大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于別云間為什么不叫別松江這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于松江為別稱(chēng)云間也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

夏完淳 別云間

《別云間》

作者：夏完淳

三年羈旅客，今日又南冠。

無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬。

已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。

毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。

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1、羈旅客：停留在路途上的人，這里指參加抗清斗爭(zhēng)而飄泊外地的人。

2、云間：舊時(shí)松江府的別稱(chēng)。（西晉文學(xué)家陸云，字士龍，華亭人，對(duì)客自稱(chēng)云間陸士龍，后人因此稱(chēng)松江為云間。）松江府約為今上海市吳淞江以南直至海邊的整個(gè)區(qū)域，即今上海松江西部華亭，是作者家鄉(xiāng)。順治四年（1647），他在這里被逮捕。在對(duì)故鄉(xiāng)的依戀外，詩(shī)著重地寫(xiě)他抗清失敗的悲憤與至死不變的決心。

3、三年句：作者自順治二年（1645）起，參加抗清斗爭(zhēng)，出入于太湖及其周?chē)貐^(qū)，至順治四年（1647），共三年。

4、南冠：古代南方楚人戴的帽子，后用為囚犯的代稱(chēng)。語(yǔ)出《左傳》。。楚人鐘儀被俘，晉侯見(jiàn)他帶著楚國(guó)的帽子，問(wèn)左右的人南冠而縶（拘禁）者，誰(shuí)也？官吏回答：鄭人所獻(xiàn)楚囚也。此處指被清兵逮捕。

5、毅魄二句：是說(shuō)死后，仍將抗清。屈原《九歌。國(guó)殤》：身既死兮神已靈，魂魄亦兮為鬼雄

6、靈旗：。又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。這里指后繼者的隊(duì)伍。

7、泉路：黃泉路，死路。泉，黃泉，置人死后埋葬的地穴。

8、毅魄：堅(jiān)毅的魂魄，即英魂。語(yǔ)出屈原《國(guó)殤》：身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

翻譯：

三年來(lái)我奔走四海，

今天卻又成為了俘虜。

我為了這河山流了多少淚，

誰(shuí)又說(shuō)天地寬廣四海為家？

我已經(jīng)知道自己的長(zhǎng)辭之日不遠(yuǎn)了，

想要與故鄉(xiāng)訣別卻又難舍。

待到我英魂歸來(lái)的那一天，

拭目以待抗清的義旗在空中飄揚(yáng)。

賞析：

《別云間》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前臨別松江華亭時(shí)所作。上海松江縣，古稱(chēng)云間，即作者的家鄉(xiāng)。作者在此詩(shī)中一方面抱著此去誓死不屈的決心，一方面又對(duì)行將永別的故鄉(xiāng)，流露出無(wú)限的依戀和深切的感嘆。

詩(shī)題一語(yǔ)雙關(guān)，自比成龍，消失在云間。暗喻我是英雄。

詩(shī)作首聯(lián)敘事。其中羈旅一詞將詩(shī)人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉(zhuǎn)飄零、艱苦卓絕的抗清斗爭(zhēng)生活作了高度簡(jiǎn)潔的概括。詩(shī)人起筆自敘抗清斗爭(zhēng)經(jīng)歷，似乎平靜處之，然細(xì)細(xì)咀嚼，自可讀出詩(shī)人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出平靜的敘事之中深含著詩(shī)人滿(mǎn)腔辛酸與無(wú)限沉痛。

頷聯(lián)抒寫(xiě)詩(shī)人按捺不住的滿(mǎn)腔悲憤。身落敵手被囚禁的結(jié)局，使詩(shī)人恢復(fù)壯志難酬，復(fù)國(guó)理想終成泡影，于是詩(shī)人悲憤了：無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬？大明江山支離破碎，滿(mǎn)目瘡痍，衰頹破敗，面對(duì)這一切，詩(shī)人禁不住立盡黃昏淚幾行，流不盡無(wú)限河山淚。詩(shī)人一直冀盼明王朝東山再起，可最終時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，恢復(fù)故土、重整河山的愛(ài)國(guó)宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發(fā)出誰(shuí)言天地寬的質(zhì)問(wèn)與詰責(zé)。

