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水調歌頭登甘露寺多景樓望淮有感抒發了怎樣的情感

《水調歌頭登甘露寺多景樓望淮有感》抒發了作者看到大好中原淪喪敵手，感到有難以言述的憤恨之情。對敵人鐵騎蹂躪、占領中原，表示極度憤恨和收復失土的決心，表達了詩人深切的愛國之情。

詩詞原文

天地本無際，南北竟誰分。樓前多景，中原一恨杳難論。卻似長江萬里，忽有孤山兩點，點破水晶盆。為借鞭霆力，驅去附昆侖。望淮陰，兵冶處，儼然存?？磥硖煲?，止欠士雅與劉琨。三拊當時頑石，喚醒隆中一老，細與酌芳尊。孟夏正須雨，一洗北塵昏。

譯文

天地之中（指中國）本來沒有交界，是誰竟然將其分為南北兩部分。登鎮江多景樓北望，對中原淪喪感到有難以言述的慨恨。長江本來猶如水晶盆那樣完美，卻因上有兩點孤山使之白璧有瑕。要用鞭策雷霆的力量把小山驅趕到昆侖（大山）下面去。這里暗指收復失地。冶煉兵器之處?；搓幵诖吮泵妗Ｊ諒椭性翘煲猓ū厝悔厔荩皇侨鄙傧駮x代祖狄、劉琨那樣的愛國之士。要再三拊擊那堆成八陣圖的石子（指備戰），與諸葛亮般的戰略家酌酒細論。正如夏天需要雨水。當時局勢亦需要南宋軍隊出師北上，把金國統治下的中原人民從苦難中解救出來。

賞析

上片寫景。點出“中原一恨”是“南北竟誰分”；對于那“點破水晶盆”的“孤山”，則主張以驅策雷霆的威力，將它趕走。顯示了作者決心收復失地的勃勃雄心。

下片抒懷。作者對北伐表示極大的信心，并提出恢復國土有待于祖逖、劉琨般的愛國志士，和足智多謀如諸葛亮般的人物。

接著，作者抒發他對于收復失地、抗戰北伐的具體主張。

最后，作者以“孟夏正須雨，一洗北塵昏?！苯Y束詞篇。充分顯示出作者對北伐的重視，并且充滿了必勝的信心！

紅樓夢頑石走一遭的原話

1. 紅樓夢關于頑石的詩句

紅樓夢關于頑石的詩句 1.描寫頑石的詩詞

1、《水調歌頭 登甘露寺多景樓望淮有感》

年代： 宋 作者： 程珌

天地本無際，南北竟誰分。樓前多景，中原一恨杳難論。卻似長江萬里，忽有孤山兩點，點破水晶盆。為借鞭霆力，驅去附昆侖。

望淮陰，兵冶處，儼然存?？磥硖煲猓骨肥垦排c劉琨。三拊當時頑石，喚醒隆中一老，細與酌芳尊。孟夏正須雨，一洗北塵昏。

2、《書懷寄友人》

年代： 唐 作者： 黃滔

此生如孤燈，素心挑易盡。

不及如頑石，非與磨礱近。

常思揚子云，五藏曾離身。

寂寞一生中，千載空清芬。

3、《臘中作》

年代： 作者： 李中

冬至雖云遠，渾疑朔漠中。勁風吹大野，密雪翳高空。

泉凍如頑石，人藏類蟄蟲。豪家應不覺，獸炭滿爐紅。

4、《寄柳道傳黃晉卿兩生》

年代： 宋 作者： 方鳳

太璞散已久，鴻甄疑未均。

惟有砥礪志，搜剝得其純。

勿以珪璋質，頑石置勿陳。

君攬國香蕊，每與荊棘鄰。

荊棘豈不刺，反以揚素塵。

5、《謝通講師五偈》

年代： 宋 作者： 釋正覺

五月人間膏火煎，清風麈對有夤緣。

點頭頑石能明證，借口虛空解講玄。

隨類佛身分百億，出塵紅卷等三千。

未閑相約蒲禪穩，作別又趨華雨筵。

2.嘲頑石詩的出處是什么

【嘲頑石詩】的出處是《紅樓夢》

【嘲頑石詩】

女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。

失去幽靈真境界，幻來新就臭皮囊。

好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。

【詩詞鑒賞】

第八回寫寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊“落草時銜下來的寶玉”，便笑著說：“成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧?！睂氂癜延窠庀聛磉f給寶釵。就在此處，作者假托“后人曾有詩嘲云”寫了這首詩。

