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馬致遠(yuǎn)全文翻譯

一、譯文：

【夜行船】人的一生不過(guò)百歲，就像莊周夢(mèng)蝶。再回頭想想往事實(shí)在令人慨嘆。昨天春天才來(lái)，今天早上春花就謝了。趕緊地行令勸酒，夜還是很快來(lái)臨，燈就要滅了！

【喬木查】想一想那些秦朝的宮殿和漢朝的城闕，現(xiàn)在無(wú)影無(wú)蹤，只是生滿了雜草，變成了放牧牛羊的荒野。不是如此的話，漁翁和樵夫倒沒(méi)有聊天的話題了。那些斷碑橫七豎八地倒在荒墳堆上，原來(lái)上面龍飛鳳舞般的文字也面目全非，分辨不清楚了。

【慶宣和】最終成了狐貍出沒(méi)的地方和兔子的洞穴，多少英雄豪杰的墳地都是如此。三國(guó)鼎立中途便夭折，最后勝利的是魏呢，還是晉呢？

【落梅風(fēng)】即便是上天讓你富足，你也不要過(guò)于奢侈，并沒(méi)有多少好日子良夜美時(shí)。看錢(qián)奴心腸硬得像鐵，白白地辜負(fù)了華美的堂舍和那無(wú)邊的風(fēng)月。

【風(fēng)入松】眼前的紅日，又要快速西沉了，快得像是急速滾落的下坡車(chē)。早上對(duì)著鏡子發(fā)現(xiàn)頭發(fā)又添了許多白色的，晚上一上床說(shuō)不定就是和鞋襪永別，第二天就不用再穿它了。別嘲笑鳩鳥(niǎo)自己笨不會(huì)搭窩，哪里知道它其實(shí)稀里糊涂從來(lái)是裝傻。

【撥不斷】不追求名利，也就沒(méi)有是非纏身了。紅塵中的煩心事也不會(huì)到自家門(mén)前，只要把綠樹(shù)栽在屋角讓它遮陰擋涼；院墻破損了，就讓青山補(bǔ)上缺損之處吧，再加上竹子編插的籬墻，茅草鋪?lái)數(shù)奈萆帷?/p>

【離亭宴煞】靜靜的夜里聽(tīng)到蛐蛐兒的叫聲，這時(shí)睡覺(jué)才覺(jué)得踏實(shí)寧帖；待到五更雞鳴時(shí)，亂七八糟的事就又紛至沓來(lái)，沒(méi)有時(shí)間休息。這人間爭(zhēng)名奪利的事，何年是個(gè)了結(jié)呢！密密麻麻的螞蟻，又在排兵布陣了，亂紛紛的蜜蜂又在釀蜜了，鬧鬧嚷嚷的蒼蠅又要去爭(zhēng)搶污血了。裴度飲酒論詩(shī)的綠野堂，陶淵明雅聚的白蓮社。

我喜歡的是這些，到秋天時(shí)，帶著露水采摘菊花，帶著白霜烹煮紫蟹，用紅色的楓葉煮酒。人的一生只有那有限的幾杯酒，還能過(guò)幾個(gè)重陽(yáng)登高節(jié)！我告訴孩子們哪，聽(tīng)好記住了：就是好客的孔北海來(lái)探望我，我也不見(jiàn)，你們就告訴他說(shuō)，我馬東籬喝醉了！

二、原文 ：

夜行船·秋思

【夜行船】百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。

【喬木查】想秦宮漢闕，都做了蓑草牛羊野。不恁么漁樵無(wú)話說(shuō)。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。

【慶宣和】投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，魏耶，晉耶？

【落梅風(fēng)】天教你富，莫太奢。無(wú)多時(shí)好天良夜。看錢(qián)兒硬將心似鐵，空辜負(fù)錦堂風(fēng)月。

【風(fēng)入松】眼前紅日又西斜，疾似下坡車(chē)。曉來(lái)清鏡添白雪，上床與鞋履相別。休笑鳩巢計(jì)拙，葫蘆提一向裝呆。

【撥不斷】名利竭，是非絕。紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。

【離亭宴煞】蛩吟罷一覺(jué)才寧貼，雞鳴時(shí)萬(wàn)事無(wú)休歇。爭(zhēng)名利何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭(zhēng)血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛(ài)秋來(lái)時(shí)那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉，想人生有限杯，渾幾個(gè)重陽(yáng)節(jié)？人問(wèn)我頑童記者：便北海探吾來(lái)，道東籬醉了也。

