大家好，今天本篇文章就來給大家分享進(jìn)京車輛為什么叫赴秦，以及現(xiàn)在進(jìn)京車輛對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

為什么進(jìn)北京必須要進(jìn)京證呢，其他城市都不用

凡是進(jìn)入北京市六環(huán)路(不含)以內(nèi)行駛的外埠車輛，以及前往昌平、懷柔、延慶城關(guān)鎮(zhèn)限行區(qū)域內(nèi)(點擊查詢懷柔、延慶限行區(qū)域)行駛的外埠車輛，必須辦理進(jìn)京證。進(jìn)京通行證有效期為7天，可延期一次。

延期手續(xù)在進(jìn)京證使用5天后的3日內(nèi)，即在進(jìn)京證有效期的第6、第7或是過期后的第1天辦理延期手續(xù)，除了這3天之外，都是不能提前或者推后辦理延期手續(xù)的，到北京市9個交通支隊(東城、西城、朝陽、海淀、豐臺、石景山、房山、通州、昌平)辦證窗口辦理一次為期5天的延期手續(xù)。只需要持舊證換發(fā)新證，即兩次辦證的有效期累計是12天。

孟嘗君為何入秦為相

　赴秦險行

當(dāng)時，秦昭王求賢若渴。聽說孟嘗君的名氣，便想將他招攬到秦國來。而孟嘗君聽說有官做，竟然心動了，門客們怎么勸也不聽。秦昭襄王最后還是想法把孟嘗君請到了秦國，并任命他為相國。此舉遭到秦國大臣的反對，他們認(rèn)為孟嘗君是齊國人，肯定會“先齊而后秦”。秦昭襄王不得已，罷免了孟嘗君，并將其軟禁起來。

孟嘗君托人找到秦昭襄王寵愛的妃子，希望她去說服秦昭襄王放自己回齊國。妃子聽說孟嘗君有一件價值千金的狐白裘，便提出以這件狐白裘作為交換。偏偏孟嘗君到秦國時，已經(jīng)將這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭襄王。這時，一個門客自告奮勇“替君解難”，學(xué)狗打洞，鉆進(jìn)了秦昭襄王藏寶物的倉庫，偷出了這件狐白裘。最終，秦昭襄王聽從妃子的勸說，同意放孟嘗君回國。

孟嘗君被釋放后，擔(dān)心秦昭襄王反悔，便隱姓埋名、星夜兼程出關(guān)。趕到函谷關(guān)時，已是半夜了。根據(jù)當(dāng)時出關(guān)的規(guī)定，只有雞叫了才能開門放人進(jìn)出關(guān)口。這時，孟嘗君的一個門客便學(xué)雞叫，引得附近的雞都跟著叫了起來。把守關(guān)口的官吏聽到雞叫，便打開了關(guān)門，孟嘗君等人趁機(jī)一涌而出。等到追兵趕來時，孟嘗君一行早已遠(yuǎn)去。這個“雞鳴狗盜”的故事，形象地展示了孟嘗君養(yǎng)士的特點。

田文 （戰(zhàn)國四公子之一）

田文（？—公元前279年），即孟嘗君。媯姓，田氏，名文，“戰(zhàn)國四公子”之一，戰(zhàn)國時期齊國貴族，齊威王田因齊之孫，靖郭君田嬰之子，齊宣王田辟疆之侄。因封襲其父爵于薛（今山東省滕州市官橋鎮(zhèn)），又稱薛公，號孟嘗君。

孟嘗君依仗父親留下的豐厚資產(chǎn)，在封地薛邑廣招各國人才，門下有食客數(shù)千。秦昭王求賢若渴，聽說孟嘗君的名氣，便想將他招攬到秦國來，封為丞相，不久逃歸。后為齊湣王相國。曾聯(lián)合韓、魏擊敗楚、秦。齊湣王七年（前294年）因貴族田甲叛亂事，為湣王所疑，謝病歸薛，不久出奔至魏，任相國。曾西合秦、趙與燕共伐破齊。齊襄王立，田文遂保持中立，不久復(fù)與莫聯(lián)合相秦。死后諸子爭立，領(lǐng)地薛為齊、魏共同攻滅。

信陵君竊符救趙翻譯

信陵君竊符救趙翻譯：魏國公子無忌，是魏昭王的小兒子，魏安釐王同父異母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子為信陵君。公子為人，待人仁愛，又能謙遜地對待士人。凡是士人，不論德才高低，公子都謙遜地有禮貌地同他們結(jié)交，不敢憑仗自己的富貴對士人驕傲。因此，方圓幾千里以內(nèi)的士人都爭著去歸附他，他招來了食客三千人。在這個時候，各國諸侯因為公子賢能，又有很多門客，有十多年不敢施加武力打魏國的主意。

