢上，想起了自己寫過一首詩《題李凝幽居》，詩中有一句“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，還有需要探討下，他考慮半晌，是用“推”好還是用“敲”，邊走邊想著，嘴里念念有詞，手上還停地做著“推”和“敲”的動作，糊里湖涂撞在當時的大官韓愈的出行隊伍上，邊上衛(wèi)士把他拿下，他才如夢初醒。幸而韓愈不僅自身很有才華，也是個愛惜人才的人，賈島把詩大聲念出來并說了“推”和“敲”的為難，韓愈聽了，他和賈島一起討論詩的用詞，最后韓愈對賈島說，還是用“敲”比較好，深夜中“敲”的`聲音更響亮，還能讓吟起來朗朗上口，賈島聽后很高興，不停地贊嘆。賈島和韓愈兩個人相見恨晚，交談甚歡，一個騎馬一個騎驢邊走邊聊，就這樣賈島跟著韓愈回到了韓愈的家，兩個人從此成為了好朋友。

只是可惜，第一次參加科舉的賈島就名落孫山，再后來的很多次科舉中，都一次沒有考中，他愛詩如命，無意還得罪了皇帝，到最后只能到長江這個小地方做個主簿。

賈島為什么被稱“詩囚”

賈島被人們稱為“詩囚”。我們都知道李白被稱為“詩仙”;杜甫被稱為“詩圣”。別人的稱號都那么美好高雅，而賈島卻被人們稱為“詩囚”!這個稱號是什么意思?人們?yōu)槭裁唇o他起這么一個名稱?我想這一連串的問題肯定已經(jīng)充斥在你的大腦里了。

原來賈島是一個酷愛作詩苦吟的人。他的家境并不是多么好，能夠吃飽穿暖是賈島從小到大最大的心愿。雖然生活貧苦，賈島卻能夠在困苦中找到自己的喜好，那就是作詩。他是一個內(nèi)向的人，因為家里窮所以從小到大沒有小朋友愿意和他玩耍，就這樣賈島成了一個不愿與人交往的人!平時他醉心于寫詩，以此來抒發(fā)自己內(nèi)心的不滿，他喜歡反復(fù)斟酌作品中的字句以讓自己的文章看起來更完美。

賈島曾經(jīng)參加過很多次科舉考試，可是每次結(jié)果都不如人意。后來安史之亂以后世道混亂為了填飽肚子迫不得已賈島出家當了和尚!

僧人安寧的生活更是成就了他內(nèi)向的性格，所以他整日醉心研究詩詞，以反復(fù)推敲詩句的用詞為樂!賈島對詩作如癡如醉，就好像成了詩作的囚奴一般!他的作品用詞精辟，被人們廣泛流傳，人們因他對推敲詩句有如此癡迷的狀態(tài)，所以稱賈島為“詩囚”。

賈島這個人寫詩以刻苦認真被人們所熟知。這在他的詩作中也充分的體現(xiàn)出來。比如“兩句三年得”這句雖是略顯夸張，但是賈島作詩經(jīng)常費勁各種心思這是真實。

后世影響

賈島在晚唐受到普遍的尊愛，影響頗大。據(jù)李知文《賈島在唐詩發(fā)展史的地位》中統(tǒng)計，《全唐詩》中晚唐詩人懷念追和賈島的詩，達38首，大大超過了懷念追和李白、杜甫、韓愈等人的詩。韋莊曾上疏請追賜賈島等進士及第，并授以拾遺補胭的爵位，最能體現(xiàn)晚唐文人對賈島的愛慕。以上可以表明，賈島詩在晚唐文人的思想情感及審美觀念方面，具有廣泛的影響。歷代詩家多承認賈島在唐詩中自成一體的事實。

賈島在唐以后一直有重要影響。宋初，宋詩還沒有自己的風格，詩人多承五代余風，以中晚唐詩人為宗，形成學習白居易、李商隱、賈島三派，可知賈島影響之廣泛。

宋末，江西詩人以書為詩，盲目摹仿古人，詩中堆砌典故，空洞無物。為了改變江湖詩人的這種習氣，四靈詩人倡導學習賈島。江湖詩人劉克莊，戴復(fù)古也曾學習和標舉賈島及晚唐詩風，后在民族危機的影響下，則轉(zhuǎn)而學習陸游。

