上皇西巡南京歌十首

上皇西巡南京歌十首原文：

胡塵輕拂建章臺，圣主西巡蜀道來。
劍壁門高五千尺，石為樓閣九天開。
九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。
草樹云山如錦繡，秦川得及此間無。
華陽春樹號新豐，行入新都若舊宮。
柳色未饒秦地綠，花光不減上陽紅。
誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。
地轉(zhuǎn)錦江成渭水，天回玉壘作長安。
萬國同風(fēng)共一時，錦江何謝曲江池。
石鏡更明天上月，后宮親得照蛾眉。
濯錦清江萬里流，云帆龍舸下?lián)P州。
北地雖夸上林苑，南京還有散花樓。
錦水東流繞錦城，星橋北掛象天星。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
秦開蜀道置金牛，漢水元通星漢流。
天子一行遺圣跡，錦城長作帝王州。
水綠天青不起塵，風(fēng)光和暖勝三秦。
萬國煙花隨玉輦，西來添作錦江春。
劍閣重關(guān)蜀北門，上皇歸馬若云屯。
少帝長安開紫極，雙懸日月照乾坤。

上皇西巡南京歌十首拼音解讀：

hú chén qīng fú jiàn zhāng tái ，shèng zhǔ xī xún shǔ dào lái 。
jiàn bì mén gāo wǔ qiān chǐ ，shí wéi lóu gé jiǔ tiān kāi 。
jiǔ tiān kāi chū yī chéng dōu ，wàn hù qiān mén rù huà tú 。
cǎo shù yún shān rú jǐn xiù ，qín chuān dé jí cǐ jiān wú 。
huá yáng chūn shù hào xīn fēng ，háng rù xīn dōu ruò jiù gōng 。
liǔ sè wèi ráo qín dì lǜ ，huā guāng bú jiǎn shàng yáng hóng 。
shuí dào jun1 wáng háng lù nán ，liù lóng xī xìng wàn rén huān 。
dì zhuǎn jǐn jiāng chéng wèi shuǐ ，tiān huí yù lěi zuò zhǎng ān 。
wàn guó tóng fēng gòng yī shí ，jǐn jiāng hé xiè qǔ jiāng chí 。
shí jìng gèng míng tiān shàng yuè ，hòu gōng qīn dé zhào é méi 。
zhuó jǐn qīng jiāng wàn lǐ liú ，yún fān lóng gě xià yáng zhōu 。
běi dì suī kuā shàng lín yuàn ，nán jīng hái yǒu sàn huā lóu 。
jǐn shuǐ dōng liú rào jǐn chéng ，xīng qiáo běi guà xiàng tiān xīng 。
sì hǎi cǐ zhōng cháo shèng zhǔ ，é méi shān xià liè xiān tíng 。
qín kāi shǔ dào zhì jīn niú ，hàn shuǐ yuán tōng xīng hàn liú 。
tiān zǐ yī háng yí shèng jì ，jǐn chéng zhǎng zuò dì wáng zhōu 。
shuǐ lǜ tiān qīng bú qǐ chén ，fēng guāng hé nuǎn shèng sān qín 。
wàn guó yān huā suí yù niǎn ，xī lái tiān zuò jǐn jiāng chūn 。
jiàn gé zhòng guān shǔ běi mén ，shàng huáng guī mǎ ruò yún tún 。
shǎo dì zhǎng ān kāi zǐ jí ，shuāng xuán rì yuè zhào qián kūn 。
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作者介紹

李白 李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應(yīng)詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權(quán)貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運(yùn)。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年（762）病死于其族叔當(dāng)涂縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復(fù)雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現(xiàn)「濟(jì)蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導(dǎo)下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達(dá)對理想政治的熱烈追求，對建功立業(yè)的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團(tuán)的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當(dāng)時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？

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