魏國有位隱士，名叫侯贏，七十歲了，家里貧窮，做大梁夷門的守門人。公子聽說這么個人，就去拜訪他，想送他一份厚禮，侯贏不肯受，說：“我修養(yǎng)品德，保持操行的純潔，已經(jīng)幾十年了，終竟不能因為看守城門窮困的緣故接受公子的財物。”公子于是辦了酒席，大會賓客。賓客坐好以后，公子帶著車馬，空出車上左邊的座位，親自去迎接夷門的侯生。

侯生撩起破舊的衣服，徑直走上車子，坐在公子的上座，毫不謙讓，想借此觀察公子的態(tài)度。公子握著韁繩，態(tài)度更加恭敬。侯生又對公子說：“我有個朋友在肉市里，希望委屈你的車馬去訪問他。”公子就驅(qū)車進(jìn)入肉市。侯生下了車，會見他的朋友朱亥，斜著眼睛傲視著，故意久久地站著跟他的朋友談話，一面暗暗地觀察公子，公子的臉色更加溫和。

在這個時候，魏國的將相和貴族以及其他賓客坐滿堂上，等待公子開宴；市上的人都看著公子握著韁繩駕車，公子的隨從都暗地罵侯生。侯生看見公子溫和的臉色始終沒有改變，才辭別朱亥登上車子。到了公子家中，公子領(lǐng)侯生坐在上座上，向侯生一個一個地介紹賓客，賓客都很吃驚。酒喝得正痛快的時候，公子站起來，到侯生面前為他舉杯祝壽。

侯生于是對公子說：“今天我難為您也算夠了。我不過是夷門的看門人，公子卻親自委屈自己的車馬，親自迎接我。在大庭廣眾之中，不應(yīng)該有逾越常禮之處，但今天公子特意逾越常禮。

然而我想要成就公子愛士的美名，所以故意讓公子的車馬久久地站在市場中，借訪問朋友來觀察公子，公子卻更加恭敬。街上的人都認(rèn)為我是小人，認(rèn)為公子是有德性的人，能夠謙虛地對待士人。”

于是結(jié)束宴會。侯生就成了公子的上客。侯生對公子說：“我訪問的屠夫朱亥，這個人是有才德的人，世上沒有哪個人了解他，因此隱居在屠戶中間。”公子就前往朱亥家，屢次向他問候。朱亥故意不答謝。公子對此感到奇怪。

魏安釐王二十年，秦昭王已經(jīng)打敗了趙國長平的駐軍，又進(jìn)兵圍攻邯鄲。公子的姐姐是趙惠王的弟弟平原君的夫人，多次送信給魏王和公子，向魏王請求救兵，魏王派將軍晉鄙率領(lǐng)十萬軍隊援救趙國。

秦昭王派使臣告訴魏王說：“我進(jìn)攻趙國都城，早晚將要攻下來；如果諸侯有敢援救趙國的，我在攻克趙國后，一定調(diào)遣軍隊首先攻打它！”魏王害怕了，派人叫晉鄙停止前進(jìn)，把軍隊駐扎在鄴，名義上是救趙，實際上是兩面討好，以觀望局勢的變化。

平原君的使臣連續(xù)不斷地來到魏國，責(zé)備魏公子道：“我之所以自愿高攀您結(jié)為姻親，是因為公子義氣高尚，是能夠關(guān)心和解救別人困難的。

現(xiàn)在邯鄲早晚就要投降秦國了，魏國的救兵卻還沒有來，公子能關(guān)心和解救別人的困難這一點又表現(xiàn)在哪里呢！況且公子即使看不起我，拋棄我，讓我投降秦國，難道就不可憐公子的姐姐嗎？”公子為此事發(fā)愁，屢次請求魏王發(fā)兵，同時讓自己的門客和辯士用各種理由勸說魏王，魏王害怕秦國，始終不肯聽從公子。

公子自己估計，終究不能從魏王那里得到救兵，決計不獨自活著而使趙國滅亡，于是邀請門客，準(zhǔn)備了一百多量車，想率領(lǐng)門客去同秦軍拼命，與趙國人死在一起。走過夷門時，會見侯生，把打算去同秦軍拼命的情況和原因全告訴侯生。告別出發(fā)，侯生說：“公子努力吧！我不能跟您一道去。”

公子走了幾里路，心理不愉快，說：“我對待侯生的禮節(jié)夠周到了，天下沒有誰不知道；現(xiàn)在我即將去死，可是侯生連一言半語送我的話都沒有，我對他難道有禮節(jié)不周到的地方嗎？”便又調(diào)轉(zhuǎn)車子回來問侯生。侯生笑著說：“我本來就知道公子會回來的。”

