宋書(shū)_列傳卷六十部分譯文

查閱典籍：《宋書(shū)》——「宋書(shū)·列傳卷六十」原文

　　范泰字伯倫，順陽(yáng)山陰人。祖父范江是晉朝安北將軍，徐州、兗州兩州的刺史。父親范寧是豫章太守。

　　范泰始任太學(xué)博士、衛(wèi)將軍謝安、驃騎將軍會(huì)稽王劉道子兩府的參軍。荊州刺史王忱是范的表弟，請(qǐng)他任天門(mén)太守。王忱喜歡喝酒，一醉達(dá)數(shù)十天，醒來(lái)時(shí)則非常莊重威嚴(yán)。范泰對(duì)他說(shuō)：“酒雖讓人適意但也傷身體。我與你相處以來(lái)常想勸你，但總碰上你喝醉的時(shí)候話也就無(wú)從說(shuō)起。現(xiàn)在有了機(jī)會(huì)卻找不到恰當(dāng)?shù)睦碛闪恕！蓖醭缆?tīng)了嘆息不已說(shuō)：“規(guī)勸我的人很多還從沒(méi)有像你這樣的。”有人問(wèn)王忱：“范泰與謝邈比怎么樣？”王說(shuō)：“茂度傲慢。”又問(wèn)與殷凱比呢？”王說(shuō)：“伯通平易。”王忱總是想著建功立業(yè)，對(duì)范泰說(shuō)：“現(xiàn)在我們的城池十分堅(jiān)固，武器裝備也充裕，我想掃除中原之?dāng)常瑢?shí)現(xiàn)我早年的志向。伯通有闖勁，應(yīng)讓他做先鋒。因你穩(wěn)健持重，我想將留守后方的重任交給你，怎樣？”范泰說(shuō)：“一百多年來(lái)想消滅北方敵寇的賢能之士最終失敗的很多啊！功名雖可貴，可我卻不想謀取它。”正好王忱病逝，(此事也就作罷)。朝廷征召范泰為驃騎咨議參軍，調(diào)任中書(shū)侍郎。當(dāng)時(shí)會(huì)稽王后代元顯把持朝政，朝廷和宮中百官請(qǐng)假，都不再上表給皇帝，只讓元顯簽署就算了。范泰提出意見(jiàn)認(rèn)為這樣不恰當(dāng)，元顯不采納他的意見(jiàn)。因范泰父親去世，他服喪辭去官職。他繼承了父親陽(yáng)遂鄉(xiāng)侯的爵位。桓玄輔佐晉朝，讓御史中丞祖臺(tái)之上書(shū)皇帝說(shuō)范泰和前司徒左長(zhǎng)史王準(zhǔn)之以及輔國(guó)將軍司馬王王旬之都在服喪期間無(wú)視禮制，范泰因此被廢除官職發(fā)配到丹徒。

　　劉裕起兵，范泰任國(guó)子博士。司馬休之任冠軍將軍、荊州刺史，讓范泰任長(zhǎng)史、南郡太守，后又任命他為長(zhǎng)沙相、散騎常侍，他都未就任。范泰入朝為黃門(mén)侍郎、御史中丞。因?yàn)樽h論殷祠之事失當(dāng)，雖仍在職而無(wú)爵位。后出京城任東陽(yáng)太守。盧循事件中，范泰預(yù)先派一千多士兵，打開(kāi)糧倉(cāng)供給軍糧，高祖因此加封范泰振武將軍。第二年調(diào)任侍中，不久轉(zhuǎn)任度支尚書(shū)。當(dāng)時(shí)仆射陳郡人謝混，在青年一輩中十分突出有名，高祖曾經(jīng)隨便問(wèn)他：“范泰的名望可以和誰(shuí)比？”謝答道：“他與王元太一樣屬于最高一類(lèi)的。”范因而轉(zhuǎn)任太常。當(dāng)初，司徒劉道規(guī)沒(méi)有兒子收養(yǎng)了太祖。太祖死后道規(guī)領(lǐng)養(yǎng)了哥哥道憐的二兒子義慶為子嗣。高祖因?yàn)榈酪?guī)一向疼愛(ài)太祖，而讓他身處要職。追封道規(guī)為南郡公，想將道規(guī)原先的華容縣公賜給太祖。范泰論此事說(shuō)：“道規(guī)的友愛(ài)，于心太濃厚了。按禮制不應(yīng)有兩個(gè)繼承人，義隆應(yīng)該仍舊用他的本來(lái)的封號(hào)。”高祖聽(tīng)從這個(gè)建議。范轉(zhuǎn)任大司馬左長(zhǎng)史、右衛(wèi)將軍，加封散騎常侍。又任尚書(shū)，仍照任常侍。兼任司空，與右仆射袁湛一起授九錫給宋公，隨軍隊(duì)到了洛陽(yáng)。高祖回到彭城，與范泰一起登城樓，范腳有毛病，高祖特意讓他乘轎登城。范喜歡喝酒，不拘小節(jié)，性情曠達(dá)率意自然，即使在大庭廣眾的場(chǎng)合，也與在自己家里一樣，高祖特別賞識(shí)和喜愛(ài)他。但他不善于政務(wù)，所以不能擔(dān)任行政官職。調(diào)任護(hù)軍將軍，因公事免去。

　　高祖即位，任命他為金紫光祿大夫，加封散騎常侍。次年，議論建立國(guó)學(xué)，以范泰為領(lǐng)國(guó)子祭酒。范泰上表給皇帝寫(xiě)道：

　　“臣聽(tīng)說(shuō)好的風(fēng)氣在圣哲的君主統(tǒng)治下才能興起，教化訓(xùn)示在昌明的時(shí)代才能盛行。最高的學(xué)說(shuō)都是從講讀學(xué)習(xí)開(kāi)始的，很快樂(lè)的事一定要告訴朋友。古時(shí)兒童到一定年齡就進(jìn)入學(xué)校，人們相互交換子弟進(jìn)行教育；尋找老師不辭遙遠(yuǎn)，背著糧食忘記辛勞，安慰父母榮耀國(guó)家，沒(méi)有不是從此而來(lái)的。如果人們不走出自己的家門(mén)，那么這就行不通了。因此，英明的圣旨剛下達(dá)，就會(huì)天下奉行；學(xué)制一頒布，全國(guó)就會(huì)遵照?qǐng)?zhí)行。臣不聰明，小時(shí)候就學(xué)習(xí)不廣博。而今宋朝始建，偉業(yè)剛剛奠基，社會(huì)變化一新，有志之士渴望能報(bào)效國(guó)家。但如今安置學(xué)生的制度卻是取得少棄得多，開(kāi)了一個(gè)不好的頭，而不僅僅是糊涂啊。我從家庭推想到國(guó)家，懂得積蓄不豐，恐怕不能夠宏揚(yáng)大宋的雄風(fēng)，不能弘揚(yáng)盛世之完美。我認(rèn)為合選的家庭，即使制度上行不通，父母兄長(zhǎng)要想讓子弟進(jìn)入學(xué)校的，情理上則應(yīng)予以通融。其子弟即使不能早晚侍奉父兄，但入學(xué)則是大力弘揚(yáng)孝道的。不懂《春秋》的害處有時(shí)會(huì)很?chē)?yán)重。所以趙盾忠誠(chéng)卻被視為弒君的人，許子孝順卻獲罪，以此為戒，能不讓人憂懼嗎？十五歲立志學(xué)習(xí)確實(shí)是制度規(guī)定的，如果年齡稍微小一點(diǎn)的人有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，又何必以某種制度限制他們而不讓他們上進(jìn)呢？揚(yáng)烏學(xué)習(xí)《玄》實(shí)際是從牙齒尚雅嫩的年紀(jì)開(kāi)始的。五十歲學(xué)習(xí)《易》也沒(méi)有什么大過(guò)錯(cuò)。

