本篇文章給大家談?wù)剟駥W(xué)這首古詩一共有多少個字，以及勸學(xué)的古詩三首對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

人教版 高中《勸學(xué)》原文

1、原文：

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，

其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎

己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見

也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足

也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興

焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小

流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，

金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之

穴無可寄托者，用心躁也。

2、《勸學(xué)》是高中必背文章，它是《荀子》一書的首篇。又名《勸學(xué)篇》。

擴展資料：

《勸學(xué)》的創(chuàng)作背景：

戰(zhàn)國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。許多思想家從不

同的立場和角度出發(fā)，對當時的社會變革，發(fā)表不同的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家

等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別

人，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣揚“勞心者

治人，勞力者治于人”為統(tǒng)治階級辯護的思想，而荀子卻認為：自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)

移，但人們可以用主觀努力去認識它，順應(yīng)它，運用它，以趨吉避兇。他的門人韓非、李斯成為戰(zhàn)

國末期的法家重要代表人物。

參考資料：百度百科-勸學(xué)

宋.朱熹《勸學(xué)詩》

【原文】

少年易老學(xué)難成，

一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，

階前梧葉已秋聲。

【賞析】

《勸學(xué)詩》是一首逸詩，具體寫作年代不詳，大約在紹興末年（1162）。日本盛傳此詩，我國大陸亦不脛而走，以為為朱熹所作，姑且存以備考。其主旨是勸青年人珍視光陰，努力向?qū)W，用以勸人，亦用于自警。

該詩語言明白易懂，形象鮮明生動，把時間快過，歲月易逝的程度，用池塘春草夢未覺，階前梧桐忽秋聲來比喻，十分貼切，倍增勸勉的力量。

【作者】

朱熹(農(nóng)歷1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學(xué)生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。

勸學(xué)古詩

原文：

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

白話譯文：

每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年不知道早起勤奮學(xué)習(xí)，到老了后悔讀書少就太遲了。

此詩出自唐代·顏真卿《勸學(xué)》

擴展資料

寫作背景：

《勸學(xué)》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首七言古詩。前兩句通過對學(xué)習(xí)環(huán)境描寫來表達年少讀書時應(yīng)該勤奮，后兩句通過頭發(fā)顏色變化來表達年長時時讀書已晚。勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，否則，到老一事無成，后悔已晚。

顏真卿3歲喪父，家道中落，母親殷氏對他寄予厚望，實行嚴格的家庭教育，親自督學(xué)。顏真卿也格外勤奮好學(xué)，每日苦讀。這首詩正是顏真卿為了勉勵后人所作。

《勸學(xué)》中的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。“勸”解釋為“勉勵”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為的詩歌中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

作者簡介：

顏真卿出生于瑯玡臨沂，字清臣，號應(yīng)方，小名羨門子，唐代有名的書法家，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢合稱為“楷書四大家”，與柳公權(quán)并稱為“顏筋柳骨”。

勸學(xué)詩？

一、《勸學(xué)》（唐·顏真卿）

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

這是顏真卿為了勉勵后人而作的，自然流暢，富含哲理。顏真卿三歲時喪父，家道中落，母親殷氏對他寄予厚望，實行嚴格的家庭教育，親自督學(xué)。顏真卿也格外勤奮好學(xué)，每日苦讀，后來成為著名書法家。

二、《偶成》（南宋·朱熹）

少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

這首詩又名《勸學(xué)詩》，是朱熹所作勸青年人珍視光陰，努力向?qū)W；用以勸人，也用于自警。青春的日子十分容易逝去，學(xué)問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。

三、《柏學(xué)士茅屋》（唐·杜甫）

碧山學(xué)士焚銀魚，白馬卻走深巖居。古人己用三冬足，年少今開萬卷余。晴云滿戶團傾蓋，秋水浮階溜決渠。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。

這首詩寫于公元767年，當時杜甫五十六歲，居住在夔州（今重慶奉節(jié)縣）。柏學(xué)士，其人不詳，自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有識之男應(yīng)當如柏學(xué)士一樣去博覽群書，以求功名。

四、《冬夜讀書示子聿》（南宋·陸游）

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

子聿(讀作yù)是陸游的小兒子，這首詩是陸游在某個冬日寒冷的夜晚所作的，他沉醉于書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，北風呼嘯，在靜寂的夜里，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，寫下了這首富含哲理的詩并滿懷深情地送給了自己的小兒子。

五、《勸學(xué)》（唐·孟郊）

擊石乃有火，不擊元無煙。人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。

這首詩寫的是讀書學(xué)習(xí)的重要性，詩人借以勸人們要努力學(xué)習(xí)。人只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握知識；如果不學(xué)習(xí)，知識不會從天上掉下來。青春年少時期就應(yīng)趁早努力，一個人難道能夠永遠都是“少年”嗎？

