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后漢書吳漢轉。這首詩表達的思想感情是什么

吳漢位居云臺二十八將第二。他是光武帝功臣中舉足輕重的人物，本傳記敘述了他二十余年的戎馬戰事。他從亭長而官至上公大司馬，靠的是智勇冠于三軍的能力和誠篤忠信的品質。本篇傳記以“吳子顏，奇士也”起篇，以吳漢“勇鷙有智謀”作為統攝全篇的綱目，以時間為序分三個部分，將剪除王郎、劉玄勢力，東伐檀鄉諸賊、西征隗囂和平定蜀地作為傳記主體部分，來展示吳漢二十余年的戎馬征戰生涯。

【原文】

吳漢字子顏，南陽宛人也。家貧，給事縣為亭長。王莽末，以賓客犯法，乃亡命至漁陽。資用乏，以販馬自業，往來燕、薊間，所至皆交結豪杰。更始立，使使者韓鴻徇河北。或謂鴻曰：“吳子顏，奇士也，可與計事。”鴻召見漢，甚悅之，遂承制拜為安樂令。

會王郎起，北州擾惑[1]。漢素聞帝長者，獨欲歸心。乃說太守彭寵曰：“漁陽、上谷突騎，天下所聞也。君何不合二郡精銳，附劉公擊邯鄲，此一時之功也。”寵以為然，而官屬皆欲附王郎，寵不能奪。漢乃辭出，止外亭，念所以譎眾[2]，未知所出。望見道中有一人似儒生者，漢使人召之，為具食，問以所聞。

生因言劉公所過，為郡縣所歸；邯鄲舉尊號者，實非劉氏。漢大喜，即詐為帝書，移檄漁陽，使生赍以詣寵，令具以所聞說之，漢復隨后入，寵甚然之。于是遣漢將兵與上谷諸將并軍而南，所至擊斬王郎將帥。及帝于廣阿，拜漢為偏將軍。既拔邯鄲，賜號建策侯。

【注釋】

[1]擾惑：騷亂，煩亂。

[2]譎眾：欺騙眾人。

【譯文】

吳漢，字子顏，他是南陽郡宛縣人。吳漢的家中很貧困，他之前在縣里供事，被任命為亭長。王莽末年，因為其門客觸犯法律，便脫離戶籍逃亡到漁陽郡。錢財費用等都用光，便以販馬作為自己謀生之業，往來于燕地和薊城之間，所到之處便交結當地的豪杰。更始帝即位后，派遣使者韓鴻巡視河北地界。有人對韓鴻說：“吳子顏，是位奇異之人，可和他商議大事。”韓鴻便召見了吳漢，對他非常滿意，于是就奉旨任命他為安樂縣縣令。

正好這時王郎起事，北方各州一片騷動煩亂。吳漢一向聽說光武帝是位德高望重的人，便獨自想誠心歸附于他。于是就勸說太守彭寵：“漁陽、上谷兩郡的突擊騎兵，在天下都是聞名的。您為什么不將這兩郡的精銳騎兵會合起來，歸附劉公（光武帝）攻打邯鄲郡，這可是建立功業的難得的時機。”彭寵認為他的看法很對，但他的下屬都想依附王郎，彭寵不能定奪。吳漢于是告辭出去，到了外面的亭子邊停了下來，考慮著如何使計改變眾人的想法，不

《疾風知勁草。——南朝宋·范曄《后漢書·王霸傳》》古詩原文及翻譯

作者：范曄

疾風知勁草。——南朝宋·范曄《后漢書·王霸傳》

《后漢書》里面有哪些經典中華句典？

【傳聞不如親見，視景不如察形】出自《后漢書·馬援傳》。景：同“影”，影子。意思是：憑借傳聞了解事情，不如親眼觀看，只看看影子，不如直接觀察事物的形狀。說明“百聞不如一見”的道理。

