很多朋友對于黃崇嘏有哪些詩和黃遵憲提倡的是什么詩不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

誰知道花木蘭替父從軍的詩，整首

木蘭詩 / 木蘭辭

南北朝：佚名

唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。

策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。

當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

譯文：

嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。

父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。

第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。

勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳。

當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？

擴展資料：

《木蘭詩》是中國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇。它以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現手法，集中地描繪了一個平凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉的不平凡的經歷。木蘭不一定實有其人，可是，女扮男裝卻實有其事。

木蘭不過是這些女子中的一個代表而已。木蘭的悲歡離合，是富有戲劇性的。因此，千百年來，她的感人的事跡在群眾中流傳不息。這首詩一開頭，它就把讀者吸引到它所描寫的場面中了。木蘭平日織布時發出的“機杼聲”，已經被她的聲聲嘆息所代替。

原因是可汗“沙場秋點兵”，老父名在軍籍，家中沒有長男，怎能不使木蘭焦慮、愁悶？但她終于做出“愿為市鞍馬，從此替爺征”的勇敢的抉擇。木蘭從軍，是迫不得已的，也是不合法的。當她一旦做出“從軍”的抉擇，她的態度則是積極的。

這從她四處購置行裝的繁忙情景就形象地表現出她的主動性和堅決性。木蘭初次遠離家園，異鄉的山山水水，都會觸動她的思親之情。詩中對此的描寫是真摯的，也是非常感人的。從軍，使木蘭得到同男子一樣可以施展智慧和才能的良機，十年的戰火考驗。

使她從一個善良、熱情、能干的閨中少女，成為一名建立戰功的“壯士”，這是一個多么巨大的變化啊！戰爭，贏得了勝利，也贏得了和平。環境變了，木蘭何去何從？她有不可明言的苦衷，在論功行賞的大典禮中，由于她是一個女子，不配得到自己應有的榮譽。

她只有辭受封爵，走上解甲還鄉的惟一道路。無名氏作者認為這是天經地義的事情。所以用歡快的筆調描寫木蘭骨肉團聚的歡樂，讓她在“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”之后，以女子的面目出現在同伴的面前。

作者可貴的是，最后用兔子跑在一起，難辨雌雄的隱喻，說明女子如果有施展抱負的機會，她們的智慧、膽略和才能并不比男子遜色。這樣描寫木蘭的從軍與還鄉，表現了作者的進步的思想傾向。

在中國古代封建社會，“女子作男兒”，除了木蘭，還有一個黃崇嘏。謝枋得在《碧湖雜記》中把她倆的事跡當做奇聞逸事加以記敘。木蘭是在戰場上殺出來的女英雄，她“不受封爵而歸”；黃崇嘏是五代時期蜀國的女子，她女扮男裝，在蜀相周庠的府中做掾屬。

因她“吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。弄得黃崇嘏啼笑皆非，只好講明自己是個女子，一走了之。女扮男裝，在封建制度下被人視為反常的現象。“男治乎外，女治乎內”是封建禮法的一條戒律。

木蘭可以在非常時期秘密代父從軍，并發揮出她那潛在的智謀和才能。不然的話，所謂“牝雞司晨”的惡名就會落在她的身上。木蘭和《木蘭詩》的作者都無法改變這種命運。

封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。清代的女詞人王筠在《鷓鴣天》中痛感自己不能像木蘭、崇嘏那樣一顯身手（“木蘭崇嘏事無緣”），只好在她的彈詞《繁華夢》里讓女主人公登上藝術舞臺（“好將心事付夢詮”），來抒發她那埋藏在胸中的人生理想。

由此可見，木蘭的還鄉，決非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞動的問題，而是封建社會壓迫、歧視婦女的必然結局。

《木蘭詩》的作者不可能明確地認識到這一點。但是，他從木蘭所走過的和平──戰爭──和平的曲折的生活道路，不自覺地反映了木蘭在特殊條件下所創造的奇跡，并熱情地歌頌了它。這正是作者忠于現實生活的表現，也是和勞動人民的思想感情相通的。

黃崇嘏的故事：“女狀元”的原型

她名叫黃崇嘏，約生于唐僖宗中和三年（883年），是四川臨邛人。在《太平廣記》中記載：臨邛縣城發生火災，黃崇嘏被疑縱火而入獄。自覺冤枉的她便寫了一首詩，呈給了當時的知州周庠。詩名《下獄貢詩》：

