大家好，關(guān)于沅湘今在在哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于沅湘流域在哪里的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

三湘四水中的三湘指哪里？五岳九州中指哪九州？

人們在日常交流中都 愛用“三湘四水”來代指湖南.不過對“三湘四水”一詞也有很多種提法與解釋,“三湘 四水”中的“四水”是指湘江、資江、沅江、澧水四條河流,這基本取得了共識.但對“ 三湘”一詞的理解卻各有不同.《尚書》中的《夏書·禹貢》記載，大禹的時候，天下分為九州，分別為豫州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。

劃分一

徐州，起自黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽，地為紅色粘土。

冀州，起自黃河壺口，涉及今山西、河北、河南等省部分地區(qū)，地為白壤。

兗州，起自黃河下游、濟(jì)水，涉及河北、河南、山東，地為黑壤。

青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島，地為肥沃白壤。

揚(yáng)州，起自淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南的地方，地為潮泥土。

荊州，起自荊山、衡山，涉及、湖北、湖南，地為潮濕泥土。

豫州，起自中原、黃河下游，涉及河南、山東，為肥沃而硬的黑土。

梁州，起自華山、黑水，涉及陜西、四川、甘肅、青海，地為黑土。

雍州，起自黑水、西河，涉及陜西、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、新疆，地為黃壤。

劃分二

徐州（今山東省東南部和江蘇省的北部）

荊州（今兩湖，兩廣部分，河南，貴州一帶）

兗州（今河北省東南部、山東省西北部和河南省的東北部）

雍州（今陜西中部北部，甘肅東南部除外，青海東南部，寧夏一帶）

青州（東至海而西至泰山，在今山東的東部一帶）

冀州（今山西省和河北省的西部和北部，還有太行山南的河南省一部分土地）

豫州（今河南省的大部，兼有山東省的西部和安徽省的北部）

揚(yáng)州（北起淮水，東南到海濱，在今江蘇和安徽兩省淮水以南，兼有浙江、江西兩省的土地）

梁州（自華山之陽起，直到黑水，應(yīng)包括今陜西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方）

劃分三

豫yu州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊jing州、梁州、雍yong州、冀j(luò)i州、兗yan州。

豫州 字音同禹，地處中原，為河南的簡稱。華夏文明起源于河南，大禹依靠洛陽洛水中，神龜背馱的"洛書"才治水成功，遂劃天下為九州。所以豫州排在首位，當(dāng)之無愧。

青州 青為東方的代稱，青州居?xùn)|方。東岳泰山居于五岳之首，所以把九州比作“九宮格”，豫州居中，其他八州便如同八卦代表八個方位，而青州居?xùn)|，便是除豫州外的首位，根據(jù)九州所處的地理位置，按照順時針方向從豫州至青州開始，依次為徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。

豫州，中原。河南

青州，山東半島。黃河以南，泰山及其向東。

徐州，河淮平原。泰山以南，淮河以北。

揚(yáng)州，淮河以南，長江下游。

荊州，湖北以及長江中游

梁州，秦嶺以南與四川盆地。

雍州，關(guān)中與隴西。甘肅和陜西一帶。

冀州，河北平原與山西高原。

兗州，黃河與濟(jì)水之間。

從上古大禹劃分九州起，延續(xù)至今，除了徐州、揚(yáng)州、荊州、兗州以城市的身份孤立，其它州都消逝在時間洪流中。

舊時的楚國是現(xiàn)在的什么地方？

1、楚國淵源

西周初年，荊人的殘部主要是季連的羋姓后人，已西遷至丹水與淅水之間。鬻熊為首領(lǐng)時，審時度勢，率楚民背棄商紂王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重，周武王繼位后，有圖南之意，楚人覺察后，在鬻熊之子熊麗的率領(lǐng)下，舉部南遷至睢山與荊山之間，暫時避棲于荒野之地。周成王時，周公避禍于楚，楚人敬之如上賓，周公大感其德，周公回朝后訴說此事，感動了周成王，于是周成王封熊麗之孫熊繹為楚君。荊楚開始躋身于諸侯之列，楚國正式誕生了。