接著說：“公子喜愛士人，名稱傳遍天下。現(xiàn)在有危難，沒有別的辦法，卻想趕去同秦軍拼命，這就像拿肉投給餓虎，有什么用處呢？公子還用門客干什么！然而公子待我恩情深厚，公子前去拼命而我不送行，因此知道公子對此感到遺憾，一定會再回來的。”

公子拜了兩拜，說道：“我聽說晉鄙的兵符常放在魏王的臥室里，如姬最受寵愛，經(jīng)常出入魏王的臥室，她有辦法能夠偷到它。我聽說如姬的父親被人殺了，如姬懸賞請人報仇有三年了，從魏王以下，都想辦法替她報殺父之仇，但沒有人能夠做到。如姬對公子哭訴，公子派門客斬下她仇人的頭，恭敬地獻(xiàn)給如姬。如姬愿意為公子出力，即使獻(xiàn)出生命，也不會推辭，只是沒有機(jī)會罷了。公子果真開口請求如姬，如姬一定答應(yīng)，那就可以得到兵符，奪取晉鄙的軍隊，北邊救援趙國，西邊打退秦國，這是五霸那樣的功業(yè)啊。”公子依從他的計策，去請求如姬。如姬果然偷出兵符交給公子。

公子出發(fā)時，侯生說：“將在外，國君的命令有的可以不接受，為的對國家有利。公子即使合了兵符，如果晉鄙不把軍隊交給公子，再向魏王請求，事情就一定危險了，晉鄙聽從，那很好；不聽從，就可以讓朱亥擊殺他。”于是公子哭起來。

侯生說：“公子怕死嗎？為什么哭泣呢？”公子說：“晉鄙是位叱咤風(fēng)云的老將，我去接他的兵權(quán)，恐怕他不會聽從，必定要殺死他，因此哭泣，哪里是怕死呢！”于是公子去邀請朱亥。朱亥笑著說：“我本是市場上一個操刀宰殺牲畜的人，可是公子多次親自來慰問我，我之所以不回謝，是因為我認(rèn)為小的禮節(jié)沒有用處。現(xiàn)在公子有急難，這就是我替您貢獻(xiàn)生命的時候了。”于是他就跟公子一同前去。

公子又去向侯生辭別，侯生說：“我應(yīng)當(dāng)跟您去，年老了，不能去了，請讓我計算公子走路的日程，在您到達(dá)晉鄙軍營的那天，我面向北方自殺，以此來送公子！”

公子于是就出發(fā)了，到了鄴城，假傳魏王的命令代替晉鄙。晉鄙合了兵符，對此感到懷疑，舉起手來注視著公子，說：“現(xiàn)在我統(tǒng)率十萬大軍，駐扎在邊境上，這是國家交給的重任。如今你單車匹馬來接替我，這是怎么回事呢？”想要不聽從命令。朱亥拿出袖子里藏著的四十斤重的鐵錘，用錘子打死了晉鄙。

公子于是統(tǒng)率了晉鄙的軍隊。整頓隊伍，給軍中下了命令，說：“父子都在軍中的，父親回去。兄弟都在軍中的，哥哥回去。獨子沒有兄弟的，回家奉養(yǎng)父母。”這樣，得到經(jīng)過挑選的精兵八萬人，進(jìn)兵攻打秦軍，秦軍解圍而去，于是救下了邯鄲，保存了趙國。趙王和平原君親自到城外迎接公子，平原君背著箭筒和弓箭給公子引路。趙王拜了兩拜，說道：“自古以來的賢人，沒有比得上公子的啊！”在這時，平原君不敢拿自己和信陵君相比。

公子與侯生分別，到達(dá)晉鄙軍中那天，侯生果然面向北方自殺了。

魏王惱恨公子偷了兵符，假傳命令殺了晉鄙，公子自己也知道這些情況。已經(jīng)擊退了秦軍保存了趙國之后，公子派部將率領(lǐng)軍隊回歸魏國，他獨自和門客留在趙國。

《信陵君竊符救趙》原文

魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐xī王異母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。

公子為人，仁而下士 ，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊Ｊ恳源朔綌?shù)千里爭往歸之，致食客三千。當(dāng)是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。

魏有隱士曰侯贏，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子聞之，往請，欲厚遺之。

不肯受，曰：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財。”公子于是乃置酒，大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執(zhí)轡愈恭。

侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，原枉車騎過之。”公子引車入市，侯生下，見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子，公子顏色愈和。

當(dāng)是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒；市人皆觀公子執(zhí)轡。從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。酒酣，公子起，為壽侯生前。