擴(kuò)展資料

一、創(chuàng)作背景

對(duì)于人生意義的探索，可說(shuō)是文人詠懷的一個(gè)永恒的主題。從先秦到兩宋，凡是進(jìn)步的文人，即使處在最黑暗的時(shí)代和最坎坷的境遇中，無(wú)論怎樣昏酣遺世，在內(nèi)心深處總還多少保留著一點(diǎn)立功立德的理想。但是，任何一個(gè)時(shí)代都不曾像元代那樣善惡顛倒、是非不分，把文人打入社會(huì)的最底層。因而元代文人對(duì)現(xiàn)實(shí)大多是徹底絕望的。

馬致遠(yuǎn)的《夜行船·秋思》正是將這種看穿一切的普遍情緒提到歷史的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，更集中更凝練地反映了元代憤世嫉俗者的共同心理狀態(tài)。根據(jù)曲意可知，這套曲子當(dāng)為作者晚年所作。

二、賞析

秋思本是中國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)題目之一。長(zhǎng)期以來(lái)，人們由這一題目生出的無(wú)數(shù)感慨，已使秋思的詞義本身便凝聚著思索自然之秋和人生之秋的豐富內(nèi)涵。而馬致遠(yuǎn)《夜行船·秋思》更是包孕弘深、獨(dú)具一格。

這一套曲將參透名利、離絕是非的處世哲學(xué)寄托在嘆古諷今、嘲風(fēng)弄月的牢騷里，濃縮了他在《陳摶高臥》《黃粱夢(mèng)》等劇目和其他散曲中反復(fù)宣泄的內(nèi)心苦悶，表現(xiàn)了他因半世蹉跎、飽諳世情而形成的縱酒肆志、超然塵外的人生態(tài)度。

雙調(diào)夜行船秋思經(jīng)典元曲賞析

【原文】

雙調(diào)·夜行船·秋思（百歲光陰如夢(mèng)蝶）（套數(shù)）

馬致遠(yuǎn)

百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝。

急罰盞夜闌燈滅。

[喬木查]想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵沒(méi)話說(shuō)。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。

[慶宣和]投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足雖堅(jiān)半腰里折，富家兒更做道你魏耶？晉耶？

[落梅風(fēng)]天教你富，莫太奢。沒(méi)多時(shí)好天良夜，富家兒更做道你心似鐵，爭(zhēng)辜負(fù)了錦堂風(fēng)月。

[風(fēng)入松]眼前紅日又西斜，疾似下坡車(chē)。不爭(zhēng)鏡里添白雪，上床與鞋履相別。莫笑巢鳩計(jì)拙，葫蘆提一向裝呆。

[撥不斷]利名竭，是非絕。紅塵不向門(mén)前惹。綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺；更那堪竹籬茅舍。

[離亭宴煞]蛩吟罷一覺(jué)才寧貼，雞鳴時(shí)萬(wàn)事無(wú)休歇。何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭(zhēng)血。裴公綠野堂，陶令白蓮社，愛(ài)秋來(lái)時(shí)那些：和露摘黃花，帶霜分紫蟹，煮酒燒紅葉。想人生有限杯，渾幾個(gè)重陽(yáng)節(jié)？人問(wèn)我頑童記者：便北海探吾未，道東籬醉了也。

【賞析】

這篇套曲可以說(shuō)是馬致遠(yuǎn)的人生觀的自白。過(guò)去有多少英雄豪杰最后也都進(jìn)入墳?zāi)梗闪撕玫恼ā倪@個(gè)基本觀點(diǎn)出發(fā)，他認(rèn)為只有像裴度、陶潛那樣過(guò)著詩(shī)酒參禪的隱逸生活，才是人生應(yīng)走的道路。這種消極遁世的思想，是不足稱(chēng)道的。不過(guò)我們也應(yīng)該看到他把世人爭(zhēng)名奪利的行徑比做蟻排兵、蜂釀蜜、蠅爭(zhēng)血，表示極大的鄙視和激憤。這一點(diǎn)也表明作者有不慕名利、廉潔避穢的`節(jié)操。