　　“過(guò)去中朝助教，也用官階屬二品的人。潁川陳載已被任命為太保掾，國(guó)子學(xué)讓他任助教，他就是太尉陳準(zhǔn)的弟弟。重要的在于得到人才，不應(yīng)被規(guī)定的品第束縛。教與學(xué)不明確，獎(jiǎng)賞與鼓勵(lì)不明顯，如今那些無(wú)官職而學(xué)問(wèn)好的人，可以給他們相應(yīng)的官職，門(mén)第達(dá)到二品，應(yīng)該以朝廷的名義任命他們?yōu)橹蹋涂梢哉鐒e他們的名位品第，也屬促學(xué)的一項(xiàng)措施。至于那些剛夠到二品的人，自然依照過(guò)去的辦法行事。

　　“現(xiàn)在恰逢到了入學(xué)的時(shí)候，學(xué)校卻還沒(méi)有建立。將筐中的土倒掉要求快速，倒車(chē)時(shí)間長(zhǎng)了速度就慢了，有的事情似乎可以遲緩而實(shí)際應(yīng)該迅速處理的，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理。古人看重一寸光陰而輕視一尺白玉，道理也與此一樣！”那時(shí)國(guó)學(xué)最終也沒(méi)有創(chuàng)立。

　　當(dāng)時(shí)大多數(shù)議論國(guó)事的人都以貨幣減少?lài)?guó)家開(kāi)支不足為由，要將老百姓的銅全部收購(gòu)起來(lái)，再鑄造五銖錢(qián)。范泰因此又勸諫說(shuō)：

　　“聽(tīng)說(shuō)將要禁止老百姓藏銅，以之來(lái)補(bǔ)充官銅，百姓雖然失去銅器，最后卻得到錢(qián)，國(guó)家費(fèi)用不足，會(huì)獲得很多利益。臣愚意有所不同，不能沉默不言。我聽(tīng)說(shuō)治理國(guó)家如烹小魚(yú)，救治敝?jǐn)](méi)有不是從根本做起的。老百姓不富，國(guó)家怎能富足。從沒(méi)有老百姓不富而國(guó)家卻富裕的，根本不充足而枝末卻富足的。因此，口袋破了卻往里放東西，聰明的人不會(huì)如此；反穿皮衣背柴草，要保存毛皮實(shí)在很困難。國(guó)君不談?dòng)泻蜔o(wú)，諸侯不談多和少，吃國(guó)家俸祿的人不與老百姓爭(zhēng)利益。因此，拔去葵草來(lái)表明治理天下，織蒲草稱(chēng)之不仁，這樣貴賤有章法，職責(zé)名分無(wú)差錯(cuò)。

　　“現(xiàn)在讓人擔(dān)憂的是農(nóng)人仍然貧窮，倉(cāng)庫(kù)不充實(shí)，轉(zhuǎn)移調(diào)運(yùn)不停，消費(fèi)的人多，家庭沒(méi)有積蓄，這樣是難以抵御荒年的啊。貨物的貿(mào)易不在于多少，過(guò)去貴重的東西現(xiàn)在卻很低賤，還是一樣的東西，其道理也是一樣的。只要使官府與人民貨物均衡流通，就不必?fù)?dān)心國(guó)用不足。如果一定要貨幣充足收歸國(guó)有，那龜板貝殼一類(lèi)的東西，從古代就流通作貨幣了，(難道現(xiàn)在也收歸國(guó)有？)銅用來(lái)鑄造器皿用途十分廣泛。鐘與樂(lè)器的聲音傳播遙遠(yuǎn)，機(jī)械與秤起的作用很大。夏鼎上繪著《河圖》，實(shí)為眾吉祥物之首，晉鐸上呈現(xiàn)的圖像也預(yù)示著好的征兆。器皿有重要的用途，貴重的和普通的作用相同，國(guó)家與家庭都一樣急需。如今銷(xiāo)毀非用不可的器皿而去造無(wú)處可用的錢(qián)幣，對(duì)貨物來(lái)說(shuō)是功勞不能彌補(bǔ)耗費(fèi)，對(duì)實(shí)用來(lái)說(shuō)則是國(guó)君和人民一樣陷入困境。核實(shí)這項(xiàng)措施的結(jié)果，可說(shuō)是害多而益少。陛下終日辛勞，處理日常事務(wù)從無(wú)疲倦，以身作則，勤儉樸素成為習(xí)慣，可是卻無(wú)雅頌?zāi)菢拥馁潛P(yáng)的聲音，版圖不達(dá)渭水，確實(shí)是因?yàn)楦焕喂蹋瑳](méi)有看到眼前的危險(xiǎn)。誠(chéng)愿陛下考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略，放慢急功近利的心情，擴(kuò)充山海物產(chǎn)，選擇治國(guó)的學(xué)說(shuō)，那么臣下每天都會(huì)陳述好的建議，陛下的考慮也更寬廣。打消收銅的這種想法國(guó)家就有了牢固的根本。臣真誠(chéng)所至廢寢忘食。”

　　景平初年(423)，范泰被加封特進(jìn)，第二年退休。解除國(guó)子祭酒。少帝在位時(shí)，許多事件處理失當(dāng)，范泰上書(shū)極力勸諫：

　　“我聽(tīng)說(shuō)陛下常在后花園演習(xí)軍事，宮外也能聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲。在宮廷中肆意習(xí)武，朝中也一片喧鬧，卻見(jiàn)不到作為將帥的大臣、統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的主帥。這樣不僅不能夠威懾四方少數(shù)民族，只能使社會(huì)出現(xiàn)混亂。最近東部的賊寇經(jīng)常騷擾生事都是想趁朝廷的亂子。現(xiàn)在吳郡、會(huì)稽的地位超過(guò)了漢代的函谷關(guān)和黃河。國(guó)家的根本動(dòng)搖了，什么事都會(huì)發(fā)生。如果發(fā)生水旱災(zāi)害，服役的人仍然不停止，沒(méi)有賊寇卻派兵戒備，這樣花費(fèi)越來(lái)越多。河南已不再屬于我們所有，羯族的敵虜也難以情理推測(cè)他們會(huì)做什么。這就是我廢寢忘食，干預(yù)職外之事的原因。陛下登基后將政事交給宰相大臣，實(shí)際與高宗的昏暗不明一樣。再加上親近小人，自然免不了受他們的影響，我覺(jué)得遠(yuǎn)不是國(guó)家的大政方針和治理社會(huì)的辦法。國(guó)君的話如同蠶絲，說(shuō)出來(lái)就像絲帶一樣，對(duì)百姓的影響比影子和聲音還要快。臣真誠(chéng)希望陛下致力于弘揚(yáng)古道，遵照先帝的遺訓(xùn)，順應(yīng)情理不要阻撓，任用賢才不要猜疑，這樣就會(huì)天下統(tǒng)一，宗廟國(guó)家永存。《尚書(shū)》上說(shuō)：‘天子有善事百姓就會(huì)擁護(hù)他。’天雖高遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)，但它明察秋毫。興與衰都取決于人，成功與失敗容易明了，從未有國(guó)家治理好了而人民卻造反的。

　　臣承蒙前朝過(guò)分禮遇，現(xiàn)在陛下又特別愛(ài)護(hù)，實(shí)在想盡心竭誠(chéng)才能稍稍報(bào)答萬(wàn)分之一。不過(guò)我已年邁，發(fā)白頭昏，百病纏身。總是不顧您的情面，也不顧我的后路，就我所見(jiàn)，陳述我狂妄的意見(jiàn)。陛下如能哀憐我的請(qǐng)求，留意我的意見(jiàn)，那么臣即使晚上死去，在九泉之下也無(wú)怨恨啊！！”

　　少帝雖不采納范泰的建議卻也沒(méi)有怪罪于他。

　　徐羨之、傅亮等人與范泰一向不合，到廬陵王劉義真、少帝被害時(shí)，范泰對(duì)親近的人說(shuō)：“我對(duì)古今歷史了解很多，還從未發(fā)現(xiàn)受先王臨終囑托，繼位的君主和賢明的封王卻被殺戮的。”

