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《題烏江亭》解釋，1小時(shí)回答加500分

[編輯本段]原詩

題烏江亭 作者：杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

[編輯本段]注釋

1.烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載：項(xiàng)羽兵敗，烏江亭長備好船勸他渡江回江東再圖發(fā)展，他覺得無顏見江東父老，乃自刎于江邊。

2.不期：難以預(yù)料。

3.包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。

4.江東：指江南蘇州一代。

[編輯本段]賞析

此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項(xiàng)羽"天亡我，非戰(zhàn)之罪"的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈颍欢拍羷t是假想未然之機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識和不屈不撓的意志。

首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問題，為以下作好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不能預(yù)料。

次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號。

第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來欣賞項(xiàng)羽“無面見江東父兄”一語，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進(jìn)亭長忠言。他錯(cuò)過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對現(xiàn)實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。

“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。

議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調(diào)都與這首類似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩“好異而畔于理……項(xiàng)氏以八千人渡江，敗亡之余，無一還者，其失人心為甚，誰肯復(fù)附之？其不能卷土重來，決矣。”清人吳景旭在《歷代詩話》中則反駁胡仔，說杜牧正是“用翻案法，跌入一層，正意益醒”。其實(shí)從歷史觀點(diǎn)來看，胡氏的指責(zé)不為無由。吳景旭為杜牧辯護(hù)，主要因這首詩借題發(fā)揮，宣揚(yáng)百折不撓的精神，是可取的。 （陶道恕）

[編輯本段]譯文

勝敗乃兵家常事，是難以預(yù)料的，

能忍受失敗和恥辱才是真正的男兒。

江東的子弟中藏龍臥虎人才濟(jì)濟(jì)，

如果項(xiàng)羽當(dāng)年重返江東，說不定還能卷土重來。

[編輯本段]作者

作者介紹

杜牧

（公元803－853年），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進(jìn)士，授宏文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絕龍有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。 人號“小杜”，以別于杜甫。與晚唐另一位杰出的詩人李商隱并稱“小李杜”。牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行草書。《宣和書譜》云：“牧作行草，氣格雄健，與其文章相表里。”董其昌《容臺集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也。”謂其書”大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》、《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，杜牧太和八年（834）所書，此時(shí)年32歲。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實(shí)無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。 杜牧晚年居長安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”。

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩歌創(chuàng)作上，他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。

杜牧與陶淵明并稱為

樊川五柳。

杜牧，字牧之，號樊川，京兆萬年士族。晚唐著名詩人和古文家。擅長長篇五言古詩和七律。曾任中書舍人，人稱杜紫微。

其詩英發(fā)俊爽，為文尤縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)，在晚唐成就頗高，時(shí)人稱其為“小杜”，以別于杜甫；又與李商隱齊名，人稱“小李杜”。

杜牧有首詩《折菊》：“籬東菊徑深，折得自孤吟。雨中衣半濕，擁鼻自知心。”表明他是很向往陶淵明的。

杜牧生平很佩服韓愈、柳宗元，曾寫詩“李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。近者四君子，與古爭強(qiáng)梁。”雖然不知道杜牧是否與他們有過交往，但是杜牧的古文和長篇五言古詩明顯受韓愈的影響。

此外，杜牧對李賀的詩也非常贊賞。而白居易雖然詩名很盛，但是杜牧與他并無往來，在詩歌創(chuàng)作上不僅未受到白居易影響，而且還對他持有一些不同的意見。

杜牧與李商隱雖然被后人稱之為“小李杜”，但是二人的交往有記載的只有一次。大中三年，與杜牧同在長安做官的李商隱寫過兩首詩給杜牧，而且表達(dá)了對杜牧的贊賞之情，詩中說：“刻意傷春復(fù)傷別，人間惟有杜司勛。”但是杜牧回贈(zèng)李商隱的詩卻找不到，可能沒有作，也可能已經(jīng)亡佚。

晚唐文人大多喜作律詩、絕句，不擅長于長篇五言古詩；但這正是杜牧最擅長的，他的長篇五言古詩氣骨遒勁。晚唐的張為在《詩人主客圖序》中將杜牧的詩歸為“高古奧逸”類。杜牧自稱作詩“本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間”，他注重“感怨刺懟，言及君臣理亂，以激發(fā)人意”。杜牧也擅長七律，是晚唐時(shí)期最擅長七律的詩人之一。他的七律善用拗峭之筆，見之俊爽。

