馬說作者如何層層深入論證論點的（馬說本文的中心論點）
大家好，關于馬說作者如何層層深入論證論點的很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于馬說本文的中心論點的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！
文言文《馬說》的論證思路
文言文《馬說》的論證思路
1.文言文馬說運用幾種論證方法1.比喻論證：本文以馬為喻，談的是人才問題，千里馬比喻人才，伯樂比喻識才之人，食馬者比喻昏庸的統治者。先從千里馬與伯樂的關系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。
2.事實論證：通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。
3.反證法：除了文章首句，即論點是從正面提出，其他的觀點是從反面論述，運用反例來論證“世有伯樂然后有千里馬”這一論點。
2.語文題啊,就一道,快高分閱讀文章,能幫我回答一下這篇文章的論證開頭先引用蘇軾的詩詞，證明了“淡定作為一種情懷和境界，卻是古已有之.”第二段引用蘇東坡和佛印的例子，證明了不同的人淡定的境界也不同的分論點；第三段分析淡定的文字含義并應用“諸葛亮面對司馬懿大軍壓境保持淡定心態，最終化險為夷”和“印度外長克里希納在聯合國發言時，保持淡定的心態，化解尷尬”的事例，證明了淡定的心態是一種人生態度；第四段將和珅和馮異的例子作對比，證明了“淡定，也指在名利誘惑面前不為所動的淡泊精神”的分論點；第五段列舉“謝安面對捷報依舊淡定如水”的事例，證明了“淡定，還指在勝敗利鈍面前從容不迫”；第六段列舉“金圣嘆面對死亡仍能保持淡定”的事例，證明了“淡定，還有面對生死的自若精神.”；第七段作者寫出中心論點：人生要有淡定情懷，并向社會發出呼吁。
文言文馬說運用幾種論證方法
《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為后人所加。此文作于貞元十一年至十六年間（公元795—800）。“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。
《馬說》運用了三種論證方法：
一：比喻論證：
本文以馬為喻，談的是人才問題，千里馬比喻人才，伯樂比喻識才之人，食馬者比喻昏庸的統治者。先從千里馬與伯樂的關系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。
二：事實論證：通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。
三：反證法：除了文章首句，即論點是從正面提出，其他的觀點是從反面論述，運用反例來論證“世有伯樂然后有千里馬”這一論點。
《馬說>是如何層層深入論證論點的？
16、作者的論點是什么？作者如何層層深入論證論點的？ 第一段。 提出論點： 世有伯樂，然后有千里馬 正面論證 千里馬常有，而伯樂不常有 反面論證 故雖有名馬…... 不以千里稱也。 第二段。 進一步從反面論證 指出千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能 千里而食也” 第三段。 痛斥執策者的愚蠢 勾畫執策者狂妄無知的形象 作者厲聲反詰執策者，表達中心：其真不知馬
馬說中，作者是如何層層深入論證論點的
第一段。
提出論點：
世有伯樂，然后有千里馬
正面論證
千里馬常有，而伯樂不常有
反面論證
故雖有名馬…、、、
不以千里稱也。
第二段。
進一步從反面論證
指出千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能
千里而食也”
第三段。
痛斥執策者的愚蠢
勾畫執策者狂妄無知的形象
作者厲聲反詰執策者，表達中心：其真不知馬
馬說中作者如何層層深入論證論點的？
起句就揭示全文論點，接著從正反兩方面對論點作概括論述，第二段進一步從反面展開論述，說明伯樂對千里馬的重要性。第三段對“策馬者”進行辛辣的嘲諷，結尾再次強調造成不合理現象的原因，是“不知馬”，與開頭的論點相照應。
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