楊絳為什么喜歡杜甫不喜歡李白(為什么會(huì)喜歡杜甫)
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發(fā)現(xiàn)喜歡李白的,水平一般低于喜歡杜甫的,為什么
李白是縱情寫(xiě)意的幻想派宗師,喜歡他的人,性格特點(diǎn)大多偏向于理想化,愛(ài)幻想,思維跳脫,樂(lè)觀主義。不過(guò)這些性格特點(diǎn)隱藏的另一層意思卻是:理想化 ? 不切實(shí)際,愛(ài)幻想 ? 行動(dòng)能力弱,思維跳脫 ? 善變難堅(jiān)持,樂(lè)觀主義 ? 預(yù)料不足難以應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。所以這樣的人,大多數(shù)受到自身性格缺點(diǎn)的局限,成就有限。
杜甫是憂患悲憫的批判流宗師,喜歡他的人,性格特點(diǎn)大多偏向于現(xiàn)實(shí)主義,憤青,不留情面,悲觀主義。同樣這些性格特點(diǎn)隱藏的另一層意思是:現(xiàn)實(shí)主義 ? 不看廣告只看療效,類似于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這種理性眼光,憤青 ? 不輕易妥協(xié)的戰(zhàn)斗分子,是社會(huì)陰暗元素的天敵,也正是這群人推動(dòng)著社會(huì)更趨完美,不留情面 ? 立場(chǎng)堅(jiān)定原則性強(qiáng),悲觀主義 ? 擁有悲天憫人的情懷,能從宏觀的角度看待問(wèn)題。
相比之下,兩種人之間的差異類似于文、理科生之間的差異一樣。文科生善于支配財(cái)富,而理科生善于創(chuàng)造財(cái)富。可是鍋里都沒(méi)有碗里怎么有呢?自然是喜歡杜甫的人水平高一些。
李杜共稱詩(shī)壇雙壁,為何杜甫生前卻沒(méi)有李白那樣受人追捧?
盛唐時(shí)代輝煌文化的象征是什么?恐怕所有人都會(huì)毫不猶豫的回答是唐詩(shī)。放眼五千年歷史,恐怕再?zèng)]有一個(gè)時(shí)代能夠有如此昌盛的作詩(shī)之風(fēng),上至皇帝百官,下至市井百姓,大唐幾乎無(wú)人不會(huì)作詩(shī),其中最杰出的代表人物,就是李白與杜甫。
雖然在后世,他們同樣備受贊譽(yù),共稱詩(shī)壇雙壁,但在唐代人的認(rèn)知中,李白和杜甫絕不是一條水平線的詩(shī)人。
李杜
在唐朝,李白詩(shī)名遠(yuǎn)播,天下無(wú)人不知,無(wú)人不曉,無(wú)論生前死后,都是人們心中名副其實(shí)的"詩(shī)仙"。杜甫則截然不同,在世之時(shí),他漂泊無(wú)依,即便死后多年,他的詩(shī)也并非主流,也并未受到多高的贊譽(yù),只能算是唐代眾多詩(shī)人中很不突出的一個(gè)。
一直到宋朝,經(jīng)過(guò)王安石等人的大力傳播,杜甫才逐漸成為了與李白齊名的偉大詩(shī)人。
如此顯著的區(qū)別是由于什么原因造成的呢?
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第一:兩人對(duì)自己的定位不同
我們翻開(kāi)語(yǔ)文課本,就會(huì)看到李白是一副飄然欲仙的文人形象,而杜甫則是一派苦大仇深的老者形象,這正是李白與杜甫形象的一種固有認(rèn)知。
李白豪氣干云,是一個(gè)把狂字寫(xiě)到骨子里的人,無(wú)論當(dāng)時(shí)人還是他自己,都認(rèn)為李白的詩(shī)可稱天下第一,無(wú)人可匹。而李白自己也經(jīng)常在詩(shī)中描寫(xiě)自己的性格與特點(diǎn),從不避諱對(duì)自己才干的稱頌。
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相比之下,杜甫的性格就要拘謹(jǐn)?shù)煤芏啵瑹o(wú)論是他自己還是當(dāng)時(shí)人都沒(méi)有把杜甫的詩(shī)擺在極高的位置上,在杜甫的詩(shī)作中,我們也很少發(fā)現(xiàn)他會(huì)夸贊自己,都是夸贊別人居多,李白就是他的一個(gè)崇拜對(duì)象。
李白比杜甫大11歲,杜甫成長(zhǎng)之時(shí),李白就已經(jīng)名動(dòng)天下了。所以,杜甫對(duì)李白是很崇拜的。
公元744年,李白與杜甫相會(huì),李白身上所表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)流倜儻、文采斐然更是讓杜甫欽佩不已。從這次會(huì)面以后,杜甫時(shí)常寫(xiě)詩(shī)贊頌李白,詩(shī)中時(shí)常透露出對(duì)李白的贊譽(yù)、同情與擔(dān)憂,其中的深切友情難以用語(yǔ)言訴說(shuō)。
安得廣廈千萬(wàn)間
第二:兩人所處的時(shí)代有著極大的差別
前面說(shuō)過(guò),杜甫比李白的年歲整整小一輪,這十年的差距或許看起來(lái)不大,但是由于時(shí)代的特殊性,讓這十年經(jīng)歷了唐朝歷史上最大的變化。
