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詩經關于漁父詩句

1.詩經《漁父》

《漁父》出自《楚辭》，東漢文學家王逸認為：“《漁父》者，屈原之所作也。“[1] 是屈原在被流放后，政治上被迫害，個人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下創作出來的作品。茅盾《楚辭與中國神話》和[2]郭沫若《屈原研究》認為非屈原作品，而是屈原的學生宋玉或戰國時期楚國的人而作。蔡靖泉《楚文學史》[3][4]亦引以上觀點。主張各異，但說服力似還不充分。 也有人力主《漁父》《卜居》為屈原之作，如朱熹、洪興祖、王夫之等。

今人姜亮夫在《屈原賦校注》《楚辭今繹講錄》《屈原賦今譯》[5][6][7]諸書中亦反復的論證，認為是屈原作品。《漁父》與《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于對黑暗政治的揭露，《漁父》則主要表明自己的高尚品德。兩篇都是以問答的方式表現的。漁父是一位避世隱身、釣魚江濱的隱士，他勸屈原與世俗同流，不必獨醒高舉，而詩人則強調“寧赴湘流，葬于江魚腹中”，也要保持自己清白的節操，這種精神與《離騷》中“雖體解吾猶未變”的精神是一致的。

全文中的人物有兩個——屈原和漁父。全文采用對比的手法，主要通過問答體，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格。全文四個自然段，可以分為頭、腹、尾三個部分。文章以屈原開頭，以漁父結尾，中間兩個自然段則是兩人的對答，處處體現了道家的哲學思想。其中“不凝滯于物，而能與世推移”的思想對后世道家道教影響極大。

2.關于漁父的古詩詞

1、宋·蘇軾《漁父》

漁父飲，誰家去，魚蟹一時分付。酒無多少醉為期，彼此不論錢數。

2、南唐·李煜《漁父》

浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，快活如儂有幾人？

3、南唐·李煜《漁父》

一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。

4、唐·張松齡《漁父》

樂是風波釣是閑，草堂松檜已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。

5、唐·貫休《漁父》

一葉一竿竹，眉須雪欲零。陸應無祖業，香必是伊腥。兒亦名魚鷓，歌稱我洞庭。回頭深自愧，舊業近滄溟。

3.關于漁夫的詩句

《漁父》

（唐）李中

偶向蘆花深處行，

溪光山色晚來晴.

漁家開戶相迎接，

稚子爭窺犬吠聲.

漁父四首

蘇軾

漁父飲，誰家去，魚蟹一時分付.酒無多少醉為期，彼此不論錢數.

漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路.輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處.

漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮.酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古.

漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風雨.江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡.

漁父（二首）

李煜

一、

浪花有意千重雪，桃李無言一隊春.一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人.

二、

一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤.花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由.

好事近 漁父詞

朱敦儒

搖首出紅塵，醒醉更無時節.活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪.晚來風定釣絲閑，上下是新月.千里水天一色，看孤鴻明滅.

和答弟志和漁父歌

張松齡

樂是風波釣是閑，

草堂松徑已勝攀.

太湖水，洞庭山，

狂風浪起且須還.

漁父

納蘭性德

收卻綸竿落照紅，秋風寧為翦芙蓉.人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中.

4.描寫漁父的詩詞

漁翁柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。

鵲橋仙陸游一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。買魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。

時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。漁父李煜浪花有意千里雪，桃花無言一隊春。

一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人？【注】此詩寫于李煜即位前，他無意于宮廷的權力斗爭。〖練習〗1.簡要賞析前兩句描繪的景物的特點。

（4分）2.最后一句表達了作者怎樣的情感？請結合全詩簡要賞析（4分）漁父李中偶向蘆花深處行，溪光山色晚來晴。漁家開戶相迎接，稚子爭窺犬吠聲。

雪鬢衰髯白布袍，笑攜赪鯉換村醪。殷勤留我宿溪上，釣艇歸來明月高。

調笑令·漁父蘇軾漁父，漁父，江上微風細雨。青蓑黃箬裳衣，紅酒白魚暮歸。

歸暮，歸暮，長笛一聲何處。調笑令·歸雁蘇軾歸雁，歸雁，飲啄江南南岸。

將飛卻下盤桓，塞外春來苦寒。寒苦，寒苦，藻荇欲生且住。

西江月·江行采石岸，戲作漁父詞辛棄疾千丈懸崖削翠，一川落日镕金。白鷗來往本無心，選甚風波一任。

別浦魚肥堪膾，前村酒美重斟。千年往事已沉沉，閑管興亡則甚③？鵲橋仙陸游一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。

賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我處是無名漁父。

漁父屈原屈原既放，游于江潭，形容枯槁，面容憔瘁，漁父見而問之曰：子非三閭大父歟，何故至于斯？屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。

世人皆濁，何不濯其泥而揚其波？（淈（ɡǔ）其泥：淈即攪，攪動泥沙，揚起水波，隨波逐流之意。）眾人皆醉何不鋪其槽而歠其醨？（哺其糟即吃酒糟。

啜其醨即喝薄酒，變本加厲之意。）何故深思高舉，自令見放為？”屈原曰：“吾聞之；新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察（察察：潔白的樣子。）