作為古文家的杜牧，深受韓愈的古文影響，筆力健舉，但不免強(qiáng)造文句，但是在晚唐時(shí)還是相當(dāng)杰出的。他認(rèn)為文章應(yīng)當(dāng)注重思想內(nèi)容，文句詞藻的華麗是次要的。主張“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。”

杜牧詩文皆所擅長，在唐朝也不多見。洪亮吉稱：“有唐一代，詩文兼擅者，惟韓柳小杜三家。”

中晚唐之后，詩人開始采用民間曲子填詞；杜牧曾作《八六子》，是第一個(gè)采用民間曲子中長調(diào)的作詞者，也是第一個(gè)作慢詞的人。

此外，杜牧也是一位書法家。清朝葉奕苞評論其書法：“牧之書瀟灑流逸，深得六朝人風(fēng)韻。宗伯云：‘顏、柳以后，若溫飛卿、杜牧之，亦名家也。’”目前唯一流傳于世的杜牧手跡《張好好詩》收藏于故宮博物院。

杜牧的詩文都收錄在《樊川文集》里。樊川是杜牧家族在長安南的別墅旁的一條小河的名字，杜牧一生都非常喜歡這個(gè)地方：不僅自己的詩文集叫做《樊川文集》，他的號也是“樊川”。

杜牧逝世前，整理自己的詩文，燒掉了大半；但是他生前詩文大多會(huì)抄錄給外甥裴延翰。杜牧死后，裴延翰將其詩文450首編為20卷的《樊川文集》。

陶淵明，名潛，或名淵明。一說晉世名淵明，字元亮，入劉宋后改名潛。唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。自號五柳先生，私謚靖節(jié)先生（陶征士誄）。

陶淵明因當(dāng)時(shí)政治黑暗，一心歸隱，要脫離塵網(wǎng)，寄情于田園生活，作品以諷詠大自然景物稱著，開創(chuàng)“田園派”的詩歌創(chuàng)作道路。

陶淵明辭彭澤令前，詩作慷慨激昂，后期作品則趨向逍遙自適，一心歸隱，寄情田園，大自然、酒與詩文成為他靈魂的寄托。

陶淵明詩歌個(gè)性分明，情感真摯，平淡質(zhì)樸，不大用典，簡潔含蓄，“質(zhì)而實(shí)綺，臞而實(shí)腴”，富有意境和哲理，主觀寫意，雜有儒、佛、道各家思想。除了傳統(tǒng)儒家思想外，也深受了道家思想的影響。

陶淵明詩歌“通篇渾厚，難以句摘”，不致力于錘煉，寫來天真自然，是浪漫的自然主義之最高表現(xiàn)。

陶淵明詩歌表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴、遺世獨(dú)立的氣節(jié)，樸實(shí)自然的詩風(fēng)，對后世詩歌的創(chuàng)作影響大而深遠(yuǎn)。

后世對陶詩評價(jià)甚高，鐘嶸《詩品》推之為古今隱逸詩人之宗，唐宋以后對陶詩更推崇備至。

陶淵明的詩在南北朝時(shí)影響不大。劉勰著《文心雕龍》，對陶淵明只字未提。鐘嶸《詩品》列陶詩為中品，稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”，認(rèn)為其詩“其源出于應(yīng)璩”。梁代昭明太子蕭統(tǒng)對陶淵明推崇備至：“其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類。抑揚(yáng)爽朗，莫之與京”。《文選》收錄陶淵明的詩文十余首，是作品被收錄較多的作者。

陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：“寬心應(yīng)是酒，遣興莫過詩，此意陶潛解，吾生后汝期”。宋代詩人蘇東坡對陶潛有很高的評價(jià)：“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。……大率才高意遠(yuǎn)，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運(yùn)斤，不見斧鑿之痕。”又云：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”蘇東坡更作《和陶止酒》、《和陶連雨獨(dú)飲二首》，《和陶勸農(nóng)五首》、《和陶九日閑居》、《和陶擬古九首》、《和陶雜詩十一首》、《和陶贈(zèng)羊長吏》、《和陶停云四首》、《和陶形贈(zèng)影》、《和陶影答形》、《和陶劉柴桑》、《和陶酬劉柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深。

