很多朋友對于對句六字拗如何救和七律對句拗救不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

格律詩拗救的方法～

（六）拗救

凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。律詩中如果多用拗句，就變 成了古風式的律詩（見下文）。上文所敘述的那種特定格式（五言 "平平仄平仄"，七言"仄仄平平仄平仄"）也可以認為拗句之一種， 但是，它被常用到那樣的程度，自然就跟一般拗句不同了。現在再談 幾種拗句：它在律詩中也是相當常見的，但是前面一字用拗，后面還 必須用"救"。所謂"救"，就是補償。一般說來，前面該用平聲的 地方用了仄聲，后面必須（成經常）在適當的位置上補償一個平聲。 下面的三種情況是比較常見的：

（a ）在該用"平平仄仄平"的地方，第一字用了仄聲，第三字補償一個平聲，以免犯孤平。這樣就變成了"仄平平仄平"。七言則 是由"仄仄平平仄仄平"換成"仄仄仄平平仄平"。這是本句自救。

（b ）在該用"仄仄平平仄"的地方，第四字用了仄聲（或三四兩字都用了仄聲），就在對句的第三字改用了平聲來補償。這樣就成 為"仄仄平仄仄，平平平仄平"。七言則成為"平平仄仄平仄仄，仄 仄平平平仄平"。這是對句相救。

（c ）在該用"仄仄平平仄"的地方，第四字沒有用仄聲，只是第三字用了仄聲。七言則是第五字用了仄聲。這是半拗，可救可不救， 和（a ）（b ）的嚴格性稍有不同。

詩人們在運用（a ）的同時，常常在出句用（b ）或（c ）。這樣既構成本句自救，又構成對句相救。現在試舉出幾個例子。并加以說明：

宿五松山下荀媢家 李白

我宿五松下，寂寥無所歡.田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤.令人慚漂母，三謝不能餐[30].

第一句"五"字第二句"寂"字都是該平而用仄，"無"字平聲， 既救第二句的第一字，也救第一句的第三字。第六句是孤平拗救，和第二句同一類型，但它只是本句自救，跟第五句無拗救關系.

天末懷李白 杜甫

涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到？江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過[31].應共冤魂語，投詩贈汨羅！

第一句是特定的平仄格式，用"平平仄平仄"代替"平平平仄仄"（參看上文）。第三句"幾"字仄聲拗，第四句"秋"字平聲救。這 是（c ）類。

賦得古原草送別 白居易

離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

第三句"不"字仄聲拗，第四句"吹"字平聲救。這是（b ）類。

咸陽城東樓 [唐]許渾

一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當年事，故國東來渭水流。

第三句"日"字拗，第四句"欲"字拗，"風"字既救本句"欲"字，又救出句"日"字。這是（a ）（c ）兩類相結合。

新城道中（第一首）　[宋]蘇軾

東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦.野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。

第五句"竹"字拗，每六句"自"字拗，"沙"字既救本句的 "自"字，又救出句的"竹"字。這是（a ）（c ）兩類的結合。

夜泊水村 陸游

腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？一身報國有萬死，雙鬢向人無再青！記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。

第五句"有萬"二字都拗，第六句"向"字拗，"無"字既是本 句自救，又是對句相救。這是（a ）（b ）兩類的結合。

由此看來，律詩一般總是合律的。有些律詩看來好像不合律，其 實是用了拗救，仍舊合律。這種拗救的作法，以唐詩為較常見。宋代 以后，講究音律的詩人如蘇軾、陸游等仍舊精于此道。我們今天當然 不必模仿。但是，知道了拗救的道理，對于唐宋律詩的了解，是有幫 助的。

（七）所謂"一三五不論"

關于律詩的平仄，相傳有這樣一個口訣："一三五不論，二四六 分明。"這是指七律（包括七絕）來說的。意思是說，第一、第三、 第五字的平仄可以不拘，第二、第四、第六字的平仄必須分明。至于 第七字呢，自然也是要求分明的。如果就五言律詩來說，那就應該是"一三不論，二四分明。"

這個口訣對于初學律詩的人是有用的，因為它是簡單明了的。但 是，它分析問題是頁全面的，所以容易引起誤解。這個影響很大。既然它是不全面的，就不能不予以適當的批評.