受物之汶汶（汶（mén）汶：污濁的樣子。）者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世之塵埃者乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻（枻（yì）：敲擊船槳。）

乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復于言。

漁歌子唐 張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

漁父唐 張志和八月九月蘆花飛，南溪老人重釣歸。秋山入簾翠滴滴，野艇倚檻云依依。

卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴發對斜暉。翻嫌四皓曾多事，出為儲皇定是非。

漁父唐 岑參扁舟滄浪叟，心與滄浪清。不自道鄉里，無人知姓名。

朝從灘上飯，暮向蘆中宿。歌竟還復歌，手持一竿竹。

竿頭釣絲長丈馀，鼓栧乘流無定居。世人那得識深意，此翁取適非取魚。

漁父唐 張松齡樂在風波釣是閑，草堂松檜已勝攀，太湖水，洞庭山，狂風浪里且須還。漁父唐 李中煙冷暮江濱，高歌散誕身。

移舟過蓼岸，待月正絲綸。亦與樵翁約，同游酒市春。

白頭云水上，不識獨醒人。漁父唐 杜牧白發滄浪上，全忘是與非。

秋潭垂釣去，夜月叩船歸。煙影侵蘆岸，潮痕在竹扉。

終年狎鷗鳥，來去且無機。漁父四首宋 戴復古漁父笑，笑何人。

古來豪杰盡成塵。江山秋復春。

漁父醒，荻花洲。三千六百釣魚鉤。

從頭下復休。漁父飲，不須錢。

柳枝斜貫錦鱗鮮。換酒卻歸船。

漁父醉，釣竿閑。柳下呼兒牢系船。

高眠風月天。浣溪沙宋 蘇軾西塞山邊白鷺飛。

散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。

自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。

漁父四首蘇軾漁父飲，誰家去，魚蟹一時分付。酒無多少醉為期，彼此不論錢數。

漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路。輕舟短棹任橫斜，醉后不知何處。

漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮。酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古。

漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風雨。江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡。

漁父清 納蘭性德收卻綸竿落照紅，秋風寧為翦芙蓉。人淡淡，水濛濛，吹入蘆花短笛中。

5.描寫漁夫的詩句

《漁父》

（唐）李中

偶向蘆花深處行，

溪光山色晚來晴.

漁家開戶相迎接，

稚子爭窺犬吠聲.

漁父四首

蘇軾

漁父飲，誰家去，魚蟹一時分付.酒無多少醉為期，彼此不論錢數.

漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路.輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處.

漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮.酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古.

漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風雨.江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡.

6.關于漁夫的詩句

《漁父》 （唐）李中 偶向蘆花深處行， 溪光山色晚來晴. 漁家開戶相迎接， 稚子爭窺犬吠聲.漁父四首 蘇軾 漁父飲，誰家去，魚蟹一時分付.酒無多少醉為期，彼此不論錢數. 漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路.輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處. 漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮.酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古. 漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風雨.江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡. 漁父（二首） 李煜 一、浪花有意千重雪，桃李無言一隊春.一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人. 二、一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤.花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由. 好事近 漁父詞 朱敦儒 搖首出紅塵，醒醉更無時節.活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪.晚來風定釣絲閑，上下是新月.千里水天一色，看孤鴻明滅.和答弟志和漁父歌 張松齡 樂是風波釣是閑， 草堂松徑已勝攀. 太湖水，洞庭山， 狂風浪起且須還.漁父 納蘭性德 收卻綸竿落照紅，秋風寧為翦芙蓉.人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中。

7.《莊子.漁父》詩句

題解】

“漁父”為一捕魚的老人，這里用作篇名。篇文通過“漁父”對孔子的批評，指斥儒家的思想，并借此闡述了“持守其真”、還歸自然的主張。

全文寫了孔子見到漁父以及和漁父對話的全過程。首先是漁父跟孔子的弟子子路、子貢談話，批評孔子“性服忠信、身形仁義”、“飾禮樂、選人倫”，都是“苦心勞形以危其真”。接著寫孔子見到漁父，受到漁父的直接批評，指出他不在其位而謀其政，乃是“八疵”、“四患”的行為；應該各安其位，才是最好的治理。接下去又進一步寫漁父向孔子提出“真”；所謂真，就是“受于天”，主張“法天”、“貴真”、“不拘于俗”。最后寫孔子對漁父的謙恭和崇敬的心情。

本篇歷來也多有指責，認為是偽作，但本篇的思想跟莊子一貫的主張還是有相通之處，對儒家的指責不如《胠篋》、《盜跖》那么直接、激烈，守真和受于天的思想也與內篇的觀點相一致，而且漁父本身就是一隱道者的形象，因而仍應看作是莊派學說的后學之作。

【原文】

孔子游于緇帷之林（1），休坐乎杏壇之上（2）。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者（3），下船而來，須眉交白（4），被發揄袂（5），行原以上（6），距陸而止（7），左手據膝（8），右手持頤以聽（9）。曲終而招子貢子路，二人俱對。

客指孔子曰（10）：“彼何為者也？”子路對曰：“魯之君子也。”客問其族（11）。子路對曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也（12）？”子路未應，子貢對曰：“孔氏者，性服忠信（13）；身行仁義，飾禮樂（14），選人倫（15），上以忠于世主，下以化于齊民（16），將以利天下。此孔氏之所治也。”又問曰：“有土之君與？”子貢曰：“非也。”“侯王之佐與？”子貢曰：“非也。”客乃笑而還，行言曰（17）：“仁則仁矣，恐不免其身（18）；苦心勞形以危其真（19）。嗚呼，遠哉其分于道也（20）!”