頸聯(lián)坦露對(duì)故鄉(xiāng)、親人的依戀不舍之情。無(wú)論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩(shī)人終究對(duì)自己的人生結(jié)局非常清醒：已知泉路近。生命行將終結(jié)，詩(shī)人該會(huì)想些什么呢？欲別故鄉(xiāng)難，詩(shī)人緣何難別故鄉(xiāng)呢？原來(lái)，涌上他心頭的不僅有國(guó)恨，更兼有家仇。父起義兵敗，為國(guó)捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是兇多吉少，難免一死，這樣，家運(yùn)不幸，恐無(wú)后嗣。念及自己長(zhǎng)年奔波在外，未能盡孝于母，致使嫡母托跡于空門(mén)，生母寄生于別姓，自己一家生不得相依，死不得相問(wèn)，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責(zé)任與義務(wù)，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩(shī)人內(nèi)心自然涌起對(duì)家人深深的愧疚與無(wú)限依戀，與故鄉(xiāng)難割難舍的情誼。

尾聯(lián)盟恢復(fù)之志。盡管故鄉(xiāng)牽魂難別，但詩(shī)人終將恢復(fù)大志放在兒女私情之上，不以家運(yùn)后嗣為念，最終表明心跡：毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。暗指后來(lái)人，正如詩(shī)人在《獄中上母書(shū)》中所表示的二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣。已知泉路近的詩(shī)人坦然作出毅魄歸來(lái)日的打算，抱定誓死不屈、堅(jiān)決復(fù)明的決心，生前未能完成大業(yè)，死后也要親自看到后繼者率部起義，恢復(fù)大明江山。詩(shī)作以落地有聲的錚錚誓言作結(jié)，鮮明地昭示出詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)斗精神、精忠報(bào)國(guó)的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵(lì)，給讀者樹(shù)立起一座國(guó)家與民族利益高于一切的不朽豐碑。

全詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)山河淪喪的悲憤，對(duì)家鄉(xiāng)親人的依戀，對(duì)抗清斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信念。

全詩(shī)思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉(zhuǎn)筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結(jié)筆盟誓志恢復(fù)之決心。詩(shī)作格調(diào)慷慨豪壯，令人讀來(lái)蕩氣回腸，禁不住對(duì)這位富有強(qiáng)烈民族意識(shí)的少年英雄充滿(mǎn)深深的敬意。

此詩(shī)是詩(shī)人被清兵逮捕訣別故鄉(xiāng)時(shí)所作。全詩(shī)以質(zhì)樸的語(yǔ)言，直抒胸臆，在對(duì)山河的一片深情中，抒寫(xiě)了亡國(guó)之痛和壯志難酬的悲憤。

這首詩(shī)風(fēng)格沉郁頓挫，手法老到圓熟，成語(yǔ)典故信手拈來(lái)，化入無(wú)痕，無(wú)一絲童稚氣，不像出自十七歲少年之手，這是家學(xué)淵源訓(xùn)育和斗爭(zhēng)實(shí)踐磨練相結(jié)合的必然結(jié)果。全詩(shī)意脈流注貫通，語(yǔ)詞率真豪壯，雖作者無(wú)意求工，但他高度的愛(ài)國(guó)熱忱構(gòu)成其詩(shī)作的內(nèi)在生命，造成了文品和人品的完美結(jié)合，賦就了人間第一等真詩(shī)。

除官去未間

除官去未間，半月恣游討。

朝尋霞外寺，暮宿波上島。

新樹(shù)少于松，平湖半連草。

躋攀有次第，賞玩無(wú)昏早。

有時(shí)騎馬醉，兀兀冥天造。

窮通與生死，其奈吾懷抱?

江山信為美，齒發(fā)行將老。

在郡誠(chéng)未厭，歸鄉(xiāng)去亦好。

別老母

黃景仁 別老母

搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。

【譯文及注釋】

把帷帳撩起，因?yàn)橐ズ恿褐\生故依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流干了。在這風(fēng)雪之夜不能孝敬與母親團(tuán)敘，從而開(kāi)了這凄慘的分離的柴門(mén)遠(yuǎn)去，不禁令人興嘆：養(yǎng)子又有何用呢？倒不如沒(méi)有啊。