楚人經(jīng)過一個多世紀(jì)的慘淡經(jīng)營，至熊渠時初露崢嶸。熊渠是熊繹第四代孫，是一位既有才識又有進(jìn)取精神的君主，他整軍習(xí)武，趁著中原動亂之機(jī)，開始了開疆拓土的進(jìn)程。三苗早已歸順荊楚，熊渠把征伐重點(diǎn)放在西部和東部。在西征中，攻打了庸國（今湖北竹山境內(nèi)），拉開了拓疆序幕。在東討中，楚人攻打了位于今湖北中部的揚(yáng)越，勢力推進(jìn)至江漢平原。接著遠(yuǎn)征，攻打了位于今湖北鄂州境內(nèi)的鄂國。

楚族是多元的，在黃河、長江流域遠(yuǎn)古先民的長期交往、爭戰(zhàn)與融合中，終于在荊楚地區(qū)形成有共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同文化和共同心理素質(zhì)的楚族。楚族就是以楚地而得名。但是，楚族的族源來自何方，或者原本就是楚地土生土長的民族，歷來眾說紛紜，莫衷一是。早在本世紀(jì)二十年代末，郭沫若在《中國古代社會研究》一書中，就認(rèn)為“楚本蠻夷，亦即淮夷”。淮夷即楚人，即蠻荊，……淮徐荊舒每連言，必系同族，且為殷之同盟。 后來在《殷周青銅器銘文考釋》、《金文叢考》等書中，又明確認(rèn)定楚人即“熊盈族”。楚之先世居淮水下游，與奄人徐人等同屬東國。……熊盈當(dāng)即鬻熊，盈鬻一聲之轉(zhuǎn)。熊盈族為周人所壓迫，始南下至江，為江所阻，復(fù)西上至鄂。

胡厚宣在《楚民族源于東方考》一文中進(jìn)一步提出“楚之始祖為祝融”。 祝融即陸終……即遂人即黎；而陸終、遂人及黎皆為東方之民族也?！┢浜笠灾苊褡逯畺|方壓迫，及黃河流域之漸漸改變，東方民族遂多相率南遷，而楚民族勢力甚強(qiáng)，乃漸擴(kuò)土于南方之江漢流域。 郭、胡二先生倡楚族東方說，至今仍影響深遠(yuǎn)，不少學(xué)者從此說。

2、楚國的歷史

熊繹及其后代是江漢流域最早的開發(fā)者，他們的創(chuàng)業(yè)歷史是艱苦卓絕的。《左傳》昭公十二年：“昔我先王熊繹辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽，跋涉山川I，以事天子?！鼻G山，在今湖北省西部，漢江兩岸。(左傳》宣公十二年：“楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓(xùn)之于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。在軍，無日不討軍實(shí)而申儆于勝之不可保，紂之百克而卒無后。訓(xùn)之以若敖、蚧冒篳路藍(lán)縷，以啟山林。箴之日：‘民生在勤，勤則不匱。《左傳》兩言“篳路藍(lán)縷”，皆指楚國熊繹至熊儀(若敖)、熊胸(蚧冒)等十余代君王。可見楚國在建國以后的相當(dāng)長的時期，都過著艱苦奮斗的窮日子。國君帶領(lǐng)臣民跋涉山林，開辟疆土，甘苦與共。面對周邊各國存在的威脅，尤其是面對北方周朝軍隊(duì)一次又一次的南侵，楚人振軍經(jīng)武，保持警惕，枕戈待旦。楚國君王具有強(qiáng)烈的憂患意識，特別注重以先王艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡對臣民進(jìn)行傳統(tǒng)教育，以此凝聚人心，鼓舞士氣，尋求內(nèi)部穩(wěn)定和對外發(fā)展。蚧冒之弟熊通自立為楚武王，時在公元前740年東周平王三十一年。這在楚國發(fā)展史上具有劃時代的意義，也是春秋初期的一件大事，它宣告了一個南方大國的崛起。楚武王之子文王建都于郢，國勢更加強(qiáng)大，江漢一帶的小國都畏懼楚國。到文王之子楚成王即位，已經(jīng)“楚地千里”。楚國“結(jié)舊好于諸侯”，迫使周天子“賜胙”，要求楚國“鎮(zhèn)爾南方夷越之亂，無侵中國”。 周天子的話流露出對楚國的畏怯之情，同時，不得不承認(rèn)了楚國鎮(zhèn)撫南方夷越的“首領(lǐng)”地位。