蘇軾《漁夫四詞》的意思是什么？

題目是蘇軾的《浣溪沙·漁父》，意思為：

西塞山江邊白鷺在飛翔，散花洲外江上片片白帆船在輕輕地飄動。桃花水汛期鱖魚長得肥胖。自有遮護全身的青竹殼斗笠，與斗笠相伴的還有綠蓑衣。斜風夾雜著細雨，過著樂而忘歸的漁翁生活。

全詩如下：

西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。

自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。

賞析：全詞雖屬隱括詞，但寫出了新意。所表現的不是一般自然景物，而是黃州、黃石特有的自然風光。所表現的不是一般的隱士生活情調，而是屬于蘇軾此時此地特有的幽居生活樂趣。全詞的辭句與韻律十分和諧，演唱起來，聲情并茂，富有音樂感。

作者簡介：蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。

螃蟹黃酒的詩

關于螃蟹的詩句包括：

1、唐代皮日休《詠螃蟹呈浙西從事》

原文：

未游滄海早知名，有骨還從肉上生。

莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。

譯文：

還沒有游歷滄海就知道蟹的名聲，它的肉上長著骨頭，長相奇特無比。

不要說它沒有心腸，它哪里怕什么雷電，大海龍王那里也是橫行無忌。

2、宋代韓琦《九日水閣》

原文：

池館隳摧古榭荒，此延嘉客會重陽。雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節香。

酒味已醇新過熟，蟹螯先實不須霜。年來飲興衰難強，漫有高吟力尚狂。

譯文：

池畔的堂館已經坍塌，古老的臺閣一片荒涼，我在此地殷勤接待嘉客，共同度過這美好重陽。雖然慚愧古舊的園圃秋色疏淡，就像我老去的面容一樣，但請看一看晚年的氣節，正如盛開的黃菊散放清香。

新釀的美酒已經很熟，味道醇厚而又芬芳。螃蟹早就長得肥嫩，不必再等秋日的寒霜。近年來豪飲的興致衰敗難以勉強，只有高吟詩歌的才力還十分健旺。

3、唐代李貞白《詠蟹》

原文：

蟬眼龜形腳似蛛，未曾正面向人趨。

如今饤在盤筵上，得似江湖亂走無。

譯文：

眼睛像烏龜，腳像蜘蛛，不能正面迎人。

現在在盤子里，像在江湖中一樣。

4、清代曹雪芹《螃蟹詠》

原文：

持螯更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。饕餮王孫應有酒，橫行公子竟無腸。

臍間積冷讒忘忌，指上沾腥洗尚香。原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

譯文：

手持蟹鉗更喜有這桂樹的陰涼，潑上醋伴上姜真使我食興欲狂。貪吃的王孫為助興自然要有酒，號為“橫行公子”卻是腹內空空無肝腸。

為貪饞早忘了腹臍積冷的顧忌，指上沾腥味洗了又洗還有余香。螃蟹生來原就為滿足世人的口福，稱仙的蘇東坡也曾自嘲平生為口忙。

5、宋代蘇軾《漁父四首（其一）》

原文：

漁父飲，誰家去，魚蟹一時分付。

酒無多少醉為期，彼此不論錢數。

譯文：

漁父想飲酒，到哪一家去好呢？魚和螃蟹同時交給了酒家換酒喝。

飲酒不計多少量，一醉方休。漁父的魚蟹與酒家的酒彼此之間何必談論錢數。

漁歌子—魚漁雨之默諧

? 今晨暴雨如注，天空無處不陰郁。整個世界就余下一片嘩嘩的雨墜，敲打著門窗，你我，過去與現在———

? 漁歌子，魚與漁，魚與雨，雨與漁，沉默和諧就是美，相依相伴就是最大的幸福——

? 歷史上最成功的漁父就是姜子牙，七十高齡以釣為名，懷揣出世之心與謀略，上天助力他得遇明主，成就偉業。據說他的夫人不堪忍受清貧的漁隱生涯，與之分手。等夫婿功臣名就，再擬鸞鏡分收，已是覆水難收。“覆水難收”的故事也是來自貧賤夫妻不相守，漢代朱買臣衣錦還鄉馬前潑水，不再接納悔不當初的舊妻。