　　元嘉二年(425)，范泰上表慶賀元正，并陳述旱災(zāi)，表寫(xiě)道：

　　“元正改變令律，品評(píng)事物皆以新的標(biāo)準(zhǔn)。陛下借新的歲月積蓄盛德，敬仰上天繼承帝位，吉祥之氣充滿宮室，百福來(lái)臨。但不久旱魔肆虐，烈日爆曬，河流干涸，井泉枯竭。老弱的人不能忍受到遠(yuǎn)方取水，貧窮孤寡的人憚怕背水的勞苦。國(guó)家收租繁重，又不降低賦稅，百姓怨聲不斷。臣年已超過(guò)七十還從未見(jiàn)過(guò)這么大旱災(zāi)。陰陽(yáng)分隔和氣不能相交，不僅出現(xiàn)荒年，還一定會(huì)疾病流行，它所帶來(lái)的憂慮難以說(shuō)盡。

　　“求雨祭神的典禮人們都以真誠(chéng)之心去做，巫師祝工祈禱不停，上天卻很少有感動(dòng)的時(shí)候，人就該明白上天的譴責(zé)。漢代東海郡錯(cuò)殺了孝婦，大旱三年，祭祀了她的墓之后，甘霖馬上從天而降，豐年持續(xù)了數(shù)載。所以衛(wèi)國(guó)攻打邢，軍隊(duì)一開(kāi)動(dòng)就下起了雨。真誠(chéng)地希望陛下遵照古代的大道，謀求巨大的成就，推行忠誠(chéng)寬恕的愛(ài)心，憐憫撫恤監(jiān)獄中冤屈的人，關(guān)心下層百姓的苦難，牢記冥冥上天的綱紀(jì)。把讓人民提意見(jiàn)的謗木豎立在朝廷中，讓勸諫的鼓聲在朝中敲響，考慮治國(guó)的學(xué)說(shuō)，總攬統(tǒng)治國(guó)家的關(guān)鍵。這樣的話，國(guó)家的根本就會(huì)牢固，差不多沒(méi)有危險(xiǎn)的征兆了。從未有這樣做了卻不能消除災(zāi)害的。正因此夏禹將老百姓的罪過(guò)歸結(jié)到自己身上，殷湯也甘愿承受天下人的過(guò)錯(cuò)，太戊借楮這種惡木來(lái)增進(jìn)自己的德行，宋景借熒惑星(火星)來(lái)修養(yǎng)善行，這些都是借助失敗而轉(zhuǎn)化為成功，過(guò)去的例子是明白清晰的。遵循末俗難成教化，走正道易成雅正。臣的疾病一天天嚴(yán)重，到晚上就不指望早上仍能活著，現(xiàn)在遇上改元的慶典，有上表給陛下的機(jī)會(huì)，我的赤誠(chéng)能得到一點(diǎn)點(diǎn)表達(dá)，臣死而無(wú)憾。總是違背圣上的意愿，對(duì)表跪拜，悲痛地嗚咽。”

　　從此范泰駕著小船在東陽(yáng)游賞，行為舉止隨心任性，不再過(guò)問(wèn)朝廷政事。上司奏表皇上彈劾他，太祖并未拿他問(wèn)罪。

　　當(dāng)時(shí)太祖雖然親自處理政事，徐羨之等人仍掌握著大權(quán)，范泰又上表勸諫太祖。因范泰的兒子們反對(duì)，這個(gè)奏表終未呈給太祖。

　　元嘉三年(426)徐羨之等人被殺，范泰升侍中、左光祿大夫、國(guó)子祭酒、江夏王的老師，特進(jìn)的官位沒(méi)有變。皇上因?yàn)榉短┦乔俺f臣，對(duì)他尊重以禮相待，因他腳有毛病，起居不便，每逢宴會(huì)和朝見(jiàn)的時(shí)候，特意讓他乘坐轎到場(chǎng)。范泰屢次對(duì)時(shí)事發(fā)表意見(jiàn)，皇上總是優(yōu)待寬容他。

　　這年秋天大旱又遭蝗災(zāi)，范泰又上表寫(xiě)道：

　　“陛下夙興夜寐，關(guān)心人民的疾苦，判案公正，處理政事從不疲倦，理從民心而出，恩澤流布民間，百姓和順，這些都讓人覺(jué)得遇上盛世。發(fā)生災(zāi)害雖小但總有其原因。有關(guān)官員的過(guò)失，我不能推究，上天的譴責(zé)，我也不敢無(wú)中生有。有蝗蟲(chóng)的地方，官府多役使百姓捕捉，這對(duì)枯敗的禾苗毫無(wú)益處，反倒是殺害生靈。我知道楮等惡木的去除，不一定是人用刀斧去砍的，楚昭王仁愛(ài)，不祭神病卻好了。卓茂去除無(wú)知之蟲(chóng)，宋均囚禁有異常征兆的老虎。出現(xiàn)蝗蟲(chóng)是有原因的，不該撲殺。石頭不會(huì)說(shuō)話，星星也不會(huì)無(wú)故隕落，《春秋》的旨意，應(yīng)該仔細(xì)用心體會(huì)。

　　“奉行禮制的婦女有三從的節(jié)義，而無(wú)獨(dú)斷專(zhuān)行的道理，《周書(shū)》上父子兄弟，有罪不相互牽連，女性被寬宥，很早以前就是這樣了。謝晦妻子女兒還在尚方，先前尊貴后來(lái)卑賤，情況非常悲苦，一個(gè)婦女做到這樣，讓人感動(dòng)。我對(duì)謝氏不容有私情，承蒙國(guó)家的大恩惠，我處處想報(bào)答，私自揣度陛下的心思應(yīng)當(dāng)已經(jīng)知道。

　　“按禮春夏時(shí)節(jié)教《詩(shī)經(jīng)》，沒(méi)有一點(diǎn)間斷。我最近侍坐在陛下身邊，知道建學(xué)校應(yīng)當(dāng)在豐收的年景。陛下治理國(guó)家的方針策略剛剛初步建立，心中想著百姓的衣食。豐年就會(huì)興辦農(nóng)事，農(nóng)事興辦就會(huì)開(kāi)辟土地，到秋天建學(xué)校，到冬天召集四方學(xué)生，兩件事一起做不會(huì)相互影響。干事情要戒絕拖延遲誤，又要考慮能夠持久。擔(dān)任學(xué)官的人最終沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)，白白辜負(fù)皇上的希望，自己還有什么情面。臣低賤不指望活到教化的盛世，心中仰慕子囊在郢建都的想法，希望能免除荀偃死不暝目的憾恨。臣陳述愚見(jiàn)，也許無(wú)一點(diǎn)可取之處，白白煩擾陛下，心中因之慚愧不已！！”

　　帝看了表后就原宥了謝晦妻女。當(dāng)時(shí)司徒王弘輔佐國(guó)政，范泰對(duì)王弘說(shuō)：“國(guó)土務(wù)必要廣闊，權(quán)重的官職難當(dāng)。你兄弟眾多，應(yīng)該防備著沉落的時(shí)候。彭城王是皇帝的二弟，應(yīng)征召他到朝中共同參預(yù)朝政。”王弘接受了他的意見(jiàn)。