公元前656年，齊桓公率兵伐楚，歷數(shù)楚國兩大罪狀，其一即為前文已述及的“昭王南征而不復(fù)，寡人是問”，另一條罪狀是：“爾貢包茅不人，王祭不共，無以縮酒，寡人是征”。說明楚國不向周王朝按時納貢，已有很長的時間。楚國在秦國重兵壓境的時候，毫不畏懼，嚴(yán)陣以待。但出于戰(zhàn)略上的考慮，作了適當(dāng)妥協(xié)，答應(yīng)納貢，于是與齊結(jié)盟，各自罷兵。齊桓公死后，繼起圖霸的宋襄公不自量力，欲召見楚成王，一度被楚所拘。

公元前638年，宋、楚兩軍戰(zhàn)于泓水(在今河南柘城西北)，宋軍大敗，宋襄公受箭傷，次年身亡，宋國從此一蹶不振。

公元前633年，楚成王率陳、蔡等國軍隊(duì)圍攻宋國，宋求救于晉，晉、楚兩國爆發(fā)城濮之戰(zhàn)。這是中國歷史上一個以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。晉國打敗了強(qiáng)大的楚軍，挫傷了楚國北進(jìn)的勢頭．為周王室一吐幾百年郁積的怨氣．晉文公重耳也因此一舉而躋身“春秋五霸”之列。楚國雖遭此敗而元?dú)馕磦?，仍然不斷攻城略地?/p>

公元前606年，楚莊王北伐陸渾戎至于洛陽，在東周的王都郊外舉行閱兵儀式。周定王派王孫滿勞師，楚莊王公然探問周朝傳國之鼎的輕重大小，并且揚(yáng)言說，楚軍只要折斷戈矛的尖端，就足夠鑄成九鼎了。此后，楚軍鋒芒益銳，所向披靡。在春秋戰(zhàn)國之交，相繼滅陳，滅蔡，后來又滅越，成為席卷南土、問鼎中原的極強(qiáng)盛的國家。楚國兼并的小國，有案可稽的，也在四五十個以上，多在今湖北、河南、安徽、江蘇等地。

《戰(zhàn)國策·楚策一》“楚，天下之強(qiáng)國也。楚地西有黔中、巫郡，東有夏州、海陽，南有洞庭、蒼梧．北有汾陘之塞、郇陽，地方五千里。”楚國之疆域，雖然時有得失損益，“但在其鼎盛時期，據(jù)考察其地跨今十一省，兼縣三百余，為戰(zhàn)國時代最大之國”?！薄背倪@種蓬勃發(fā)展的勢頭，從西周初年算起，持續(xù)了大約700年之久，直到戰(zhàn)國后期楚懷王時代，由于重大決策失誤，才出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。春秋戰(zhàn)國時期，是中國歷史上分裂割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍的時期，也是社會政治發(fā)生劇烈變革的重要時期。周王朝從衰微走向瓦解，諸侯各國通過兼并戰(zhàn)爭奪取政權(quán)。其中受益最大的，莫過于楚國。楚國從局促于丹陽一隅的“蠻夷”之邦，通過南征北戰(zhàn)，變成“地方五千里”的戰(zhàn)國時代最大之國，發(fā)展速度是很快的。不斷開拓疆土所形成的大范圍內(nèi)的民族融合，無疑是使楚國充滿生機(jī)和活力的一個重要原因。

所謂“楚人”，非但羋姓一族。楚人的上層統(tǒng)治者，即屈原所說的“帝高陽之苗裔”，也就是來自西北方的夏人后裔，本為游牧民族，沿漢水南下，至周已定居于丹陽一帶。江、漢之間的土著居民，包括楚地固有之周民族與土著民族。按照姜亮夫先生所說：“此土著之民族，自歷史發(fā)展論之，當(dāng)即《堯典》‘竄三苗于三危’之苗民。此時其主要部分，當(dāng)已隨時代而西征，西征而落伍者，則當(dāng)為屈子所謂之‘南人’、‘南夷’，為三苗沿途遺在沅湘辰溆間者。