女媧補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個被人百口誚謗的“臭皮囊”，表面上是對人生意義的否定，其實是作者在發抒他對人生社會幻滅后的憤激情緒。“好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光”，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最后的“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有“分量”的句子才能把全詩結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過程，最終全告毀滅。書中這類帶有濃厚悲觀色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問題在于要會讀，會分析，作正確的棄取。

3.關于紅樓夢的詩句

紅樓夢十二曲——引子 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 開辟鴻蒙，誰為情種？ 都只為風月情濃。

奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。 因此上演出這悲金悼玉的"紅樓夢"。

紅樓夢十二曲——枉凝眉 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。 若說沒奇緣，今生偏又遇著他； 若說有奇緣，如何心事終虛話？ 一個枉子嗟呀，一個空勞牽掛。

一個是水中月，一個是鏡中花。 想眼中能有多少淚珠兒， 怎禁得秋流到冬，春流到夏！ 紅樓夢十二曲——飛鳥各投林 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 為官的家業凋零，富貴的金銀散盡。

有恩的死里逃生，無情的分明報應。 欠命的命已還，欠淚的淚已盡： 冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定。

欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。 看破的遁入空門，癡迷的枉送了性命。

好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！ 紅樓夢十二曲——恨無常 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 喜榮華正好，恨無常又到， 眼睜睜把萬事全拋， 蕩悠悠芳魂銷耗。 望家鄉路遠山高。

故向爹娘夢里相尋告： 兒命已入黃泉， 天倫呵，須要退步抽身早！ 紅樓夢十二曲——樂中悲 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 襁褓中，父母嘆雙亡。 縱居那綺羅叢中誰知嬌養？ 幸生來英豪闊大寬宏量， 從未將兒女私情，略縈心上。

好一似霽月光風耀玉堂。 廝配得才貌仙郎， 博得個地久天長， 準折得幼年時坎坷形狀。

終久是云散高唐，水涸湘江。 這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？ 紅樓夢十二曲——虛花悟 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 將那三春勘破，桃紅柳綠待如何？ 把這韶華打滅，覓那清淡天和。

說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多， 到頭來誰見把秋捱過？ 則看那白楊村里人嗚咽， 青楓林下鬼吟哦， 更兼著連天衰草遮墳墓。 這的是昨貧今富人勞碌， 春榮秋謝花折磨。

似這般生關死劫誰能躲？ 聞說道西方寶樹喚婆娑， 上結著長生果。 紅樓夢十二曲——喜冤家 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 中山狼，無情獸，全不念當日根由。

一味的嬌奢淫蕩貪歡媾。 覷著那侯門艷質同蒲柳， 作賤的公府千金似下流。

嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。 紅樓夢十二曲——好事終 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 畫梁春盡落香塵。

擅風情，秉月貌， 便是敗家的根本。 箕裘頹墮皆從敬， 家事消亡首罪寧。

宿孽總因情！ 紅樓夢十二曲——聰明累 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。 生前心已碎，死后性空靈。

家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。 枉費了意懸懸半世心， 好一似蕩悠悠三更夢。

急喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。 呀！一場歡喜忽悲辛，嘆人世終難定！ 紅樓夢十二曲——終身誤 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。

空對著山中高士晶瑩雪， 終不忘世外仙姝寂寞林。 嘆人間美中不足今方信。

縱然是齊眉舉案，到底意難平。 紅樓夢十二曲——晚韶華 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 鏡里恩情，更那堪夢里功名！ 那美韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。

