大家好，今天來為大家解答關于子魚論戰中子魚認為如何取得戰爭的勝利這個問題的知識，還有對于子魚論戰的主要內容也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

子魚論戰的賞析

　在此篇文章中，體現了宋襄公是個目光短淺的君主。既然要講仁慈，為何要與人為敵呢?既然為敵了，卻偏又講起仁慈來了。實在是前后矛盾。若要對敵人講仁慈，必先得自己立于不敗之地,方可講得，否則不但受了傷，丟了性命便是連講仁慈的本錢也喪失了啊。再不，就必須消敵于無形，我不為人人之敵，人人亦不以我為敵，那才是最大的仁慈!宋襄公對敵人的仁慈，也正是對自己的殘忍，子魚在此之間，倒顯得很倒霉，輔佐了這樣一個‘婦人之仁’的君主了，作者主要描繪的是一個腐敗，愚昧的君主。

公元前638年，宋、楚兩國為爭奪中原霸權，在泓水邊發生戰爭。當時鄭國親近楚國，宋襄公為了削弱楚國，出兵攻打鄭國。楚國出兵攻宋救鄭，就爆發了這次戰爭。當時的形勢是楚強宋弱。戰爭開始時，形勢對宋軍有利，可宋襄公死抱住所謂君子“不乘人之危”的迂腐教條不放，拒絕接受子魚的正確意見，以致貽誤戰機，慘遭失敗。子魚的觀點和宋襄公的迂執形成鮮明對比。子魚，宋襄公同父異母兄目夷的字。他主張抓住戰機，攻其不備，先發制人，徹底消滅敵人的有生力量，這樣才能奪取戰爭的勝利。

文章前半部分敘述戰爭經過及宋襄公慘敗的結局，后半部分寫子魚駁斥宋襄公的迂腐論調：總的先說“君未知戰”，后分駁“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再駁“不禽二毛”、“不重傷”，最后指出正確的做法。寥寥數語，正面反面的議論都說得十分透辟。

宋襄公陳念固封、頑鈍愚閉，徒假諸于仁義之名而籠諸侯之心。而戰爭豈容此迂腐之輩。既無審時度勢之能，又無慧眼獨具之才。枉費興兵侵鄭而引火自焚于泓，空令子魚等賢暴殄于糞土之墻。春秋霸主乃此像乎？況無實力為后盾，天焉不棄。若真有仁義之心，以次而對天下黎庶，舉廣義、攜良材。何苦宋國不強，霸業不成。

悲亦，心術不正且不智，不敗而何？

縱觀子魚所論句句中肯，切于要害，無虛飾矯言。皆以戰爭實務為重。而此等英才，明珠暗投，淪落于襄公之溜下而湮一世苦學，豈不惋惜。

此一子魚，而萬千子魚皆無逢于燕昭之黃金臺。

此一襄公，而萬千襄公皆雍塞良材于水火沉淪中。

千秋如此，萬世依然。

子魚論戰中對子魚的評價

子魚頭腦清晰，目光敏銳，能看清大局和事件的關鍵所在。他主張抓住戰機，攻其不備，先發制人，徹底消滅敵人的有生力量，這樣才能奪取戰爭的勝利。他為宋軍找到了兩個戰機：楚軍還沒有全部渡過泓水；楚國的軍隊還沒有擺好陣勢。 宋襄公死抱住所謂君子“不乘人之危”的迂腐教條不放，拒絕接受子魚的正確意見，以致貽誤戰機，慘遭失敗。

子魚論戰中子魚從哪些方面分析了作戰道理

子魚說：“主公不懂得作戰。強大的敵人，因地勢險阻而未成陣勢，這是上天幫助我們；阻礙并攻擊他們，不也可以嗎？還有什么害怕的呢？而且現在強大的，都是我們的敵人。即使是年紀很大的人，能俘虜就抓回來，還管什么頭發斑白的敵人？明恥以鼓舞戰斗的勇氣，教戰使掌握戰斗的方法，就是為了殺死敵人。（敵人）受傷卻還沒有死，為什么不能再殺傷他們？如果憐惜（他們，不愿）再去傷害受傷的敵人，不如一開始就不傷害他們；憐惜頭發斑白的敵人，不如（對敵人）屈服。軍隊憑借有利的時機而行動，鑼鼓用以鼓舞士兵的勇氣。利用有利的時機，（敵人）遇到險阻，（我們）可以進攻。聲氣充沛盛大，增強士兵的戰斗意志，攻擊未成列的敵人是可以的。”

子魚論戰中子魚有怎樣的戰略主張

抓住戰機，攻其不備，先發制人，徹底消滅敵人的有生力量，這樣才能奪取戰爭的勝利。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。