對(duì)突現(xiàn)主題思想，他不是抽象地論道，而是通過(guò)歷代王朝的變遷和歷史人物的行為以及蟻蠅等爭(zhēng)奪的形象描繪來(lái)顯現(xiàn)的。特別是[離亭宴煞]中的兩組鼎足對(duì)，對(duì)仗工整、韻律諧和，形象鮮明，表現(xiàn)出作者在使用語(yǔ)言上具有獨(dú)特的藝術(shù)才能。

【題解】

本套曲，作者聯(lián)系歷史，揭露了現(xiàn)實(shí)的昏暗、污濁，表現(xiàn)出不與污濁同流的高傲性格。

雙調(diào)·夜行船·秋思（百歲光陰如夢(mèng)蝶）（套數(shù)）

形容秋思的詩(shī)句有哪些？

1、天凈沙·秋思?

——元代：?馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

2、漁家傲·秋思?

——宋代：?范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

3、秋思?

——唐代：?張籍

洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。

復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

4、秋思?

——宋代：?陸游

利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗。

日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué)，事大如天醉亦休。

衣杵敲殘深巷月，井桐搖落故園秋。

欲舒老眼無(wú)高處，安得元龍百尺樓。

5、桂殿秋·思往事

——清代：?朱彝尊

思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽(tīng)秋雨，小簟輕衾各自寒。

6、雙調(diào)·夜行船·秋思?

——元代：?馬致遠(yuǎn)

【夜行船】百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。

【喬木查】想秦宮漢闕，都做了蓑草牛羊野。不恁么漁樵無(wú)話說(shuō)。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。

【慶宣和】投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，魏耶，晉耶？

【落梅風(fēng)】天教你富，莫太奢。無(wú)多時(shí)好天良夜。看錢(qián)兒硬將心似鐵，空辜負(fù)錦堂風(fēng)月。

【風(fēng)入松】眼前紅日又西斜，疾似下坡車(chē)。曉來(lái)清鏡添白雪，上床與鞋履相別。休笑鳩巢計(jì)拙，葫蘆提一向裝呆。

【撥不斷】名利竭，是非絕。紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。

【離亭宴煞】蛩吟罷一覺(jué)才寧貼，雞鳴時(shí)萬(wàn)事無(wú)休歇。爭(zhēng)名利何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭(zhēng)血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛(ài)秋來(lái)時(shí)那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉，想人生有限杯，渾幾個(gè)重陽(yáng)節(jié)？人問(wèn)我頑童記者：便北海探吾來(lái)，道東籬醉了也。

《雙調(diào)·夜行船·秋思》的原文及其賞析

原文：

百歲光陰如夢(mèng)蝶⑴，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅⑵。

【喬木查】想秦宮漢闕⑶，都做了蓑草牛羊野。不恁漁樵無(wú)話說(shuō)⑷。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇⑸。

【慶宣和】投至狐蹤與兔穴⑹，多少豪杰。鼎足三分半腰折，魏耶?晉耶⑺?

【落梅風(fēng)】天教富，莫太奢。無(wú)多時(shí)好天良夜⑻。看錢(qián)奴硬將心似鐵⑼，空辜負(fù)錦堂風(fēng)月⑽。

【風(fēng)入松】眼前紅日又西斜，疾似下坡車(chē)。曉來(lái)清鏡添白雪⑾，上床與鞋履相別。莫笑鳩巢計(jì)拙⑿，葫蘆提一向裝呆⒀。

【撥不斷】利名竭，是非絕。紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺，竹籬茅舍。

【離亭宴煞】蛩吟一覺(jué)方寧貼，雞鳴萬(wàn)事無(wú)休歇。爭(zhēng)名利何年是徹⒁。密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭(zhēng)血。裴公綠野堂⒂，陶令白蓮社⒃。愛(ài)秋來(lái)那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉，人生有限杯，幾個(gè)登高節(jié)。囑咐俺頑童記者：便北海探吾來(lái)⒄，道東籬醉了也⒅

