大家好，今天本篇文章就來給大家分享王充是如何解決無書可讀這一難題，以及王充在這里明白無疑對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

王充治學(xué)成功的主要原因

王充治學(xué)成功的主要原因是：多讀書，讀好書，好讀書。即：王充有愛學(xué)、好學(xué)的精神和靈活的學(xué)習(xí)方法。讀書面廣，善于理解，靈活運用，不死記硬背。

王充小時候就失去了父親，在鄉(xiāng)里以孝順母親而被稱贊。后來到京城，在太學(xué)求學(xué)，著名史學(xué)家班彪是他的老師。王充喜歡廣泛地閱讀書籍，但不死記硬背。由于家里窮，無書可讀，他常在洛陽的市集上游走，看人家賣的書，看過一次后就能背誦，因此，王充對各家各派的學(xué)說著作都很熟悉。

范曄 后漢書 王充傳 王充求學(xué)

(翻譯) 王充字仲任，是會稽上虞人，他從魏國元城郡遷徙而來。王充是孤兒，在鄉(xiāng)里以孝順被稱贊。后來到京師求學(xué)，跟一個叫彪的扶風(fēng)師學(xué)習(xí)。王充喜歡讀書，而且無書不讀，沒有特別的限制。由于家里窮，沒有書可讀，他常在洛陽的市集上游走，看人家賣的書，看過一次后就能背誦，因此，對各家各派的學(xué)說都很熟悉。

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主要寫了王充非常好學(xué)。

我感受到了他非常喜歡讀書，以及他堅韌不拔的毅力。

全文附上：

后漢書卷四十九 王充王符仲長統(tǒng)列傳 第三十九

王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，[一]師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通觽流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。仕郡為功曹，以數(shù)諫爭不合去。

注[一]袁山松書：“充幼聰朗。詣太學(xué)，觀天子臨辟雍，作六儒論。”

充好論說，始若詭異，終有理實。以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶吊之禮，戶牖墻壁各置刀筆。箸論衡八十五篇，二十余萬言，[一]釋物類同異，正時俗嫌疑。

注[一]袁山松書曰：“充所作論衡，中土未有傳者，蔡邕入?yún)鞘嫉弥忝赝嬉詾檎勚Ｆ浜笸趵蕿闀兀值闷鋾斑€許下，時人稱其才進。或曰，不見異人，當?shù)卯悤栔哉摵庵妫墒撬煲妭餮伞！北阕釉唬骸皶r人嫌蔡邕得異書，或搜求其帳中隱處，果得論衡，抱數(shù)卷持去。邕丁寧之曰：‘唯我與爾共之，勿廣也。’”刺史董勤辟為從事，轉(zhuǎn)治中，自免還家。友人同郡謝夷吾上書薦充才學(xué)，[一]

肅宗特詔公車征，病不行。年漸七十，志力衰耗，乃造養(yǎng)性書十六篇，裁節(jié)嗜欲，頤神自守。永元中，病卒于家。

注[一]謝承書曰：“夷吾薦充曰：‘充之天才，非學(xué)所加，雖前世孟軻、孫卿，近漢楊雄、劉向、司馬遷，不能過也。’”王符字節(jié)信，安定臨涇人也。少好學(xué)，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，[一]而符無外家，為鄉(xiāng)人所賤。自和、安之后，世務(wù)游宦，當涂者更相薦引，而符獨耿介不同于俗，以此遂不得升進。志意蘊憤，乃隱居著書三十余篇，以譏當時失得，不欲章顯其名，故號曰潛夫論。其指訐時短，討鼟物情，[二]足以觀見當時風(fēng)政，著其五篇云爾。

注[一]何休注公羊傳云：“孽，賤也。”

注[二]訐，攻也。鼟，責也。

貴忠篇曰：

夫帝王之所尊敬者天也，皇天之所愛育者人也。今人臣受君之重位，牧天之所愛，焉可以不安而利之，養(yǎng)而濟之哉？是以君子任職則思利人，達上則思進賢，故居上而下不怨，在前而后不恨也。書稱“天工人其代之”。王者法天而建官，[一]故明主不敢以私授，忠臣不敢以虛受。竊人之財猶謂之盜，況偷天官以私己乎！[二]以罪犯人，必加誅罰，況乃犯天，得無咎乎？夫五*(世)**[代]*之臣，以道事君，[三]澤及草木，仁被率土，是以福祚流衍，本支百世。[四]季世之臣，以諂媚主，不思順天，專杖殺伐。白起、蒙恬，秦以為功，天以為賊；