從周代的情況來看，江漢沅湘一帶的土著居民相當(dāng)復(fù)雜，除了三苗及其遺民之外，“還有越、濮、巴三族。他們是從不同的地方遷徙到這里來的”。先民的遷徙是謀求生存和發(fā)展的必要手段，在出現(xiàn)比較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)以前，遷徙是不可避免的。狩獵、采集、游牧以及刀耕火種式的原始農(nóng)業(yè)，都要求在不斷的遷徙中尋求較好的生產(chǎn)和生活場所。此外，部族繁衍，支系另謀發(fā)展，更是要求遷徙的原因。同族之間的“不相能”，近親族之間的矛盾斗爭以及不同部族之間的戰(zhàn)爭，都會引起大規(guī)模的遷徙。 從土著居民的構(gòu)成來說，可能還不僅是苗、越、濮、巴，而是包括“九夷八蠻”，即南中國的諸多部族和民族。他們在羋氏之族的統(tǒng)治下，融合成被北方人稱為“荊蠻”的強(qiáng)大的楚民族，并建立了日益強(qiáng)大的楚國。楚武王前后，在不太長的歷史時期內(nèi)，楚國就完成了對江漢地區(qū)許多姬姓小國的兼并和占領(lǐng)，造成“漢陽諸姬，楚實(shí)盡之” 的局面。后來終于統(tǒng)一了長江流域，吞并了吳越，并以咄咄逼人之勢，不斷問鼎中原．不斷兼并中原各國。在兼并戰(zhàn)爭不斷取勝的過程中，多民族的大融合，也就不斷地在更大的范圍內(nèi)得以實(shí)現(xiàn)。 楚人英勇善戰(zhàn)，視死如歸，具有為國捐軀的犧牲精神。即使戰(zhàn)死疆場，馬革裹尸，也視為光榮和自豪。屈原《國殤》對此作了淋漓盡致的歌頌：“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不 可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！迸c剛強(qiáng)英武的

愛國主義精神密切相關(guān)的，是寬容寬厚的態(tài)度和廣闊博大的胸懷。楚國吞并了如此眾多的國家?？v橫跨越今天的11個省，面臨的具體情況肯定是極其復(fù)雜的。黃瑞云先生在《楚國論》一文中說：“華夏蠻夷濮越，文明程度相差很大，歷史淵源各不相同，楚國都能加以安撫。楚國在戰(zhàn)爭中從未有過像秦軍那樣，動輒斬首幾萬，也沒有見過大量俘馘的記錄?！睆堈飨壬苍谄渌摹冻幕贰分姓f：“對于被滅之國，楚人的慣例是遷其公室，存其宗廟，縣其疆土，撫其臣民，用其賢能。即使對于蠻夷，也是相當(dāng)寬厚的”。正因?yàn)槿绱耍拍軌虻玫礁髅褡宓膿碜o(hù)，顯示出強(qiáng)大的開放性和凝聚力，在橫跨大江南北的廣大領(lǐng)域，建立起一個強(qiáng)盛的積極進(jìn)取的多民族國家，并且不斷強(qiáng)化其臣民的國家認(rèn)同的觀念，激發(fā)他們的愛國主義精神，以及強(qiáng)烈的本土意識和民族意識。應(yīng)該說，這是楚國由小到大，由弱到強(qiáng)，獲得迅猛發(fā)展的一個重要的內(nèi)在原因。

3、楚國和屈原

屈原出生于貴族。在他生活的年代，楚國已經(jīng)有了700多年的歷史，正經(jīng)歷著從盛到衷的過程。

屈原從小就懷著振興楚國的遠(yuǎn)大志向。他博學(xué)多才，受到良好的家庭教育和塾館教育，飽覽當(dāng)時能夠搜集到的詩書。青年時代走出三峽，步入楚宮，曾做過蘭臺宮文學(xué)侍臣。屈原見聞廣博，記憶力強(qiáng)，對時代風(fēng)云變化了如指掌，擅長口才，很快成為楚國政壇引人注目的人物。

楚懷王十一年（公元前318年），屈原由文學(xué)侍臣晉升為左徒，僅次于楚國最高行政長官令尹，相當(dāng)于后來的副宰相。這時候屈原才22歲。他對內(nèi)經(jīng)常和懷王一起討論國家大事，頒布政令；對外處理楚國與列國的外交事務(wù)。楚懷王非常信任他。當(dāng)時的戰(zhàn)國形成東西兩大陣營，即西邊的秦國想吞并東邊的六國，東邊的六國聯(lián)合起來抵御秦國的兼并。屈原審時度勢，對內(nèi)推行舉賢授能、彰明法度、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國強(qiáng)兵的政治路線；對外實(shí)行聯(lián)齊抗秦、南北合縱的統(tǒng)一陣線，爭取和平環(huán)境發(fā)展楚國。就在這一年，屈原協(xié)助楚懷王邀請齊、韓、趙、魏、燕五國君王在楚國的郢都（今湖北省江陵縣紀(jì)南城）聚會，締結(jié)了戰(zhàn)國歷史上第二次六國聯(lián)盟，公推楚懷王為“縱約長”。楚懷王早年也曾有過繼承先王遺志，完成統(tǒng)一大業(yè)的宏偉構(gòu)想。他叫屈原秘密起草了一個革新楚國內(nèi)政的《憲令》，屈原剛完成草稿，便被上官大夫靳尚發(fā)現(xiàn)，要將稿子奪去。屈原當(dāng)然不肯給他。靳尚在職務(wù)上與屈原相等，他之所以敢于奪稿，有著復(fù)雜的背景和深刻的原因。