公元775年年末,大唐王朝的所有輝煌都畫(huà)上了句號(hào)。取之而來(lái)的是無(wú)盡的戰(zhàn)亂與兵戈。帝王于盛世中覺(jué)醒,百姓于驚慌中失措,也就在這一年,李白和杜甫的詩(shī)詞風(fēng)格也有了極大的改變,開(kāi)始由歌頌盛世轉(zhuǎn)變?yōu)樽窇浭⑹馈?/p>
開(kāi)元盛世
但因?yàn)閮扇四隁q所相差的這十年,讓李白的創(chuàng)作主要集中在了開(kāi)元盛世時(shí)期,所以他的詩(shī)里充滿著盛世氣象,而杜甫的創(chuàng)作則主要集中在了天寶之亂以后,所以他的詩(shī)里充滿了對(duì)底層人民命運(yùn)的同情。
如此的兩種詩(shī)詞風(fēng)格讓他們的受眾人群也有著很大的不同。李白歌頌盛世,豪放不羈,受眾主要是生活在社會(huì)頂層的士大夫,杜甫描寫(xiě)底層貧苦百姓,走的是親民路線。
但可悲的是,底層民眾識(shí)字的很少,根本不具備欣賞杜詩(shī)的水平,這樣杜甫的詩(shī)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里不被人所重視。
無(wú)邊落木蕭蕭下
第三:最重要的是兩人截然不同的創(chuàng)作風(fēng)格
李白為人狂放,寫(xiě)的詩(shī)具有很強(qiáng)的想象力與感染力,讓人不知不覺(jué)中驚嘆于作者的奇妙文思,讀其詩(shī),我們會(huì)直觀地感受到其作品中與屈原相稱的浪漫風(fēng)格,這種作品之中的十足想象力,讓我們讀來(lái)不覺(jué)贊嘆。
相比之下,杜甫詩(shī)的風(fēng)格顯得十分愁苦,他把關(guān)注點(diǎn)放在了底層的百姓,放在了自己久久不能實(shí)現(xiàn)的太平上,這種現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格,讓他的詩(shī)歌在上層社會(huì)難以傳播,自然成名也就較李白要晚得多,甚至要到他死后數(shù)百年。
在很多時(shí)候,好的東西未必很快的就能得到人們承認(rèn),需要時(shí)間的磨礪,杜甫的詩(shī)就是如此,生前籍籍無(wú)名,百年以后,才被人發(fā)現(xiàn)他作品中的光彩。
你看到的是月亮,我看到的是慘淡
結(jié)語(yǔ):
李白是"仙",杜甫是"圣"。從后世人對(duì)二人的評(píng)價(jià)來(lái)看,李白是一個(gè)超乎于人間的天界之人,因此文采風(fēng)流,頗具想象,筆下之神采令人嘆為觀止。而杜甫則是一個(gè)在人間的普通人,即便他有超乎于常人的詩(shī)才,但他將描寫(xiě)的重點(diǎn)放在了描摹普通大眾生活疾苦之上,他們二人都是值得后世稱頌的詩(shī)壇大家。
李白杜甫都是第一流詩(shī)人,為什么古人崇拜杜甫卻輕視李白呢?
李白和杜甫生活時(shí)代的問(wèn)題。李白和杜甫生活的額年代,都是正好在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的重大轉(zhuǎn)接點(diǎn),都是時(shí)代更替的見(jiàn)證者。兩個(gè)人都親身經(jīng)歷了安史之亂、玄宗奔蜀、永王謀逆等等的重大歷史事件,時(shí)代更替,不管怎么說(shuō),苦的都是老百姓。而老百姓在這種情況下,當(dāng)然是極其艱難的時(shí)候,此時(shí)他們都更傾向于描寫(xiě)民生疾苦和國(guó)家大事的東西。
杜甫的詩(shī)詞更符合當(dāng)時(shí)老百姓的心境。杜甫的詩(shī)詞大多是有關(guān)于國(guó)家大事,和百姓生活艱苦的事件。杜甫的詩(shī)詞中更能夠體現(xiàn)他憂國(guó)憂民,未老先衰的詩(shī)人形象。杜甫用筆下的詩(shī)詞鞭策當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,控訴社會(huì)的丑態(tài)和人性的扭曲,字字句句隱藏著直擊人類靈魂最深的拷問(wèn),而這正是當(dāng)時(shí)百姓們的感受和共通點(diǎn)。
但是李白卻不同,李白被稱為詩(shī)仙就很好地反映了他的詩(shī)詞。李白跟杜甫詩(shī)詞走的風(fēng)格路線大不相同,相當(dāng)于兩條平行線。李白走的是豪邁奔放,清新飄逸的路線,被譽(yù)為古代浪漫主義詩(shī)人的高峰,詩(shī)詞中都是游山玩水,想象力豐富的作品。這當(dāng)然不能夠得到百姓的喜愛(ài),古人認(rèn)為李白的詩(shī)詞只顧小我而沒(méi)有大局意識(shí),沒(méi)有深度。
當(dāng)然,其實(shí)李白的藝術(shù)作品不次于杜甫。拋開(kāi)歷史背景和個(gè)人情緒來(lái)說(shuō),李白的藝術(shù)作品是不在杜甫之下的,后人將二人并稱為李杜。
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