屈原的國(guó)殤選自哪里 屈原的國(guó)殤選自
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國(guó)殤一詞最先出自于哪首詩(shī)
國(guó)殤一詞最先出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的作品《九歌 國(guó)殤》
《九歌 國(guó)殤》
年代: 先秦 作者: 屈原
操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
國(guó)殤是出自何處
“國(guó)殤”就是為國(guó)戰(zhàn)死的少年戰(zhàn)士們。國(guó)殤出自楚辭《九歌》，其作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人政治家屈原。因屈原的詩(shī)歌都具有楚國(guó)民歌的形式。故后人稱(chēng)其作品為“楚辭”。原詩(shī)：
操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！ 譯文： 手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。
旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。
犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。
埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。
天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。
佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。
實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！ 全詩(shī)分三節(jié)。第一節(jié)描繪車(chē)戰(zhàn)的激烈場(chǎng)面。先寫(xiě)楚方士兵的武器和鎧甲，后寫(xiě)兩軍相接，再寫(xiě)敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫(xiě)楚方士兵的英勇頑強(qiáng)。這一節(jié)寫(xiě)得層次分明，具體形象，突出了戰(zhàn)斗的殘酷、士兵的無(wú)畏和豪壯的感情。
第二節(jié)寫(xiě)楚方寡不敵眾，全部戰(zhàn)死的悲壯場(chǎng)面。敵人瘋狂而且殘酷，楚方受創(chuàng)慘重，然而士兵們卻英勇無(wú)畏，寧死不屈。“援玉袍兮擊鳴鼓”十分重要。古代作戰(zhàn)，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說(shuō)明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強(qiáng)、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。由于時(shí)代和階級(jí)的局限性，詩(shī)人把這場(chǎng)戰(zhàn)斗的悲慘結(jié)局歸于命運(yùn)和神靈，其實(shí)，真正的罪人是那些腐朽的貴族統(tǒng)治者。
第三節(jié)是對(duì)為國(guó)戰(zhàn)死者的贊頌。先謳歌戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，然后贊美戰(zhàn)士們剛強(qiáng)勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠(chéng)而沉痛的。
屈原國(guó)殤源自
《國(guó)殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂(lè)歌——《九歌》中的一首，內(nèi)容是追悼和禮贊為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士的亡靈。
依現(xiàn)存史料，我們尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)地，敵對(duì)一方為誰(shuí)。但當(dāng)日楚國(guó)始終面臨七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的秦國(guó)的威脅，自懷王當(dāng)政以來(lái)，楚國(guó)與強(qiáng)秦有過(guò)數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且大多數(shù)是楚國(guó)抵御秦軍入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說(shuō)本篇是寫(xiě)楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒(méi)有問(wèn)題。而在這種抒寫(xiě)中，作者那熱愛(ài)家國(guó)的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。
楚國(guó)滅亡后，楚地流傳過(guò)這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時(shí)，也隱隱表達(dá)了對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望，對(duì)正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說(shuō)，他的思想是與楚國(guó)廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類(lèi)的第一位偉大詩(shī)人，他所寫(xiě)的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)之心。他是楚國(guó)人民的喉管，他所寫(xiě)的《國(guó)殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國(guó)人民熱愛(ài)家國(guó)的心聲。
國(guó)殤選自哪
《國(guó)殤》選自《楚辭》中的《九歌》.這篇作品反映了偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原濃厚的愛(ài)國(guó)思想和浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格,是一篇場(chǎng)面恢宏,情意慷慨激昂的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇!
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