【賞析】

詩(shī)的第一句搴帷拜母河梁去，即掀開(kāi)門(mén)簾，告訴老母，兒就要起程動(dòng)身了。但因?yàn)槭怯文恢\生，（游幕是指舊時(shí)知識(shí)分子離開(kāi)本鄉(xiāng)到外地尋求教學(xué)或投向官府求職）這種告別是無(wú)一定目的的，所以只能說(shuō)河梁去。一方面是老母難離，另一方面因生活所迫又不得不離，這種既難舍又無(wú)奈情景，暗示了作者極為痛苦的心情。詩(shī)的第二句白發(fā)愁看淚眼枯在即將告別老母外出的時(shí)候，作者沒(méi)有直抒胸臆，表達(dá)對(duì)老母難分難舍的情感，而是著筆于老母此時(shí)的情狀：白發(fā)蒼蒼，愁容滿(mǎn)面，凄切悲涼，欲哭無(wú)淚。還容得著說(shuō)嗎？一切傷心，都隱藏在老母的這張面孔之中，離不得舍不得，卻不得不離，不得不舍。這種情感的磨難，真令人寸腸欲斷，撕肝裂肺。至此，誰(shuí)能不為之動(dòng)容呢？詩(shī)的第三句慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，轉(zhuǎn)入了告別老母的時(shí)空環(huán)境，作者用柴門(mén)風(fēng)雪夜兩個(gè)最簡(jiǎn)單的詞兒，極其概括典型地告訴人們，在那種環(huán)境下，一個(gè)不能掌握自己命運(yùn)的人的凄楚難熬。作者在另外的地方也有過(guò)貧窮潦倒的描述，如全家都在秋風(fēng)里，九月衣裳未剪裁，如果說(shuō)那還只是一種對(duì)貧愁的感嘆，那末柴門(mén)風(fēng)雪夜則是此時(shí)此地，此情此景了。風(fēng)雪因柴門(mén)而更為肆虐，柴門(mén)因風(fēng)雪而更為難忍，此時(shí)向老母告別，除了慘慘還有什么可說(shuō)呢？最后，作者集愧疚，自責(zé)，痛恨于一身，發(fā)出了此時(shí)有子不如無(wú)的感慨。這種感慨是極為凝重的，它已經(jīng)不是一般意義上的愛(ài)母之心，戀母之情，而變成了對(duì)那個(gè)時(shí)代的正義控訴，對(duì)所有無(wú)依，無(wú)靠，無(wú)助老者的深切同情，對(duì)天下不孝子女的嚴(yán)厲譴責(zé)，這是由個(gè)人情感到整體理念的升華，它從生育學(xué)角度告誡世人，養(yǎng)子無(wú)用，不如不養(yǎng)。因此，《別老母》詩(shī)，比起那些愛(ài)母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成為愛(ài)母作品中不朽的絕唱。

此詩(shī)的最大特點(diǎn)是用情極深，無(wú)論是纏綿悱惻抑或是抑塞憤慨之情，都寫(xiě)得深入沉摯，使人回腸蕩氣，極受感動(dòng)。其次是語(yǔ)言清切，他善用白描，詩(shī)中掃盡浮泛陳舊之詞，語(yǔ)語(yǔ)真切，而且一種清新迥拔之氣，凌然紙上。其三是音調(diào)極佳，作者詩(shī)音調(diào)和內(nèi)容緊密配合，悠揚(yáng)激楚，也特別動(dòng)人。 要離家遠(yuǎn)去的作者是站在老母親的角度上來(lái)寫(xiě)這首詩(shī),抒對(duì)母親的不舍之情以及一種無(wú)奈的情懷作者。

南浦別

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

賞析

這首送別小詩(shī)，清淡如水，款款地流瀉出依依惜別的深情。

詩(shī)的前兩句，不僅點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和時(shí)間，而且以景襯情，渲染出濃厚的離情別緒。“南浦”，南面的水濱。古人常在南浦送別親友。《楚辭·九歌·河泊》：“送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“送君南浦，傷如之何！”故“南浦”像“長(zhǎng)亭”一樣，成為送別之處的代名詞。一見(jiàn)“南浦”，令人頓生離憂(yōu)。而送別的時(shí)間，又正當(dāng)“西風(fēng)裊裊”的秋天。秋風(fēng)蕭瑟，木葉飄零，此情此景，不能不令人倍增離愁。

這里“凄凄”、“裊裊”兩個(gè)疊字，用得傳神。前者形容內(nèi)心的凄涼、愁苦；后者形容秋景的蕭瑟、黯淡。正由于送別時(shí)內(nèi)心“凄凄”，故格外感覺(jué)秋風(fēng)“裊裊”；而那如泣如訴的“裊裊”風(fēng)聲，又更加烘托出離人肝腸寸斷的“凄凄”之情，兩者相生相襯。而且“凄”、“裊”聲調(diào)低促，一經(jīng)重疊，讀來(lái)格外令人回腸咽氣，與離人的心曲合拍。