【舍近求遠，勞而無功】出自《后漢書·臧宮傳》。意思是：舍棄近處，而到遠處去尋求，花費了力氣，但卻沒有收獲。勸告人們做事要講求方法，才能事半功倍。

【精誠所至，金石為開】出自《后漢書·光武十王列傳》。意思是：只要有至誠之心，就是金石也能夠斷開。比喻只要心思專一，就沒有做不成的事情。

【有志者，事竟成】出自《后漢書·耿弇傳》。竟：結果，終究。意思是：有志向的人，事業終究是會成功的。

【志不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯節，何以別利器乎】出自《后漢書·虞詡傳》。意思是：立志不要從容易方面想，做事情不要回避困難，這是做臣子的本分。如果沒遇到盤根錯節，怎么能識別刀是鋒利的呢？

【大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎】出自《后漢書·陳蕃傳》。掃除：這里喻指整治。意思是：大丈夫活在世上，應當以治理天下為己任，怎么會只顧自己一家呢！

【大丈夫處世，當為國家立功邊境】出自《后漢書·張奐傳》。意思是：男子漢活在世上，就應當奔赴邊疆報國立功。

【愛之則不覺其過，惡之則不知其善】出自《后漢書·爰廷傳》。意思是：喜歡一個人就察覺不到他的過錯，討厭一個人就不知道他的優點。說明待人不能感情用事。

【安平則尊道士之術，有難則貴介胄之臣】出自《后漢書·桓譚傳》。介胄：披盔戴甲。意思是：天下安定太平，就推崇有學問的文士，天下動亂危難，就重視滿身甲胄的武將。

【安有巢毀而卵不破乎】出自《后漢書·孔融傳》。意思是：哪有鳥窩毀壞了鳥蛋不破碎的呢？

【抱玉乘龍驥，不逢樂與和】出自《后漢書·酈炎傳》。意思是：騎著駿馬，抱著美玉，卻遇不到伯樂和卞和。比喻沒有知音賞識。

【兵久則力屈，人愁則變生】出自《后漢書·馮衍傳》。兵：戰爭。意思是：戰爭時間持續過長，力量就會衰弱；人過于愁悶，意外就會發生。

【不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關】出自《后漢書·班超傳》。意思是：不敢奢望能回到酒泉郡，但愿能活著進入玉門關。