　　當(dāng)時(shí)旱災(zāi)仍未消除，又加上疾病流行。范泰又上表皇帝說(shuō)：“大旱持續(xù)了好長(zhǎng)時(shí)間，疾病仍未停止流行，為害程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通的災(zāi)害。古人認(rèn)為這是國(guó)王的恩澤不能惠及人民的征兆。陛下從凌晨就上朝處理政事不敢懈怠。生活勤樸，為百姓操心勞碌，從情理來(lái)說(shuō)不應(yīng)有這樣的災(zāi)害。我認(rèn)為上天要賢明的君主勤懇不止。陛下仿效夏禹、商湯將百姓的過(guò)錯(cuò)歸于自己，話語(yǔ)發(fā)自?xún)?nèi)心，影響自然會(huì)悠遠(yuǎn)。楮這種惡木早上長(zhǎng)出晚上枯死，熒惑星(火星)侵犯馬上消退，這不僅僅是災(zāi)害消除禍患停止，而且應(yīng)乘此大開(kāi)圣明之道。這樣雨水馬上會(huì)降落，老百姓敬仰，影響就同影子、聲音一樣快速。陛下現(xiàn)在應(yīng)該對(duì)上尊承天意，對(duì)下體察臣下的謀劃和天下升平的辦法。按照古代典籍權(quán)衡想與不該想的，做與不該做的啊。大宋朝雖然承繼天下，但還未積累舜帝那樣的大道，先帝仙逝的日子就是道消除的開(kāi)始。到了繼位的君主被殺，封王遭遇禍患，邦國(guó)猶豫觀望，灰心喪氣，先帝托孤的輔佐大臣很快成為專(zhuān)權(quán)的人。天下動(dòng)蕩，王道淪喪。如果不是陛下英明，撥亂反正，那天下就不會(huì)再歸宋所有了。變革及時(shí)意義重大。古代與現(xiàn)在有不同的情況，但沿著旁門(mén)歪道走必定行不通。最高深的道理隱含在小事當(dāng)中，過(guò)于性急未必能達(dá)到目的。明哲保身不是我的愿望，所以我總是狂妄而任意行事不能保持沉默。臣既頑固又鄙陋，不能通達(dá)隨便，身有重病，更加上已經(jīng)年老昏憒，說(shuō)了或說(shuō)錯(cuò)了卻不能不說(shuō)。望陛下哪怕只接受我赤誠(chéng)的一絲一毫，那臣也感激不盡。”

　　范泰博覽經(jīng)籍群書(shū)，喜歡寫(xiě)文章，愛(ài)好獎(jiǎng)勵(lì)提拔年輕人，為之孜孜不倦。他著有《古今善言》一書(shū)共二十四篇，與他的文集一起流傳于世。他晚年一心一意信佛，在他的住宅兩邊修了一座祗洹精舍。元嘉五年(429)去世，享年七十四歲。朝廷追封他為車(chē)騎將軍、侍中、特進(jìn)，依然是封王的老師，謚號(hào)宣侯。

　　范泰的長(zhǎng)子范昂，早亡。二兒子范詗，宜都太守。后一個(gè)兒子范晏，是侍中、光祿大夫。再后一個(gè)兒子范曄，是太子詹事，因謀反被殺，另有他的傳記。小兒子廣淵，文章寫(xiě)得好，是世祖的撫軍咨議參軍、領(lǐng)記室，因?yàn)槭芊稌系氖聽(tīng)窟B也被殺。

　　荀伯子，潁川潁陰人。祖父荀羨，驃騎將軍；父親荀猗，秘書(shū)郎。

　　伯子幼時(shí)十分喜愛(ài)學(xué)問(wèn)，博覽經(jīng)籍群書(shū)。但性情通達(dá)率意，喜歡旁雜的游樂(lè)，在鄉(xiāng)里閑蕩游玩，他也因此仕進(jìn)無(wú)望。后始任駙馬都尉、奉朝請(qǐng)、員外散騎侍郎。著作郎徐廣看重他的才學(xué)，推薦伯子和王韶之同為佐郎，幫助編撰《晉史》以及撰寫(xiě)桓玄等人的傳記。升任尚書(shū)祠部郎。

　　義熙九年(413)伯子上表皇帝：“臣聽(tīng)說(shuō)咎繇死后，臧文深深為之嘆息；伯氏奪邑，管仲稱(chēng)之為仁。功德崇高歷經(jīng)百代不會(huì)泯滅，濫加賞賜則是任何偉大朝代也不允許的。太傅鉅平侯祜，明德通賢，作為臣子忠心不貳，輔佐君王，功至消滅吳國(guó)，但他沒(méi)有后嗣，連祭祀的人都沒(méi)有。漢朝因?yàn)槭捄蔚拇蠊Γ偙３炙暮蟠靡岳^承流傳。我認(rèn)為對(duì)鉅平侯的封賞應(yīng)該和贊阝國(guó)相同。前太尉廣陵公陳準(zhǔn)是孫秀的黨羽給淮南帶來(lái)災(zāi)難，竊取大國(guó)之主的享受，可算是因罪為利。當(dāng)時(shí)正值西朝政策刑罰失去公正，中興之舉也因此失去希望。如今王道新始，怎能不嚴(yán)格區(qū)分賞與罰呢？這樣的話，廣陵之國(guó)就應(yīng)予以削除。前太保衛(wèi)馞本來(lái)的爵位是蕭陽(yáng)縣公，遭受災(zāi)難后，就增加了他的品級(jí)等第，一開(kāi)始贈(zèng)他為蘭陵公又轉(zhuǎn)任江夏。朝中許多大臣都沒(méi)有一個(gè)合理的結(jié)局，衛(wèi)馞功德并不突出，沒(méi)有理由單獨(dú)受到不合理的封賞，應(yīng)該恢復(fù)過(guò)去的等級(jí)，以匡正國(guó)策。”皇帝下詔將此表交給門(mén)下省執(zhí)行。

　　前散騎常侍江夏公衛(wèi)..上表陳述自己的意見(jiàn)：“臣的祖先故太保衛(wèi)馞，在魏咸熙年間，太祖文皇帝為元輔的時(shí)候封他為蕭陽(yáng)侯，大晉統(tǒng)一天下后晉爵為公，歷位太保，總攬朝政，當(dāng)時(shí)賈庶人及諸王專(zhuān)權(quán)，忌恨衛(wèi)馞的忠節(jié)，因此楚王越假詔致使他遇難。前朝因?yàn)樾l(wèi)馞秉心忠正再加上攻打蜀國(guó)的功勞，所以追封他為蘭陵郡公。永嘉年間東海王越食邑在蘭陵，衛(wèi)馞的封地?fù)Q到江夏，戶(hù)邑?cái)?shù)量沒(méi)有增加。臣的高祖散騎侍郎衛(wèi)桑是衛(wèi)馞的嫡孫，篡奪繼承封爵，中宗皇帝讓臣的曾祖前右衛(wèi)將軍衛(wèi)崇承襲封爵，一直到臣。臣聽(tīng)說(shuō)祠部郎荀伯子上表要貶降我的封爵恢復(fù)昔日的蕭陽(yáng)侯。因趙氏的忠誠(chéng)恩寵延續(xù)數(shù)代，漢高祖開(kāi)封，以泰山黃河為盟誓。懇請(qǐng)陛下考察臣祖上昔日的功勛，施行無(wú)所不至的恩澤，請(qǐng)將臣的上表對(duì)外公布以便定奪。”潁川陳茂也上表說(shuō)：“祠部郎荀伯子上表指責(zé)我的七世祖太尉陳準(zhǔn)禍害淮南，不應(yīng)對(duì)其過(guò)度賞賜；推究此事可知因祖先剪除賈謐，被封為海陵公，此事發(fā)生在淮南遇禍之前，后來(lái)盡管廣陵在混亂之際，我的祖先才開(kāi)始蒙受厚遇，歷位元、凱。后來(lái)出朝到邊遠(yuǎn)的地方，仍然到了平州，也沒(méi)有到削除封國(guó)的地步。這實(shí)在是因?yàn)樽嫦鹊墓?jī)巨大，歷代不滅的原因。如今圣明的君主統(tǒng)治天下，英雄豪杰輔佐致力于國(guó)家中興，大家都對(duì)此沒(méi)有什么疑議，不認(rèn)為是過(guò)度賞賜。臣還未成年時(shí)就繼承了祖上的封地和爵位，伏愿陛下考察祖上昔日的功業(yè)，表現(xiàn)您的憐憫和圣察。”皇上下詔將兩人的表都交給門(mén)下省，最終并未施行。