后二句寫(xiě)得更是情意切切，纏綿悱惻。送君千里，終須一別。最后分手，是送別的高潮。詩(shī)人捕捉住這關(guān)鍵時(shí)刻一個(gè)最突出的鏡頭：分手后，離人雖已登舟而去，但他頻頻回過(guò)頭來(lái)，默默而“看”。“看”，本是很平常的動(dòng)作，但此時(shí)此地，這一“看”卻顯得十分不尋常：離人心中用言語(yǔ)難以表達(dá)的千種離愁、萬(wàn)般情思，都從這默默一“看”中表露出來(lái)，真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。從這個(gè)“看”字，讀者仿佛看到那離人踽踽的身影，愁苦的面容和睫毛間閃動(dòng)的淚花。他的每“一看”，自然引起送行人“腸一斷”，涌起陣陣酸楚。詩(shī)人連用兩個(gè)“一”，把去留雙方的離愁別緒和真摯情誼都表現(xiàn)得淋漓盡致。

最后，詩(shī)人勸慰離人：“好去莫回頭。”意思是說(shuō)：你安心去吧，不要再回頭了。此句粗看似乎平淡，細(xì)細(xì)咀嚼，卻意味深長(zhǎng)。詩(shī)人并不是真要離人趕快離去，他只是想借此控制一下雙方不能自抑的情感，而內(nèi)心的悲楚恐怕已到了無(wú)以復(fù)加的地步。

為什么松江又被叫做云間，這個(gè)稱(chēng)呼是怎么來(lái)得？

松江古稱(chēng)華亭，別稱(chēng)有云間、茸城、谷水等.「云間」是古松江之別稱(chēng)，陸云到京城洛陽(yáng)，遇見(jiàn)洛陽(yáng)名士荀鳴鶴，彼此互通姓名。荀說(shuō)：一我是日下茍鳴鶴。陸說(shuō)：“我是云間陸士龍”「日下」是太陽(yáng)之下，即皇帝直接統(tǒng)治之下，可以作為首都的代稱(chēng)；而“云間”只是取“云從龍”之義，不可能用作地名。后來(lái)云間成為松江的別稱(chēng)。比如“云間九峰”、“云間第一樓”、“云間三子”、“別云間”。通常用于文學(xué)上較多。松江是元朝才用的地名，元以前，只是一條河名，即今之吳淞江。但這個(gè)江名又是錯(cuò)的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是“松江”《后漢書(shū)·左慈傳》中稱(chēng)為“吳之松江”，蘇東坡《后赤壁賦》中說(shuō)“巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸”都是指今天的蘇州河上游，都不是地名。從秦漢到元代，松江這塊地，名為“華亭”它還是海邊一個(gè)小驛站，供過(guò)路的旅客歇宿之處，“五里一短亭，十里一長(zhǎng)亭”故名為“華亭”。今天上海周?chē)€有“安亭”，“儀亭”，“亭林”，凡是地名帶“亭”字者，都是古代的驛站。元代以后。“松江”成為府名。“華亭”成為縣名，隸屬于“松江府”。一府領(lǐng)七縣，松江府城內(nèi)，南半為華亭縣，北半為婁縣。

從典故的角度賞析別云間

夏完淳《別云間》賞析

三年羈旅客,今日又南冠.

無(wú)限山河淚,誰(shuí)言天地寬.

已知泉路近,欲別故鄉(xiāng)難.

毅魄歸來(lái)日,靈旗空際看.

夏完淳是明末著名的少年英雄.明清之交,民族矛盾、階級(jí)矛盾空前尖銳.甲申年（1644年）三月,農(nóng)民起義軍攻克北京,明崇禎帝自殺,接著清兵入關(guān),李自成戰(zhàn)敗,清兵大舉南下,江南人民奮起抵抗,許多知識(shí)分子奮起投入.江南抗清斗爭(zhēng)之激烈,為史所罕見(jiàn).夏完淳之父夏允彝是民末有名學(xué)者兼詩(shī)人,曾和陳子龍一道組織入社,一起組織、參加抗清斗爭(zhēng).完淳生而早慧,天賦很高.據(jù)說(shuō)他七歲即能賦詩(shī),十一、二歲就留心國(guó)事,“低掌談烽警及九邊情形,娓娓可聽(tīng)”,明之后,“揭竿報(bào)國(guó),束發(fā)從軍”,十四歲隨父參加抗清斗爭(zhēng),十七歲被捕壯烈殉國(guó).