先說"一三五不論"這句話是不全面的。在五言"平平仄仄平"這個格式中，第一字不能不論，在七言"仄仄平平仄仄平"這個格式 中，第三字不能不論，否則就要犯孤平。在五言"平平仄平仄"這個特定格式中，第一字也不能不論；同理，在七言"仄仄平平仄平仄"這個特定格式中，第三字也不能不論。以上講的是五言第一字、七言 第三字在一定情況下不能不論。至于五言第三字，七言第五字，在一 般情況下，更是以"論"為原則了。

總之，七言仄腳的句子可以有三個字不論，平腳的句子只能有兩 個字不論。五言仄腳的句子可以有兩個字不論，平腳的句子只能有一 個字不論。"一三五不論"的話是不對的。

再說"二四六分明"這句話也是不全面的。五言第二字"分明"是對的，七言第二四兩字"分明"是對的，至于五言第四字、七言第 六字，就不一定"分明"。依特定格式"平平仄平仄"來看，第六字 并不一定"分明"。又如"仄仄平平仄"這個格式也可以換成"仄仄 平仄仄"，只須在對句第三字補償一個平聲就是了。七言由此類推。 "二四六分明"的話也不是完全正確的。

如何拗救？

在格律詩中，不論是五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩，

也不論是上句還是下句，凡是句子中的平仄安排不合格律的，這個句子就稱為拗句，句中不合格律的字稱為拗字。拗句有時可以采取補救的辦法，就是在本句或鄰句中，改變其他字的平仄安排，這種方法稱為拗救。凡經過拗救的句子，就算合律。拗救的方法有以下幾種：

（一） 當句救

當句救是指在出現拗句的本句的適當地方，選一個字，把這個字的平仄作相應的改變，使全句讀起來聲調仍有高低，不會由于出現拗句

而影響聲律的和諧。但必須注意這個補救的字，不能用在句末。例如

李白的五律《宿五松下荀嫗家》，其頸聯為“跪進雕胡飯，月光明素盤”。其格律安排應該是“仄仄平平仄，平平仄仄平”，出句完全合律，而對句第一字應平聲，現在用了仄聲“月”字，如果不救，就成了“仄平仄仄平”犯了孤平，因此第三字必須改為平聲，現在用了平聲字“明”，對句變成了“仄平平仄平”，就合律了。

又如杜甫的《后至》中：“遠在劍南思洛陽”本句應該是“仄仄平平仄仄平”。第三字應平而用了仄聲，如果不救，就成了“仄仄仄平仄仄平。”犯了孤平。現在補救，第五字應仄，改為平聲字“思”，就成了“仄仄仄平平仄平”。不拗了。

另一種在出句中自救的方法，被成為特定的平仄格式。如七言中的

“仄仄平平平仄仄”句型中，可以使用另一種格式即“仄仄平平仄平仄”。其特點是將五六兩字的平仄互換位置。如張籍的七絕《涼州曲》

的第二首中后兩句“邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州”。其出句本來應該是“仄仄平平平仄仄”，其第六字應仄，現在用了平聲字“恩”

為了補救，將應平的第五字改為仄聲“主”字，成了“仄仄平平仄平仄”。又如五言詩的“平平平仄仄”句型中，可以使用另一種格式即“平平仄平仄”，如杜甫的《月夜》，尾聯是“何時倚虛幌，雙照淚痕干。”出句應該是“平平平仄仄”現在第四字用了平聲字“虛”，那么應平的第三字改為仄聲字“倚”，成了“平平仄平仄”，但這里必須注意，七言的第三字和五言的第一字必須是平聲，不再是可平可仄了。這種格式在唐宋的律詩中是很常見的。是一種特定的平仄格式。