只這戴朱冠披鳳襖，也抵不了無常性命。 雖說是人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。

氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印， 威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近！ 問古來將相可還存？ 也只是虛名兒后人欽敬。 紅樓夢十二曲——留馀慶 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 留馀慶，留馀慶，忽遇恩人； 幸娘親，幸娘親，積得陰功。

勸人生濟困扶窮， 休以俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。 正是乘除加減，上有蒼穹！ 紅樓夢十二曲——世難容 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 氣質美如蘭，才華馥比仙。

天生成孤僻人皆罕。 你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭； 卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。

可嘆這青燈古殿人將老， 辜負了紅粉朱樓春色闌， 到頭來依舊是風塵骯臟違心愿。 好一似無瑕白玉遭泥陷， 又何須王孫公子嘆無緣？ 紅樓夢十二曲——分骨肉 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 一帆風雨路三千， 把骨肉家園，齊來拋閃。

恐哭損殘年， 告爹娘休把兒懸念。 自古窮通皆有定， 離合豈無緣？ 從今分兩地，各自保平安。

奴去也，莫牽連！ 寧府上房對聯 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 世事洞明皆學問， 人情練達即文章。 臨江仙 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 白云堂前春解舞，東風卷得均勻。

蜂圍蝶陣亂紛紛，幾曾隨逝水？豈必委芳塵？ 萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根：好風憑借力，送我上青云。

葬花吟 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？ 游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾？ 閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處； 手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去？ 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛； 桃李明年能再發，明年閨中知有誰？ 三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！ 明年花發雖可啄， 卻不道人去梁空巢也傾。 一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼； 明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人； 獨倚花鋤淚暗灑，灑。

4.紅樓夢前五章描寫人物的詩句

第一回：

石上偈

無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年.

此系身前身后事，倩誰記去作奇傳？

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都云作者癡，誰解其中味？（曹雪芹）

慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌.

好防佳節元宵后，便是煙消火滅時.（癩頭和尚）

未卜三生愿，頻添一段愁.

悶來時斂額，行去幾回頭.

自顧風前影，誰堪月下儔？

蟾光如有意，先上玉人樓.（賈雨村）

玉在櫝中求善價， 釵于奩內待時飛.（賈雨村）

時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄.

天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看.（賈雨村）

《好了歌》

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了.

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了.

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了.

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？（跛足道人）第二回：

回前詩

一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡.

欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人.

第三回：

榮禧堂對聯

座上珠璣昭日月， 堂前黼黻煥煙霞.

評鳳姐

頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄Ё襖， 外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙.一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉， 身量苗條， 體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞.

西江月.嘲寶玉

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂.縱然生得好皮囊，腹內原來草莽.潦倒不通世務，愚頑怕讀文章.行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業， 貧窮難耐凄涼.可憐辜負好韶光，于國于家無望.天下無能第一， 古今不肖無雙.寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！

贊黛玉

兩彎似蹙非蹙ズ煙眉，一雙似喜非喜含情目.態生兩ь之愁，嬌襲一身之病.淚光點點，嬌喘微微. 閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風.心較比干多一竅，病如西子勝三分.

第四回：

護官符

賈不假， 白玉為堂金作馬.

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史.

東海缺少白玉床， 龍王來請金陵王.

豐年好大雪， 珍珠如土金如鐵。由于限定1024個字，后面無法補充，后續補上。

5.紅樓夢第一回詩句翻譯

1女媧石上偈語

詩中借頑石說自己不能匡世濟時，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉而蓍書，把自己對現實的觀察和感受；與成小說《紅樓夢》。所謂“無才”，貌似自慚，實則自負，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現自己不肯隨同流俗的傲骨。

2題《金陵十二釵》一絕

這首五言絕句，也寫在第一回里。書中說，空空道人訪道求仙從青埂峰下經過，把那塊頑石上的文字從頭至尾抄錄回來，以《石頭記》的書名在世上流傳。后來曹雪芹在悼紅軒里把這部書“披閱十載，增刪五次”，整理成長篇章回體小說，并把書名改為《金陵十二釵》，并題寫了這首詩。當然這都是作者用的煙云模糊法，其實作者就是曹雪芹。這首小詩語言雖然通俗淺近，感慨卻頗為深遠。

