大家好，今天來為大家解答關于燕寢凝清香多少畫這個問題的知識，還有對于燕寢凝清香什么意思也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

帶有康字的詩詞

1、唐代：王維《送康太守》

城下滄江水，江邊黃鶴樓。

朱闌將粉堞，江水映悠悠。

鐃吹發夏口，使君居上頭。

郭門隱楓岸，侯吏趨蘆洲。

何異臨川郡，還勞康樂侯。

2、唐代：李世民《元日》

高軒曖春色，邃閣媚朝光。

彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。

恭己臨四極，垂衣馭八荒。

霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。

穆矣熏風茂，康哉帝道昌。

繼文遵后軌，循古鑒前王。

草秀故春色，梅艷昔年妝。

巨川思欲濟，終以寄舟航。

3、宋代：李清照《臨江仙·庭院深深深幾許》

歐陽公作《蝶戀花》，有“深深深幾許”之句，予酷愛之。用其語作“庭院深深”數闋，其聲即舊《臨江仙》也。

庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹，人老建康城。

感月吟風多少事，如今老去無成。誰憐憔悴更凋零。試燈無意思，踏雪沒心情。(試燈無意思，踏雪沒心情 一作：燈花空結蕊，離別共傷情)

4、先秦：佚名《蟋蟀》

蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。

蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。

蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無以大康。職思其憂。好樂無荒，良士休休。

5、唐代：韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》

兵衛森畫戟，宴寢凝清香。

海上風雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散，嘉賓復滿堂。

自慚居處崇，未睹斯民康。

理會是非遣，性達形跡忘。

鮮肥屬時禁，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

神歡體自輕，意欲凌風翔。

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大藩地，豈曰財賦強。

題落星寺四首（其三）的賞析

題落星寺四首（其三）

①

落星開士②深結屋，龍閣老翁③來賦詩。

小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。

宴寢清香與世隔，畫圖絕妙④無人知。

蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。[1-2]

作品鑒賞：

落星寺在鄱陽湖側，廬山在其北?！额}落星寺》詩本有四首，但最好的當然還是這首了。 “落星開士深結屋，龍閣老翁來賦詩”。“開士”就是和尚，而“龍閣老翁”指的是詩人的舅父李公擇，李公擇官至龍圖閣直學士，故名。而詩人在第二句后有自注一：“寺僧擇隆，作宴坐小軒，為落星之勝處?！毙≤幘褪窃婎}中的“嵐漪軒”。詩人妙筆，“深結屋”，下文便由這“深”字所帶來的幽靜寂寥鋪展開來了。

“小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲”。一個“藏”字寫活了雨和山。賈島詩：“半旬藏雨里，今日到窗中”。是山藏于雨中，而詩人卻是“雨藏山”?！安厣健敝浔境觥肚f子·大宗師》“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。”蒙蒙細雨，從天空中飄撒下來，天地萬物都象蒙上了層薄紗。因雨是跳動的，小雨更顯得有些俏皮，一時淘氣，把山都藏了起來，連綿的雨，不盡的山，一個“藏”字全部渾然一體。此處“雨藏山”妙過“山藏雨”，何故？很簡單，若行于高山峻嶺中，抬眼望去，茫茫青山，自是“山藏雨”；而詩人卻身處長江之旁，極目楚天舒，江風浩蕩，觸目平川，寬闊異常，此時此地豈能不是雨的天下？“雨藏山”也。

寺結于幽深之處常人已是不易得見，現在，復有小雨遮掩了山峰，那么，其“深”也就更是可想而知了。下雨天，留客天，詩人只能閑坐。既然是軒，自然八面風來。酒酣或許小醉，遙向天邊一望，渺渺茫茫的大江上有星星點點風帆，加上個鄱陽湖，當然相距太遠，于是乎好象永遠也駛不到眼前。