《漁歌子》

五代·李珣

楚山青，湘水綠，春風澹蕩看不足。

草芊芊，花簇簇，漁艇棹歌相續。

信浮沉，無管束，釣回乘月歸灣曲。

酒盈尊，云滿屋，不見人間榮辱。

《漁父》

南唐·李煜

浪花有意千里雪，桃花無言一隊春。

一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人？

《西江月·漁父詞》

宋·辛棄疾

千丈懸崖削翠，一川落日镕金。

白鷗來往本無心。選甚風波一任。

別浦魚肥堪膾，前村酒美重斟。

千年往事已沈沈。閑管興亡則甚。

《漁父四首·其三》

宋·蘇軾

漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮。

酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古。

《好事近·其一》

宋·朱敦儒

搖首出紅塵，醒醉更無時節。

活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。

晚來風定釣絲閑，上下是新月。

千里水天一色，看孤鴻明滅。

《漁父》

清·納蘭容若

收卻綸竿照落紅。秋風寧為翦芙蓉。

人淡淡，水蒙蒙。吹入蘆花短笛中。

《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》

宋：王安石

伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。

湯武偶相逢，風虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰與爭功！

《江雪》

唐 · 柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

《漁歌子》（自擬—檢測不符格律待修改）

書生本具濟世經，釣叟耕傭待君心。

周姜尚，漢買臣，貧賤夫妻覆水情。

正體

格律對照例詞：《漁歌子·西塞山前白鷺飛》

中中中中仄中平，中中平中仄中平。中中仄，仄平平，中中中中仄中平。

西塞山邊白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，春江細雨不須歸。

變體一

格律對照例詞：《漁歌子·松江蟹舍主人歡》

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。平仄仄，仄平平，仄仄平平仄仄平。

松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。楓葉落，荻花乾，醉宿漁舟不覺寒。

變體二

格律對照例詞：《漁父·浪花有意千里雪》

仄仄仄平平仄仄，平仄平平仄仄平。仄平仄，仄平平，仄仄平平仄仄平。

浪花有意千里雪，桃花無言一隊春。一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人。

變體三

格律對照例詞：《漁父·漁父飲》

平仄仄，平平仄。平仄仄平平仄。仄平平仄仄平平，仄仄仄平平仄。

漁父飲，誰家去。魚蟹一時分付。酒無多少醉為期，彼此不論錢數。

變體四

格律對照例詞：《漁歌子·曉風清》

仄平平，平中仄，中平中仄平中仄。中中中，中中仄，中仄中平中仄。

曉風清，幽沼綠，倚闌凝望珍禽浴。畫簾垂，翠屏曲，滿袖荷香馥郁。

仄中平，平仄仄，中平中仄平平仄。中中中，中中仄，中仄中平中仄。

好攄懷，堪寓目，身閑心靜平生足。酒杯深，光影促，名利無心較逐。

變體五

格律對照例詞：《漁歌子·泛流螢》

仄平平，平仄仄，仄平仄仄平平仄。平仄仄，仄平平，仄仄平平平仄。

泛流螢，明又滅，夜涼水冷東灣闊。風浩浩，笛寥寥，萬頃金波重疊。

仄仄平，平仄仄，仄平仄仄平平仄。平仄仄，仄平平，仄仄平平平仄。

杜若洲，香郁烈，一聲宿雁霜時節。經霅水，過松江，盡屬儂家日月。 [3]

（說明：詞牌格律與對照例詞交錯排列。格律使用宋體字排印，例詞使用斜體字排印。詞牌符號含義如下：平，表示填平聲字；仄，表示填仄聲字；中，表示可平可仄。句末加粗為韻腳。）

漁夫故事里的四字成語解釋

1. 用《漁夫的故事》里的四字詞語寫一句話

血濃于水

親上加親

親不隔疏

親則不謝，謝則不親

親而弗信，莫如弗親

相濡以沫

舉按齊眉

彩衣娛親

骨肉至親

寸草春暉

骨肉至親

骨肉相連

舐犢情深

恩重如山

深情厚誼

萬古長青

休戚與共

情深似海

體貼入微

恩重如山

寸草春輝

深情厚誼

骨肉至親

情同手足

無微不至

親密無間

手足情深

相濡以沫

舉按齊眉

相敬如賓

彩衣娛親

骨肉至親

寸草春暉

天倫之樂

2. 解讀蘇軾《漁夫四詞》的意思

東坡以最具特征的飲、醉、醒、笑之行為來描寫漁父的形象， 并且借鑒了船子和尚的漁父， 把漁父描寫為已悟道的佛家漁父。

全首漁父詞在表面上描繪了漁父飲酒之樂， 實際上贊美了以不同方法來施行教化和啟導人生的漁父之慈悲心， 并以此自比。詞中具有一幅水墨畫般的風景描寫， 無禪語而有禪味， 寓禪理而不落形跡， 頗得禪趣。

蘇軾之漁父詞具體分析如下：其一漁父飲， 誰家去。魚蟹一時分付。

酒無多少醉為期， 彼此不論錢數。古代文人常用飲酒和醉中之境界來表現安樂自得的心態， 認為只有醉中才能達到無差別狀態，即使佛家也有“ 般若湯” 、“ 無明酒”之說。