侯生因謂公子曰：“今日贏之為公子亦足矣！贏乃夷門報關(guān)者也，而公子親枉車騎自迎嬴，于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。贏欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客，以觀公子，公子愈恭。市人皆以贏為小人，而以公子為長者，能下士也。

于是罷酒，侯生遂為上客。

侯生謂公子曰：“臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。”公子往，數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝。公子怪之。

魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進(jìn)兵圍邯鄲。公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請救語魏。魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙。秦王使使者告魏王曰：“吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救趙者，已拔趙，必移兵先擊之。”

魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？”公子患之，數(shù)請魏王，及賓客辨士說shuì王萬端。魏王畏秦。終不聽公子。

公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。辭決而行，侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能從。”公子行數(shù)里，心不快，曰：吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？”復(fù)引車還，問侯生。

侯生笑曰：“臣故知公子之還也。”曰：“公子喜士，名聞天下。今有難，無他端，而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也。”公子再拜，因問。

侯生乃屏人間語曰：“贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。贏聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下，欲求報其父仇，莫能得。如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。”公子從其計，請如姬。如姬果盜兵符與公子。

公子行，侯生曰：“將在外，主令有所不受，以便國家。公子即合符，而晉鄙不授公子兵，而復(fù)請之，事必危矣。臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。于是公子泣生曰：“公子畏死邪？何泣也？”

公子曰：“晉鄙嚄唶zè宿將，往恐不聽，必當(dāng)殺之，是以泣耳，豈畏死哉？”于是公子請朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)shuò存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂與公子俱。公子過謝侯生。侯生曰：“臣宜從，老不能，請數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄，以送公子。”公子遂行。

至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國之重任。今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。公子遂將jiàng晉鄙軍。

勒兵，下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨子無兄弟，歸養(yǎng)。”得選兵八萬人，進(jìn)兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。趙王及平原君自迎公子于界，平原君負(fù)欄矢為公子先引。趙王再拜曰：“自古賢人，未有及公子者也！”當(dāng)此之時，平原君不敢自比于人。

公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉(xiāng)自剄。

魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨與客留趙。

《信陵君竊符救趙》注釋

5、 異母弟：同父不同母的弟弟。者……也：最常見的判斷句式，可譯為“……是……”。

6、 薨hōng：周代，諸侯死了叫薨；后代有封爵的大官死了，也叫薨。

7、 即位：指帝王登位。

8、 封：古代帝王把爵位或土地賜給臣子。

9、 仁：仁愛。

10、 下士：恭謙地對待士人。下：謙讓。

11、 無：不論。

12、 賢：有才德。

13、 不肖：無才德，于賢相對而言。

14、 而：順承連詞，可不譯。

15、 禮交：按一定禮節(jié)與人交往。

16、 之：他們，代“士”。

17、 以：憑仗。

18、 其：他的，代信陵君。

19、 驕：驕傲地對待，形容詞用作動詞。

《信陵君竊符救趙》賞析

《信陵君竊符救趙》節(jié)選自《史記·魏公子列傳》，記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和救人之困的義勇精神。

文章以一連串的生動情節(jié)，描寫信陵君與他的門客的事跡，充分表現(xiàn)了信陵君“下士”與“不敢以其富貴驕?zhǔn)俊钡母呱衅犯瘛Ｑ缯堃拈T抱關(guān)者侯嬴以及侯嬴為信陵君策劃“竊符救趙”是信陵君一生中最重要的事件，所以作者把此事作為中心事件來寫，寫得極為詳盡，也極為精彩。

侯生年老家貧，是一個地位卑下的“夷門監(jiān)者”，在當(dāng)時的社會中，這樣的人是為世俗所不齒的。然而，信陵君聽說他是個賢者，就“往請，欲厚遺之”，侯生“修身潔行”不肯受。信陵君就專為他“置酒大會賓客”，并親自趕車去迎接他，還為他趕車到屠戶中拜訪朋友朱亥，而侯生見朱亥后，卻“俾倪，故久立與客語”。

這時，“從騎皆竊罵侯生”，而“公子色終不變”。到家后，信陵君又引侯生“遍贊賓客”，并且“為壽侯生前”，待侯生為上賓。這一系列的行動，沒有絲毫勉強(qiáng)。侯生對信陵君多方試探，信陵君表現(xiàn)出來的只是“執(zhí)轡愈恭”“顏色愈和”“色終不變”。信陵君這種禮賢下士的真誠態(tài)度，深深感動了侯生，侯生終于把信陵君當(dāng)成了知己，愿為他謀劃，并為他獻(xiàn)身。