晚明竟陵派詩人的代表鐘惺、譚元春，針對公安派擬古主義的傾向，提出了自己的主張：學習古人，不取古人的途徑，而取古人的“真精神”。他們所謂的“真精神”，即古人的“幽情單緒”“奇趣別理”，傾向于標舉賈島及其晚唐詩風。

清代標舉以賈島為代表的晚唐詩風的是乾隆時的李懷民和盧文弨。

賈島被人們稱為什么詩人

唐朝詩人賈島被稱為什么

賈島被人們稱為“詩囚”。我們都知道李白被稱為“詩仙”；杜甫被稱為“詩圣”。別人的稱號都那么美好高雅，而賈島卻被人們稱為“詩囚”！這個稱號是什么意思？人們?yōu)槭裁唇o他起這么一個名稱？我想這一連串的問題肯定已經(jīng)充斥在你的大腦里了。

原來賈島是一個酷愛作詩苦吟的人。他的家境并不是多么好，能夠吃飽穿暖是賈島從小到大最大的心愿。雖然生活貧苦，賈島卻能夠在困苦中找到自己的喜好，那就是作詩。他是一個內(nèi)向的人，因為家里窮所以從小到大沒有小朋友愿意和他玩耍，就這樣賈島成了一個不愿與人交往的人！平時他醉心于寫詩，以此來抒發(fā)自己內(nèi)心的不滿，他喜歡反復(fù)斟酌作品中的字句以讓自己的文章看起來更完美。

賈島曾經(jīng)參加過很多次科舉考試，可是每次結(jié)果都不如人意。后來安史之亂以后世道混亂為了填飽肚子迫不得已賈島出家當了和尚！

僧人安寧的生活更是成就了他內(nèi)向的性格，所以他整日醉心研究詩詞，以反復(fù)推敲詩句的用詞為樂！賈島對詩作如癡如醉，就好像成了詩作的囚奴一般！他的作品用詞精辟，被人們廣泛流傳，人們因他對推敲詩句有如此癡迷的狀態(tài)，所以稱賈島為“詩囚”。

賈島這個人寫詩以刻苦認真被人們所熟知。這在他的詩作中也充分的體現(xiàn)出來。比如“兩句三年得”這句雖是略顯夸張，但是賈島作詩經(jīng)常費勁各種心思這是真實。

賈島尋隱者不遇全文

《尋隱者不遇》是唐代詩人賈島寫出的一首著名的詩，這首詩流傳非常廣泛，從小學課本到兒童啟蒙讀物以及唐詩讀本中都有收錄，這些書中還配有相應(yīng)的繪圖，繪圖上有松，有指著手的童子，還有一個問者，形象地展示了詩的內(nèi)容。

《尋隱者不遇》這首詩短短只有四句：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。這首的意思是：在山中的一顆蒼松下，我向隱者的小徒弟打聽隱者的去向，小徒弟說，他的師父還在山中采藥，只是這山中云深霧重，他也不知道師父身在何處。前一句是問話，后三句是回答，表現(xiàn)了隱者的高風亮節(jié)，作者尋而不遇，心中只有空自仰慕。作者賈島給我們描繪一個世外高人的隱者，形象生動，以白云和蒼松為襯托，意境深遠，耐人尋味。

全詩結(jié)構(gòu)精巧，特別的問答方式讓人耳目一新，僅有二十個字，簡單的敘事，環(huán)境、人物、情節(jié)一應(yīng)俱全，卻引人無限的想象，言外之意是一首抒情詩，山高云遠，蒼松亭亭，可愛的小童和一臉遺憾的來者，還有沒曾出現(xiàn)的隱者。