此處“ 飲”，表現了“ 法悅之味” 。東坡化用了德誠禪師【船子和尚】第三十一漁父詞“ 雖慕求魚不食魚， 綱兼蓬戶本空無。

在世界， 作凡夫， 知聞只是個毗盧。”禪師通過前一、二句， 把自己求魚與世上凡夫求魚作了對比， 寄托了對一切凡夫悉有佛性的希望。

魚和蟹是張志和、船子、蘇軾三者共同所使用的意象， 將“ 魚蟹一時分付” 的條件是已經釣到了魚蟹， 蘇軾“ 一時分付” 是禪師“ 慕求魚不食魚” 的連續發展。東坡曾云“ 由是心若掛釣之魚， 忽得解脫。”

（ 《記游松風亭》）他以“ 若掛釣之魚” 比作自己所感悟到的道， 所以詞中“ 魚蟹” ， 很可能指的是悟道。“ 一時分付”句， 筆者認為是暗喻了船子禪師隨時隨處施行教化。

“ 酒無多少醉為期” ， 表現對道的心醉程度。“ 彼此不論錢數” ， 表現了“ 二法” 同為一體。

識見上有“ 此” 的分別心， 心理上才有產生“ 彼”相對性的存在。漁父已經飲了法悅之酒， 也就泯滅了彼此分別心。

所以此漁父在法席之中能啟導彼人。張志和《漁父》其四所說“ 松江蟹舍主人歡， 孤飯藥羹亦共餐。”

則儼然存在著“ 主人” ， 這是他們不同精神境界的表現。“ 論錢數”是屬于俗諦， “ 不論錢數”則是“ 圣諦” 。

總之， 東坡在第一首中不僅表現了自己已經消滅了一切凡圣之差別心， 而且塑造了“ 彼此一如、凡圣一如”之漁父人格美。這是東坡深入華嚴“ 理事無礙”法界觀的體現。

其二漁父醉， 蓑衣舞。醉里卻尋歸路。

輕舟短掉任斜橫， 醒后不知何處。禪家重悟道輕知解。

“ 漁父醉， 蓑衣舞” ， 相當于言語道斷、心行處滅的自在境界， 其境界可意會而不可言傳。東坡以禪家常用的方式， 用“ 蓑衣舞”描繪了“ 啞子得夢， 自夢自知” 的境界。

如佛家“ 向上一路”象征絕對境界一樣， “ 歸路”象征著回歸本原（寂靜）之歸依處， 暗地里表示法悅之醉。“ 輕舟短掉任斜橫”象征著斷掉了情識和意想分別之心， 不會生起虛妄的猜測與分別。

宋代禪師們也是常引來說明心閑意寂如同古井無波， 如張孝祥守無錫時， 曾問徑山大慧“ 如何是人境兩俱奪”師曰“ 雪覆蘆花， 舟橫斷岸。” （見《續傳燈錄》卷三十三）蘇軾詞中“ 輕舟”之涵義， 和船子的“ 勤作掉，慧為舟”是一樣的， 意味著不僅輕快而且具有智慧的般若船。

船子和尚的禪詩中經常提到“ 過去” ， “ 現在” ， “ 未來”三個觀念。“ 過去”表現了猶豫不定地仿徨于保佑和阪依之間的漁父， 但其重點在于“ 現在”和“ 未來” 。

恰好， 東坡從“ 醉里卻尋歸路” 到“ 醒后不知何處” 緊扣著現在、過去、未來之時差， 以現在的“ 輕舟短掉任斜橫”來表現過去“ 醉里卻尋歸路” 的保佑和漁父面臨著將來救渡眾生之任務。因而， 東坡此首直接沿用了船子禪師“ 一片江云倏忽開， 翁空晴日絕塵埃。

適消散， 又徘徊， 試問本從何處來。”（其二十六）之詩意。

漁父由于般若船等待著擺渡眾生而不忘卻自己本分， 引起東坡“ 不退轉” 之正進心。其三漁父醒， 春江午。

夢斷落花飛絮。酒醒還醉醉還醒， 一笑人間今古。

佛家用夢中說夢比喻世界之虛幻， “ 夢斷”相當于豁徹大悟。從意象群分析， 禪詩中“ 落花飛絮”一般是強調悟道之后現象界即法界， 但此處用意不同。

根據《詩人玉屑》卷二十引用惠洪禪師的《冷齋夜話》說吳僧道潛， 曾為求詩的歌妓賦詩曰“ 寄語巫山窈窕娘， 好將魂夢惱襄王， 禪心已作沾泥絮， 不逐東風上下狂。”詩僧道潛的“ 沾泥絮”指的也是不動心。

從禪詩角度看， “ 夢斷落花飛絮”則是將執著的心比喻成落花飛絮一般躁動不安， 不僅表明著他已經看破了“ 空花觀” 的真相， 而且比喻了在煩亂 *** 中悟道。其詩意與長沙景岑禪師游山詩“ 始從芳草去， 又逐落花回” （《五燈會元》卷四）一致， 表明不愿意留圣位， 而又回到塵世。

漁父從俗諦到圣諦再回歸俗諦的過程， 正是先由色悟空， 進而悟及“ 非有非空” 。漁父夢斷落花飛絮的塵世亦是道場， 可以達于理事無礙之境界。

至于“ 酒醒還醉醉還醒， 一笑人間今古”二句的用意， 東坡在《書淵明詩二書》中有明確說明“ 然世人醉時是醒時語， 此最名言， ? ?善飲者， 淡然與平時無少異也。若仆者， 又何其不能飲， 飲一盞醉， 醉中味與數君無異， 亦所羨爾。”