《信陵君竊符救趙》寫作背景

信陵君竊符救趙這件事，發(fā)生在周赧王五十七年，即公元前258年，當(dāng)時屬戰(zhàn)國末期，秦國吞并六國日亟，戰(zhàn)爭進(jìn)行得頻繁而激烈。公元前260年，在長平之戰(zhàn)中，秦國大破趙軍，坑殺趙降卒40萬。秦又乘勝進(jìn)圍趙國首都邯鄲，企圖一舉滅趙，再進(jìn)一步吞并韓、魏、楚、燕、齊等國，完成統(tǒng)一中國的計劃。

當(dāng)時的形勢十分緊張，特別是趙國首都被圍甚急，諸侯都被秦國的兵威所懾，不敢援助。魏國是趙國的近鄰，又是姻親之國，所以趙國只得向魏國求援。就魏國來說，唇亡齒寒，救鄰即自救，存趙就是存魏，趙亡魏也將隨之滅亡。

信陵君認(rèn)識了這一點，才不惜冒險犯難，竊符救趙，抗擊秦兵；終于，信陵君挫敗了敵人的圖謀，保障了兩國的安全。

《信陵君竊符救趙》作者介紹

司馬遷，字子長，生于龍門西漢夏陽、即今陜西省韓城市，另說今山西省河津市)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。二十八歲任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。后因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，調(diào)任中書令，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍。

他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被公認(rèn)為是中國史書的典范。該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝太初四年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

各個朝代人們出行用的車子的名字？

先秦時期用車等級區(qū)分嚴(yán)格

周王擁有五種豪華專用車

車的原始功能就是一種運(yùn)輸和代步工具，但在今天卻幾乎成了身份和地位的象征。其實，在古代更是這樣，“有車族”代表的是貴族。

在先秦時期，最能顯示身份的是“路車”。

路車是先秦時期周天子及王后乘坐的車。路車也叫輅車，“輅”是綁在車轅上用來牽挽的橫木，其驅(qū)動方式是，一木橫遮車前，二人挽之，一人推之。

據(jù)《周禮·春官宗伯下》記載，依據(jù)裝飾材料的不同，路車共有五種車型，稱為“王之五路”：玉路，車轅及衡端轂頭與軛之末皆以玉為飾；金路，車材之末皆以金為飾；象路，車材之末皆以象牙為飾；革路，用皮革包裹車上一些材料的末端并涂上漆；木路，無前面四種裝飾材料，僅加漆。

從上述可以看出，路車制造工藝考究，裝飾豪華。后來周王將之當(dāng)做重要待遇，贈給諸侯和宗室貴族、親戚乘坐、享受。

在周代，王后也有專用豪車，款式同樣有五種，稱為“王后之五路”：即重翟、厭翟、安車、翟車、輦車。其中的輦車，系人力牽引的小車，這從“輦”字的結(jié)構(gòu)上就能看出來：兩“夫”拉一“車”。

先秦時，貴族一般還擁有“田車”，就是打獵時的代步工具。這種車用四匹膘肥體壯的馬牽拉，“馬力”十足。另有一種“輶車”，這是一種輕車，帶帷幕，供王的使臣乘坐。

先秦時人乘車有嚴(yán)格的等級制度，不同階層用不同的車子，侯、卿、大夫、士、庶人乘坐的車子，分別叫夏篆、夏縵、墨車、棧車、役車。這些車的主要區(qū)別表現(xiàn)在豪華程度和所用材料上，一個比一個差。役車最差，是一種帶貨箱的車子，老百姓常用其拉貨拖柴草什么的，當(dāng)然也載人。秦始皇東游乘坐“辒辌車”

漢代民間開始使用驢車

到了秦漢，車已不再是貴族的專利，民間普遍開始使用。先秦時期，主要是馬車、牛車，這一時期除了馬車、牛車，還出現(xiàn)了現(xiàn)代仍能看到的驢車、騾馬車。

與先秦時周王一樣，秦朝皇帝也有自己的豪華專車，且豪華程度大大超過以往。秦朝皇帝專車主要有金根車、安車、步輦車，秦始皇東游坐的就是安車。安車是當(dāng)時的頂級豪車，據(jù)南朝宋裴駟《集解》注引，安車“如衣車，有窗牖，閉之則溫，開之則涼，故名之"辒辌車"也”。

辒辌車的廂體是封閉的，有可開啟的窗戶，便于調(diào)節(jié)車內(nèi)溫度，可坐可臥，與現(xiàn)代的房車很相似。因為秦始皇尸體是用此車運(yùn)回咸陽，辒辌車此后成了專用喪車。