《尋隱者不遇》這首詩風格通俗易懂，卻清新艷麗，色彩鮮明，像一幅中國山水畫。含義深刻卻著筆簡捷，情深深意切切，心情上的百回千轉(zhuǎn)盡在這白描無華之中。它是賈島一篇代表作，在詩詞的歷史上是難得的精巧作品，后人今天吟來，也有百般滋味在心頭。

唐朝詩人賈島的資料：

賈島這個人一生沒有什么特別大的波瀾，要說他的特點，那也就是窮和特別喜歡鉆研字句。還有他騎驢云游的時候，遇到的不知道能不能算得上是貴人的韓愈。畢竟韓愈也是賈島還俗的原因之一。

話說，這賈島并不是出生在什么富貴人家，小時候也是因為家里窮所以早早就剃度出了家，畢竟在寺廟里有吃有喝可以活下來。但是這寺廟得清冷環(huán)境，肯定是培養(yǎng)不出活潑性子的人。這賈島就是個年紀輕輕，脾性也是淡淡的一個人。曾經(jīng)居住過的地方也被稱作是賈島庵。至于他作詩的才華自然是他一個人太寂寞的時候，琢磨出來的。

賈島在19歲的時候，就出來云游，這有才華的和尚出來云游經(jīng)歷自然會有些不一樣。賈島的云游就結(jié)識了孟郊，要知道賈島是個喜歡安靜不喜歡與人打交道的人，能跟孟郊成為好朋友，必然是同道中人。

再之后，就是那個我們都知道的“推敲”的故事。賈島去探訪古人，在斟酌一個字的時候結(jié)識了韓愈。從之前的詩句看來，賈島就是個糾結(jié)狂，選擇障礙癥，他永遠都會遇到一首詩里幾個字拿不準的情況。有時候一兩句話可以折騰個兩三年，但是作出來的詩句也的確是極好的詩。

韓愈看他有才華，就勸他還俗來參加科舉，考公務(wù)員。這賈島雖然才華出眾，但是在我看來絕對不是個應(yīng)試型選手，所以科舉一直落榜。之后的仕途也是相當?shù)牟豁槪晕艺f這韓愈不知能不能算是賈島的貴人。如果他不勸說，或者賈島悠閑的做著和尚，鉆研詩句，還能多出來幾首傳世佳作。

孟郊和賈島都是唐朝的詩人，他們的作品有一個共同的特征就是都以表現(xiàn)凄涼孤寂為藝術(shù)特色。兩人雖都是唐朝的詩人，但生活并沒有交集，兩人因作品的藝術(shù)風格相近并且作品都得到了韓愈的欣賞而被人們聯(lián)系起來。韓愈稱他們?yōu)椤敖己畭u瘦”，成為“苦吟派”的重要代表人物。

孟郊比賈島大二十八歲，他早年仕途不順人近中年才成為進士，后來辭官。他的一生非常的貧困，所做大都反映社會現(xiàn)實，具有很大的諷刺意義。孟郊的詩中很多反映社會現(xiàn)實的作品，比如表現(xiàn)對婦女地位的深切同情；抒發(fā)對勞苦群眾悲慘生活的同情等等。他的苦吟詩主要以表現(xiàn)內(nèi)容的深刻精辟意蘊為目的。

賈島雖和孟郊一樣同為“苦吟詩”的代表人物。但他的作品的廣度和深度都遠遠不及孟郊來的深刻。賈島側(cè)重于表現(xiàn)自己的荒涼悲寂的處境。賈島與別人不同的是，他將作詩代替了自己的生活，他整日沉溺于鑄字煉句中無法自拔而忽視了自己人際關(guān)系的交流。人們將他稱作“詩囚”，這足以表現(xiàn)出賈島對詩歌近乎狂熱的態(tài)度。

孟郊和賈島都是苦吟派的代表人物，他們的詩詞具有自己獨特的風格，與唐朝渾厚的詩歌相比有著不一樣的情感體驗。他們的生活經(jīng)歷以及創(chuàng)作風格等都有著或多或少的相似與差異。他們的“苦吟派”風格也給后世文學帶來了很大的影響。