詞意重點不在于醉不醉， 而更接近于拾得《終不逐時情》“ 般若酒冷冷，飲多人易醒” 、天然丹霞《玩珠吟》其二“ 識得衣中寶， 無明醉自惺” 以及白居易《船夜援琴》“ 心靜即聲淡， 其間無古今” 之意。蘇軾詞中的“ 人間今。

3. 解讀蘇軾《漁夫四詞》的意思

東坡以最具特征的飲、醉、醒、笑之行為來描寫漁父的形象， 并且借鑒了船子和尚的漁父， 把漁父描寫為已悟道的佛家漁父。

全首漁父詞在表面上描繪了漁父飲酒之樂， 實際上贊美了以不同方法來施行教化和啟導人生的漁父之慈悲心， 并以此自比。詞中具有一幅水墨畫般的風景描寫， 無禪語而有禪味， 寓禪理而不落形跡， 頗得禪趣。

蘇軾之漁父詞具體分析如下：其一漁父飲， 誰家去。魚蟹一時分付。

酒無多少醉為期， 彼此不論錢數。古代文人常用飲酒和醉中之境界來表現安樂自得的心態， 認為只有醉中才能達到無差別狀態，即使佛家也有“ 般若湯” 、“ 無明酒”之說。

此處“ 飲”，表現了“ 法悅之味” 。東坡化用了德誠禪師【船子和尚】第三十一漁父詞“ 雖慕求魚不食魚， 綱兼蓬戶本空無。

在世界， 作凡夫， 知聞只是個毗盧。”禪師通過前一、二句， 把自己求魚與世上凡夫求魚作了對比， 寄托了對一切凡夫悉有佛性的希望。

魚和蟹是張志和、船子、蘇軾三者共同所使用的意象， 將“ 魚蟹一時分付” 的條件是已經釣到了魚蟹， 蘇軾“ 一時分付” 是禪師“ 慕求魚不食魚” 的連續發展。東坡曾云“ 由是心若掛釣之魚， 忽得解脫。”

（ 《記游松風亭》）他以“ 若掛釣之魚” 比作自己所感悟到的道， 所以詞中“ 魚蟹” ， 很可能指的是悟道。“ 一時分付”句， 筆者認為是暗喻了船子禪師隨時隨處施行教化。

“ 酒無多少醉為期” ， 表現對道的心醉程度。“ 彼此不論錢數” ， 表現了“ 二法” 同為一體。

識見上有“ 此” 的分別心， 心理上才有產生“ 彼”相對性的存在。漁父已經飲了法悅之酒， 也就泯滅了彼此分別心。

所以此漁父在法席之中能啟導彼人。張志和《漁父》其四所說“ 松江蟹舍主人歡， 孤飯藥羹亦共餐。”

則儼然存在著“ 主人” ， 這是他們不同精神境界的表現。“ 論錢數”是屬于俗諦， “ 不論錢數”則是“ 圣諦” 。

總之， 東坡在第一首中不僅表現了自己已經消滅了一切凡圣之差別心， 而且塑造了“ 彼此一如、凡圣一如”之漁父人格美。這是東坡深入華嚴“ 理事無礙”法界觀的體現。

其二漁父醉， 蓑衣舞。醉里卻尋歸路。

輕舟短掉任斜橫， 醒后不知何處。禪家重悟道輕知解。

“ 漁父醉， 蓑衣舞” ， 相當于言語道斷、心行處滅的自在境界， 其境界可意會而不可言傳。東坡以禪家常用的方式， 用“ 蓑衣舞”描繪了“ 啞子得夢， 自夢自知” 的境界。

如佛家“ 向上一路”象征絕對境界一樣， “ 歸路”象征著回歸本原（寂靜）之歸依處， 暗地里表示法悅之醉。“ 輕舟短掉任斜橫”象征著斷掉了情識和意想分別之心， 不會生起虛妄的猜測與分別。

宋代禪師們也是常引來說明心閑意寂如同古井無波， 如張孝祥守無錫時， 曾問徑山大慧“ 如何是人境兩俱奪”師曰“ 雪覆蘆花， 舟橫斷岸。” （見《續傳燈錄》卷三十三）蘇軾詞中“ 輕舟”之涵義， 和船子的“ 勤作掉，慧為舟”是一樣的， 意味著不僅輕快而且具有智慧的般若船。

船子和尚的禪詩中經常提到“ 過去” ， “ 現在” ， “ 未來”三個觀念。“ 過去”表現了猶豫不定地仿徨于保佑和阪依之間的漁父， 但其重點在于“ 現在”和“ 未來” 。

恰好， 東坡從“ 醉里卻尋歸路” 到“ 醒后不知何處” 緊扣著現在、過去、未來之時差， 以現在的“ 輕舟短掉任斜橫”來表現過去“ 醉里卻尋歸路” 的保佑和漁父面臨著將來救渡眾生之任務。因而， 東坡此首直接沿用了船子禪師“ 一片江云倏忽開， 翁空晴日絕塵埃。