這兩句可以說是對立句的千古名句，前句收斂內縮，后句遼闊外拓。讀起來令人神往，寺處深山，清幽寧靜，然山卻又圍于雨中，整個山和寺全給人一種迷離恍倘的感覺，而那孤帆遠影，離寺遙遠的好象隔世，更顯得詩人的沖淡平和孕于青山佛寺之中。這一句從韋應物《賦得暮雨送李胄》中“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”二句化出，寫望久之景特別形象，同時，也反襯出落星寺的遙遠，好像已經遠離塵世?！把鐚嬊逑闩c世隔，畫圖妙絕無人知”。后句有詩人自注二：“僧隆畫甚富，而寒山拾得畫最妙”?！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。就是這個寒山。因“三隱”故事，民間是把寒山、拾得和豐干當為普賢菩薩、文殊菩薩和彌陀佛化身的。 看來詩人小醉，移步于安寢便室，點清香一拄，淡淡氤氳。詩人聞名于世，廟里的和尚竟然捧出佛畫給詩人賞玩。醉后聞香觀佛畫，外面卻下著小雨，動的雨，冉冉卻似乎不動的清香，還有什么比這更愜意的？更加上看到了世人不知卻妙絕無比的畫，酒不醉人人自醉。韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》有“兵衛森畫戟，燕寢凝清香”，韓愈《山石》有“僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀”，這二句分別從韋、韓詩中化出，而前者承上坐久，后者啟下游觀，章法嚴謹，層次分明?！胺浞扛髯蚤_戶牖，處處煮茶藤一枝”。畫看完了，酒也醒。詩人于是走動，看見，寺里的僧房，密集如蜂房，到處都升起了縷縷青煙，那里正燃著枯藤在煮茶。枯藤為薪，方可取得茶與泉的真味。據傳，黃庭堅早年嗜酒，中年因病止酒，越加愛茶，“煮茗當酒傾”。看來，詩人亦精于茶道。深山，佛寺，山泉，香茗，枯藤，文火，煮茶，真乃雅趣也。

末二句將各間僧房中敞開的窗戶比作蜂房，運思非常新穎，而僧人們以藤烹煮香茗，一方面，見出叢林中的真正風雅，另一方面，也烘托了寺院的氛圍，因而作品也令人如飲濃茶，久久回味。[

誰能找來，十句的古詩，每句七個字，謝謝！

清明時節雨紛紛 一行白鷺上青天 飛流直下三千尺 輕舟已過萬重山

送孟浩然之廣陵 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚 州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際 流。 早發白帝城 李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日 還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重 山。 望天門山 李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此 回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊 來。 望廬山瀑布

七言絕句大全 (1)

1/17

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前 川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九 天。

早發白帝城 出塞 李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日 還。 秦時明月漢時關，萬里長征人未 還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重 山。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰 山。 贈汪倫 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌 聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我 情。 峨眉山月歌 李白 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水 流。 夜發清溪向三峽，思君不見下渝 州。 春夜洛城聞笛

2/17

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛 城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故園 情。

燕寢凝清香是什么意思？

原文“兵衛森畫戟，燕寢凝清香?！?/p>

翻譯：官邸門前畫戟林立兵衛森嚴，休息室內凝聚著焚檀的清香。

出自：韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》

隨園詩話筆記4一卷一九

今天讀《隨園詩話》卷一九，著實有些費勁?？芍约旱臏\薄與不學無術！

古詩中用典，能增加詩詞文化底蘊，收到很好的藝術效果！但是也增加了閱讀的難度！非文化深厚者，則不易理解！就如我，讀的很費勁！

袁枚在卷一第九節記錄他叔父寫的兩首詩的佳句。

其一《答幕友祝壽》云：“浮生虛逐黃云度，高士群歌《白雪》來?！?