（二） 對句救

所謂對句救，就是當句中出現拗字，而在本句中沒有條件補救時，便

在下一句的適當位置進行補救。例如唐代溫庭筠的五律《商山早行》

中的頸聯，“榭葉落山路，枳花明驛墻”。此聯的平仄應該是“仄仄平平仄，平平仄仄平”。現在上聯第三字應該平聲處，卻用了仄聲字“落”，

成了拗句，對句第一字本來可平可仄，現在用了仄聲字“枳”，如果

不救，就犯孤平。所以必須改為平聲字，一個“明”字，既救了本句也救了上句。這種情況在唐詩中是累見不鮮的，我們不再舉例了。

（三） 半拗句可救可不救

杜甫的《寄杜位》中“逐客雖皆萬里去，悲君已是十年流”其平仄

應該是“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。”下句平仄對，而上句第五字應平，卻用了仄聲“萬”，而上下句都沒有救，以至造成仄聲三字尾。又如韋應物的五律《淮上喜逢故人》中的頸聯，“浮云一別后，流水十年間。”按格律應該是“平平平仄仄，仄仄仄平平”。出句第三字應平，卻用了仄聲“一”，造成三連仄，同樣上下句都沒有救。由此可見，凡詩句由于內容需要，而出現拗句時，在條件許可的情況下，固然可以在本句或下句采取補救，但如果受字面限制，也不必勉強去救。

什么是規律詩拗句又該如何拗救？

拗句是指律詩中，凡平仄不依常規的句子，應平不平該仄不仄，這樣的句子，或叫出律，也叫做拗句。拗字面理解也就是不順，律詩中如果多用拗句，就變成古風式的律詩。五言“平平仄平仄”，七言“仄仄平平仄平仄”也可以認為是拗句之一種，但是，它被常用道那樣的程度，自然也就跟一般拗句不同了。這種句式，前面一字用拗，后面還必須用“救”，所謂“救”，就是補償。一般來說，前面該用平聲的地方用了仄聲，后面必須在適當的位置上補償一個平聲。

常見的拗救有以下幾種：

當句拗救在該用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄聲，第三字補償一個平聲，以免犯孤平。這樣就變成了“仄平平仄平”。七言則是由“仄仄平平仄仄平”換成“仄仄仄平平仄平”。如李白的《宿五松山下荀媼家》：

我宿五松下，寂寞無所歡。

田家秋作苦，鄰女夜春寒。

跪進雕胡飯，月光明素盤。

令人漸漂母，三謝不能餐。

第一句“五”字第二句“寂”字都是該平而用仄，“無”字平聲，既救第二句的第一字，也救第一句的第三字。第六句是孤平拗救，和第二句同一類型，是本句自救。

對句拗救在該用“仄仄平平仄”的地方，第四字用了仄聲，就在對句的第三字改用了平聲來補償。這樣就成為“仄仄平仄仄，平平平仄平”。七言則成為“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”。這是對句相救。再看一個實例，白居易的《賦得古原送別》：

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠方侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

這首詩我們在課本上學過，應該是教委改了名字，又生生截去一半，使其成了名副其實的截句（絕句）。此詩第三句“野火燒不盡”，“不”字仄聲拗，第四句“吹”字平聲救。

跟律詩一樣，律絕也要避免孤平。五言“平平仄仄平”第一字用了仄聲，則第三字必須是平聲救；七言“仄仄平平仄仄平”第三個字用了仄聲，則第五字必須是平聲救。例如李白的《夜宿山寺》：

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

其中“恐驚天上人”，“恐”字拗，“天”字救拗。

拗救還有一平救五仄法。五言除平平仄平仄以外，還有一種比較罕見的拗句是（仄）仄（平）仄仄。如李商隱的《登樂游原》：

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

其中”向晚意不適“五個仄聲拗字，是對句”登“字救拗。

七言除仄仄平平仄平仄外，也還有一種比較罕見的平平（仄）仄（平）仄仄。如杜牧的《江南春》：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