當(dāng)時還有一種輚車，這種車又稱臥車、寢車。從名字中便可以知道，這是一種可以在車上睡覺的高級臥鋪車，專供達(dá)官貴人乘坐。輚車也屬于高級公務(wù)用車系列，用馬牽拉。

《集解》中提到的“衣車”，則是古代貴婦人乘用的專車，前面開門，后面用帷幕遮蔽，也是一種高級車，又稱為軿車，可乘坐多人。在漢魏時，屬皇家用車，大貴人、貴人、公主、王妃等才有資格乘坐。

民間出行，更多使用的是馬車，秦漢時用于載人的馬車，有轎式和敞篷式兩種，轎式馬車的車廂是封閉的，跑長途一般都坐這種車。

秦漢民間交通用車中，最值得注意的是出現(xiàn)了驢車、騾馬車。驢、騾馬并不是中國內(nèi)地原產(chǎn)，而是從西域過來的。據(jù)明末清初學(xué)者顧炎武考證，“嘗考驢之為物，至漢而名，至孝武而得充上林，至孝靈而貴幸。”

由于驢便宜，馱人拉車都可以，又適宜用于羊腸小道和山地運(yùn)輸，所以一經(jīng)傳入，即為民間所用，時精明者還買毛驢出租給人家跑運(yùn)輸。據(jù)《東觀漢記》記載，大名鼎鼎的東漢開國皇帝劉秀便干過這種事情，當(dāng)年到長安“讀大學(xué)”期間，與同宿舍的韓生合伙買了頭毛驢，供人租用，賺錢補(bǔ)貼在長安的生活開支，不少現(xiàn)代人戲稱劉秀此舉是勤工儉學(xué)。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)出行乘坐牛車

魏晉南北朝時期出現(xiàn)羊車

魏晉南北朝時，乘坐牛車最為時髦。

牛車因為速度較慢，早期并不受貴族歡迎。但到了東漢末年，由于長期戰(zhàn)亂，馬匹大量減少，無馬車可乘，此時的貴族慢慢開始接受牛車，到最后連宮廷用車、公務(wù)用車，也都使用牛車，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)出行乘坐的便是牛車。

現(xiàn)代考古往往能從魏晉南北朝時期墓葬里，發(fā)現(xiàn)隨葬冥器牛車，就是這個原因。

東晉時，皇家專用的衣車、書車、軺車、藥車、畫輪車等都用牛來拉，連帝王外出巡幸也乘牛車。即便當(dāng)時的全國首富石崇，其豪華用車也是牛車。據(jù)《晉書·石崇傳》記載，石崇與王愷出游，“爭入洛城，崇牛迅若飛禽，愷絕不能及”，可見石崇與王愷坐的都是牛車。

這一時期的牛車也最講究，駕車的牛選用性情較溫和的黃牛。貴族所用牛車，一般有通幰牛車、偏幰牛車、敞篷牛車等三種款式。通幰牛車檔次最高，車頂自前至后罩一頂大帷子；偏幰牛車的帷子，只遮住車篷；敞篷牛車，則沒有篷子。

在魏晉南北朝時期的貴族中間，還流行過坐羊車。羊車是不可以用來作較長距離旅行的，一般都當(dāng)做游玩取樂用車。西晉武帝司馬炎就喜歡在后宮里坐羊車亂逛，羊車停在哪個妃子的門口，就夜宿哪個妃子處。據(jù)《晉書·胡貴妃傳》記載，一些妃子為與胡貴妃爭寵，想出了不少招兒，或?qū)⒅袢~插在門前，或是在地上灑鹽水，誘引羊過來。

在民間，這一時期使用驢和驢車的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，并成為以后中國老百姓出行的首選交通工具之一。

值得一提的是，魏晉南北朝時造車技術(shù)也有很大進(jìn)步，在中國車具史上具有標(biāo)志意義的“指南車”和與現(xiàn)代計程車原理相同的“記里鼓車”，都是在這一時期得到應(yīng)用的。隋唐時期 “步輦” 開始盛行

皇家“肩輿”“步輦”五花八門

車是因為交通出行的需要而發(fā)展起來的，到了唐代，由于經(jīng)濟(jì)實力的提高，各地人員交流、貨物往來都比以往更為頻繁，這一時間出現(xiàn)了許多提供運(yùn)輸用車的車坊，以及生產(chǎn)和修理車輛的手工工場。但在隋唐時期，車型卻沒有大的變化和發(fā)展，只是貴族用車的排場更大。

隋煬帝首巡江都（今揚(yáng)州）時，用工十余萬，大造車輿，儀仗隊長達(dá)20余里。從揚(yáng)州回洛陽，擺了一個千乘車、萬匹馬的進(jìn)京儀仗隊。唐朝皇家也有自己的大型車隊，但相對隋朝來說用車較少，只在國家重大事件出行時才使用，倒是民間用車頗為活躍。