　　伯子任世子征虜功曹、國(guó)子博士。因妻弟謝晦舉薦而入朝任尚書(shū)左丞。后出朝補(bǔ)任臨川內(nèi)史。車(chē)騎將軍王弘稱(chēng)贊他：“沉著穩(wěn)重、樸質(zhì)無(wú)華，有平陽(yáng)侯的風(fēng)度。”升任散騎常侍，又上表給皇帝：“臣見(jiàn)朝中百官的次序，陳留王在零陵王之上，我私下認(rèn)為這有不恰當(dāng)?shù)牡胤健＿^(guò)去武王消滅殷商，將神農(nóng)的后代封賞在焦，黃帝的后人封賞在祝，帝堯的后人封賞在薊，帝舜的后人封賞在陳，夏的后人封賞在杞，殷的后人封賞在宋。杞、陸都是列國(guó)，而薊、祝、焦卻沒(méi)有什么名聲。這是褒獎(jiǎng)推崇承繼的祖先，優(yōu)于遠(yuǎn)代的證明。所以《春秋》排列諸侯次序，宋在杞、陳之前，考察近代也有類(lèi)似的情況。晉泰始元年，皇帝下詔賜給山陽(yáng)公劉康子弟一人關(guān)內(nèi)侯的封爵，衛(wèi)公姬署、守侯孔紹各一個(gè)兒子為駙馬都尉。又泰始三年，太常上博士劉熹等人議論，認(rèn)為衛(wèi)公姬署對(duì)于大晉朝應(yīng)在三恪之內(nèi)，要降稱(chēng)侯。臣認(rèn)為零陵王位置應(yīng)在陳留王之上。”皇上聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。

　　調(diào)任太子仆、御史中丞，在職勤勉謹(jǐn)慎，有匪躬之稱(chēng)。他在朝中整肅威嚴(yán)，人們都懼怕他。凡是他想奏議彈劾的事，總是嚴(yán)加非議謗毀，有的還要涉及祖先，表現(xiàn)了他為人剴切剛直，但又夾雜著嘲戲的態(tài)度，所以世人都以此非難他。出朝補(bǔ)司徒左長(zhǎng)史、東陽(yáng)太守。元嘉十五年(438)死于官任上，時(shí)年六十一歲。伯子有文集流傳后世。

　　范泰、王淮之、王韶之、荀伯子

　　范泰，字伯倫，順陽(yáng)山陰人也。祖汪，晉安北將軍、徐兗二州刺史。父寧，豫 章太守。泰初為太學(xué)博士，衛(wèi)將軍謝安、驃騎將軍會(huì)稽王道子二府參軍。荊州刺史 王忱，泰外弟也，請(qǐng)為天門(mén)太守。忱嗜酒，醉輒累旬，及醒，則儼然端肅。泰謂忱 曰：“酒雖會(huì)性，亦所以傷生。游處以來(lái)，常欲有以相戒，當(dāng)卿沈湎，措言莫由， 及今之遇，又無(wú)假陳說(shuō)。”忱嗟嘆久之，曰：“見(jiàn)規(guī)者眾矣，未有若此者也。”或 問(wèn)忱曰：“范泰何如謝邈？”忱曰：“茂度慢。”又問(wèn)：“何如殷覬？”忱曰： “伯通易。”忱常有意立功，謂泰曰：“今城池既立，軍甲亦充，將欲掃除中原， 以申宿昔之志。伯通意銳，當(dāng)令擁戈前驅(qū)。以君持重，欲相委留事，何如？”泰曰： “百年逋寇，前賢挫屈者多矣。功名雖貴，鄙生所不敢謀。”會(huì)忱病卒。召泰為驃 騎諮議參軍，遷中書(shū)侍郎。時(shí)會(huì)稽王世子元顯專(zhuān)權(quán)，內(nèi)外百官請(qǐng)假，不復(fù)表聞，唯 簽元顯而已。泰建言以為非宜，元顯不納。父憂去職，襲爵陽(yáng)遂鄉(xiāng)侯。桓玄輔晉， 使御史中丞祖臺(tái)之奏泰及前司徒左長(zhǎng)史王準(zhǔn)之、輔國(guó)將軍司馬珣之并居喪無(wú)禮，泰 坐廢徙丹徒。

　　義旗建，國(guó)子博士。司馬休之為冠軍將軍、荊州刺史，以泰為長(zhǎng)史、南郡太守。 又除長(zhǎng)沙相，散騎常侍，并不拜。入為黃門(mén)郎，御史中丞。坐議殷祠事謬，白衣領(lǐng) 職。出為東陽(yáng)太守。盧循之難，泰預(yù)發(fā)兵千人，開(kāi)倉(cāng)給稟，高祖加泰振武將軍。明 年，遷侍中，尋轉(zhuǎn)度支尚書(shū)。時(shí)仆射陳郡謝混，后進(jìn)知名，高祖嘗從容問(wèn)混：“泰 名輩可以比誰(shuí)？”對(duì)曰：“王元太一流人也。”徙為太常。

　　初，司徒道規(guī)無(wú)子，養(yǎng)太祖，及薨，以兄道憐第二子義慶為嗣。高祖以道規(guī)素 愛(ài)太祖，又令居重。道規(guī)追封南郡公，應(yīng)以先華容縣公賜太祖。泰議曰：“公之友 愛(ài)，即心過(guò)厚。禮無(wú)二嗣，諱宜還本屬。”從之。轉(zhuǎn)大司馬左長(zhǎng)史，右衛(wèi)將軍，加 散騎常侍。復(fù)為尚書(shū)，常侍如故。兼司空，與右仆射袁湛授宋公九錫，隨軍到洛陽(yáng)。

　　高祖還彭城，與共登城，泰有足疾，特命乘輿。泰好酒，不拘小節(jié)，通率任心， 雖在公坐，不異私室，高祖甚賞愛(ài)之。然拙于為治，故不得在政事之官。遷護(hù)軍將 軍，以公事免。高祖受命，拜金紫光祿大夫，加散騎常侍。明年，議建國(guó)學(xué)，以泰 領(lǐng)國(guó)子祭酒。泰上表曰：

　　臣聞風(fēng)化興于哲王，教訓(xùn)表于至世。至說(shuō)莫先講習(xí)，甚樂(lè)必寄朋來(lái)。古人成童 入學(xué)，易子而教，尋師無(wú)遠(yuǎn)，負(fù)糧忘艱，安親光國(guó)，莫不由此。若能出不由戶(hù)，則 斯道莫從。是以明詔爰發(fā)，已成渙汗，學(xué)制既下，遠(yuǎn)近遵承。臣之愚懷，少有未達(dá)。

　　今惟新告始，盛業(yè)初基，天下改觀，有志景慕。而置生之制，取少停多，開(kāi)不 來(lái)之端，非一涂而已。臣以家推國(guó)，則知所聚不多，恐不足以宣大宋之風(fēng)，弘濟(jì)濟(jì) 之美。臣謂合選之家，雖制所未達(dá)，父兄欲其入學(xué)，理合開(kāi)通；雖小違晨昏，所以 大弘孝道。不知《春秋》，則所陷或大，故趙盾忠而書(shū)弒，許子孝而得罪，以斯為 戒，可不懼哉！十五志學(xué)，誠(chéng)有其文，若年降無(wú)幾，而深有志尚者，何必限以一格， 而不許其進(jìn)邪！揚(yáng)烏豫《玄》，實(shí)在弱齒；五十學(xué)《易》，乃無(wú)大過(guò)。

　　昔中朝助教，亦用二品。潁川陳載已辟太保掾，而國(guó)子取為助教，即太尉淮之 弟。所貴在于得才，無(wú)系于定品。教學(xué)不明，獎(jiǎng)厲不著，今有職閑而學(xué)優(yōu)者，可以 本官領(lǐng)之，門(mén)地二品，宜以朝請(qǐng)領(lǐng)助教，既可以甄其名品，斯亦敦學(xué)之一隅。其二 品才堪，自依舊從事。會(huì)今生到有期，而學(xué)校未立。覆簣實(shí)望其速，回轍已淹其遲。 事有似賒而宜急者，殆此之謂。古人重寸陰而賤尺璧，其道然也。