詩中“四百八十寺”，連這五個仄聲字，第五、第六字拗，對句第五字“煙”字救拗。

有些律詩看來好像不合律，其實是用了拗救的方法，然后就合律了。這種拗救的作法，以唐詩為較常見。宋代以后，講究音律的詩人，如蘇軾、陸游等仍舊精于此道。我們今天初學當然不必模仿。但是，知道了拗救的道理對于唐宋律詩的了解是非常有幫助的。

七絕中“仄仄平平仄仄平”中第六字坳了，對句如何救

七絕中“仄仄平平仄仄平”中第六字坳了，對句如何救？

七絕中出現“仄仄平平仄平平”，我認為這不是“坳”，而是違反了平仄格律要求，或者說，這已經不是律詩或絕句了。

【拗救】

如果仔細看一下前面所舉的近體詩的幾種基本格式，會發現一個規律：在一聯之中，平聲字和仄聲字的總數相等。如果我們在“一三五”這些可靈活處理的地方，該用平聲字而用了仄聲字（或該用仄聲字而用了平聲字），那么往往就要在本句或對句適當的地方把仄聲字改用平聲字（或把平聲字改用仄聲字），以保持一聯之中平、仄數量的平衡。也就是說，先用了拗（不合律），再救一下，合起來就叫拗救。

前面談到的對孤平的補救屬于在本句自救。還有一種情況，是在對句補救。

比如在五言“仄仄平平仄”這種句型，第三字改用了仄聲，往往就在對句的第三字改用平聲來補救，也就是“仄仄平平仄，平平仄仄平”變成了“仄仄仄平仄，平平平仄平”。例如《天末懷李白》：

涼風起天末，

君子意如何。

鴻雁幾時到，

江湖秋水多。

文章憎命達，

魑魅喜人過。

應共冤魂語，

投詩贈汨羅。

第三句“鴻雁幾時到”第三字該平而仄，第四句“江湖秋水多”就把第三字改成了平聲。七言的與此相似，是“平平仄仄平平仄”的第五字用了仄聲，就在對句的第五字改用平聲來補救，即“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”變成“平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平”。

甚至是第一字，詩人也喜歡救一下。比如《春夜喜雨》：

好雨知時節，

當春乃發生。

隨風潛入夜，

潤物細無聲。

野徑云俱黑，

江船火獨明。

曉看紅濕處，

花重錦官城。

第七句第一字該平而用了仄聲“曉”，第八句的第一字就改用平聲“花”補救。又如《閣夜》：

歲暮陰陽催短景，

天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，

三峽星河影動搖。

野哭幾家聞戰伐，

夷歌數處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，

人事依依漫寂寥。

第三句第一字該平而仄（“五”），第四句第一字就改仄為平（“三”）；第七句第一字該平而仄（“臥”），第八句第一字就改用平聲（“人”）。

有時候，是本句自救和對句補救混用。比如《解悶十二首》之一：

草閣柴扉星散居，

浪翻江黑雨飛初。

山禽引子哺紅果，

溪女得錢留白魚。

嚴格的格律應該是：

仄仄平平仄仄平

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

而此詩的平仄為：

仄仄平平平仄平

仄平平仄仄平平

平平仄仄仄平仄

平仄仄平平仄平

這里有本句自救（以“江”救“翻”，以“得”就“溪”），也有對句補救（以“留”救“哺”），但也有拗而未救的（“星”）。實際上，在“一三五”位置上拗而未救的也是很常見的。象《登高》：