唐朝民間乘用的車，講究實用，裝飾較為樸素，有的是馬車，有的是牛車，一般都是用一匹馬或牛拉駕。當(dāng)時的文人喜歡坐馬車或牛車游山玩水，詩人杜牧便是愛車一族，出游總要乘車，其著名詩篇《山行》描寫的便是乘車外出時所見，不然也不可能說“停車坐愛楓林晚”。

與魏晉時代相比，隋唐人乘車也有自己的流行風(fēng)，以貴族為例，喜歡坐輦或輿。據(jù)《唐會要》記載，隋唐皇家專用輦的規(guī)格多達(dá)7種，分別為大鳳輦、大芳輦、仙游輦、小輕輦、芳亭輦、大玉輦、小玉輦；輿有3種：五色輿、常平輿、腰輿。

隋唐時的輦、輿與秦漢時有很大不同，放棄安裝輪子，而使用人力抬，這種輦車或輿車，被稱為“步輦”或“肩輿”。唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，就是當(dāng)時這種用車風(fēng)尚的反映，圖中唐太宗坐在由幾個宮女抬著的步輦上，接見吐蕃使臣。

到了中唐以后，輦和輿逐漸從宮廷普及到了民間，尤為文人雅士所喜愛，出行多乘輦和輿。這種輦和輿，便是后來轎子的前身。元代出現(xiàn)觀光“長車”

明代已有載人“轎車”

宋承唐制，車的款式與唐朝相比幾乎沒有什么變化和發(fā)展，可能當(dāng)時人們更重視水路交通工具舟船的發(fā)展。到了元朝，車子才又有所發(fā)展，這一時期主要有馬車、牛車，在民間還有大量的驢車。

在一些城市，還出現(xiàn)了專供租用的、以馬或牛駕挽的“長車”。馬可·波羅當(dāng)年來華到達(dá)杭州時，曾看到時人坐這種長車：杭州城“大道之上，常見長車往來，車有棚墊，足容六人。滿城之男女日租此車以供游樂之用，是以時時見車無數(shù)。”從馬可·波羅的記述來看，這種車有點像今天旅游景區(qū)的觀光車。

明朝民間陸路運(yùn)輸工具主要是騾馬車、牛驢車、獨輪車、馱子和轎子。明朝的騾馬車是最有特色的，宋應(yīng)星在《天工開物》有記述，當(dāng)時的騾馬車有四輪、兩輪之分。四輪車前后備有一橫軸，軸上豎立短柱，上端安裝縱梁，縱梁承載車廂。當(dāng)車停下、騾馬脫駕時，車廂平正，非常安穩(wěn)。

騾馬車屬于大型車輛，多用來運(yùn)輸物資，日常載人用得最多的還是兩輪車和獨輪車。

專門用來載人的兩輪車，叫轎車。這種轎車與現(xiàn)代的燃油轎車是兩回事，輪子比較大，一般用馬、騾、牛來牽引。車身上安置木制或竹制車廂，有的前后開門，有的兩側(cè)開門。廂側(cè)有窗，用布帷遮擋，上面有蓋，以避風(fēng)雨。車有兩人座或多人座，因車廂像轎子故名。這種轎車當(dāng)時是供官員、商旅使用的；在農(nóng)村，一般在辦紅白事時用其接送賓客。

清代中前期的車與明朝沒有多大的區(qū)別，到晚清，變化就大了。隨著火車、汽車、電車等西方現(xiàn)代交通工具的引入，中國普通人出行可選擇的交通工具變得越來越多。

商鞅為何3次試探秦孝公，不是其傲嬌，是在確定孝公是否愿行霸道？

商鞅為何3次試探秦孝公？不是其傲嬌，只是在確定孝公是否愿行“霸道”治國。

作為一個君主，對臣子的第一印象，幾乎就決定了是否會任用，而秦孝公為何3次面試商鞅？原來他只是為了把自己裝扮成愛才之人，此事我們還得從商鞅入秦說起。

走投無路的商鞅被求賢令吸引了。

商鞅（這里其實稱他為衛(wèi)秧或者公孫鞅更為合適，商是后來被秦孝公封了商於之地，以封地為姓，才稱為商鞅，但為了表述統(tǒng)一暫且提前稱之為商鞅，后同），他原本是衛(wèi)國人，后來投靠了魏國丞相公叔痤，從而在相府謀了一個中庶子的小官。