六、《觀書有感二首·其一》（南宋·朱熹）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。

這是一首非常有哲理的詩，是朱熹讀書時有感而作的，池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。言下之意就是，要認真讀書，不斷學(xué)習(xí)新知識，這樣才能保持心靈澄明。

七、《讀書有所見作》（清·蕭掄謂）

人心如良苗，得養(yǎng)乃滋長；苗以泉水灌，心以理義養(yǎng)。一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽。

非常簡潔明了的用詞，一看就能明白，詩人舉例來表達讀書的益處與不讀書的壞處，忠告人們要熱愛讀書，讀書要持之以恒，并將其道理表達得淋漓盡致。

八、《勸學(xué)詩》（北宋·趙恒）

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。

趙恒，即宋真宗，宋朝的第三位皇帝，他寫這首詩目的在于鼓勵讀書人讀書科舉，參政治國，使得宋朝能夠廣招賢士治理好天下。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”概括了古代很多讀書人讀書的目的和追求。當然，無論古今，道理是相通的，學(xué)歷高低不重要，但學(xué)習(xí)一定是重要的。

九、《白鹿洞二首·其一》（唐·王貞白）

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

“一寸光陰一寸金”這是詩人給后人留下的不朽格言，千百年來一直勉勵人們、特別是讀書人珍惜時間、注重知識積累，不斷充實和豐富自己。

十、《觀書》（明·于謙）

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

詩人所在的時代，科舉進入后期，不少人將讀書當作敲門磚，只將心思用在如何升官發(fā)財上，不再對書感興趣了。而于謙對讀書是如此地熱愛，面對以做官為目的，達到目的后放棄書本的官場惡習(xí)，他題下《觀書》詩，抒發(fā)胸臆，批評讀書現(xiàn)狀。

勸學(xué)詩四句有哪些？

1、《勸學(xué)》

作者：唐代顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。

2、《白鹿洞二首（其一）》

作者：唐末五代十國王貞白

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。

不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

譯文：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸黃金一樣珍貴。若不是被來往行人贊賞的逗笑打斷了思緒，我正在深入鉆研周公孔子的精義、教導(dǎo)呢。

3、《冬夜讀書示子聿》

作者：宋代陸游

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

翻譯：古人做學(xué)問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。

4、《長歌行》

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復(fù)西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

翻譯：園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。

5、《滿江紅·寫懷》

作者：宋代岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

翻譯：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起，登高倚欄桿，一場瀟瀟細雨剛剛停歇。抬頭望眼四望遼闊一片，仰天長聲嘯嘆，一片報國之心充滿心懷三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風云人生。不要虛度年華，花白了少年黑發(fā)，只有獨自悔恨悲悲切切。

《勸學(xué)》的經(jīng)典詩句

1. 關(guān)于《勸學(xué)》考的詩句

關(guān)于《勸學(xué)》考的詩句 1.關(guān)于勸學(xué)的詩句

古人寫過不少勸學(xué)詩，從詩歌欣賞的角度看，未必有多少藝術(shù)性，但在老百姓中流傳很廣，所有的讀書人，童年時都學(xué)過這樣的詩句。譬如《神通詩》中的句子：“少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀”，“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強”。譬如“少小不努力，老大徒傷悲”，“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝”。當然，還有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”之類。從前成人教子，在這些詩句中各取所需，讓孩子背誦。我小時候，就在日記本上抄過其中的句子。

后來讀古詩多了，發(fā)現(xiàn)一些更有趣的勸學(xué)詩。勸學(xué)詩中，韓愈的《勸學(xué)詩》很有名：“讀書患不多，思義患不明。患足己不學(xué)，既學(xué)患不行”，短短二十個字，講了很多讀書的道理，書要多讀，還要多思，要真正明白書中的道理，讀書不能滿足，要學(xué)以致用，要重實踐。說到讀書的境界，不得不提到朱熹的兩首《觀書有感》，都是膾炙人口的名篇，其一：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”；其二：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行”。書讀到這樣的境界，當然是智者，是大學(xué)問家了。

和勸學(xué)詩相類的，有不少提倡惜時的詩，譬如大書法家顏真卿寫過一首《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”這樣的詩，比空講道理的規(guī)勸有意思。陶淵明也寫過一首勸人珍惜時間的詩：“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人”。

說到惜時詩，很自然想起古人的《昨日歌》、《今日歌》和《明日歌》，這三首詩，出現(xiàn)在不同的時代，但如出一轍，都是用大白話，講了珍惜生命的道理。

《昨日歌》：“昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。”

《今日歌》：“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。”

《明日歌》：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。”

這三首詩，現(xiàn)在讀來，依然覺得生動曉暢，道理也講得通俗貼切，可以引起今人共鳴.