《齊安郡晚秋》唐詩賞析

【作品介紹】

《齊安郡晚秋》的作者是杜牧，被選入《全唐詩》的第522卷第14首。

【原文】

齊安郡晚秋

作者：唐·杜牧

柳岸風(fēng)來影漸疏，使君家似野人居。

云容水態(tài)還堪賞，嘯志歌懷亦自如。

雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來初。

可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚。

【注釋】

①齊安郡：即黃州，治所在今湖北黃岡。詩乃杜牧任黃州刺史時(shí)作。

②散后：全詩校：“一作欲散”。

③赤壁：指黃州黃岡的赤鼻磯。

【賞析】

秋風(fēng)瑟瑟，柳影漸漸稀疏。我所居住的地方顯得更加寂靜、蒼茫。游賞黃州的`山水，閑云倒影在水中，讓人賞心悅目，閑來吟嘯抒懷，日子倒也過得閑適自得。殘燈暗淡的雨夜，一起下棋的友人已經(jīng)散去，酒醒后孤枕難眠，又看到北雁南飛。當(dāng)年英雄豪杰爭雄的赤壁還在，而如今只有我這樣的蓑翁在此垂釣。

【作者介紹】

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“”的杜牧的詩全集欄目。

杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》等。杜牧擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。 牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行、草書。《宣和書譜》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。”董其昌《容臺集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時(shí)所書。帖為麻箋，縱28。2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實(shí)無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

【繁體對照】

卷522_14【齊安郡晚秋】杜牧

柳岸風(fēng)來影漸疏，使君家似野人居。

云容水態(tài)還堪賞，嘯志歌懷亦自如。

雨暗殘燈棋散後，酒醒孤枕雁來初。

可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚。

停車坐愛楓林晚霜葉紅于二月花的作者

杜牧。

（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。

唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。

因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。

成就

晚唐文人大多喜作律詩、絕句，不擅長于長篇五言古詩；但這正是杜牧最擅長的，他的長篇五言古詩氣骨遒勁。晚唐的張為在《詩人主客圖序》中將杜牧的詩歸為“高古奧逸”類。

杜牧自稱作詩“本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間”，他注重“感怨刺懟，言及君臣理亂，以激發(fā)人意”。杜牧也擅長七律，是晚唐時(shí)期最擅長七律的詩人之一。他的七律善用拗峭之筆，見之俊爽。

作為古文家的杜牧，深受韓愈的古文影響，筆力健舉，但不免強(qiáng)造文句[1]，但是在晚唐時(shí)還是相當(dāng)杰出的。他認(rèn)為文章應(yīng)當(dāng)注重思想內(nèi)容，文句詞藻的華麗是次要的。主張“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。”

杜牧詩文皆所擅長，在唐朝也不多見。洪亮吉稱：“有唐一代，詩文兼擅者，惟韓柳小杜三家。”

中晚唐之后，詩人開始采用民間曲子填詞；杜牧曾作《八六子》，是第一個(gè)采用民間曲子中長調(diào)的作詞者，也是第一個(gè)作慢詞的人。

此外，杜牧也是一位書法家。清朝葉奕苞評論其書法：“牧之書瀟灑流逸，深得六朝人風(fēng)韻。宗伯云：‘顏、柳以后，若溫飛卿、杜牧之，亦名家也。’”目前唯一流傳于世的杜牧手跡《張好好詩》收藏于故宮博物院。

擴(kuò)展資料：

家世

杜牧出身于唐中古名族京兆杜氏，為西晉軍事家杜預(yù)的十六世孫。祖父是唐朝著名的宰相杜佑，他受到祖父的影響非常大。其父杜從郁官至駕部員外郎。

杜牧的姐姐嫁給裴儔，見于其詩《奉送中丞姐夫儔自大理卿出鎮(zhèn)江西敘事書懷因》。生子裴延翰為其舅杜牧的《樊川文集》整理并作序。

杜牧比較自豪于自己的家世，他在《冬至日寄小侄阿宜詩》中說：“我家公相家，劍佩嘗丁當(dāng)。”杜牧的從兄杜悰因尚岐陽公主（憲宗嫡長女）而得以入相，杜牧對他的敵愾心比較強(qiáng)。

政治抱負(fù)