這首詩(shī)題為“別云間”,是作者被捕即將押赴金陵時(shí)所作.壯志未酬身先去,他已包必死決心,所以“別”乃決絕的“永別”,而不可作一般的“告別”看.“云間”為上海松江的別稱(chēng),是作者家鄉(xiāng),這是作者訣別故鄉(xiāng)父老的壯烈詩(shī)篇.

全詩(shī)共八句,章法承轉(zhuǎn)自如,說(shuō)明詩(shī)人心境坦然,視死如歸.首聯(lián)兩句概述自己的戰(zhàn)斗行蹤,表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的眷眷之心.作者從順治二年（1645年）起參加抗清斗爭(zhēng),出入于太湖周?chē)貐^(qū),前后奮戰(zhàn)三年,奔波不休,所以稱(chēng)“三年羈旅”.而歸鄉(xiāng)不久,就被捕入獄,又告別家鄉(xiāng)去南京受審,所以說(shuō)今日又“南冠”.“南冠”是詩(shī)中常典,后成為不忘家鄉(xiāng)故國(guó)的“囚犯”的代稱(chēng),暗含處境再險(xiǎn)惡,也不忘家鄉(xiāng)的隱衷.“又”字束發(fā)無(wú)限感慨,進(jìn)日一別,永遠(yuǎn)也無(wú)再踏故土的可能了.

第二聯(lián)緊接首聯(lián),所抒之情擴(kuò)展到對(duì)整個(gè)國(guó)家敗亡后的極度痛苦.眼看大好河山淪于異族之手,自己空有復(fù)國(guó)壯志,希望已十分渺茫,只有涕淚滿(mǎn)襟.“無(wú)限”之淚,為我河山而垂,情不可抑,情不可禁.作者還化用前人詩(shī)句,寄寓了國(guó)恨家仇無(wú)處伸張的憤激之情.“誰(shuí)言天地寬”,既然天地容不得志士抗?fàn)?那么還算什么寬廣遼闊!用反問(wèn)句式,能激起所有抗清志士的共鳴.

第三聯(lián)表情達(dá)意深沉悲壯.“已知泉路近”,是說(shuō)寧愿一死,決不屈膝求生,這是置生死于度外的大義凜然,有著意貫長(zhǎng)虹的浩然正氣.然而“無(wú)情未必真豪杰”,以下筆鋒一轉(zhuǎn),“欲別故鄉(xiāng)難”,又表達(dá)對(duì)故園父老鄉(xiāng)親命運(yùn)的擔(dān)心,對(duì)父母妻子難以割舍的柔情,這是兒女情長(zhǎng),卻并非英雄氣短,而是人性至情的切實(shí)體現(xiàn),它使抒情主人公的形象更加有血有肉,完美而豐滿(mǎn).

尾聯(lián)卒章言志,顯示詩(shī)人崇高的品質(zhì)和不屈的斗志,情緒上造成全詩(shī)高潮.“毅魄”出自屈原《國(guó)殤》,說(shuō)明自己將為國(guó)捐軀,用典恰當(dāng)而而含意無(wú)窮.它緊承“欲別”句,言今日告別再當(dāng)返鄉(xiāng),只能是魂魄歸來(lái)和親人重聚,又一次含蓄重申必死之決心和對(duì)故園的熱戀.“靈旗”,借典指抗清旗幟,詩(shī)人期望家鄉(xiāng)的親人們,要繼承遺愿高舉抗清的大旗,自己就是化為魂魄也還要為抗清事業(yè)鼓勁加油,這信念執(zhí)著而頑強(qiáng).正像作者《獄中上母書(shū)》所說(shuō)“惡夢(mèng)十七年,報(bào)仇在來(lái)時(shí),神游天地間,可以無(wú)愧矣”,這崇高的民族氣節(jié),令后人感動(dòng)不已.

這首詩(shī)風(fēng)格沉郁頓挫,手法老到圓熟,成語(yǔ)典故信手拈來(lái),化入無(wú)痕,無(wú)一絲童稚氣,不像出自十七歲少年之手,這是家學(xué)淵源訓(xùn)育和斗爭(zhēng)實(shí)踐磨練相結(jié)合的必然結(jié)果.全詩(shī)意脈流注貫通,語(yǔ)詞率真豪壯,雖作者無(wú)意求工,但他高度的愛(ài)國(guó)熱忱構(gòu)成其詩(shī)作的內(nèi)在生命,造成了文品和人品的完美結(jié)合,賦就了人間第一等真詩(shī).

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