夢游天姥吟留別

夢游天姥吟留別原文：

?？驼勫蓿瑹煵ㄎ⒚Ｐ烹y求；[1] 越人語天姥，云霞明滅或可睹。[2] 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。[3] 天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。[4] 湖月照我影，送我至剡溪。[5] 謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。 腳著謝公屐，身登青云梯。[6] 半壁見海日，空中聞天雞。[7] 千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。[8] 云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 列缺霹靂，丘巒崩摧。[9] 洞天石扉，訇然中開。[10] 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。[11] 霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。 惟覺時之枕席，失向來之煙霞。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 別君去兮何時還？ 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。[12] 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

夢游天姥吟留別拼音解讀：

hǎi kè tán yíng zhōu ，yān bō wēi máng xìn nán qiú ；[1] yuè rén yǔ tiān lǎo ，yún xiá míng miè huò kě dǔ 。[2] tiān lǎo lián tiān xiàng tiān héng ，shì bá wǔ yuè yǎn chì chéng 。[3] tiān tái sì wàn bā qiān zhàng ，duì cǐ yù dǎo dōng nán qīng 。 wǒ yù yīn zhī mèng wú yuè ，yī yè fēi dù jìng hú yuè 。[4] hú yuè zhào wǒ yǐng ，sòng wǒ zhì yǎn xī 。[5] xiè gōng xiǔ chù jīn shàng zài ，lù shuǐ dàng yàng qīng yuán tí 。 jiǎo zhe xiè gōng jī ，shēn dēng qīng yún tī 。[6] bàn bì jiàn hǎi rì ，kōng zhōng wén tiān jī 。[7] qiān yán wàn hè lù bú dìng ，mí huā yǐ shí hū yǐ míng 。 xióng páo lóng yín yīn yán quán ，lì shēn lín xī jīng céng diān 。[8] yún qīng qīng xī yù yǔ ，shuǐ dàn dàn xī shēng yān 。 liè quē pī lì ，qiū luán bēng cuī 。[9] dòng tiān shí fēi ，hōng rán zhōng kāi 。[10] qīng míng hào dàng bú jiàn dǐ ，rì yuè zhào yào jīn yín tái 。[11] ní wéi yī xī fēng wéi mǎ ，yún zhī jun1 xī fēn fēn ér lái xià 。 hǔ gǔ sè xī luán huí chē ，xiān zhī rén xī liè rú má 。 hū hún jì yǐ pò dòng ，huǎng jīng qǐ ér zhǎng jiē 。 wéi jiào shí zhī zhěn xí ，shī xiàng lái zhī yān xiá 。 shì jiān háng lè yì rú cǐ ，gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ 。 bié jun1 qù xī hé shí hái ？ qiě fàng bái lù qīng yá jiān ，xū háng jí qí fǎng míng shān 。[12] ān néng cuī méi shé yāo shì quán guì ，shǐ wǒ bú dé kāi xīn yán 。
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作者介紹

李白 李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當涂縣令李陽冰處?？v觀李白一生，其思想是比較復雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？

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