　　時(shí)學(xué)竟不立。時(shí)言事者多以錢(qián)貨減少，國(guó)用不足，欲悉市民銅，更造五銖錢(qián)。 泰又諫曰：

　　流聞將禁私銅，以充官銅。民雖失器，終于獲直，國(guó)用不足，其利實(shí)多。臣愚 意異，不寧寢默。臣聞治國(guó)若烹小鮮，拯敝莫若務(wù)本。百姓不足，君孰與足。未有 民貧而國(guó)富，本不足而末有余者也。故囊漏貯中，識(shí)者不吝；反裘負(fù)薪，存毛實(shí)難。 王者不言有無(wú)，諸侯不言多少，食祿之家，不與百姓爭(zhēng)利。故拔葵所以明治，織蒲 謂之不仁，是以貴賤有章，職分無(wú)爽。

　　今之所憂，在農(nóng)民尚寡，倉(cāng)廩未充，轉(zhuǎn)運(yùn)無(wú)已，資食者眾，家無(wú)私積，難以御 荒耳。夫貨存貿(mào)易，不在少多，昔日之貴，今者之賤，彼此共之，其揆一也。但令 官民均通，則無(wú)患不足。若使必資貨廣以收國(guó)用者，則龜貝之屬，自古所行。尋銅 之為器，在用也博矣。鐘律所通者遠(yuǎn)，機(jī)衡所揆者大。夏鼎負(fù)《圖》，實(shí)冠眾瑞， 晉鐸呈象，亦啟休征。器有要用，則貴賤同資；物有適宜，則家國(guó)共急。今毀必資 之器，而為無(wú)施之錢(qián)，于貨則功不補(bǔ)勞，在用則君民俱困，校之以實(shí)，損多益少。 陛下勞謙終日，無(wú)倦庶務(wù)，以身率物，勤素成風(fēng)，而頌聲不作，板、渭不至者，良 由基根未固，意在遠(yuǎn)略。伏愿思可久之道，賒欲速之情，弘山海之納，擇芻收之說(shuō)， 則嘉謀日陳，圣慮可廣。其亡存心，然后苞桑可系。愚誠(chéng)一至，用忘寢食。

　　景平初，加位特進(jìn)。明年，致仕，解國(guó)子祭酒。少帝在位，多諸愆失，上封事 極諫，曰：

　　伏聞陛下時(shí)在后園，頗習(xí)武備，鼓鞞在宮，聲聞?dòng)谕猓稽t武掖庭之內(nèi)，喧嘩省 闥之間，不聞將帥之臣，統(tǒng)御之主，非徒不足以威四夷，祗生遠(yuǎn)近之怪。近者東寇 紛擾，皆欲伺國(guó)瑕隙，今之吳會(huì)，寧過(guò)二漢關(guān)、河，根本既搖，于何不有。如水旱 成災(zāi)，役夫不息，無(wú)寇而戒，為費(fèi)漸多。河南非復(fù)國(guó)有，羯虜難以理期，此臣所以 用忘寢食，而干非其位者也。

　　陛下踐阼，委政宰臣，實(shí)同高宗諒暗之美。而更親狎小人，不免近習(xí)，懼非社 稷至計(jì)，經(jīng)世之道。王言如絲，其出如綸，下觀而化，疾于影響。伏愿陛下思弘古 道，式遵遺訓(xùn)，從理無(wú)滯，任賢勿疑，如此則天下歸德，宗社惟永。《書(shū)》云： “一人有慶，兆民賴(lài)之。”天高聽(tīng)卑，無(wú)幽不察，興衰在人，成敗易曉，未有政治 在于上而人亂于下者也。

　　臣蒙先朝過(guò)遇，陛下殊私，實(shí)欲盡心竭誠(chéng)，少報(bào)萬(wàn)分；而惛耄已及，百疾互生， 便為永違圣顏，無(wú)復(fù)自盡之路，貪及視息，陳其狂瞽。陛下若能哀其所請(qǐng)，留心覽 察，則臣夕殞于地，無(wú)恨九泉。

　　少帝雖不能納，亦不加譴。徐羨之、傅亮等與泰素不平，及廬陵王義真、少帝 見(jiàn)害，泰謂所親曰：“吾觀古今多矣，未有受遺顧托，而嗣君見(jiàn)殺，賢王嬰戮者也。” 元嘉二年，表賀元正，并陳旱災(zāi)，曰：

　　元正改律，品物惟新。陛下藉日新以畜德，仰乾元以履祚，吉祥集室，百福來(lái) 庭。頃旱魃為虐，亢陽(yáng)愆度，通川燥流，異井同竭。老弱不堪遠(yuǎn)汲，貧寡單于負(fù)水。 租輸既重，賦稅無(wú)降，百姓怨咨。臣年過(guò)七十，未見(jiàn)此旱。陰陽(yáng)并隔，則和氣不交， 豈惟兇荒，必生疾疫，其為憂虞，不可備序。

　　雩絜之典，以誠(chéng)會(huì)事，巫祝常祈，罕能有感，上天之譴，不可不察。漢東海枉 殺孝婦，亢旱三年；及祭其墓，澍雨立降，歲以有年。是以衛(wèi)人伐邢，師興而雨。 伏愿陛下式遵遠(yuǎn)猷，思隆高構(gòu)，推忠恕之愛(ài)，矜冤枉之獄，游心下民之瘼，厝思幽 冥之紀(jì)。令謗木豎闕，諫鼓鳴朝，察芻牧之言，總統(tǒng)御之要。如此，則苞桑可系， 危幾無(wú)兆。斯而災(zāi)害不消，未之有也。故夏禹引百姓之罪，殷湯甘萬(wàn)方之過(guò)，太戊 資桑谷以進(jìn)德，宋景藉熒惑以修善，斯皆因敗以轉(zhuǎn)成，往事之昭晰也。循末俗者難 為風(fēng)，就正路者易為雅。臣疾患日篤，夕不謀朝，會(huì)及歲慶，得一聞達(dá)，微誠(chéng)少亮， 無(wú)恨泉壤，永違圣顏，拜表悲咽。

　　遂輕舟游東陽(yáng)，任心行止，不關(guān)朝廷。有司劾奏之，太祖不問(wèn)也。時(shí)太祖雖當(dāng) 陽(yáng)親覽，而羨之等猶秉重權(quán)，復(fù)上表曰：“伏承廬陵王已復(fù)封爵，猶未加贈(zèng)。陛下 孝慈天至，友于過(guò)隆，伏揆圣心，已自有在。但司契以不唱為高，冕旒以因寄成用。 臣雖言不足采，誠(chéng)不亮?xí)r，但猥蒙先朝忘丑之眷，復(fù)沾廬陵矜顧之末，息晏委質(zhì)， 有兼常款，契闊戎陣，顛狽艱危，厚德無(wú)報(bào)，授令路絕，此老臣兼不能自已者也。 朽謝越局，無(wú)所逃刑。”泰諸子禁之，表竟不奏。

　　三年，羨之等伏誅，進(jìn)位侍中、左光祿大夫、國(guó)子祭酒，領(lǐng)江夏王師，特進(jìn)如 故。上以泰先朝舊臣，恩禮甚重，以有腳疾，起居艱難，宴見(jiàn)之日，特聽(tīng)乘輿到坐。 累陳時(shí)事，上每?jī)?yōu)容之。其年秋，旱蝗，又上表曰：

　　陛下昧旦丕顯，求民之瘼，明斷庶獄，無(wú)倦政事，理出群心，澤謠民口，百姓 翕然，皆自以為遇其時(shí)也。災(zāi)變雖小，要有以致之。守宰之失，臣所不能究；上天 之譴，臣所不敢誣。有蝗之處，縣官多課民捕之，無(wú)益于枯苗，有傷于殺害。臣聞 桑谷時(shí)亡，無(wú)假斤斧，楚昭仁愛(ài)，不絜自瘳，卓茂去無(wú)知之蟲(chóng)，宋均囚有異之虎， 蝗生有由，非所宜殺。石不能言，星不自隕，《春秋》之旨，所宜詳察。

　　禮，婦人有三從之義，而無(wú)自專(zhuān)之道；《周書(shū)》父子兄弟，罪不相及，女人被 宥，由來(lái)尚矣。謝晦婦女，猶在尚方，始貴后賤，物情之所甚苦，匹婦一至，亦能 有所感激。臣于謝氏，不容有情，蒙國(guó)重恩，寢處思報(bào)，伏度圣心，已當(dāng)有在。