【不慮前世之失，復循覆車之軌】出自《后漢書·竇武傳》。循：遵循。意思是：不記得以前的失誤，又走上翻車的舊路。

【蒼蠅之飛，不過十步；自托騏驥之尾，乃騰千里之路】出自《后漢書·隗囂傳》。意思是：蒼蠅飛起來，不過十幾步遠；但如果依附在駿馬的尾巴上，就能奔騰千里遠的路程。

【傳聞之事，恒多失實】出自《后漢書·藏官傳》。意思是：傳聞的事情，大多數都是不真實的。

【當為秋霜，無為檻羊】出自《后漢書·廣陵思王荊傳》。意思是：要成為那摧毀萬物的秋霜，不做那被關在木籠里待宰的羔羊。

【冤則呼天，窮則扣心】出自《后漢書·張奐傳》。冤：冤枉。窮：失意。意思是：遭受冤枉時就呼天搶地，困頓失意時就頓足捶胸。

【芳餌之下必有懸魚，重賞之下必有死夫】出自《后漢書·耿純傳》。意思是：芳香的魚餌下面肯定有上鉤的大魚，豐厚的獎賞下面肯定有不怕死的人。

【覆水不可收】出自《后漢書·何進傳》。意思是：倒在地上的水收不起來。

【功冠天下者不安，威震人主者不全】出自《后漢書·申屠剛傳》。冠：冠軍。意思是：功勞大得是全天下第一的人，地位很難安穩；威名震撼國君的人，生命很難保全。

【官無二業，事不并濟】出自《后漢書·張衡傳》。意思是：當官的人不能兼做其他職業，做事情不能許多事情一起做。

【貴易交，富易妻】出自《后漢書·宋弘傳》。意思是：顯貴了就拋棄舊的朋友，富有了就更換妻子。

【國與民為本，民以谷為命】出自《后漢書·張奮傳》。谷：稻谷。意思是：國家以人民為根本，人民以糧食為生命。

【河水清，天下平】出自《后漢書·襄楷傳》。河水：指黃河。意思是：黃河的水清澈了，天下就太平了。

【荷甑墮地，不顧而去】出自《后漢書·郭太傳》。荷：抗。甑：炊具。意思是：扛著甑的人把甑掉在了地上，他頭也不回地揚長而去。

【鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲，黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿】出自《后漢書·逸民傳》。鴻鵠：天鵝。黿鼉：癩頭黿和揚子鱷。意思是：天鵝筑巢在高林上，晚上就得到棲身之所；黿鼉做穴洞在深淵的下面，夜間就有了住的地方。比喻勞動必有回報。

【厚性寬中近于仁，犯而不校鄰于恕】出自《后漢書·卓茂傳》。鄰：近。意思是：性格厚道，心胸寬廣的人近乎于仁慈，受到了冒犯而不計較的人近乎于恕道。

【狐死首丘，代馬依風】出自《后漢書·卓茂傳》。意思是：狐貍將死的時候總是把頭朝向自己生活過的山丘，代馬不論走到哪里都依戀著北面吹來的風。比喻懷念故土。

【患生于所忽，禍發于細微】出自《后漢書·馮衍傳》。忽：疏忽。意思是：災難發生在人們所疏忽的地方，禍患開始于很細微的地方。

【疾風知勁草】出自《后漢書·王霸傳》。意思是：暴風吹過之后，才知道什么草堅韌。

【既朽不雕，衰世難佐】出自《后漢書·皇甫嵩傳》。意思是：木頭已經爛了，就不要再雕琢；世道已經衰敗，難以輔佐了。

【愛之則不覺其過，惡之則不覺其善】出自《后漢書》。意思是：喜歡一個人就不容易看到他的過失，討厭一個人就往往看不到他的長處。

【敗不可悔，時不可失】出自《后漢書·馮衍列傳》。意思是：既然失敗了，就不必老是后悔，重要的是要抓緊時間再干一番。

【兵有奇變，不在眾】出自《后漢書·皇甫嵩列傳》。意思是：用兵變化莫測，并不在于定要人多。

【薄者之不足，厚者之有余】出自《后漢書·朱穆傳》。意思是：薄的東西總是不足的，厚的東西總是有余的。

【乘人之危，非仁也】出自《后漢書·蓋勛列傳》。意思是：趁著別人遇難的時候，而去要挾、侵害人家，這不是有道德的人所能干出來的。

【大丈夫當雄飛，安能雌伏】出自《后漢書·趙典列傳》。雄飛：比喻奮發有為。雌伏：比喻退藏，不進取，無所作為。意思是：大丈夫應當像雄鳥那樣展翅高飛，怎么能像雌鳥那樣伏在那里？

【得拘絮而失才能，非立功之實也】出自《后漢書·仲長統列傳》。絮：同“潔”。拘絮：束身自潔，即隱逸之人。意思是：為保身自潔而不去發揮才能，這樣的人哪里能為國立功呢？

【得失一朝，而榮辱千載】出自范曄《后漢書·荀悅列傳》。意思是：得和失是暫時的，榮和辱則是長久的。

【堤潰蟻孔，氣泄針芒】出自《后漢書·陳忠列傳》。意思是：一個小小的螞蟻窩可以使堤壩被水沖毀，一個小小的針眼可以使氣全部泄出。比喻小不防則引出大禍害。

【凡殖財產貴其能施賑也，否則守錢虜耳】出自《后漢書·馬援傳》。殖：興財生利。意思是：興財生利的人貴在能夠救貧濟困，否則就成了守財奴了。

【反水不收，后悔無及】出自《后漢書·光武帝紀上》。反水：覆水，即潑出去的水。意思是：潑出去的水再也無法收回來了，說錯話，做錯事后悔也來不及了。比喻人應當慎于言行。

【夫人小而聰了，大未必奇】出自《后漢書·孔融傳》。意思是：小時聰明的人，長大以后不一定出眾。這含有提示警覺的作用，比一味對孩子夸獎更有益處。

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