大家好，關(guān)于文言文如何概括主題思想很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于文言文的主題是什么的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

文言文閱讀如何把握文章內(nèi)容和作者的思路

理解文言文的內(nèi)容要注意以下幾點(diǎn)：

1.在整體感知課文大概內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐段概括內(nèi)容要點(diǎn)，然后合并同類，將課文分成幾個(gè)部分，弄清各部分之間的聯(lián)系，了解文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，文章的內(nèi)容和作者的思路也就把握住了。

2.注意文體特點(diǎn)，把握核心句和關(guān)鍵句。核心句指對(duì)主旨做出概括、提示的句子。把握了核心句就抓住了文章的主旨。關(guān)鍵句指那些在思路的展開(kāi)、主旨的表現(xiàn)上起重要作用的句子。

3.結(jié)合有關(guān)的時(shí)代背景和作者的生平領(lǐng)會(huì)作者的思想情感，評(píng)判文章的社會(huì)意義。

4.重視誦讀。反復(fù)朗讀，以至成誦，有助于理解文章內(nèi)容和作者思路，體會(huì)作者的思想感情。

5.分析寫(xiě)法、品味語(yǔ)言。

（1）分析選材和剪材有什么特點(diǎn)。分析作者為什么選這些材料，哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)，詳略安排對(duì)表現(xiàn)中心意思有什么作用。

（2）分析寫(xiě)人、寫(xiě)景、記事的方法。

（3）注意表達(dá)方式的運(yùn)用。

文言文翻譯的方法

翻譯文言文要以直譯為主，意譯為輔，用補(bǔ)、刪、留、變、換的方法。

補(bǔ)，就是指文言文中省略的成分，翻譯時(shí)要補(bǔ)足。如帝感其誠(chéng)在動(dòng)詞感后面省略了介詞于，相當(dāng)于被，譯時(shí)補(bǔ)出，全句可譯成天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。

刪，是指文言文中有些虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓等，翻譯時(shí)要?jiǎng)h去。如久之，目似瞑，意暇甚。久后的之，是助詞，起湊足音節(jié)的作用，可刪去。

留，是指文言文中的專有名詞、人名、地名、物名、官名、年號(hào)、國(guó)號(hào)、器具等，翻譯時(shí)要保留，可照錄不譯。如南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

變，指文言文中的特殊句式翻譯時(shí)要變成現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式。如何苦而不平，此句可變?yōu)榭嗪味黄降男问健?/p>

換，是指把文言詞語(yǔ)換成恰當(dāng)?shù)?現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)。如吾與汝畢力平險(xiǎn)。句中吾、汝應(yīng)分別換成我、你們。

文言文翻譯的原則

將古代漢語(yǔ)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，這是學(xué)習(xí)文言的綜合性訓(xùn)練，多做這方面練習(xí)，對(duì)于深入了解文言文的特點(diǎn)，提高文言文的閱讀能力大有裨益，文言文翻譯也是提高文言文閱讀能力的一個(gè)重要方法。

文言文翻譯的原則有三點(diǎn)：首先要忠于原文。其次語(yǔ)句要通順。表意要明確，語(yǔ)氣不走樣，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。再其次是要文字優(yōu)美，亦即用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這就是所謂的信、達(dá)、雅。同學(xué)們?cè)诜g文言文時(shí)只要能做到前兩點(diǎn)就可以了。

要做到準(zhǔn)確、通順，就要多學(xué)多練，平時(shí)除學(xué)好文言課文，還要多看些課外的文言文章，多積累些文言實(shí)詞、虛詞，熟悉文言句式的特點(diǎn)，還要掌握必要的歷史文化常識(shí)。另外，也要講求翻譯技巧。

求一些文言文的中心思想（通過(guò)什么表達(dá)什么）

5《童趣》通過(guò)描寫(xiě)童年生活中的三件趣事來(lái)闡釋作者的物外之趣

10《論語(yǔ)十則》對(duì)學(xué)習(xí)的勤奮自勵(lì)謙虛進(jìn)取學(xué)習(xí)方法的機(jī)敏靈活品德修養(yǎng)的自律豁達(dá)

【第1句談學(xué)習(xí)方法和怎樣做人

2談品德修養(yǎng)