[五]息夫、董賢，主以為忠，天以為盜。[六]易曰：“德薄而位尊，智小而謀大，鮮不及矣。”[七]是故德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大。夫竊位之人，天奪其鑒。[八]雖有明察之資，仁義之志，一旦富貴，則背親捐舊，喪其本心，簄骨肉而親便辟，薄知友而厚犬馬，寧見朽貫千萬，而不忍貸人一錢，情知積粟腐倉，而不忍貸人一斗，骨肉怨望于家，細人謗讟于道。前人以敗，后爭襲之，誠可傷也。

注[一]尚書咎繇謨曰：“亡曠庶官，天工人其代之。”孔安國注云：“言人代天理官，不可以天官私非其才也。”又曰：“明王奉若天道，建邦設(shè)都。”孔安國注云：“天有日、月、北斗、五星二十八宿，皆有尊卑相正之法。言明王奉順此道，以立國設(shè)都也。”

注[二]左傳介之推曰：“竊人之財猶謂之盜，況貪天功以為己力乎？”

注[三]五代謂唐、虞、夏、殷、周也。

注[四]詩大雅曰：“文王孫子，本支百世。”

注[五]史記曰，白起為秦將，與趙戰(zhàn)于長平，坑趙卒四十五萬人。蒙恬為秦將，北逐戎翟，筑長城，起臨洮至遼東，延袤萬余里。此為虐于人也。

注[六]息夫躬字子微，哀帝時，告東平王云事，封宜陵侯。董賢字圣卿，得幸哀帝，為賢起大第于北闕下，封為高安侯。

注[七]易系辭之言。

注[八]論語孔子曰：“臧文仲其竊位者歟？”左傳晉卜偃曰：“虢必亡矣，天奪之鑒而益其疾也。”杜預(yù)注云“鑒，所以自照”也。

歷觀前政貴人之用心也，與嬰兒子其何異哉？嬰兒有常病，貴臣有常禍，父母有常失，人君有常過。嬰兒常病，傷于飽也；貴臣常禍，傷于寵也。哺乳多則生□病，富貴盛而致驕疾。愛子而賊之，驕臣而滅之者，非一也。極其罰者，乃有仆死深牢，銜刀都巿，[一]豈非無功于天，有害于人者乎？夫鳥以山為埤而增巢其上，魚以泉為淺而穿穴其中，卒所以得者餌也。[二]貴戚愿其宅吉而制為令名，欲其門堅而造作鐵樞，卒其所以敗者，非苦禁忌少而門樞朽也，常苦崇財貨而行驕僭耳。

注[一]趙將李牧為韓倉所譖，賜死。將自誅，臂短不能及，銜刀于柱以自殺。

見戰(zhàn)國策。

注[二]曾子之文也。亦見大戴禮。

不上順天心，下育人物，而欲任其私智，竊弄君威，反戾天地，欺誣神明。居累卵之危，而圖太山之安，為朝露之行，而思傳世之功。[一]豈不惑哉！豈不惑哉！

注[一]朝露言易盡也。蘇子曰：“人生一世，若朝露之托于桐葉耳，其與幾何！”

浮侈篇曰：

王者以四海為家，兆人為子。一夫不耕，天下受其饑；一婦不織，天下受其寒。

[一]今舉俗舍本農(nóng)，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，[二]

務(wù)本者少，浮食者觽。“商邑翼翼，四方是極。”[三]今察洛陽，資末業(yè)者什于農(nóng)夫，虛偽游手什于末業(yè)。是則一夫耕，百人食之，一婦桑，百人衣之，以一奉百，孰能供之！天下百郡千縣，巿邑萬數(shù)，類皆如此。本末不足相供，則民安得不饑寒？饑寒并至，則民安能無奸軌？奸軌繁多，則吏安能無嚴酷？嚴酷數(shù)加，則下安能無愁怨？愁怨者多，則咎征并臻。下民無聊，而上天降醔，則國危矣。

