本篇文章給大家談談施肩吾是哪個代的詩人，以及施肩吾哪個朝代的詩人對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

施肩吾是什么朝代的

同名有兩人

1、施肩吾（公元780年-861年），唐憲宗元和十五年（公元820年）進士，杭州第一位狀元。

生于唐杭州府新城縣招賢賢德鄉（新登縣，今富陽洞橋鎮賢德村），畢業于武盛縣（分水縣，今桐廬分水鎮柏山村）。

他是集詩人、道學家、臺灣澎湖的第一位民間開拓者于一身的歷史傳奇人物。

2、北宋道士。自號華陽子。九江（一說湓浦）人。生卒年不詳。少年習佛，博學經史，工詞章。后轉而學道，隱居西山（在今江西南昌）。其活動時代約當10世紀下半葉至11世紀上半葉的北宋初中期。

施肩吾是唐朝的還是宋朝的

1.唐代的施肩吾是杭州地區第一位狀元（杭州孔子文化紀念館語），他集詩人、道學家、臺灣第一個民間開拓者于一身的歷史人物。 唐憲宗元和十五年（公元820年）進士，唐睦州分水縣桐峴鄉（賢德鄉）人，字希圣，號東齋，入道后稱棲真子。

2.北宋道士施肩吾，自號華陽子。九江（一說湓浦）人。生卒年不詳。少年習佛，博學經史，工詞章。后轉而學道，隱居西山（在今江西南昌）。其活動時代約當10世紀下半葉至11世紀上半葉的北宋初中期。

3.在《莊子》中也有個施肩吾，具體不可考。

看來叫施肩吾的，都與道家有緣啊。。。。

施肩吾是哪一朝的詩人？

施肩吾（公元780——861），字希圣，號東齋，本市賢德上施家人。中唐時著名詩人和作家，青年時期曾與同鄉詩友徐凝結成東林詩社。東林，位于新登城西三十五里的廣陵中堂畈地方，山峻林茂，景色優美，五代時建有隱居院，后改凈嚴寺，明清時改建中堂寺。東林詩社的詩大都失傳，《道光新登縣志》僅留施肩吾《游東林》一首：火輸烈烈采云浮，才到東林便是秋，有客可人來未暮，松風幾沸碧山頭。

唐憲宗元和二年（公元807），施肩吾以《太羹不和賦》與《早春茂雪詩》科考中式，名列十三位進士遣任江西按察使。由于生性淡泊，難耐官場交接，乃只身隱居于洪州（今南昌）西山之游惟觀，潛心修道。其貽徐凝書曰：“仆雖忝成名，自知命薄，遂養性林壑，棲心元門。賴仙圣扶持，雖年迫遲暮，幸免龍鐘。”學道之余，惟以詩酒自娛，其自序詩集《西山集》曰：“二十年煙蘿松月之下，飲而不食，腸胃無滓，形神益清，見天地六合之奧”。于此可見其學道后的自得與閑適。

施肩吾一生，歷經德、順、憲、穆、敬、文、武、宣、懿等九朝，正當唐王朝走向衰微之際，軍閥混戰，內宦朋黨，官場斗爭激烈，苛捐雜稅繁重，階級矛盾深化，人民生活不得安寧，種種因素促使平民出身的他，潛心退隱學道。洪州西山原有“十二真人羽化成仙”之說，心甚慕之，故三十歲退隱學道之初，作《西山靜中吟》曰：“重重道氣結成神，玉闕金堂逐日新。若教西山得道者，連余便是十三人。”因而，他的隱居之地始終不離西山之游惟觀，后期才回到家鄉招賢里（今賢德地方）之石壁寺。

唐文宗太和初（約公元827年左右）萌發尋訪海外仙山之愿，便率領族人買舟泛海，歷經幾多滄桑，方上登上一無名小島，即今之澎湖列島。此時，島上僅有少數土人，生產呈原始狀態。而當時唐王朝的經濟文化已處于世界領先地位，施族的入居，給澎湖的生產發展帶來了勃勃生機。而大陸的文明道德也在島上不斷傳播，乃至生根發芽。“澎湖”的名氣逐漸顯著，對外的交流日益頻繁，終于引起朝廷的重視。從南宋起，就在島上設置了“巡檢司”，駐有軍隊、官員負責防衛和民政，而大陸人民也絡繹不絕地向島上移居，成為我國行政區域的一部分。

施肩吾的晚年遷居澎湖，成為他人生旅程中一大亮點，在開發澎湖上有著不可磨滅的功績。唐懿宗咸通二年，施肩吾謝世于澎湖，享年八十二歲。其后，他的族人將他及其劉氏夫人的壽棺一同移葬于大陸故里羅墓山（今名花山）。

施肩吾一生著作甚豐，可分詩歌和道家研究兩大部分。詩作奇麗雋永，有《西山集》十卷傳世；道教著作較多但傳世不多，書目有《西山群仙會真記》、《太白經》、《黃帝陰符經解》、《鐘呂傳道集》等。

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