屈原在楚國政壇的崛起，他的一系列政治主張的提出，有楚宮內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。老百姓拍手叫好，卻引起了舊貴族勢力的一片恐慌。因?yàn)榍恼沃鲝執(zhí)貏e是改革主張，跟楚國早年的改革家吳起有許多共同之處，對舊貴族勢力顯然不利，對楚國內(nèi)部的親秦派更是一個沉重的打擊。這兩股勢力的代表人物是令尹子椒、南后鄭袖、上官大夫靳尚和稍后的公子子蘭。他們結(jié)成死黨，在懷王面前說屈原的壞話，用惡語中傷屈原。懷王雖然對屈原十分欣賞，但他又孤傲自大，頭腦簡單，無主見。懷王經(jīng)不起鄭袖、靳尚一伙的挑唆，一氣之下疏遠(yuǎn)了屈原，撤掉屈原左徒職務(wù)，任命他掌管王族三姓（昭、屈、景）事務(wù)，不讓他參與國家大事。

楚懷王十六年（公元前313年），秦相張儀入楚，用重金通過靳尚賄賂懷王寵妃鄭袖，慫恿懷王斷絕與齊國的外交關(guān)系。楚、齊關(guān)系破裂，六國聯(lián)盟瓦解。懷王受了張儀的欺騙，幾次興兵伐秦，都大敗而歸，只得再度起用屈原出使齊國，修復(fù)楚、齊關(guān)系。

楚國(924～960) 十國之一

公元924年，馬殷建立楚國，定都長沙。始于楚國武穆王馬殷，止于馬希崇，共傳六帝，分別是馬殷、馬希聲、馬希范、馬希廣、馬希萼，延續(xù)56年。乾寧元年（894），馬殷進(jìn)軍邵州，被授為潭州刺史。隨后，馬殷打敗劉全義部，占領(lǐng)宜州、桂州、柳州、嚴(yán)州、象州等五州，自號楚王。天成二年（927），唐明宗封馬殷為楚王。馬殷建國后，設(shè)百官，改潭州為長沙府，仿效朝廷體制。統(tǒng)治時期，重用高郁，使國家強(qiáng)盛。楚國末年，馬希崇不理朝政，被南唐所滅。重大事件有徐溫殺主。

4、楚王世系

（前740年-前228年）

楚武王-楚文王-楚成王-楚穆王-楚莊王-楚共王-楚康王-楚靈王

-楚平王-楚昭王-楚惠王-楚簡王-楚聲王-楚悼王-楚肅王

-楚宣王-楚威王-楚懷王-楚頃襄王-楚考烈王-楚幽王

-楚哀王

-楚王負(fù)芻

5、楚國文化

戰(zhàn)國時期，楚國藝術(shù)取得了光輝的成就，主要表現(xiàn)在音樂、舞蹈、繪畫與雕刻等方面。

春秋時期，楚國音樂已很發(fā)達(dá)。楚國設(shè)置了樂官，專門掌管音樂事務(wù)。如楚鄖公鐘儀世代世襲“伶人”一職。鐘建被楚昭王任命為樂尹，樂師扈子也是以司樂為職的樂官。在樂官的管理下，楚國的音樂水平是很高的。

楚國樂器種類齊全，有鐘、磬、鼓、瑟、竽、筆[竹/虎]、排簫等。這些樂器在湖北、湖南、河南各地戰(zhàn)國楚墓出土的樂器實(shí)物得到了印證。

中外聞名的擂鼓墩1號墓所出土的一套，即曾侯乙編鐘。曾侯乙編鐘65件，除去楚王[今/酉]章外，其余均可供演奏。這64件，包括鈕鐘19件，甬鐘45件。鐘與鐘鈞附件及鐘架上，均有銘文，共2800多字。銘文記錄了曾、楚和華夏各國律名、階名、變化音名的相互對應(yīng)關(guān)系。其中涉及的音階、調(diào)式、律名、階名、變化音名、旋宮法、固定名標(biāo)音體系、音域術(shù)語等方面，相當(dāng)全面地反映了先秦楚國樂學(xué)的高度發(fā)展水平。銘文中列舉了曾國與楚、周、晉諸國和申地之間律名、階名、變化音名的對應(yīng)關(guān)系。其中共計(jì)律名28個。