杜牧自小喜好論兵。做過多篇文章談?wù)撥娛隆！蹲镅浴贰ⅰ稇?zhàn)論》、《守論》、《原十六衛(wèi)》幾篇闡述了藩鎮(zhèn)問題和用兵方略，司馬光撰寫《資治通鑒》時(shí)多采錄。《阿房宮賦》千古絕響。

杜牧曾作《孫子注》十三篇。“因取孫武書，備其注，曹之所注，亦盡存之，分上中下三卷。”他對這本書非常自負(fù)，“因注其書十三篇，乃曰：‘上窮天時(shí)，下極人事，無以加也，后當(dāng)有知之者。’

”這本書在《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》皆有著錄。《郡齋讀書志》稱這本書“其學(xué)能道春秋戰(zhàn)國時(shí)事、甚博而詳，知兵者將有取焉。”宋吉天寶作《孫子十家會(huì)注》，亦收杜牧注。

參考資料：百度百科-杜牧

“民國四公子”之一張伯駒的有著怎樣的收藏故事？

1927年，張伯駒收藏了第一件墨寶——康熙皇帝的御筆橫幅《叢碧山房》，因張伯駒住處好植蕉竹花木，從此以“叢碧”為號，開啟了收藏之路。

一、西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》

張伯駒害怕《平復(fù)帖》被盜買，便委托閱古齋韓君轉(zhuǎn)告溥心畬，不要再使其流出國外，如果愿讓，張伯駒可收，如果溥心畬急需用錢，也可以此帖抵押。1937年，葉遐庵舉辦上海文獻(xiàn)展覽會(huì)，委托張大千致意溥心畬，以6萬元求讓。溥心畬仍要價(jià)20萬，未成。盧溝橋事變發(fā)生時(shí)，張伯駒原想以《平復(fù)帖》作抵押借給溥心畬1萬元。第二天，傅增湘告訴張伯駒，溥心畬現(xiàn)下只要價(jià)4萬元，不如直接買下。于是，張伯駒年前先付了2萬元，余款分2個(gè)月付完。《平復(fù)帖》由傅增湘轉(zhuǎn)交張伯駒，并題跋于其后。那時(shí)白堅(jiān)甫打算買下《平復(fù)帖》轉(zhuǎn)售日人，20萬的價(jià)格也是很容易的，但《平復(fù)帖》已到張伯駒手中。

二、隋展子虔《游春圖》卷

隋展子虔《游春圖》卷到了馬霽川手里，要價(jià)800兩黃金。此卷在《宣和畫譜》中有著錄，為存世最古的畫跡。張伯駒和于思泊去找馬衡，告訴他此卷必應(yīng)收歸故宮博物院，院方應(yīng)先致函古玩商會(huì)不準(zhǔn)出境，然后議價(jià)。如果院方經(jīng)費(fèi)不足，張伯駒愿代為周轉(zhuǎn)。但馬衡沒有同意。張伯駒只得自己出面購藏，警告廠商，此卷有關(guān)歷史，不能出境，以致流出國外。后由墨寶齋馬寶山出面洽商，以黃金220兩定價(jià)。那時(shí)張伯駒屢收宋元巨跡，手頭拮據(jù)，不得不售出所居房產(chǎn)付款。一個(gè)多月后，南京政府張群來京詢此卷，愿意花四五百兩黃金買這幅畫，馬霽川悔之晚矣。

三、唐代杜牧《張好好詩》卷

唐代杜牧《張好好詩》卷是1950年經(jīng)琉璃廠論文齋靳伯聲的弟弟在東北收到，持來北京。秦仲文告訴張伯駒這卷書法在惠孝同手中，擔(dān)心他知道了以后一定會(huì)買。但張伯駒問惠孝同的時(shí)候，得知他并沒有留，已被靳帶去上海了。張伯駒急忙托馬寶山追尋此卷，不到一個(gè)月就被追回，狂喜的張伯駒花了5000多將其買下。

在1960年以前，張伯駒所收藏的古代書畫作品便有117件，雖然數(shù)量并不龐大，但卻涵蓋了中國的歷代書畫史。其中唐代及以前的書畫珍品6件，宋代書畫13件，元代書畫11件，明代書畫40件，清代書畫47件。除了上述幾件，李白《上陽臺帖》、宋徽宗《雪江歸棹圖》等藏品也堪稱是中國藝術(shù)史上的煊赫巨跡。

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