賞析：

秋思本是我國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)題目之一。長(zhǎng)期以來(lái)，人們由這一題目生出的無(wú)數(shù)感慨，已使秋思的詞義本身便凝聚著思索自然之秋和人生之秋的豐富內(nèi)涵。而馬致遠(yuǎn)《秋思》更是包孕弘深、獨(dú)具一格。這一套曲將參透名利、離絕是非的處世哲學(xué)寄托在嘆古諷今、嘲風(fēng)弄月的牢騷里，濃縮了他在《陳摶高臥》、《黃粱夢(mèng)》等劇目和其他散曲中反復(fù)宣泄的內(nèi)心苦悶，表現(xiàn)了他因半世蹉跎、飽諳世情而形成的縱酒肆志、超然塵外的人生態(tài)度。對(duì)于人生意義的探索，可說(shuō)是文人詠懷的一個(gè)永恒的主題。從先秦到兩宋，凡是進(jìn)步的文人，即使處在最黑暗的時(shí)代和最坎坷的境遇中，無(wú)論怎樣昏酣遺世，在內(nèi)心深處總還多少保留著一點(diǎn)立功立德的理想。但是，任何一個(gè)時(shí)代都不曾像元代這樣善惡顛倒、是非不分;這樣把文人打入社會(huì)的最底層。因而元代文人對(duì)現(xiàn)實(shí)大多是徹底絕望的：“青史內(nèi)不標(biāo)名”、“把功名富貴都參破”(張養(yǎng)浩《辭官》)，“無(wú)是無(wú)非快活煞”(孛羅御史《辭官》)，仕途順利的文人尚且作如是之想，壓在社會(huì)下層的文人也就可想而知了。馬致遠(yuǎn)的《秋思》正是將這種看穿一切的普遍情緒提到歷史的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，更集中更凝煉地反映了元代憤世疾俗者的共同心理狀態(tài)。

馬致遠(yuǎn)的《秋思》從思想內(nèi)容上擴(kuò)大了散曲的表現(xiàn)范圍;并充分利用元曲語(yǔ)言俚俗明快、句式節(jié)奏自由的特點(diǎn)，從表現(xiàn)藝術(shù)上提高了散曲的境界。這一套曲由七支曲子組成，第一支曲以人生當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的感慨領(lǐng)起全篇。題為秋思，不寫(xiě)秋景，但遲暮之悲、憶舊之情處處關(guān)合“秋”字，實(shí)是從人生的晚景虛寫(xiě)自然的秋意。反過(guò)來(lái)，“今日春來(lái)，明朝花謝”寫(xiě)韶華過(guò)隙之感，則是以自然之春倒映人生之秋，“今日”、“明朝”的夸張更加強(qiáng)了光陰流逝的急速感，春花又與“夢(mèng)蝶”在字面上相照應(yīng)。“夢(mèng)蝶”用《莊子·齊物論》的典故，既烘托了百年猶如一夢(mèng)的迷惘之感，又以詞藻的裝飾美點(diǎn)綴了春意。人生如夢(mèng)已成濫調(diào)，莊周夢(mèng)蝶也是熟典，但用惜春之情反寫(xiě)悲秋之思，尚不落俗套。末句“急罰盞夜闌燈滅”利用虛詞的省略造成意思的含混，又從及時(shí)行樂(lè)的老話中翻出新意：“急罰盞”三字聲短調(diào)促，把催人趕快行令罰酒的意思連同急不可待的語(yǔ)氣一起傳達(dá)出來(lái)了，而這三字與“夜闌燈滅”之間又有一個(gè)停頓，便兼有兩重含意：一是趕快罰酒直到夜深燈息，即“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之意;一是趕快罰酒--卻已夜闌燈滅，也就是即使急急行樂(lè)，猶恐不能及時(shí)之意。這支曲緩起急收，以入聲為平聲。起調(diào)平穩(wěn)，與長(zhǎng)嗟短嘆的表情相應(yīng)，愈往后愈急促，在言猶未盡時(shí)頓斷，這就為以下六支曲子展開(kāi)古今縱橫之談留下了余地。