偶辭幽隱在臨邛，行止堅貞比澗松。

何事政清如水鏡，絆他野鶴在深籠。

這首小詩寫得極好。

第一句中的“幽隱”出自《易經》“履道坦坦，幽人貞吉”的典故，意思是：履道坦坦者，易無險難 ；幽人貞吉者，即無險難。故在幽隱之人，守正得吉。

全詩大意就是說，我這個幽隱之人品行高潔，為什么你的政治像水一樣清正，卻還是把我這只“野鶴”關進“深籠”里呢？

整首詩中，她高傲地展示出自己的清高，還適時地恭維來一下周庠，但卻一字未提她受到了何種冤屈，也一字未表她心中的怨氣。

如此驕傲又如此膽大！幸虧周庠是個愛才惜才的人，一見此詩便重查了案件，釋放了黃崇嘏。不僅如此，不久之后周庠還在學院召見來她，讓她與自己的兒侄一起研討學問，舉薦她代理司戶參軍( 州里八品官) 。

這個時候的周庠并沒有認出黃崇嘏為女子，否則也不會舉薦她做司戶參軍。

黃崇嘏上任一年，卓有政績。周庠見黃崇嘏既有才華也有能力，心生歡喜，便想把自己的女兒嫁給黃崇嘏。黃崇嘏得到消息，又寫了一首《辭蜀相妻女》詩：

一辭拾翠碧江涯，貧守蓬茅但賦詩。

自服藍衫居扳椽，永拋鸞鏡畫蛾眉。

立身卓爾青松操，挺志鏗然白璧姿。

幕府若容為坦腹，愿天速變作男兒。

愿天速變作男兒 ，黃崇嘏的這句無奈讓周庠嚇了一跳。原來她竟然是個女子？知道了真相的周庠順從了黃崇嘏的意愿，讓她回了四川。

其實黃崇嘏應該為鄉貢舉人，但自元明起，黃崇嘏故事開始被改編。正史所載的“鄉貢舉人”與“丞相招婿”兩個因素逐漸演變為更具有戲劇沖擊性的“中狀元”和“皇帝招駙馬”，并成為后世同類題材中最重要的兩個基本情節。

不過古代女子扮男裝、求功名，并不是人們普遍所接受的見聞。黃崇嘏的事跡在《太平廣記》中被當做視為妖異之事，被列在“人妖”卷下。

明代郎瑛在《七修類稿》中指責黃崇嘏有“三不潔”：“偽為男子上詩，一不潔也。服役為吏，周旋于男子中，二不潔也。事露而不能告所愿，復以詩戲，三不潔也。何謂青松、白璧之操耶？”

而后來“女狀元”題材的戲曲改編，給黃崇嘏“女扮男裝”找了很多類似于為解救親人，或者逃婚這樣的理由。

這樣換裝之后的中狀元、招駙馬等情節，都不是出自女子主觀意愿，而是被動的。這種的設定沖淡了傳統觀念的禁錮，得以展露出女子的能力。

最有名的就是那一句“ 為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元 ”，即說明“女狀元”的實力，又弱化了女子求功名的“不潔之心”。

仔細想想，如果不是周庠想把自己的女兒嫁給黃崇嘏，估計她還能繼續“女扮男裝”下去，說不定以后也能升遷？

那就真的是位女狀元了。

古代著名才女之黃崇嘏

黃崇嘏是四川邛州火井漕（今四川邛崍市火井鎮）人，約生于唐僖宗中和三年（公元883年），是家中獨苗，天姿聰慧伶俐，深得父母寵愛，但在她很小的時候父母雙亡，與一老婦相依為命，養成爽朗、奔放的性格，她生而聰穎，過目不忘，多才多藝，“工詞翰，善琴棋，妙書畫”，有點放蕩不羈、瀟灑倜儻。

有一次她點“井火”（即天然氣）讀書，不慎造成火災，以“失火罪”押入縣獄。黃崇嘏聽說當時身居前蜀相位的周庠為官清正，剛好來邛州辦事，就寫了一首《下獄貢詩》，讓人呈給周庠，為自己辯明冤屈：