發現黃云和《白雪》都不明白什么意思！于是問度娘！

黃云： 黃色的云氣。(1)天子氣。

《古微書·洛書緯》：“ 黃帝 起，黃云扶日?！薄端螘し鹬旧稀罚骸?帝堯 之母曰 慶都 ，生於 斗維 之野，常有黃云覆護其上?！?前蜀 杜光庭 《賀黃云表》：“ 堯 之誕生，常有黃云垂覆； 舜 之御宇，常有黃云凝空?！?2)祥瑞之氣。《漢書·郊祀志上》：“天子使驗問巫得鼎無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至 甘泉 ，從上行，薦之。至 中山 ，晏溫，有黃云焉。” 明 胡震亨 《唐音癸簽·詁箋一》：“ 沉佺期 《改年觀赦》詩：‘六甲迎黃氣，三元降紫泥。’《望氣經》云：‘黃云四出，主赦。’黃氣，黃云也?！?3)雪天之云。下雪天云特黃于常云，故稱。 宋 曾鞏 《詠雪》：“黃云半夜滿千里，大雪平明深一尺。”

比喻成熟的稻麥。

宋 王安石 《同陳和叔游齊安院》詩：“繅成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青?！?明 高啟 《看刈禾》詩：“黃云漸收盡，曠望空郊平?！?/p>

我猜浮生虛逐黃云度：應該是指袁枚的叔父一直追求國泰民安吧！但有資料只是簡單翻譯為一生漂浮像云一樣虛度過去。

《白雪》應該是古琴曲吧！ 王充《論衡·感虛篇》：“傳書言：‘師曠奏《白雪》之曲，而神物下降?！彼斡瘛秾Τ鯁枴罚骸翱陀懈栌谯姓撸涫荚弧断吕铩贰栋腿恕?，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者數十人而已矣。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人。是其曲彌高者，其和彌寡?！焙笕藢⒋硕巫h論漸傳為“《陽春》《白雪》，曲高和寡”。久慕《白雪》之名，知《白雪》之聲定非凡聲而心向往之。

高士群歌《白雪》來！亦應該是其叔父表達對祝壽幕友的贊美！都是非凡之聲！

其二《題八桂堂》云：“盡日天香生畫戟，有時鶴舞到匡床?！?

光想弄清楚“天香生畫戟”就研究了半個小時！以下摘自度娘：

典故清香畫戟

同源典故

凝香之樂　宴寢凝香　清香凝夜宴　清香燕寢燕寢凝香　燕寢香凝　燕寢香潤　燕香清裊　風清畫戟

《全唐詩》卷一百八十六〈郡齋雨中與諸文士燕集〉

兵衛森畫戟，宴寢凝清香。海上風雨至，逍遙池閣涼。煩痾近消散【煩痾正消散】，嘉賓復滿堂。自慚居處崇，未睹斯民康。理會是非遣，性達形跡忘。鮮肥屬時禁，蔬果幸見嘗。俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風翔【意欲凌云翔】。吳中盛文史，群彥今汪洋。方知大藩地【方知大藩盛】，豈曰財賦疆【豈曰財賦彊】。

詩詞典故·清香畫戟

【出典】 見“風清畫戟”條。

【釋義】 見“風清畫戟”條。

【例句】 坐嘯清香畫戟，聽丁丁、滴花晴漏。(嚴仁《水龍吟·題連州翼然亭呈歐守》2546)這里化用韋應物詩語，描繪歐太守在郡齋中的生活。

再看鶴舞：摘自百度逾白歷史的《鶴舞九天入云霄，你知道仙鶴在古代的意義嗎？》

在清朝，一品官員在官服上會繡一個仙鶴。大家看《延禧攻略》時，傅恒陷于瓔珞的情愛之中，也一路升級打怪升至一品大員，那大家注意到了一品官員的補子上面繡著的一只仙鶴嗎，那仙鶴代表什么呢？

仙鶴在古代是“一鳥之下,萬鳥之上”,地位僅次于鳳凰,鳳凰象征著皇后，同時它素以喙、頸、腿“三長”著稱,直立時可達一米多高,看起來仙風道骨,為羽族之長，自古被稱為“一品鳥”，寓意第一。

那皇帝以下文武百官共分九級，最高官階的名稱是一品。作為鳥類中最高貴的一種鳥，符合一品大員的身份。這是古人根據它的形態和寓意賦予它的身份。

據《雀豹古今注》記載，“鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也”。說明仙鶴是一種長壽之物。在古代醫療條件比較落后，人人希望自己可以益壽延年，那么在老人過壽時送一份仙鶴圖，就是一份極好的壽禮了。在科技、醫療如此發達的今天，送一份仙鶴圖也不過時。同時，一只仙鶴停留在松樹上，那就是松鶴延年了。