3談知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新

4講學(xué)習(xí)的方法5談學(xué)習(xí)態(tài)度【實(shí)事求是】

6談學(xué)習(xí)態(tài)度【向別人學(xué)習(xí)，隨時(shí)注意反省自己有無(wú)類似缺點(diǎn)】

7虛心學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處，改正自己缺點(diǎn)

8講品德修養(yǎng)問(wèn)題

9在惡劣環(huán)境中才能顯出君子堅(jiān)貞不屈的人格

10談品德修養(yǎng)】

20《山市》準(zhǔn)確生動(dòng)的再現(xiàn)了山市的神異瑰麗氣象萬(wàn)千

10《木蘭詩(shī)》通過(guò)一個(gè)平凡女子木蘭代父從軍并解甲還鄉(xiāng)的不平凡經(jīng)歷。謳歌了古代以木蘭為代表的勞動(dòng)?jì)D女的智慧才能，歌頌了她們的勇敢堅(jiān)強(qiáng)和能干。同時(shí)批判了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給百姓的災(zāi)害，表達(dá)了人民對(duì)和平生活的追求

21《桃花源記》通過(guò)這篇文章表達(dá)了陶淵明沒(méi)有壓迫﹑沒(méi)有剝削﹑沒(méi)有紛擾，人人各盡所能的參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活的幸福愉快，人與人之間都極其的融洽而友好的社會(huì)理想。作者這一理想是對(duì)當(dāng)時(shí)的批判。在客觀上反映了人民擺脫壓迫擺脫剝削的要求

22《短文兩篇》 〈陋室銘〉 通過(guò)環(huán)境﹑交往人物﹑以及陋室生活的描寫(xiě)，表民作者不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的高尚節(jié)操

26《三峽》 通過(guò)捕捉三峽山水四季的景色，十分準(zhǔn)確而形象的描繪了長(zhǎng)江三峽的雄奇峻險(xiǎn)

27《短文兩篇》 〈記承天寺夜游〉寄情與月色中，隱隱透出宦海浮沉的悲涼之感 “閑人” 自有其樂(lè)，展現(xiàn)出作者樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟

幫我概括一下中心思想啊（文言文）的！

27岳陽(yáng)樓記：借描寫(xiě)岳陽(yáng)樓記的景物，以及對(duì)遷客騷人覽物之情的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也表達(dá)了對(duì)好友的規(guī)箴之意。

28醉翁亭記：本文描寫(xiě)了醉翁亭秀麗的風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排解心中抑郁。

文言文《促織》的中心思想是什么？

《促織》的中心思想：通過(guò)成名一家不幸遭遇的描寫(xiě)，深刻揭示了為政者之貪婪、兇殘、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、橫征暴斂的罪惡，表現(xiàn)了老百姓為生計(jì)奔波的勞苦、辛酸和艱難，寄托了作者對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。

《促織》是蒲氏的代表作之一。從內(nèi)容看，顯然是受柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》的影晌而寫(xiě)成的，其著眼點(diǎn)全在于揭露和諷刺上。小說(shuō)通過(guò)主人翁成名從悲到喜、喜極生悲、悲極復(fù)喜，禍福轉(zhuǎn)化的奇特故事情節(jié)，深刻地揭露了封建社會(huì)統(tǒng)治者“宮廷”的驕奢淫逸，以及各級(jí)官吏的媚上責(zé)下“假此科斂丁口”等等罪責(zé)，同時(shí)也提示了封建社會(huì)制度本身的黑暗和腐朽性。

擴(kuò)展資料：

《促織》出自《聊齋志異》，清代短篇文言小說(shuō)集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時(shí) 基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改。“聊齋”是他的書(shū)齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。

聊齋紅樓，一長(zhǎng)一短，一文一白，形成中國(guó)古代小說(shuō)的雙峰。魯迅稱贊說(shuō)：“《聊齋志異》獨(dú)于詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見(jiàn)鶻突，知復(fù)非人。”郭沫若曾題聯(lián)贊蒲氏著作：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分，”老舍也評(píng)價(jià)過(guò)蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。學(xué)史上，它是一部著名短篇小說(shuō)集。全書(shū)共491篇，內(nèi)容十分廣泛，多談狐仙、鬼妖、人獸，以此來(lái)概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，反映了17世紀(jì)的中國(guó)的社會(huì)面貌。

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