第二、三、四支曲子從興亡之悲談到貪財(cái)之愚，慨嘆所謂名標(biāo)青史、功業(yè)不朽、富貴久長(zhǎng)的虛幻，以證明及時(shí)行樂(lè)的實(shí)在。秦宮漢闕化為一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁華已成過(guò)眼云煙，只落得漁夫樵子幾句閑話。如此悲涼的意緒卻化為一句刻薄的挖苦：若不這般興衰更替，漁樵便沒(méi)有閑話可說(shuō)了。這出人意表的冷嘲應(yīng)有無(wú)限感觸，可又將千古興亡說(shuō)得何等無(wú)足輕重。至此意猶未足，還要追補(bǔ)一層：縱然是留下幾座荒墳，橫著幾塊斷碑，也因年代久遠(yuǎn)而無(wú)法辨認(rèn)那上頭模糊的字跡了。古人將刻石立碑看作不朽功名的象征，此處“龍蛇”本指碑刻文字龍走蛇舞的筆勢(shì)，但這詞也常用于比喻古代帝王，所以“不辨龍蛇”語(yǔ)意雙關(guān)：既然連銘功記史的碑文都已字跡莫辨，那么后人又如何分辨歷史上那些龍爭(zhēng)蛇斗的風(fēng)云人物呢?“秦宮漢闕”著眼于帝王生前之貴不能持久，“荒墳““斷碑”著重于死后之名不能永存，這就用虛無(wú)主義的歷史觀徹底否定了歷代文人所謳歌的青史留名的人生理想。

第三支曲直接用議論和反問(wèn)對(duì)英雄豪杰建功立業(yè)的意義提出了懷疑。“投至狐蹤與兔穴，多少豪杰”兩句，由于押韻和字?jǐn)?shù)的限制，實(shí)為倒裝：多少英雄豪杰，到頭來(lái)連荒墳斷碑都沒(méi)有，他們的葬身之地已變成了狐貍野兔出沒(méi)的場(chǎng)所。這一倒裝恰好利用“投至”二字含有“及至”的意思，在語(yǔ)氣上與第二支曲承接，情緒和句意也正相連屬。鼎足三分指魏、蜀、吳三國(guó)之爭(zhēng)，也兼指所有群雄紛爭(zhēng)的時(shí)代，正如秦宮漢闕不限于秦漢，也代表所有強(qiáng)盛統(tǒng)一的王朝，這雖是詩(shī)詞曲懷古詠史的常套，卻也有典型意義，且正好按朝代順序排列，使兩支曲連成一氣：鼎足三分的.功業(yè)半途夭折，到如今魏在哪里，晉又在哪里呢?千秋功罪，后人又當(dāng)怎樣評(píng)說(shuō)?所以這茫然的一問(wèn)與“不辨龍蛇”之意相生發(fā)，抹掉了多少豪杰爭(zhēng)奪天下的功過(guò)成敗和是非。回過(guò)頭來(lái)再看看那些狐蹤兔穴，已被歷史湮沒(méi)的英雄們當(dāng)初逐鹿中原的紛爭(zhēng)也就像兔奔狐逐一樣沒(méi)有意義。這一支曲結(jié)尾連用兩個(gè)疊問(wèn)，使魏、晉和秦、漢首尾呼應(yīng)，字法靈活多變，章法周密?chē)?yán)謹(jǐn)。

第四支曲由嘆古轉(zhuǎn)為諷今，內(nèi)容與上二支曲并列，意思更透過(guò)一層：帝王豪杰的功業(yè)尚且化為烏有，更何況看錢(qián)奴的萬(wàn)貫家財(cái)。可笑這些人心硬似鐵，一味地愛(ài)錢(qián)如命，看不透人生好景不常，為歡幾何，空使錦堂風(fēng)月虛設(shè)，根本不懂得賞心樂(lè)事。“錦堂”用宋韓琦在相州故鄉(xiāng)筑晝錦堂的故事，泛指富貴人家的第宅。全曲四句，分兩層遞進(jìn)，看錢(qián)奴的庸俗愚蠢和晝錦堂的良辰美景兩相對(duì)照，俚俗的白話和清雅的詞藻各得其所。元代另一個(gè)雜劇家鄭廷玉根據(jù)神怪小說(shuō)《搜神記》所作的《看錢(qián)奴》，寫(xiě)一個(gè)周姓貧民得天恩賜，變成一個(gè)為富不仁、極其吝嗇刻薄的百萬(wàn)富翁，有助于理解“天教富，莫太奢”的意思。此處譏刺看錢(qián)奴的貪吝鄙俗，實(shí)際是將漢詩(shī)中“為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲”(《古詩(shī)十九首·生年不滿百》)，“貪財(cái)愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤”(漢樂(lè)府《西門(mén)行》)的老調(diào)翻為新曲。