擴展資料：

鶴在古代文化的表現形式：

明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內涵。文官的補服，一品文官繡丹頂鶴，把它列為僅次于皇家專用的龍鳳的重要標識，因而人們也稱鶴為“一品鳥”。

人們也把鶴作為高官的象征。一幅鶴立在潮頭巖石上的吉祥紋圖，取“潮”與“朝”的諧音，象征像宰相一樣“一品當朝”；仙鶴在云中飛翔的紋圖，象征“一品高升”；日出時仙鶴飛翔的紋圖，象征“指日高升”。

殷商時代的墓葬中，就有鶴的形象出現在雕塑中。春秋戰國時期的青銅器鐘，鶴體造型的禮器就已出現。

匡床：安穩、舒適的床。由竹、藤、繩索等編制而成。一說方正的床。

如果對著翻譯，應該是我擺放著畫戟的八桂堂，整日都彌漫芳香。我猜這芳香應是墨香書香。

有時夢見仙鶴在床邊跳舞

讀的費勁，但總算學了點東西，猜的對不對，愿遇良師益友指點！

“兵衛森畫載，燕寢凝清香”這句比喻什么生肖？

比喻的生肖是馬。

原文是韋應物的《郡齋雨中與諸文士燕集》，

《郡齋雨中與諸文士燕集》

韋應物

兵衛森畫戟，燕寢凝清香。

海上風雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散，嘉賓復滿堂。

自慚居處崇，未睹斯民康。

理會是非遣，性達形跡忘。

鮮肥屬時禁，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

神歡體自輕，意欲凌風翔。

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大藩地，豈曰財賦強。

比喻句基本信息：

比喻句，就是打比方，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。比喻句的基本結構分為三部分:本體(被比喻的事物)、喻詞(表示比喻關系的詞語)和喻體(打比方的事物)。中文名稱：比喻句

概括：有本體、喻體、比喻詞叫比喻句

分類：明喻、暗喻、借喻

概述：比喻一種常用修辭手法比喻句的含義 比喻句，通俗地說，就是為了讓讀者更明白你要說的意思，把一個很平常的東西說得不一樣一點，另類一點，就是把不是的東西比做是的。用另類而形象的句子來打一比方，這樣的句子就是比喻句，一般有本體，喻體和比喻詞組成，又有明喻、暗喻、隱喻之分。

什么是比喻句?其實比喻句就是把本體比喻成喻體組成的。什么叫本體和喻體呢?就是把一個物體或人比喻成另一個物體。這樣就叫比喻。所以，就把他們叫做了本體和喻體。

一句話:有本體、喻體、比喻詞的句子叫比喻句。

作用

1.比喻說理淺顯易懂，使人容易接受。

2.比喻能把一些不好想象的東西具體地說出，借其他類似事物加以說明，令人更加清楚明白。

3.比喻狀物能使概括的東西形象化，給人深刻的印象。

4.起到修飾文章的作用。

5.使事物形象，生動，突出特點，渲染氛圍，側面烘托。

形式簡介：比喻就是通常說的打比方，即用具體的、淺顯的、熟知的一個事物或情境來比方另一個抽象的、深奧的、生疏的事物或情境的一種修辭手法。比喻使人容易理解，能變抽象為具體，深奧為淺顯，還能使人產生聯想和想象。比喻句常有比喻詞，如"像······似的""像······一樣""好比""是""變成""仿佛""真像"·····等。

分類：一般有本體、喻體和比喻詞組成，又有明喻、暗喻、借喻之分。

明喻:是常用as或like等詞將具有某種共同特征的兩種不同事物連接起來的一種修辭手法。明喻的表達方法是:A像B。(會出現明顯的比喻詞)

暗喻:是本體和喻體同時出現，它們之間在形式上是相合的關系，說甲(本體)是(喻詞)乙(喻體)。喻詞常由:是、就是、成了、成為、變成等表判斷的詞語來充當喻詞。

借喻:是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現，直接把甲(本體)說成乙(喻體)，沒有比喻詞。

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。