適消散， 又徘徊， 試問本從何處來。”（其二十六）之詩意。

漁父由于般若船等待著擺渡眾生而不忘卻自己本分， 引起東坡“ 不退轉” 之正進心。其三漁父醒， 春江午。

夢斷落花飛絮。酒醒還醉醉還醒， 一笑人間今古。

佛家用夢中說夢比喻世界之虛幻， “ 夢斷”相當于豁徹大悟。從意象群分析， 禪詩中“ 落花飛絮”一般是強調悟道之后現象界即法界， 但此處用意不同。

根據《詩人玉屑》卷二十引用惠洪禪師的《冷齋夜話》說吳僧道潛， 曾為求詩的歌妓賦詩曰“ 寄語巫山窈窕娘， 好將魂夢惱襄王， 禪心已作沾泥絮， 不逐東風上下狂。”詩僧道潛的“ 沾泥絮”指的也是不動心。

從禪詩角度看， “ 夢斷落花飛絮”則是將執著的心比喻成落花飛絮一般躁動不安， 不僅表明著他已經看破了“ 空花觀” 的真相， 而且比喻了在煩亂 *** 中悟道。其詩意與長沙景岑禪師游山詩“ 始從芳草去， 又逐落花回” （《五燈會元》卷四）一致， 表明不愿意留圣位， 而又回到塵世。

漁父從俗諦到圣諦再回歸俗諦的過程， 正是先由色悟空， 進而悟及“ 非有非空” 。漁父夢斷落花飛絮的塵世亦是道場， 可以達于理事無礙之境界。

至于“ 酒醒還醉醉還醒， 一笑人間今古”二句的用意， 東坡在《書淵明詩二書》中有明確說明“ 然世人醉時是醒時語， 此最名言， ? ?善飲者， 淡然與平時無少異也。若仆者， 又何其不能飲， 飲一盞醉， 醉中味與數君無異， 亦所羨爾。”

詞意重點不在于醉不醉， 而更接近于拾得《終不逐時情》“ 般若酒冷冷，飲多人易醒” 、天然丹霞《玩珠吟》其二“ 識得衣中寶， 無明醉自惺” 以及白居易《船夜援琴》“ 心靜即聲淡， 其間無古今” 之意。蘇軾詞中的“ 人間今。

漁歌子詩句

《漁歌子·霅溪灣里釣魚翁》

霅溪灣里釣魚翁，蚱艋為家西復東。江上雪，浦邊風，笑著

荷衣不嘆窮。

《漁歌子·西塞山前白鷺飛》

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

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2

[宋]

李珣

《漁歌子·楚山青》

楚山青，湘水淥，春風澹蕩看不足。草芊芊，花簇簇，

漁艇棹歌相續。

展開全文

3

[宋]

徐積

《漁父樂/漁歌子》

水曲山隈四五家。夕陽煙火隔蘆花。漁唱歇，醉眠斜。綸竿蓑笠是生涯。

《漁父樂/漁歌子》

見說紅塵罩九衢。貪名逐利各區區。論得失，問榮枯。爭似儂家占五湖。

《漁父樂/漁歌子》

討得漁竿買得船。歸休何必待高年。深浪里，亂云邊。只有逍遙是水仙。

查看全部(6)

4

[宋]

孫光憲

《漁歌子·草芊芊》

草芊芊，波漾漾，湖邊草色連波漲。沿蓼岸，泊楓汀，

天際玉輪初上。

展開全文

5

[宋]

陸游

《漁父/漁歌子》

石帆山下雨空濛。三扇香新翠箬篷。蘋葉綠，蓼花紅。回首功名一夢中。

《漁父/漁歌子》

晴山滴翠水挼藍。聚散漁舟兩復三。橫埭北，斷橋南。側起船篷便作帆。

《漁父/漁歌子》

鏡湖俯仰兩青天。萬頃玻璃一葉船。拈棹舞，擁蓑眠。不作天仙作水仙。

查看全部(5)

6

[元]

周巽

《漁歌子 漁父四首》

春水孤篷發棹謳。彩虹為線月為鉤。桃花浪，杜若洲。此處垂鉤釣玉

《漁歌子·西風一葉下晴川》

西風一葉下晴川。換酒將魚不用錢。蘆渚畔，蓼洲邊。暮醉醒來月滿

《漁歌子·寒江獨釣去還來》

寒江獨釣去還來。機靜應無鷗鳥猜。冰柱折，雪梅開。坐擁羊裘夜未

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7

[宋]

蘇軾

《漁父/漁歌子》

漁父飲，誰家去。魚蟹一時分付。酒無多少醉為期，彼此不論錢數。

《漁父/漁歌子》

漁父醉，蓑衣舞。醉里卻尋歸路。輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處。

《漁父/漁歌子》

漁父醒，春江午。夢斷落花飛絮。酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古。

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8

[宋]

張炎

《漁歌子·□□□□□子同》

□□□□□子同。更無人識老漁翁。來往事，有無中。卻恐桃源自此通。

《漁歌子·□□□□□溪流》

□□□□□溪流。緊系籬邊一葉舟。沽酒去，閉門休。從此清閑不屬鷗。

《漁歌子·□□□□白云多》

□□□□白云多。童子貪眠枕綠蓑。莞爾笑，浩然歌。奈此蕭蕭落葉何。

查看全部(10)