　　禮春夏教詩(shī)，無(wú)一而闕也。臣近侍坐，聞立學(xué)當(dāng)在入年。陛下經(jīng)略粗建，意存 民食，入年則農(nóng)功興，農(nóng)功興則田里辟，入秋治庠序，入冬集遠(yuǎn)生，二涂并行，事 不相害。夫事多以淹稽為戒，不遠(yuǎn)為患，任臣學(xué)官，竟無(wú)微績(jī)，徒墜天施，無(wú)情自 處。臣之區(qū)區(qū)，不望目睹盛化，竊慕子囊城郢之心，庶免荀偃不瞑之恨。臣比陳愚 見(jiàn)，便是都無(wú)可采，徒煩天聽(tīng)，愧作反側(cè)。

　　書(shū)奏，上乃原謝晦婦女。

　　時(shí)司徒王弘輔政，泰謂弘曰：“天下務(wù)廣，而權(quán)要難居；卿兄弟盛滿，當(dāng)深存 降挹。彭城王，帝之次弟，宜征還入朝，共參朝政。”弘納其言。

　　時(shí)旱災(zāi)未已，加以疾疫，泰又上表曰：“頃亢旱歷時(shí)，疾疫未已，方之常災(zāi)， 實(shí)為過(guò)差，古以為王澤不流之征。陛下昧旦臨朝，無(wú)懈治道，躬自菲薄，勞心民庶， 以理而言，不應(yīng)致此。意以為上天之于賢君，正自殷勤無(wú)已。陛下同規(guī)禹、湯引百 姓之過(guò)，言動(dòng)于心，道敷自遠(yuǎn)。桑谷生朝而殞?zhuān)瑹苫蠓感亩耍俏ㄏ麨?zāi)弭患，乃 所以大啟圣明；靈雨立降，百姓改瞻，應(yīng)感之來(lái)，有同影響。陛下近當(dāng)仰推天意， 俯察人謀，升平之化，尚存舊典，顧思與不思，行與不行耳。大宋雖揖讓受終，未 積有虞之道，先帝登遐之日，便是道消之初。至乃嗣主被殺，哲籓嬰禍，九服俳徊， 有心喪氣，佐命托孤之臣，俄為戎首。天下蕩蕩，王道已淪，自非神英，撥亂反正， 則宗社非復(fù)宋有。革命之與隨時(shí)，其義尤大。是以古今異用，循方必壅，大道隱于 小成，欲速或未必達(dá)。深根固蒂之術(shù)，未洽于愚心，是用猖狂妄作而不能緘默者也。 臣既頑且鄙，不達(dá)治宜，加之以篤疾，重之以昏耄，言或非言而復(fù)不能無(wú)言，陛下 錄其一毫之誠(chéng)，則臣不知厝身之所。”

　　泰博覽篇籍，好為文章，愛(ài)獎(jiǎng)后生，孜孜無(wú)倦。撰《古今善言》二十四篇及文 集，傳于世。暮年事佛甚精，于宅西立祗洹精舍。五年，卒，時(shí)年七十四。追贈(zèng)車(chē) 騎將軍，侍中、特進(jìn)、王師如故。謚曰宣侯。

　　長(zhǎng)子昂，早卒。次子暠，宜都太守。次晏，侍中、光祿大夫。次曄，太子詹事， 謀反伏誅，自有傳。少子廣淵，善屬文，世祖撫軍諮議參軍，領(lǐng)記室，坐曄事從誅。

　　王淮之，字元曾，瑯邪臨沂人。高祖彬，尚書(shū)仆射。曾祖彪之，尚書(shū)令。祖臨 之，父納之，并御史中丞。彪之博聞多識(shí)，練悉朝儀，自是家世相傳，并諳江左舊 事，緘之青箱，世人謂之“王氏青箱學(xué)”。

　　淮之兼明《禮傳》，贍于文辭。起家為本國(guó)右常侍，桓玄大將軍行參軍。玄篡 位，以為尚書(shū)祠部郎。義熙初，又為尚書(shū)中兵郎，遷參高祖車(chē)騎中軍軍事，丹陽(yáng)丞， 中軍太尉主簿，出為山陰令，有能名。預(yù)討盧循功，封都亭侯。又為高祖鎮(zhèn)西、平 北、太尉參軍，尚書(shū)左丞，本郡大中正。宋臺(tái)建，除御史中丞，為僚友所憚。淮之 父納之、祖臨之、曾祖彪之至淮之，四世居此職。淮之嘗作五言，范泰嘲之曰： “卿唯解彈事耳。”淮之正色答：“猶差卿世載雄狐。”坐世子右衛(wèi)率謝靈運(yùn)殺人 不舉，免官。

　　高祖受命，拜黃門(mén)侍郎。永初二年，奏曰：“鄭玄注《禮》，三年之喪，二十 七月而吉，古今學(xué)者多謂得禮之宜。晉初用王肅議，祥衤覃共月，故二十五月而除， 遂以為制。江左以來(lái)，唯晉朝施用；縉紳之士，多遵玄義。夫先王制禮，以大順群 心。喪也寧戚，著自前訓(xùn)。今大宋開(kāi)泰，品物遂理。愚謂宜同即物情，以玄義為制， 朝野一禮，則家無(wú)殊俗。”從之。

　　遷司徒左長(zhǎng)史，出為始興太守。元嘉二年，為江夏王義恭撫軍長(zhǎng)史、歷陽(yáng)太守， 行州府之任，綏懷得理，軍民便之。尋入為侍中。明年，徙為都官尚書(shū)，改領(lǐng)吏部。 性峭急，頗失縉紳之望。出為丹陽(yáng)尹。淮之究識(shí)舊儀，問(wèn)無(wú)不對(duì)，時(shí)大將軍彭城王 義康錄尚書(shū)事，每嘆曰：“何須高論玄虛，正得如王淮之兩三人，天下便治矣。” 然寡乏風(fēng)素，不為時(shí)流所重。撰《儀注》，朝廷至今遵用之。十年，卒，時(shí)年五十 六。追贈(zèng)太常。子興之，征虜主簿。

　　王韶之，字休泰，瑯邪臨沂人也。曾祖暠，晉驃騎將軍。祖羨之，鎮(zhèn)軍掾。父 偉之，本國(guó)郎中令。韶之家貧，父為烏程令，因居縣境。好史籍，博涉多聞。初為 衛(wèi)將軍謝琰行參軍。偉之少有志尚，當(dāng)世詔命表奏，輒自書(shū)寫(xiě)。泰元、隆安時(shí)事， 小大悉撰錄之，韶之因此私撰《晉安帝陽(yáng)秋》。既成，時(shí)人謂宜居史職，即除著作 佐郎，使續(xù)后事，訖義熙九年。善敘事，辭論可觀，為后代佳史。遷尚書(shū)祠部郎。 晉帝自孝武以來(lái)，常居內(nèi)殿，武官主書(shū)于中通呈，以省官一人管司詔誥，任在西省， 因謂之西省郎。傅亮、羊徽相代，領(lǐng)西省事。轉(zhuǎn)中書(shū)侍郎。安帝之崩也，高祖使韶 之與帝左右密加鴆毒。恭帝即位，遷黃門(mén)侍郎，領(lǐng)著作郎，西省如故。凡諸詔奏， 皆其辭也。