3癩頭僧嘲甄士隱

首詩出現在第一回中。甄士隱抱著可愛的獨生女兒英蓮到街上散心，突然走來一個癩頭和尚和一個破足道士，那癲頭僧看見甄土隱懷中的英蓮便放聲大哭，說她是“有命無運，累及爹娘之物”，讓甄士隱把孩子舍給他。甄士隱以為是瘋話，轉身回去，那疙頭僧便指著甄士隱大笑，念出這四句讖語式的詩。

4賈雨村對月口占五言律

這首詩出現在第一回中。甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個貧困落魄的書生賈雨村。此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識。一日在甄家書房里，偶然瞥見甄家的丫鬃嬌杏在院內掐花。這個嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到廟里就害起了單相思。這首詩便是他中秋夜對月隨口吟出的抒懷之作。

6.紅樓夢中所有詩詞的詳細解釋

紅樓夢詩詞賞析

紅樓詩詞鑒賞（1）

女媧石上偈語

無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。 此系身前身后事，倩誰記去作奇傳？

【詩詞鑒賞】

《紅樓夢》的作者為了便于發抒感慨，也為了引起讀者的興味，在全 書開頭就把讀者引入一個迷離倘恍的神話世界，借人們都熟悉的女媧補天 的神話，巧妙地虛構了一個頑石“幻形人世”的故事。石頭的經歷，便是 賈寶玉的經歷；石頭，便是賈寶玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。 “無材可去補蒼天”，是作者對自己處在封建社會末世不能有所作為 的悲憤和感慨。他從自身的經歷中看到他出身的貴族社會的腐敗、墮落， 他曾經心愛的美好的一切也都隨著無可挽回地破敗下去了。他從一種樸素 的辯證法的觀點，認識到這種結局的必然性，認識到貴族階級不配有更好 的命運，因而對他們進行了無情的暴露和鞭笞。然而作者對他已往的富貴 榮華生活又不無留戀，特別是對他熱烈贊美的諸多人物（多為純潔善良的青 年女性）隨著封建家族的敗亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他也曾想有一番 作為，去補封建社會破了的“天”，但社會沒有給他這樣一個機會（有機會 也未必有辦法）去干一番事業。以至使他“半生潦倒，一事無成”，在貧窮 寂寞中度過了自己的后半生。所以，“枉入紅塵若許年”，說的是賈寶玉 ，也未嘗不是作者自己的慨嘆。

作者把那塊石頭稱為“頑石”，也大有深意。頑石的特點是棱角分明 ，執拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格，就必然同那個庸俗卑劣的 上層社會處處榫頭對不上卯眼。他不適應這個社會的需要，這個社會就必 然要排斥他，不容他。第三回書中的《西江月》詞批寶玉是“潦倒不通事 務，愚頑怕讀文章”、“天下無能第一，古今不肖無雙”，正是寶玉頑石 性格的寫照。這字面上的嘲罵，實際是用反語來贊美寶玉不同那個惡濁社 會合作的叛逆性格。

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程珌《水調歌頭·登甘露寺多景樓望淮有感》的鑒賞

水調歌頭

登甘露寺多景樓望淮有感

程珌

天地本無際，南北竟誰分。樓前多景，中原一恨杳難論。卻似長江萬里，忽有孤山兩點，點破水晶盆。為借鞭霆力，驅去附昆侖。望淮陰，兵冶處，儼然存?？磥硖煲?，止欠士雅與劉琨。三拊當時頑石，喚醒隆中一老，細與酌芳尊。孟夏正須雨，一洗北塵昏。