9

[唐]

魏承班

《漁歌子·柳如眉》

柳如眉，云似發，鮫綃霧縠籠香雪。夢魂驚，鐘漏歇，

窗外曉鶯殘月。

展開全文

10

[宋]

無名氏

《漁歌子 題松澤西亭》

一葉虛舟一副竿。了然無事坐煙灘。忘得喪，任悲歡。卻教人喚有多

《漁歌子·愚人未識主人公》

愚人未識主人公。終日孜孜恨不同。到彼岸，出樊籠。原來只是舊時

《漁歌子 題松澤西亭》

一葉虛舟一副竿。了然無事坐煙灘。忘得喪，任悲歡。卻教人喚有多

查看全部(3)

11

[元]

趙秉文

《漁歌子 滏水集三》

一葉黃飛一葉舟。半竿落日半江秋。青草渡，白蘋洲。歸路月明山上

《漁歌子 滏水集三》

白頭波上白頭人。黃葉渡西黃葉村。山幾朵，酒盈尊。落日西風送到

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《漁歌子·霅溪灣里釣魚翁》

霅溪灣里釣魚翁，蚱艋為家西復東。江上雪，浦邊風，笑著

荷衣不嘆窮。

《漁歌子·西塞山前白鷺飛》

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

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2

[宋]

李珣

《漁歌子·楚山青》

楚山青，湘水淥，春風澹蕩看不足。草芊芊，花簇簇，

漁艇棹歌相續。

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3

[宋]

徐積

《漁父樂/漁歌子》

水曲山隈四五家。夕陽煙火隔蘆花。漁唱歇，醉眠斜。綸竿蓑笠是生涯。

《漁父樂/漁歌子》

見說紅塵罩九衢。貪名逐利各區區。論得失，問榮枯。爭似儂家占五湖。

《漁父樂/漁歌子》

討得漁竿買得船。歸休何必待高年。深浪里，亂云邊。只有逍遙是水仙。

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4

[宋]

孫光憲

《漁歌子·草芊芊》

草芊芊，波漾漾，湖邊草色連波漲。沿蓼岸，泊楓汀，

天際玉輪初上。

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5

[宋]

陸游

《漁父/漁歌子》

石帆山下雨空濛。三扇香新翠箬篷。蘋葉綠，蓼花紅。回首功名一夢中。

《漁父/漁歌子》

晴山滴翠水挼藍。聚散漁舟兩復三。橫埭北，斷橋南。側起船篷便作帆。

《漁父/漁歌子》

鏡湖俯仰兩青天。萬頃玻璃一葉船。拈棹舞，擁蓑眠。不作天仙作水仙。

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6

[元]

周巽

《漁歌子 漁父四首》

春水孤篷發棹謳。彩虹為線月為鉤。桃花浪，杜若洲。此處垂鉤釣玉

《漁歌子·西風一葉下晴川》

西風一葉下晴川。換酒將魚不用錢。蘆渚畔，蓼洲邊。暮醉醒來月滿

《漁歌子·寒江獨釣去還來》

寒江獨釣去還來。機靜應無鷗鳥猜。冰柱折，雪梅開。坐擁羊裘夜未

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7

[宋]

蘇軾

《漁父/漁歌子》

漁父飲，誰家去。魚蟹一時分付。酒無多少醉為期，彼此不論錢數。

《漁父/漁歌子》

漁父醉，蓑衣舞。醉里卻尋歸路。輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處。

《漁父/漁歌子》

漁父醒，春江午。夢斷落花飛絮。酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古。

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8

[宋]

張炎

《漁歌子·□□□□□子同》

□□□□□子同。更無人識老漁翁。來往事，有無中。卻恐桃源自此通。

《漁歌子·□□□□□溪流》

□□□□□溪流。緊系籬邊一葉舟。沽酒去，閉門休。從此清閑不屬鷗。

《漁歌子·□□□□白云多》

□□□□白云多。童子貪眠枕綠蓑。莞爾笑，浩然歌。奈此蕭蕭落葉何。

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9

[唐]

魏承班

《漁歌子·柳如眉》

柳如眉，云似發，鮫綃霧縠籠香雪。夢魂驚，鐘漏歇，

窗外曉鶯殘月。

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10

[宋]

無名氏

《漁歌子 題松澤西亭》

一葉虛舟一副竿。了然無事坐煙灘。忘得喪，任悲歡。卻教人喚有多

《漁歌子·愚人未識主人公》

愚人未識主人公。終日孜孜恨不同。到彼岸，出樊籠。原來只是舊時

《漁歌子 題松澤西亭》

一葉虛舟一副竿。了然無事坐煙灘。忘得喪，任悲歡。卻教人喚有多

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[元]

趙秉文

《漁歌子 滏水集三》

一葉黃飛一葉舟。半竿落日半江秋。青草渡，白蘋洲。歸路月明山上

《漁歌子 滏水集三》

白頭波上白頭人。黃葉渡西黃葉村。山幾朵，酒盈尊。落日西風送到

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