偶辭幽隱在臨邛，行止堅貞比澗松。

何事政清如水鏡，絆他野鶴在深籠。

這首小詩立馬引起周庠的高度重視，便細致查明案情，認為這么一點小過不足以坐牢，這人舉止斯文，態度從容，實是無辜蒙冤，就放她出獄了。

幾天后，黃崇嘏“復獻長歌”，長歌洋洋灑灑意新韻美，令周庠更為驚奇，便在書院召見她，讓她與自己的子侄一起研究學問。

黃崇嘏“雅善琴奕妙書畫”，多才多藝，深得周庠賞識。

不久，正逢前蜀科舉取士，黃崇嘏女扮男裝赴考，筆走龍蛇，一舉奪得前蜀的狀元，周庠愛其才，授予她成都府幕中司司戶參軍，管理戶籍賦稅、調派差役等。

她上任后把本職工作處理的有條不紊，盡顯才華，處理政事公正敏捷，能謀善斷，事無巨細都處理得頭頭是道，一些積壓多年的疑難案件也很快審理清楚，上任一年，卓有治績，使得“胥吏畏服”，給老百姓留下口碑。

周庠十分喜歡這個俊美有才的后生，于是便想把自己的寶貝女兒嫁給她，讓她成為自己的女婿。

黃崇嘏深知這回真闖了大禍，只好硬著頭皮寫了一封辭職求隱信并附上一首《辭蜀相妻女詩》道出實情：

一辭拾翠碧江湄，貧守蓬芧但賦詩。自服藍衫居郡掾，永拋鸞鏡畫蛾眉。

立身卓爾青松操，挺志鏗然白璧姿。幕府若容為坦腹，愿天速變作男兒。

周庠讀了這首詩恍然大悟，原來黃崇嘏是個大姑娘。其實黃崇嘏在先前那首《下獄貢詩》中已經委婉地透露出自己不是男兒身，只是當時周庠被其詩才所感，并沒有細致體會罷了。

周庠也沒有怪罪她，出于內心的羨慕與愛戴，讓她解職回家歸隱，并希望她有個好人家嫁出去。

后來人們傾慕黃崇嘏女扮男裝、才華橫溢，便被寫入“傳奇”，明代馮夢龍的話本小說《喻世名言》中“李秀卿義結黃貞女”；凌蒙初的《二刻拍案驚奇》中的“同窗友認假作真，女秀才移花接木”都是講的黃崇嘏的故事。近代以來，文人墨客更是把黃崇嘏的事跡升華出《女駙馬》《女狀元》，更加傳奇了起來。

黃崇嘏 譯文

五代前蜀的偽相叫周庠。他當初在邛南幕府中，留下管理府事。當時臨邛縣送來一個叫黃崇嘏的失火人，才下獄便獻詩一首說："偶離幽隱住臨邛，行止堅貞比澗松。何事政清如水鏡，絆他野鶴向深籠。"周庠讀完詩，就召見他。稱他是鄉貢進士。他年齡在三十歲左右，恭敬地回答問題詳細敏捷，周庠就下令釋放他。幾天后，他獻來一首歌。周庠認為他不一般，把他召入學院，與各位讀書的子侄為伴。黃崇嘏善長下棋和彈琴，妙于書畫。第二天，他被推薦代理府司戶參軍。很有"三語"的美稱，小官吏敬畏他，他辦的案牘文書漂亮清楚。周庠既器重他的聰明，又贊美他的風采。他在任將超過一年，周庠就想要把女兒嫁給他為妻。黃崇嘏又帶上一封辭謝信，仍獻詩一首說："一辭拾翠碧江涯，貧守蓬茅但賦詩。自服藍衫居扳椽，永拋鸞鏡畫蛾眉。立身卓爾青松操，挺志鏗然白璧姿。幕府若容為坦腹，愿天速變作男兒。"周庠看完詩，驚駭不已，于是就召見她，盤問她。原來她是黃使君的女兒，從小失去母愛，只和老祖母同居，一直沒有嫁人。周庠更加仰慕她的貞潔，郡內全都嘆她與眾不同。不久她請求免官，回到臨邛舊居，竟不知她是存是亡。

關于黃崇嘏有哪些詩和黃遵憲提倡的是什么詩的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。