賞析： 這是一首激動人心的愛國詞章。

上片寫景。點出“中原一恨”是“南北竟誰分”；對于那“點破水晶盆”的“孤山”，則主張以驅策雷霆的威力，將它趕走。顯示了作者決心收復失地的勃勃雄心。起頭“天地本無際，南北竟誰分？”天地之間（指中國）本來沒有界線，是誰竟然將它分成兩部分？以提問開頭，引起讀者的注意?！皹乔岸嗑?，中原一恨杳難論?！弊髡叩巧湘偨事端露嗑皹?，四面眺望，對大好中原淪喪敵手，感到有難以言述的慨恨。沿江西望：“卻似長江萬里，忽有孤山兩點，點破水晶盆。”真個是白璧有瑕。這里借指金甌有缺，江山失卻半壁。“為借鞭霆力，驅去附昆侖?！北硎疽帽薏呃做牧α?，把那小山驅趕到昆侖（大山）下面去。這里暗指收復失地。上片用這句話作結，充分顯示出作者對敵人鐵騎蹂躪、占領中原，表示極度憤恨，和收復失土的決心。

下片，抒懷。作者對北伐表示極大的信心，并提出恢復國土有待于祖逖、劉琨般的愛國志士，和足智多謀如諸葛亮般的人物。換頭“望淮陰，兵冶處，儼然存?！苯由掀栽趯懢?。兵冶處，指冶城（今江蘇六合縣東），漢代吳王濞在此冶煉錢幣兵器；淮陰在其北面。

接著，作者抒發他對于收復失地、抗戰北伐的具體主張。一是：“看來天意，止欠士雅與劉琨?！笔諒椭性侨诵乃颍ㄌ煲猓?，只是缺少象晉代祖逖（字士雅）、劉琨那樣的'愛國之士。二是：“三拊當時頑石，喚醒隆中一老，細與酌芳尊?！币偃該裟嵌殉砂岁噲D的石子（指備戰），與諸葛亮般的戰略家酌酒細論。隆中一老，指諸葛亮，他早年隱居隆中（今湖北襄陽西）。頑石，指諸葛亮曾壘石列戰陣于江邊，即所謂“八陣圖”。見《東坡志林》及劉禹錫《嘉話錄》。杜甫有《八陣圖》詩：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”

最后，作者以“孟夏正須雨，一洗北塵昏?！苯Y束詞篇。說明如夏日大旱需甘霖一樣，處于水深火熱之中的北國人民，亟待宋軍揮師北上，把他們從金國的統治下解救出來。充分顯示出作者對北伐的重視，并且充滿了必勝的信心！

程珌是辛棄疾的好友，曾有《六州歌頭》一首，題為“送辛棄疾”，說明兩人的友誼，他的詞風也與辛詞相近，這首詞也可足資證明。

《水調歌頭登甘露寺多景樓望淮有感》宋詞鑒賞

●水調歌頭·登甘露寺多景樓望淮有感

程珌

天地本無際，南北竟誰分？

樓前多景，中原一恨杳難論。

卻似長江萬里，忽有孤山兩點，點破水晶盆。

為借鞭霆力，驅去附昆侖。

望淮陰，兵冶處，儼然存。

看來天意，止欠士雅與劉琨。

三拊當時頑石，喚醒隆中一老，細與酌芳尊。

孟夏正須雨，一洗北塵昏。

程珌詞作鑒賞

多景樓在京口（今江蘇鎮江）北固山甘露寺內。

這里面臨長江，地勢突兀，極目遠眺，萬里山川可收眼底。乾道六年（1170）知潤州軍州事陳天麟重建，并作《多景樓記》云：“至天清日明，一目萬里，神州赤縣，未歸輿地，使人慨然有恢復意?！币虼?，身處半壁的南宋文人遂多登樓感懷之作。另外，這首詞抒發興廢之感，也還同“望淮”有關?；春?，本來是中國南方的一條內河，但在南宋，卻成了宋金以和約方式議定的疆界。現在，程珌登多景樓而望淮河，當然感觸就更多了。

寫法上，作者一方面緊摳多景樓、淮河展開主題，另一方面則把重點放在“有感”二字上，以抒發抱負為創作的最終目的。上半闋中，一、二句用淮河起興，三、四句以多景樓承接，一上來就自然地點破了題目。

