很多朋友對(duì)于不以物喜不以己悲出自哪里和不以物喜不以己悲出自于什么不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

不以物喜，不以己悲出自哪里？

翻譯：我曾探求過古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。

出自：范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》。

原文節(jié)選：

白話翻譯：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

翻譯：

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。

這樣來(lái)說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢 ？

《岳陽(yáng)樓記》的后世影響：

影響力洞穿史冊(cè)，成為延綿千年的治國(guó)理念之一，政事通達(dá)、人心和順成為后代無(wú)數(shù)治國(guó)理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語(yǔ)”云：“善為治者，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之情。”

“治民之大者，在上下之交不至于隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個(gè)“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。

“不以物喜，不以己悲。”出自哪篇古文？

“不以物喜，不以己悲”，這句話出自于范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。毫無(wú)疑問，這是一句千古名句，寫得是特別的好，雖然只有短短的八個(gè)字，但是卻包含著深?yuàn)W的道理。從字面上看，這句話的意思是，人們不要因?yàn)橥饨绲暮脡囊约暗檬亩绊戇@自己的喜和悲；從深層上看，這句話其實(shí)是在教我們做人，應(yīng)該做一個(gè)曠然豁達(dá)，不沉迷于金錢和利益的人。?

縱觀我們的人生，總是會(huì)感受到悲與喜，同時(shí)也是經(jīng)歷得與失，無(wú)論是哪個(gè)人在何總領(lǐng)域，總是會(huì)在一定程度上受到一定的“束縛”。對(duì)于這種“束縛”，幾乎每個(gè)人都會(huì)遇到，但是我們可以通過領(lǐng)會(huì)“不以物喜，不以己悲”去減少“束縛”。“不以物喜，不以己悲”這句話一方面告訴我們要懂得修身養(yǎng)性，同時(shí)也告訴我們要學(xué)會(huì)忘記，人生在世就應(yīng)該活得灑脫一點(diǎn)，活得開心一點(diǎn)。

無(wú)論是在我們與他們相處之際，還在再面對(duì)自身的工作與學(xué)習(xí)中，“不以物喜，不以己悲”也能夠?yàn)槲覀儙?lái)很大的益處。或許很多人覺得范仲淹的思想境界太過于曠達(dá)，不是一般人能夠達(dá)到的，其實(shí)并非如此，每個(gè)人都是可以達(dá)到的。“三思而后行”，“?退一步海闊天空”，“遇是冷靜”等等，這些行為就是我們身邊的小細(xì)節(jié)，它們都是“不以物喜，不以己悲”大智慧的體現(xiàn)。

人的一生就像一輛列車，總是在不斷地向前行駛，如果我們總是因?yàn)橥饨缡挛锖脡幕虻檬Ф绊懀敲次覀冐M不是將會(huì)錯(cuò)過人生中不少美麗的景色。愿你我在成長(zhǎng)的旅途之中，多一點(diǎn)自由少一點(diǎn)束縛，多一點(diǎn)明智少一點(diǎn)愚蠢，多一點(diǎn)快樂少一點(diǎn)痛苦。

“不以物喜，不以己悲。”出自范仲淹的哪個(gè)作品？

“不以物喜，不以己悲”，這句千古名句出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。從表面上看，《岳陽(yáng)樓記》講述的是范仲淹對(duì)山水樓的觀賞；從深層上看，《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)這范仲淹對(duì)當(dāng)前朝廷的政治看法，境界十分的高。范仲淹是北宋時(shí)期有名的政治家以及文學(xué)家，他一生不僅為宋朝大發(fā)展立下了汗馬功勞，同時(shí)也寫下了不少影響后世的優(yōu)秀文學(xué)作品。

“不以物喜，不以己悲”，這句話的意為一個(gè)人不要因?yàn)橥饨缡挛锏暮脡囊约白陨淼牡檬Ф械较矏偤捅瘋！安灰晕锵玻灰约罕边@八個(gè)字很好地體現(xiàn)出了中國(guó)古代儒家思想，表示著一個(gè)人應(yīng)保持一顆平靜的心，不要因外界事物的變化以及自己的得失而變得浮躁。由此可以看出，范仲淹這是在啟示后人要懂得修身養(yǎng)性，做一個(gè)遠(yuǎn)離世俗，豁達(dá)開朗的人。

這句話同樣也可以引申到我們生活中的成功和失敗，面對(duì)失敗，我們不能放棄，面對(duì)成功，我們不能驕傲。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順，總是會(huì)遇到一些挫折和失敗，然而很多人在那這種情景之下會(huì)變得特別浮躁，并擁有著想要放棄的想法。請(qǐng)記住一句話，“不是成功來(lái)得慢，而是你努力得不夠狠”，所以失敗并不可怕，可怕的是你選擇逃避它。要知道，人的一生很長(zhǎng)，能做的事情還有很多，能成功的機(jī)會(huì)也有很多。

相比于《岳陽(yáng)樓記》中的“不以物喜，不以己悲”，我更加喜歡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。“不以物喜，不以己悲”體現(xiàn)著范仲淹的豁達(dá)開朗心境，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)著范仲淹的愛國(guó)情懷以及偉大政治抱負(fù)。

不以物喜不以己悲出自哪篇古文

“不以物喜，不以己悲”，這句話出自于范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。

范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中提出“不以物喜，不以己悲”認(rèn)為不應(yīng)因?yàn)橥馕铮ê脡摹?有無(wú)）和自己（得失、富貧）而或喜或悲。不要為了財(cái)富、名利等身外之物而欣喜異常；也不要因?yàn)樽陨頃簳r(shí)狀態(tài)低迷而自卑、難過。

一切都是暫時(shí)的，生命相對(duì)于人類歷史而言是暫時(shí)的;財(cái)富名利相對(duì)于人生幸福而言只是暫時(shí)的;困難、坎坷、逆境也都是暫時(shí)的。無(wú)論好的、欣喜的，還是壞的、難過的，一切都是會(huì)過去的。

近義詞：得而不喜，失而不憂。

《莊子·秋水》里面有句話:“得而不喜，失而不憂。”它的意思就是說：得到了不必狂喜狂歡，失去了也不必耿耿于懷，憂愁哀傷。

不以物喜，不以已悲，這是一-種非常高的人格修養(yǎng)，然而，在現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)很少有人能夠做到這一點(diǎn)了。

我們看到更多的反倒是周圍的人把自己的快樂和憂愁建立在得失之上，得到了就非常高興，一旦失去就過分憂慮，甚至為了少失去多得到不惜犧牲自己的道德和尊嚴(yán)。

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