唐朝詩人賈島簡介

賈島是生活在我國唐朝時期的偉大詩人，他的故鄉(xiāng)在今天的河北省涿州。他的一生創(chuàng)造過很多優(yōu)秀的作品，并且廣泛流傳至今。相傳我們現(xiàn)在所使用的“推敲”這個詞就是人們根據(jù)賈島的故事創(chuàng)造而來的。

賈島的一生坎坷，他的家庭情況并不是特別富裕，自小便過著缺衣少食的日子。賈島曾經(jīng)立志要考取功名，想要功成名就光耀門楣，借此改變自己的貧苦生活。然而現(xiàn)實是殘酷的，他參加過很多次科舉考試都沒有中第！安史之亂以后由于世事混亂不堪、人民生活困苦，本身就生活拮據(jù)的賈島為了滿足生計迫于無奈于是出家做了和尚，直到后來才還俗了。賈島是一個性格孤僻的人，他不喜歡和人們交往，反而酷愛研究詩詞。

賈島的詩詞有著自己獨特的風格。他喜愛創(chuàng)作凄涼枯寂的蕭條境界，詩詞多是抒發(fā)凄苦悲涼的情感，但是他的詩句卻非常的精巧細致讓人耳目一新。所以賈島被稱為“苦吟派”的代表。賈島還有一個稱號，他被人們稱為“詩囚”。我覺得這個稱號起的恰到好處，因為賈島就是一個酷愛推敲詩句而忽視人際交往的人，他完全被自己的詩詞作品給“囚禁”了，成了它們的“奴隸”。

這位唐朝時期的著名詩人賈島，他所代表的“苦吟詩派”對后世產(chǎn)生深刻印象，而賈島自己的反復(fù)推敲精神也值得讓人們學習！

唐朝詩人賈島推敲的故事：

賈島是我國唐朝的一個著名詩人，早年因生活所迫，當了和尚。他熱愛寫詩，對詩作要求很高。作一首詩要化費很多功夫，一字一句去反復(fù)琢磨，為此還引發(fā)好多故事，最有名的故事就是賈島推敲的故事。

有一天，賈島騎驢夜里去看一位朋友李凝，朋友住得很遠很僻靜的地方，可是半夜到的時候，朋友不在家，他只好又向回走，由感而發(fā)寫了首詩，這首詩叫做《題李凝幽居》。這首詩先是描述朋友家周圍幽靜的環(huán)境，到了“僧推月下門”這句時，賈島拿不準用“推”還是“敲”，一邊思索，一面還不停地用推敲手勢來回揣模，非常的專心，不知不覺中，撞上官道上大官的儀仗隊，被抓到官員面前，才如夢初醒。這個官員是當時著名的散文家韓愈，韓愈審問賈島時得知賈島撞上儀仗隊的原因，就和賈島一起討論用詞，最后韓愈提儀用“敲”字比較好，暗夜中的敲門聲音響亮，更可以反應(yīng)黑夜的靜幽和客人的禮貌，賈島連連稱好，騎著驢跟隨韓愈去他家做客，并從此成為了好朋友，一起討論文學創(chuàng)作。

賈島推敲的故事是我國一個非常傳統(tǒng)的故事，反映了作者在詩歌創(chuàng)作過程中注重對字句的精練和準確。推敲的故事入選了小學生的課本之中，推敲這個詞已經(jīng)成為在文學創(chuàng)作過程中反復(fù)斟酌、比較，來更加準確生動表達作者本意的動詞。

賈島是和尚嗎?

賈島是個半俗半僧的詩人。

他文場失意后，便去當和尚，法號無本。無本者，即無根無蒂、空虛寂滅之謂也。看來他要一輩子念佛了。但后來與韓愈相識，執(zhí)弟子之禮。在韓愈的勸說下，還俗應(yīng)舉，中了進士。為僧難免思俗，入俗難棄禪心。“發(fā)狂吟如哭，愁來坐似禪。”（姚合《寄賈島》）俗味很濃，僧味也不淡。他正是在這雙重性中度過自己的一生。