不過，即使是這四句，作者的感慨也是隨處可見的：“天地本無際”，再現了望中所見的廣袤山河，但一個“本”字，則顯示著作者對人為邊際的不滿。至于“南北竟誰分”，就完全是作者的議論，其中“誰分”二字，問得尖銳、強烈，是全篇的關鍵所在?！皹乔岸嗑啊庇啥嗑皹菢敲莼?，是全篇唯一寫到美好風光的地方，只是作者并沒有把目光停留在這里，而是由眼前的多景引出了瘡痍的中原，以及內心的家國之恨。“卻似”以下五句寫樓前孤山，愈加顯示了以情馭景的力量。京口附近有金、焦二山，南宋時還屹立在長江之中。詞人把長江（水晶盆）同“本無際”的祖國大地聯系在一起，并由“點破水晶盆”的孤山想到分開南北的淮河，于是本為江中奇景的金山、焦山自然成了作者咀咒的對象，以至發誓要借鞭撻雷霆的力量，把它們趕回到昆侖老家去（昆侖山周圍萬山攢聚，因而作者想象那里才是山的世界）。下半闋仍以望淮開始，但淮河數千里，獨獨“望見了”淮阻的'兵冶處，這無疑是抒情的需要。兵冶處，指冶鑄兵器的地方。《晉書。祖逖傳》說，祖逖北伐，渡江，“屯于淮陰，起冶鑄兵器，得二千人而后進?！闭驗檫@一陳跡的存在，使作者想起了山河未改，天意向宋，恢復大業，“止欠士雅與劉琨。”士雅是祖逖的字。史載，祖逖與劉琨友善，素以恢復之事互相鼓勵，為練好殺敵本領，他們常常中夜聞荒雞而起舞。后來祖逖破敵，劉琨在給友人的信中說：“吾枕戈待旦，志梟叛逆，常恐祖生先我著鞭。”同樣，出于憑吊古跡的目的，作者在偌大一座甘露寺內偏偏發現了“頑石”，想起了誓師北伐的諸葛亮。甘露寺內有一被稱作“狠石”的石頭，形狀如羊，據傳，諸葛亮曾坐其上，與孫權商議破曹大計。詞中，作者說他“三拊”（拊是拍的意思）頑石，可見他對頑而感慨再四；說必須“喚醒”隆中一老，是由于當時“止欠士雅與劉琨”，無人可與共商大事；說要同諸葛亮“細”酌“芳尊”，則表示對統一大計的關切?！懊舷恼氂?，一洗北塵昏”兩句既點時令，又以景結全篇。“洗北塵”所指，不言而喻。

總之，在眾多的多景樓詩詞中，程珌此篇把鋒芒直指宋、金統治者，感情飽滿，很有氣勢，是獨具特色的篇章。詞篇一上來即以“誰分”二字把讀者的注意力引向強行劃分南北的罪魁身上，到下半片，更有“看來天意，止欠士雅與劉琨”，“止欠”二字不僅在說物是人非，更重要的是指斥統治集團，說他們中沒有一個為國家、為民族著想的英雄。至于兩片的結尾，前者說要借鞭霆力趕走江中孤山，后者說須要一場大雨凈洗北塵，則明顯是指擊退金人一事。這些句子的字里行間，處處都燃燒著作者的激情。

詞人抒情，或肆意以言志，或借物以寓意，走出了兩條不同的路子。程珌與辛棄疾交游，詞風也入明白暢曉一流。這首《水調歌頭》的主要部分是內心情緒的直接抒發，但另外一些地方，卻同時借助了比興寄托。如“點破水晶盆”暗指金甌有缺，“鞭霆力”

“正須雨”借喻抗金力量，“昆侖”指金人的老家，“北塵昏”指金兵的氣焰等。兩種方法的交替使用，既避免了純用比興寄托可能造成的晦澀，也避免了一味直抒胸臆可能帶來的質直，因此形成別具一格的詞風。此外，本篇包含寓意的句子都比較淺顯易懂，這又使得全篇更加一致。

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