風急天高猿嘯哀，

渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，

不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，

百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，

潦倒新停濁酒杯。

第二句的“沙”救了“渚”，“渚”又救了第一句的“風”，但是第一句的“猿”就未救。象這樣拗而未救，破壞了一聯之中平仄數量的平衡，但是這些都發生在“一三五”的位置上，只要不出現孤平或三平調，就是可以容忍的，確切地說不能算拗。另外還有一種拗，出現在“二四六”的位置上，那才是真正的拗，在這里不討論。但是有一種拗句，在唐詩中用得相當多，不能不提一下。請看《天末懷李白》：

涼風起天末，

君子意如何。

鴻雁幾時到，

江湖秋水多。

文章憎命達，

魑魅喜人過。

應共冤魂語，

投詩贈汨羅。

第一句本該是“平平平仄仄”，卻寫成了“平平仄平仄”，第二、四字都用平聲，違反了我們一開始就提到的逢雙必反的規律。在七言中，就是把“仄仄平平平仄仄”寫成“仄仄平平仄平仄”，比如《詠懷古跡五首》，幾乎每一首都用到這種特殊句型。其一：

支離東北風塵際，

漂泊西南天地間。

三峽樓臺淹日月，

五溪衣服共云山。

羯胡事主終無賴，

詞客衰時且未還。

庾信平生最蕭瑟，

暮年詩賦動江關。

第七句是這種句型。其二：

搖落深知宋玉悲，

風流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，

蕭條異代不同時。

江山故宅空文藻，

云雨荒臺豈夢思。

最是楚宮俱泯滅，

舟人指點到今疑。

第七句“泯”可平可仄，如果讀為平，就成了這種句型。其三：

群山萬壑赴荊門，

生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，

獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，

環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，

分明怨恨曲中論。

第七句還是這種句型。其四：

蜀主窺吳幸三峽，

崩年亦在永安宮。

翠華想像空山里，

玉殿虛無野寺中。

古廟杉松巢水鶴，

歲時伏臘走村翁。

武侯祠屋常鄰近，

一體君臣祭祀同。

第一句是這種句型。其五：

諸葛大名垂宇宙，

宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，

萬古云霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，

指揮若定失蕭曹。

福移漢祚終難復，

志決身殲軍務勞。

第五句又是這種句型。由于這種句型用得實在太多（經常用在第七句），幾乎和常規句型一樣常見，我們只好不把它算成拗句，而當成一種特殊的律句。詩人們之所以喜歡用這種特殊句型，可能是因為常規句型“平平平仄仄”“仄仄平平平仄仄”中有三個平聲，雖然不在句尾不算三平調，讀起來還是有點別扭，所以干脆變一變。值得注意的是，在用這種句型時，五言第一字、七言第三字必須是平聲，不能不論。

拗救有哪幾種方法

拗救的方法，一般有本句自救和對句相救，孤平拗救三種。

格律詩中如果出現拗句，可以采取一定的方式進行補救，這些方法被稱作“拗救”。

本句自救：在（仄仄）“平平平仄仄”句式中，因為是仄聲字在句末，所以這句詩肯定是出句。這種格式又可變成“平平仄平仄”，即第三字位置該用“平”而用了“仄”，于是在第四字位置補回一個平聲字，叫做“三拗四救”（如果是七律就是“五拗六救”了，但七律這個也不是絕對的，也可“三拗五救”）式。

孤平拗救：在“（仄仄）平平仄仄平”這種句式中，句末的平聲字是押韻的要求，必須用的，因此不算它。除它之外，這句就只有前面兩個平聲字。這時，如果第一個字也變成了仄聲，就叫做犯孤平。那么，就必須把第三個字變成平聲來進行補救。這就叫做“孤平拗救”。

對句相救：如果出句是“仄仄平平仄”，第四字當平而仄，變成“仄仄平仄仄”，甚至是“仄仄仄仄仄”，這時，就要把對句“平平仄仄平”的第三個字位置變成平聲字以相補救，這屬于對句救出句。

END，本文到此結束，如果可以幫助到大家，還望關注本站哦！