因為孟郊與賈島平時做詩，總愛搜腸刮肚苦思冥想地遣詞造句，加之以上所提及的諸方面客觀因素的影響，所以詩作中具有"寒瘦窘迫"的風格也是自然的事情，他們都堪稱中國詩史中的"苦吟詩人"。所不同的是，在當時孟郊乃"五古"大家，而賈島為"五律"的領(lǐng)袖。

賈島是和尚嗎？

是做過和尚。賈島是個半俗半僧半仙的詩人，他文場失意后，便去當和尚，法號無本。無本者，即無根無蒂、空虛寂滅之謂也。

看來他要一輩子念佛了。但后來與韓愈相識，執(zhí)弟子之禮。在韓愈的勸說下，還俗應(yīng)舉，中了進士。為僧難免思俗，入俗難棄禪心。俗味很濃，僧味也不淡。他正是在這雙重性中度過自己的一生。

擴展資料

賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。

晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。

賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。

參考資料來源：百度百科-賈島

說到賈島這個詩人，我們到底應(yīng)該怎么樣理解這個詩人？

今天我們出了這個詩人，被叫做詩奴，說到詩奴這個字，大家應(yīng)該都比較陌生，因為詩奴是奴隸的奴，那么為什么它被稱為奴隸呢？下面我們就來說一說這個被稱為詩奴的男人，賈島。

這一個詩人，其實在早年的時候，家庭是十分的貧窮的。因為家里特別的貧窮，所以說他也知道努力的重要性，他從小就特別努力，他的天分真的不算高，他有天分很一般，他能夠被別人記住，只是因為他自己十分的有本事，十分的努力，所以說他才會別人記住的。

作為一個詩人，其實非常有名的一個故事，就是他推敲的故事，因為這個故事，所以說，他也被別人稱為詩奴，原因就是在當時他寫詩中間有一個字，他把握不準到底是推比較好還是敲比較好，所以說他一直在模仿推和敲這個動作。因為這個動作是來開門的動作，所以說他想了很久也猶豫不決了很久，當時人們知道這件事之后就特別的搞笑，特別的笑他，所以他才被別人稱為詩奴，但是我們可以看得出來，他真的是對自己相當?shù)募毿模喈數(shù)呢撠煟呐乱粋€字他都要反復(fù)研究半天。其實如果這件事情擱到李白或者擱到一些非常狂傲的詩人當中，他們根本不會有這樣的事情存在，因為他們寫詩，基本上都是靠天分，直接張口就來，而賈島不同，他的天分不高，所以說他只能靠自己，后天的努力來把自己的詩寫到極致，寫到最好。

其實賈島的在后期形成了自己獨特的流派，當時的時期已經(jīng)是唐代比較晚的時期了，它形成的流派屬于自己的一種特殊的門派，別人都沒有開創(chuàng)而他開創(chuàng)了，所以在當時影響也是非常大的，而且在當時他的詩也是十分的易懂的。所以說，賈島的詩，其實我們很容易就可以理解的了。

再之后的事情，其實他是出過一段時間的家的，這一段時間，正是當時文壇上最混亂的一段時間，因為這段時間發(fā)生了一個非常大的暴亂，那就是安史之亂。但賈島卻真正看清了政治的黑暗，所以說他決定放棄自己的仕途，而他最終也是選擇了出家當和尚。

并且在當時賈島也是考了很多次的科舉狀元才考上的，所以說他當官兒也是非常的不容易的，但是他也是毅然的放棄了官場的這些東西，因為官場實在是太黑暗了，他看透了這些黑暗，所以他決定真正的靠自己的文學來影響后人，所以他創(chuàng)建的那個文體也讓很多人都佩服，作為一個并沒有特別大天分的詩人，僅僅靠著自己的努力終于在中國詩壇上打出了自己的一片天地。

我自己是十分佩服這個詩人的，他對詩的那些準確性的研究真的是讓我佩服，很少有人會為了一個字能研究好幾天，而他卻可以，所以說我感覺他這種認真的態(tài)度十分的能打動我，雖然他被人稱為詩奴，但是他確實是十分厲害的一個人。

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