楚國是南方的民族融合中心，楚國音樂亦表現(xiàn)出了民族性和融合性的特點(diǎn)?！段倪x·宋玉對楚王問》載：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！薄断吕锇腿恕樊?dāng)為楚人、巴人雜居地區(qū)所流行的通俗歌曲，人們演唱起來，簡直是載歌載舞，場面十分熱鬧。其余歌曲，由于難度較大，人們能演唱的也逐漸減少。這一記載，非常真實(shí)地反映了楚國這一音樂之邦，在音樂發(fā)展中，允許夷夏并存，雅俗共賞，從一個側(cè)面，展現(xiàn)了楚人的開闊胸懷和融夷夏為一體的開放精神。

舞蹈是和音樂相伴而來的。自商周以來，楚國一直盛行巫舞。王逸《楚辭章句》說：“楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞，以樂諸神?！蔽孜鑼?shí)際上就是一種宗教舞蹈，在楚國一直長盛不衰。屈原筆下的《九歌》等篇，就生動地反映了巫舞的各個方面。

楚國宮廷樂舞不同于民間樂舞，表現(xiàn)場面要大得多，當(dāng)然也就要豪華得多。如《招魂》所寫：“肴羞未通，女樂羅些。陳鐘按鼓，造新歌些。涉江采菱，發(fā)揚(yáng)荷些。”“被衣服纖，麗而不奇些。長發(fā)曼[髟/前]，艷陸離些?！薄绑纳駮琜扌真]鳴鼓些。宮廷震驚，發(fā)激楚些?！薄洞笳小匪鶎懀骸岸私游?，投詩舞只。叩鐘調(diào)磬，娛人亂只?！?/p>

另外，由于隨著各國各地文化交流的密切，楚國宮廷樂舞中也廣泛地吸收或引進(jìn)了各國各地的樂舞，成為楚國樂舞的一大特點(diǎn)。如《招魂》所寫：“二八齊容，趙鄭舞些?！薄皡荹俞欠]蔡謳，奏大品些?！薄班嵭l(wèi)妖玩，來雜陳些。”《大招》所寫：“代奏鄭衛(wèi)，鳴竽張只。”各國各地樂舞同時表演，竟到了“四上競飛，極聲變只”(《大招》)的地步。

無論是民間的巫舞或?qū)m廷樂舞，它都特別講究舞蹈者線條美、律動美。如《招魂》、《大招》多處說到“姱容修態(tài)”、“長發(fā)曼[髟/前]”、“豐肉嫩骨”、“容則秀雅”、“小腰秀頸，若鮮卑只”、“長袖拂面”、“豐肉微骨，體便娟只”，可見楚人是追求修長細(xì)腰之美的，否則舞蹈起來，是不可能達(dá)到“偃蹇”、“連蜷”的效果的。1941年在長沙黃土嶺戰(zhàn)國楚墓出土的一件彩繪人物漆奩，共繪有11個舞女，其中二人長袖細(xì)腰，翩翩起舞，其余8人或靜坐小憩，或一旁觀賞，1人挽袖揮鞭，似在指揮，也全都長衣曳地，面清目秀，體態(tài)輕盈。這件漆奩生動地展現(xiàn)了楚國集體舞蹈的場面，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