　　高祖受禪，加驍騎將軍、本郡中正，黃門(mén)如故，西省職解，復(fù)掌宋書(shū)。有司奏 東冶士硃道民禽三叛士，依例放遣，韶之啟曰：“尚書(shū)金部奏事如右，斯誠(chéng)檢忘一 時(shí)權(quán)制，懼非經(jīng)國(guó)弘本之令典。臣尋舊制，以罪補(bǔ)士，凡有十余條，雖同異不紊， 而輕重實(shí)殊。至于詐列父母死，誣罔父母淫亂，破義反逆，此四條，實(shí)窮亂抵逆， 人理必盡。雖復(fù)殊刑過(guò)制，猶不足以塞莫大之罪。既獲全首領(lǐng)，大造已隆，寧可復(fù) 遂拔徒隸，緩帶當(dāng)年，自同編戶(hù)，列齒齊民乎？臣懼此制永行，所虧實(shí)大。方今圣 化惟新，崇本棄末，一切之令，宜加詳改。愚謂此四條不合加贖罪之恩。”侍中褚 淡之同韶之三條，卻宜仍舊。詔可。又駁員外散騎侍郎王實(shí)之請(qǐng)假事曰：“伏尋舊 制，群臣家有情事，聽(tīng)并急六十日。太元中改制，年賜假百日。又居在千里外，聽(tīng) 并請(qǐng)來(lái)年限，合為二百日。此蓋一時(shí)之令，非經(jīng)通之旨。會(huì)稽雖途盈千里，未足為 難，百日歸休，于事自足。若私理不同，便應(yīng)自表陳解，豈宜名班朝列，而久淹私 門(mén)？臣等參議，謂不合開(kāi)許。或家在河、洛及嶺、沔、漢者，道阻且長(zhǎng)，猶宜別有 條品，請(qǐng)付尚書(shū)詳為其制。”從之。坐璽封謬誤，免黃門(mén)，事在《謝晦傳》。

　　韶之為晉史，序王珣貨殖，王廞作亂。珣子弘，廞子華，并貴顯，韶之懼為所 陷，深結(jié)徐羨之、傅亮等。少帝即位，遷侍中，驍騎如故。景平元年，出為吳興太 守。羨之被誅，王弘入為相，領(lǐng)揚(yáng)州刺史。弘雖與韶之不絕，諸弟未相識(shí)者，皆不 復(fù)往來(lái)。韶之在郡，常慮為弘所繩，夙夜勤厲，政績(jī)甚美，弘亦抑其私憾。太祖兩 嘉之。在任積年，稱(chēng)為良守，加秩中二千石。十年，征為祠部尚書(shū)，加給事中。坐 去郡長(zhǎng)取送故，免官。十二年，又出為吳興太守。其年卒，時(shí)年五十六。七廟歌辭， 韶之制也。文集行于世。子曄，尚書(shū)駕部外兵郎，臨賀太守。

　　荀伯子，潁川潁陰人也。祖羨，驃騎將軍。父猗，秘書(shū)郎。伯子少好學(xué)，博覽 經(jīng)傳，而通率好為雜戲，遨游閭里，故以此失清涂。解褐為駙馬都尉，奉朝請(qǐng)，員 外散騎侍郎。著作郎徐廣重其才學(xué)，舉伯子及王韶之并為佐郎，助撰晉史及著桓玄 等傳。遷尚書(shū)祠部郎。

　　義熙九年，上表曰：“臣聞咎由亡后，臧文以為深嘆；伯氏奪邑，管仲所以稱(chēng) 仁。功高可百世不泯，濫賞無(wú)崇朝宜許。故太傅鉅平侯祜，明德通賢，宗臣莫二， 勛參佐命，功成平吳，而后嗣闕然，烝嘗莫寄。漢以蕭何元功，故絕世輒紹。愚謂 鉅平之封，宜同酂國(guó)。故太尉廣陵公陳淮，黨翼孫秀，禍加淮南，竊饗大國(guó)，因罪 為利。值西朝政刑失裁，中興復(fù)因而不奪。今王道惟新，豈可不大判臧否？謂廣陵 之國(guó)，宜在削除。故太保衛(wèi)瓘，本爵蕭陽(yáng)縣公，既被橫禍，及進(jìn)弟秩，始贈(zèng)蘭陵， 又轉(zhuǎn)江夏。中朝公輔，多非理終，瓘功德不殊，亦無(wú)緣獨(dú)受偏賞，宜復(fù)本封，以正 國(guó)章。”詔付門(mén)下。

　　前散騎常侍江夏公衛(wèi)玙上表自陳曰：“臣乃祖故太保瓘，于魏咸熙之中，太祖 文皇帝為元輔之日，封蕭陽(yáng)侯；大晉受禪，進(jìn)爵為公。歷位太保，總錄朝政。于時(shí) 賈庶人及諸王用事，忌瓘忠節(jié)，故楚王瑋矯詔致禍。前朝以瓘秉心忠正，加以伐蜀 之勛，故追封蘭陵郡公。永嘉之中，東海王越食蘭陵，換封江夏，戶(hù)邑如舊。臣高 祖散騎侍郎璪，囗之嫡孫，纂承封爵。中宗元皇帝以曾祖故右衛(wèi)將軍崇承襲，逮于 臣身。伏聞祠部郎荀伯子表，欲貶降復(fù)封蕭陽(yáng)。夫趙氏之忠，寵延累葉，漢祖開(kāi)封， 誓以山河。伏愿陛下錄既往之勛，垂罔極之施，乞出臣表，付外參詳。”潁川陳茂 先亦上表曰：“祠部郎荀伯子表臣七世祖太尉淮禍加淮南，不應(yīng)濫賞。尋先臣以剪 除賈謐，封海陵公，事在淮南遇禍之前。后廣陵雖在擾攘之際，臣祖乃始蒙殊遇， 歷位元、凱。后被遠(yuǎn)外，乃作平州，而猶不至除國(guó)。良以先勛深重，百世不泯故也。 圣明御世，英輔系興，曾無(wú)疑議，以為濫賞。臣以微弱，未齒人倫，加始勉視息， 封爵兼嗣。伏愿陛下遠(yuǎn)錄舊勛，特垂矜察。”詔皆付門(mén)下，并不施行。

　　伯子為世子征虜功曹，國(guó)子博士。妻弟謝晦薦達(dá)之，入為尚書(shū)左丞，出補(bǔ)臨川 內(nèi)史。車(chē)騎將軍王弘稱(chēng)之曰：“沈重不華，有平陽(yáng)侯之風(fēng)。”伯子常自矜廕藉之美， 謂弘曰：“天下膏粱，唯使君與下官耳。宣明之徒，不足數(shù)也。”遷散騎常侍，本 邑大中正。又上表曰：“伏見(jiàn)百官位次，陳留王在零陵王上，臣愚竊以為疑。昔武 王克殷，封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，夏后于 巳，殷后于宋。巳、陳并為列國(guó)，而薊、祝、焦無(wú)聞焉。斯則褒崇所承，優(yōu)于 遠(yuǎn)代之顯驗(yàn)也。是以《春秋》次序諸侯，宋居巳、陳之上。考之近世，事亦有征。 晉泰始元年，詔賜山陽(yáng)公劉康子弟一人爵關(guān)內(nèi)侯，衛(wèi)公姬署、宋侯孔紹子一人駙馬 都尉。又泰始三年，太常上博士劉跂等議，稱(chēng)衛(wèi)公署于大晉在三恪之?dāng)?shù)，應(yīng)降稱(chēng)侯。 臣以零陵王位宜在陳留之上。”從之。

　　遷太子仆，御史中丞，蒞職勤恪，有匪躬之稱(chēng)；立朝正色，外內(nèi)憚之。凡所奏 劾，莫不深相謗毀，或延及祖禰，示其切直；又頗雜嘲戲，故世人以此非之。出補(bǔ) 司徒左長(zhǎng)史，東陽(yáng)太守。元嘉十五年，卒官，時(shí)年六十一。文集傳于世。

　　子赤松，為尚書(shū)左丞，以徐湛之黨，為元兇所殺。伯子族弟昶，字茂祖，與伯 子絕服五世。元嘉初，以文義至中書(shū)郎。昶子萬(wàn)秋，字元寶，亦用才學(xué)自顯。世祖 初，為晉陵太守。坐于郡立華林閣，置主書(shū)、主衣，下獄免。前廢帝末，為御史中 丞，卒官。

　　史臣曰：夫令問(wèn)令望，詩(shī)人所以作詠；有禮有法，前謨以之垂美。荀、范、二 王，雖以學(xué)義自顯，而在朝之譽(yù)不弘，蓋由才有余而智未足也，惜矣哉！