唐 顏真卿《勸學(xué)》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

唐 《金縷衣》

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

唐 韓愈《勸學(xué)詩》

讀書患不多，思義患不明。

患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。

宋太宗《勤讀》

富家不用買良田，書中自有千鐘粟。

安房不用架高梁，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。

宋 劉過《書院》

力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。

但使書種多，會有歲稔時。

宋 陸九淵《讀書》

讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。

未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。

元 翁森《四時讀書樂》冬

木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。

坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。

地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。

讀書之樂何處尋？數(shù)點梅花天地心。

明 楊繼盛《言志詩》

讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。

男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。

2.《勸學(xué)》中有哪些常考的句子

1，青，取之于籃，而青于藍。

考點：于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。

2，苛政猛于虎；君子生非異也，善假于物也。

考點：介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。

3，者假舟楫者，非能水也，而絕江河。

考點：者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。

1，有蔣氏者。

考點：助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。

2，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；而則知明而行無過矣。

考點：連詞，表并列，可不譯。

3，君將哀而生之乎；吾嘗終日而思矣連詞。

考點：表修飾，可譯作“地”。

4，潭西南而望；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

考點：連詞，表轉(zhuǎn)折，相當于“卻”、“可是”。

5，舟已行矣，而劍不行；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

考點：連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。另：一鼓作氣，再而衰，三而竭；君子博學(xué)而日參省乎己（表遞進）軍驚而壞都舍（表比喻）。

3.荀子

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

而致千里的致和無以至千里的至要區(qū)別開。

4.關(guān)于勸學(xué)方面的古詩 詩篇~

古代的“勸學(xué)詩”，按其內(nèi)容大體可以分為六類：

一、立志

少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》）

朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）

讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。（明 楊繼盛《言志詩》）

二、勤學(xué)

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學(xué)》）

力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）

三、惜時

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）

盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）

昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）

今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（明 文嘉《今日歌》）

明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。（清 錢泳《明日歌》）

四、方法

讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）

讀書患不多，思義患不明。患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。（唐 韓愈《勸學(xué)詩》）

五、體會

半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）

六、樂趣

木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數(shù)點梅花天地心。（元 翁森《四時讀書樂》冬）

春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學(xué)不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領(lǐng)悟，桃紅李白寫文章。（民國 熊伯伊《四季讀書歌》春）

5.《勸學(xué)》、《師說》、《赤壁賦》考試中常要默寫的句子

故木受繩則直，金就礪則利 .（荀子《勸學(xué)》） 君子博學(xué)而日參省乎己， .（荀子《勸學(xué)》）飄飄乎如遺世獨立， .（蘇軾《赤壁賦》）位卑則足羞， .（韓愈《師說》）生乎吾后， ，吾從而師之.（韓愈《師說》） ，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也.（荀子《勸學(xué)》）古之圣人， ，猶且從師而問焉.（韓愈《師說》）積善成德， ，圣心備焉.（荀子《勸學(xué)》） ，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（蘇軾《赤壁賦》）生乎吾前， ，吾從而師之.（韓愈《師說》）順風而呼， ，而聞?wù)哒?（荀子《勸學(xué)》）哀吾生之須臾， .（蘇軾《赤壁賦》）自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也， .（蘇軾《赤壁賦》）士大夫之族，曰師曰弟子云者， .（韓愈《師說》）蚓無爪牙之利，筋骨之強， ，下飲黃泉，用心一也.（荀子《勸學(xué)》）故不積跬步， .（荀子《勸學(xué)》）取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也， .（蘇軾《赤壁賦》）是故弟子不必不如師， .（韓愈《師說》）知不可乎驟得， .（蘇軾《赤壁賦》）生乎吾后， ，吾從而師之.（韓愈《師說》）登高而招， ，而見者遠.（荀子《勸學(xué)》）況吾與子漁樵于江渚之上， .（蘇軾《赤壁賦》）是故無貴無賤，無長無少， ，師之所存也.（韓愈《師說》） 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴， ，不絕如縷.（蘇軾《赤壁賦》）巫醫(yī)樂師百工之人， .（韓愈《師說》）。

6.師說 勸學(xué)中高三常考的名句是啥

我記得當年我學(xué)習(xí)這兩篇時候，老師都要求背的，里面的議論內(nèi)容都有可能考，下面我就按照我的感覺說說可能考的，僅僅是我個人覺得可能會考的，不一定就會準，想要完全答對還是加油給背下來。我個人覺得容易背下來的方法就是去理解內(nèi)容，讀懂內(nèi)容了，背誦就相較容易。

《師說》：

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

2. 《勸學(xué)》：

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過已。

故不登高山，不知天地之高也；不臨深淵，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非善蛇之穴無可寄托者，用心躁也。

上面所說這些當年我們都考過，還有些我沒說的可能也會考，最有效的辦法就只能是背了，加油吧！祝你好考個好成績，也希望我給你列的這些真的有用。

7.師說和勸學(xué)那些是考試常考到的句子.重點名句

荀子勸學(xué)：

青，取之于藍，而青于藍。

神莫大于化道，福莫長于無禍。

君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。

言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立。

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。

是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功。

玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義山野始乎為士，終乎為圣人。

君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？

未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。

師說名句：

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 師說名言語錄

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。

弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。