其實吧，說這個職位是個官，有點虧，充其量是個管家之類的職位，但是也正是這個職位，讓商鞅接觸到了魏國的變法核心——李悝的《法經(jīng)》，這是后話，暫且不提。

商鞅本來是打算替魏國效命的，但是奈何魏國并沒有重用他，至于原因，還是出在了公叔痤的身上，因為公叔痤知曉商鞅的能耐，怕被其搶了相位，故而到臨死之前才為魏王舉薦商鞅。

但是，公叔痤的這種舉薦，卻被魏王以為是公叔痤死前的胡話，想想也是，就好比一個公司的總經(jīng)理，臨到退休了說，給我開車的司機(jī)，能接替我的總經(jīng)理之位，這讓董事長也不會相信啊，魏王的不重用，讓商鞅很是無奈，而沒過幾年，秦孝公自秦國發(fā)出的“求賢令”，讓商鞅熱血翻涌。

商鞅一見秦孝公，首談帝道。

商鞅看見秦孝公的求賢令血脈擴(kuò)張，并不是因為他看到了秦孝公的雄才偉略，而是看到了上面寫的四個大字“與之分土”，作為布衣，封土列君不正是夢寐以求的夢想嗎？

于是，商鞅西而入秦，但是一國的君主，哪能說見就見，中間還必須有引薦之人才行，不過幸好，商鞅認(rèn)識秦孝公身邊的寵臣景監(jiān)，于是就通過景監(jiān)的“私人”關(guān)系，見到了秦孝公。

商鞅倒也不客氣，見了秦孝公，就對他高談闊論堯舜的治國之道，美其名曰“帝道”，說白了，也就是說了一大通“仁治”，這顯然和不對秦孝公的胃口，畢竟禮崩樂壞的戰(zhàn)國，堯舜的治國之道，早已無法強(qiáng)大國家了。

等到商鞅走后，秦孝公那是一個氣啊，把景監(jiān)叫來，大罵了一頓，說商鞅滿嘴的仁義道德，卻無半點治國之能，怎能重用，景監(jiān)訕訕而不敢答話。

商鞅二見秦孝公，再談王道。

不過商鞅并沒有就此放棄，而是委托景監(jiān)再給安排一次面試，景監(jiān)說不過商鞅，就再次向秦孝公舉薦，而秦孝公也沒有推脫，就又進(jìn)行了復(fù)試。

結(jié)果，這次商鞅又說了一通大禹，商湯，周文王，周武王的治國之道，美其名曰“王道”，也就是對秦孝公解說，怎么做一個合格的君主，結(jié)果秦孝公聽得昏昏欲睡。

等到商鞅走后，秦孝公又臭罵了景監(jiān)一頓，說商鞅只會不切實際的空想，王道能夠維持的統(tǒng)治，早已分崩離析，這種王道自然也不是秦孝公想聽的。

商鞅三見秦孝公，終談霸道。

俗話說，再一再二不再三，但是商鞅卻請求景監(jiān)最后一次幫助自己引薦，并且聲稱已經(jīng)知曉了，秦孝公要的究竟是什么。

拗不過商鞅的死纏爛打，景監(jiān)無奈，豁出老臉，就又去勸說秦孝公接見商鞅，秦孝公雖然暴跳如雷，但還是接受了這次終極面試。

商鞅倒也不客氣，因為他確實知道了秦孝公想要的是什么，于是開始對秦孝公談“霸道”治國，何為霸道，說白了，就是加強(qiáng)君主集權(quán)，這點正好說到了秦孝公的心坎上。

于是兩人的相互試探，就此結(jié)束，商鞅也很快被委任為秦國大良造，于是乎，轟轟烈烈的商鞅變法，在秦國開始正式拉開了序幕。

飛魚說：

商鞅為何3次試探秦孝公？不是其傲嬌，是在確定孝公是否愿行霸道，商鞅的試探，也為整個秦國，指明今后發(fā)展的道路，當(dāng)然是確定了秦孝公的治國理念，商鞅的“霸道”，就此在秦國開始生根發(fā)芽，并且最后長成了參天大樹。

君主都有脾氣，面對商鞅一而再再而三的“無稽之談”，秦孝公為何要3次面試商鞅？原來他只是為了把自己裝扮成愛才之人。

當(dāng)求賢令發(fā)出去的時候，天下士子爭先奔秦，勵精圖治的秦孝公，也意圖把士子投秦的道路開拓地寬寬的，所以秦孝公接連面試了商鞅三次，從而鼓勵有才之士赴秦進(jìn)行“西部大開發(fā)”。

不過話又說回來，商鞅的三次面試，秦孝公的三次接見，也不僅是良禽擇木而棲，這更類似于是雙方的相互試探和利用，不過所幸，秦孝公知人，商鞅有大才，兩人最終演繹了一段明君賢臣的佳話。

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