注[一]文子曰：“神農(nóng)之法曰：‘丈夫丁壯不耕，天下有受其饑者，婦人當年不織，天下有受其寒者。故其耕不強者，無以養(yǎng)生，其織不力者，無以衣形。’”注[二]游手為巧謂雕鏤之屬也。

注[三]詩商頌文也。鄭玄注云：“極，中也。翼翼然可則暛，乃四方之中正也。”

夫貧生于富，弱生于強，亂生于化，危生于安。[一]是故明王之養(yǎng)民，憂之勞之，教之誨之，慎微防萌，以斷其邪。故易美節(jié)以制度，不傷財，不害民。[二]

七月之詩，大小教之，終而復(fù)始。由此觀之，人固不可恣也。[三]

注[一]富而不節(jié)則貧，強而驕人則弱，居理而不修德則亂，恃安而不慎微則危矣。

注[二]“節(jié)以制度”以下，并節(jié)卦彖辭也。鄭玄注云：“空府臧則傷財，力役繁則害人，二者奢泰之所致。”

注[三]七月，詩豳風(fēng)也。大謂耕桑之法，小謂索绹之類。自春及冬，終而復(fù)始也。

今人奢衣服，侈飲食，事口舌而習(xí)調(diào)欺。或以謀奸合任為業(yè)，[一]或以游博持掩為事。[二]丁夫不扶儣鋤，而懷丸挾彈，攜手上山遨游，或好取土作丸賣之，外不足御寇盜，內(nèi)不足禁鼠雀。或作泥車瓦狗諸戲弄之具，以巧詐小兒，此皆無益也。

注[一]合任謂相合為任俠也。

注[二]博謂六博，掩謂意錢也。前書貨殖傳曰“又況掘頉搏掩犯奸成富”也。

詩刺“不績其麻，巿也婆娑”。[一]又婦人不修中饋，休其蠶織，[二]而起學(xué)巫祝，鼓舞事神，以欺誣細民，熒惑百姓妻女。羸弱疾病之家，懷憂憤憤，易為恐懼。至使奔走便時，去離正宅，崎嶇路側(cè)，風(fēng)寒所傷，奸人所利，盜賊所中。

或增禍重祟，至于死亡，而不知巫所欺誤，反恨事神之晚，此妖妄之甚者也。

注[一]詩陳風(fēng)也。婆娑，舞蝄。謂婦人于巿中歌舞以事神也。

注[二]易家人卦六二曰：“在中饋，貞吉。”鄭玄注云：“中饋，酒食也。”詩大雅曰：“婦無公事，休其蠶織。”

或刻畫好繒，以書祝辭；或虛飾巧言，希致福祚；或糜折金彩，令廣分寸；或斷截觽縷，繞帶手腕；或裁切綺縠，繨紩成幡。皆單費百縑，用功千倍，破牢為偽，以易就難，坐食嘉谷，消損白日。[一]夫山林不能給野火，江海不能實漏潖，皆所宜禁也

王充是怎樣解決無書可讀這一難題的

常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，逐博通眾流百家之言

王充求學(xué)的主要內(nèi)容是什么 王充求學(xué)原文及翻譯

1、主要內(nèi)容：孤兒王充從小就喜歡讀書,且過目不忘，后來到京師跟一個叫彪的扶風(fēng)師學(xué)習(xí)。王充喜歡讀書，而且無書不讀，沒有特別的限制。。

2、原文：王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。

3、翻譯：王充字仲任，是會稽上虞人，他的祖先從魏國元城郡遷徙而來。王充小時候是孤兒，在鄉(xiāng)里以孝順被稱贊。后來到京師，在太學(xué)求學(xué)，跟一個叫班彪的扶風(fēng)師學(xué)習(xí)。王充喜歡讀書，而且無書不讀，沒有特別的限制。由于家里窮，沒有書可讀，他常在洛陽的市集上游走，看人家賣的書，看過一次后就能背誦，因此，對各家各派的學(xué)說都很熟悉。

4、寓意：人不博覽者，不聞古今、不見事類、不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。多讀書，讀好書，面要廣。要學(xué)會理解，不能死記硬背。

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