以上三支曲子已將功名富貴都參破，第五、六兩支曲子便轉(zhuǎn)而陳述自己的人生哲學(xué)。“眼前紅日又西斜”寫(xiě)一日之內(nèi)光陰的流逝，遙承“百歲光陰”而來(lái)，“疾似下坡車(chē)”的比喻從羲和駕日車(chē)的常用典故脫出，化雅為俗，生動(dòng)有趣。“曉來(lái)清鏡添白雪”反用李白“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝成青絲暮成雪”的意思，引出“上床與鞋履相別”這句玩笑，好象把俗話說(shuō)的“今晚脫下鞋和襪，不知明天穿不穿”稍加提煉發(fā)揮，便成了至理名言。不過(guò)這句貌似參透生死的俏皮話里隱藏著憤世疾俗的深意，所以緊接著勸人莫笑自己像不會(huì)筑巢的斑鳩那樣拙笨，這不過(guò)是糊里糊涂地裝傻而已。自稱(chēng)不善營(yíng)生之計(jì)，其實(shí)倒是離絕名利是非的上計(jì)，明說(shuō)一向裝呆，又點(diǎn)出渾渾噩噩混世的不得已。下一支曲說(shuō)：“利名竭，是非絕。”正是上一支曲結(jié)尾的言外之意。“紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺”三句鼎足對(duì)，用鮮明的對(duì)比色描寫(xiě)自己隱居塵外的清幽環(huán)境，構(gòu)圖別具匠心：綠樹(shù)青山本來(lái)一近一遠(yuǎn)，層次分明，但一遮屋角，一補(bǔ)墻缺，便像一圈遮擋紅塵的屏障，將自己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地封閉在“竹籬茅舍”中，造成了隔絕是非名利的小天地。上一支曲全用散句，既無(wú)對(duì)仗，又無(wú)雷同的句法，這一支曲全為對(duì)句，散而有序，整而不板，雅詞與俗調(diào)相間，典故和俚語(yǔ)并用，活潑和諧，妙趣橫生。

最后一支曲煞尾，正面點(diǎn)題：可嘆人生在世，只有睡覺(jué)時(shí)才得安寧，天一亮便有萬(wàn)事干擾不休。蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。人間萬(wàn)事歸結(jié)到一點(diǎn)，無(wú)非是爭(zhēng)名奪利，所以下面用一組鼎足對(duì)，將古往今來(lái)世上的一切紛爭(zhēng)都比喻為“密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭(zhēng)血”。“蟻陣蜂衙”、“浮生如爭(zhēng)穴聚蟻”的說(shuō)法雖在元曲中常見(jiàn)，這三句卻因連用確切精當(dāng)?shù)寞B字排比對(duì)仗，把蟻穴、蜂窩、蠅群的形狀寫(xiě)得特別麻人。作者的功力還不僅在于能將封建社會(huì)中世人的丑態(tài)形容到如此惡心的程度，更重要的是能以迥異于世人的高雅情趣與之相對(duì)照，表現(xiàn)出細(xì)宇細(xì)宇宙、小萬(wàn)物、俯視塵世的超然神情。

作者簡(jiǎn)介：

馬致遠(yuǎn)(1250年-1321年)，字千里，號(hào)東籬(一說(shuō)字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”)，漢族，大都(今北京)人，另一說(shuō)(馬致遠(yuǎn)是河北省東光縣馬祠堂村人，號(hào)東籬，以示效陶淵明之志)。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元(始于1264)之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年(1321—1324)之間，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱(chēng)“元曲四大家”，是我國(guó)元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。

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