楚國的繪畫有很大的發(fā)展，取得了突出的成就，主要有帛畫、壁畫與漆畫等。

《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》，是迄今所見我國古代最早的兩幅帛畫，是“早期國畫的雙璧”《人物龍鳳帛畫》，長31厘米，寬22.5厘米。畫中一婦人側(cè)立，高髻細(xì)腰，寬袖長裙，雍容富貴，合掌作祈禱狀。婦人頭上，左前畫有一鳳，作飛翔狀；鳳對面畫有一龍，作騰升狀?！度宋镉埐嫛烽L37.5厘米，寬28厘米。正中畫一男子，側(cè)立面左，高冠博袍，腰佩長劍，立于巨龍之背。龍昂首卷尾，宛如龍舟。龍左腹下畫有一條鯉魚，龍尾畫有一立鳥(似鶴)。男人頭上方還畫有華蓋一重。人、龍、魚均向左，以示前進(jìn)方向，連華蓋上的纓絡(luò)也迎鳳飄動。整個畫面呈行進(jìn)狀，充滿了動感。這兩幅帛畫，基本上運(yùn)用白描手法，但也有地方使用平涂，人物則略施彩色。畫面布局精當(dāng)，比例準(zhǔn)確。線條流暢，想像豐富，表現(xiàn)了楚藝術(shù)譎怪莫測的獨(dú)特風(fēng)格。

楚國先王宗廟及公卿祠堂，有大量壁畫，壁畫主要內(nèi)容是圖畫天地、山川、神靈，和古代圣賢、怪物。江陵天星觀1號墓槨室的橫隔板上繪有畫。另11幅彩繪壁畫，所繪為菱形、田字和云紋等幾何形紋樣。

楚國漆器業(yè)發(fā)達(dá)，所以楚人也善于在漆器上繪畫，成為我國古代獨(dú)特的藝術(shù)珍品棗漆畫，如1941年長沙黃土嶺出土了彩繪車馬人物花紋漆奩、1952年長沙顏家?guī)X出土了繪有圖案的漆奩、1957年信陽長臺關(guān)出土了繪有狩獵場面的漆瑟、1978年隨州擂鼓墩1號墓出土了繪有二十八宿圖案的漆箱和繪有人、物的鴛鴦形盒等。荊門包山2號墓出土漆奩上的《迎賓圖》，繪有眾多的人、物，堪稱楚漆畫中的奇葩，在我國古代繪畫藝術(shù)史上，占有重要的一席之地。這幅漆畫，長87.4厘米、高5.2厘米，繪有26個人、4輛馬車、10匹馬、2頭豬、1條狗、7只雁和5棵柳樹。以黑漆為底色，兼采紅、黃、褐、綠諸色，運(yùn)用線勾平涂等手法，使眾多的人、物組成一幅色彩富麗、和諧別致、生動活潑的富有立體感和動感的組合性畫面。

戰(zhàn)國楚雕刻藝術(shù)的許多極有特色的代表性作品，如神奇的虎盆座飛鳳、譎怪的“鎮(zhèn)墓獸”雕刻，形態(tài)輕盈優(yōu)美的虎座鳳座鼓，各種形式的雕刻座屏、寫實(shí)的木雕鹿、具有抽象意味的木雕辟邪和幡蛇樽以及各種狀態(tài)形象的漆盒等等，代表著楚雕刻藝術(shù)成就，以及楚人在運(yùn)用雕刻藝術(shù)形式時所表現(xiàn)出來的一些審美意識。

春秋戰(zhàn)國時期的青銅雕塑作品一般均為各種青銅器物的附飾，如攀附獸或作為器耳、器首、器足的各種動物形象雕塑；也有用作大型器物的支架、底座或附件，如曾侯乙墓編鐘架銅人、虎形掛鉤、編磐架立獸、蟠龍建鼓座等。而較少如曾侯乙墓所出《鹿角立鶴》那樣獨(dú)立的青銅雕塑作品。這些作為器物附飾或支架、底座、附件的青銅雕塑大都具有相對獨(dú)立的藝術(shù)欣賞價(jià)值，可以看出設(shè)計(jì)者在考慮到它們作為附飾與附件的特殊功能，注意到它們與器物之總體藝術(shù)風(fēng)格相統(tǒng)一的同時，是把它們當(dāng)作一件獨(dú)立的藝術(shù)品來創(chuàng)作的。因而這些作品往往體現(xiàn)出戰(zhàn)國楚人對雕塑這一藝術(shù)樣式的濃烈興味。

屈原被流放的地方是今天的哪里?

屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 吳起之后，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦[1] 。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域

漢北 古地名，在今湖北省內(nèi)，為屈原在楚鑲王時，遭受排擠后的放逐地。

沅湘，沅水和湘水 的并稱。 戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原遭放逐后，曾長期流浪沅湘間。

湖南因地處洞庭湖之南而得名，又因湘江穿越其全境而簡稱其湘，那么為什么又稱瀟湘大地呢，又說是三湘兒女

　湖南素有“湘”之稱，“湘”之說有三種：

一說，因湘水發(fā)源于廣西桂林的興安縣，有靈渠與漓水連接，稱之“漓湘”；湘水東北流至永州北蘋口在瀟水匯合，稱“瀟湘”；再東北流經(jīng)衡陽北，又與蒸水匯合，稱“蒸湘”。因而合稱“三湘”。由于桂林的人文地理、語言風(fēng)俗與永州相同，古代屬零陵郡，習(xí)慣上被歸入三湘范疇。

一說，是瀟湘、資湘、沅湘的合稱。因漓水南流入珠江，不屬湘江水系；蒸水則太短小，所以去掉漓、蒸二名。而湘水北流至湘陰北之臨資口匯入資水，叫資湘；北流至岳陽縣西中洲，匯入沅江主洪道稱沅湘。資水、沅水為湖南四大水系，流經(jīng)地域占全省的2/3，故用“三湘”泛指湖南全境。

也有以湘鄉(xiāng)、湘潭、湘陰為三湘者，原因是在清代同（治）光（緒）年間，三縣曾有曾國藩、左宗棠等為首的眾多湘軍名將名宦。但這些近代人物的歷史并不可與湖南歷史同俾，更何況也不能代表湖南的全境之概念。

盡管“三湘”之說不盡相通相同，但都是以湖南為主而言。但湖南又為什么簡稱“湘”，其意義又何在？專家告訴我們，“湘”并不是由“三湘”而來。

據(jù)宋代柳開《湘漓二水說》：“二水本一水也，……蓋者人以二水相離故名之曰相、曰離，后人又加水云?！边@就是說，湘水和漓水因同一發(fā)源的水，南北分流，就被命名相、離，后在相、離兩字旁加上水，就成為今天的湘、漓。湘江流域是湖南省影響最廣泛、人煙最稠密、開發(fā)最早的地區(qū)，因而湘成為湖南省的代稱，湖南省由此也簡稱“湘”。

然而，經(jīng)過許多的歷史、地理專家的實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)證實(shí)，湘、漓二水并非同源。湘水發(fā)源于廣西靈川縣東海洋鄉(xiāng)的岐嶺南，漓水古名桂江，發(fā)源于興安縣西北與資源縣接界的苗兒山。因而，“以二水相離故名之曰相、曰離”之說無真實(shí)考據(jù)，不可從。

其實(shí)，湘水地名的來源十分古老。“湘”字最早出現(xiàn)在《楚辭》中，《史記》里更是有“食湘波之魚”、“浩浩沅湘兮”的語句。湘字最初是從相字發(fā)展而來，是較有考有據(jù)的。相即看管幫助之意，各種訓(xùn)詁學(xué)和辭義學(xué)多作此解釋。商代武丁有子封于相，北魏于此建相州，即今河北省臨漳縣西。周時戰(zhàn)亂，相人一部分南逃至河南、湖南等地，所以在河南上蔡、湖南都出現(xiàn)了湘水，從而也為湖南帶來了湘學(xué)的地名——湘君和湖山——周代追稱的名號。相人后來融入土家族，并轉(zhuǎn)稱為姓向了。

正因?yàn)榍厥蓟识辏ü?21年），于今長沙市設(shè)湘縣，漢高祖五年（公元前202年），改臨湘縣，因?yàn)l臨湘水故名。晉懷帝永嘉元年（307年）八月，又設(shè)湘州于此。從此，成省相當(dāng)于一級的道府，一直到今日，湘州所在地的長沙，仍是湖南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。而且瀕臨的湘江，是全省第一條大河，流域面積占列全省的1/3。所以，湖南歷來被簡稱為“湘”了。

湖南"三湘四水"中的"三湘"是指哪三湘?

第一種說法：漓湘、瀟湘、蒸湘

這種說法是緊緊圍繞湘江展開的，將湘江被分為三段，每段都有不同的名字。《水經(jīng)注》記載，“湘水出零陵始安縣（注：今廣西興安縣）陽海山（注：今陽朔山）”。

在陽朔山的湘漓分派石碑處湘漓合流，稱為漓湘；在湖南永州零陵區(qū)與瀟水合流之后的一段稱為瀟湘；在衡陽同蒸水合流之后稱為蒸湘。

第二種說法：瀟湘、蒸湘、沅湘

這種說法認(rèn)為，漓湘不能代表現(xiàn)在的湖南，所以在第一種說法的基礎(chǔ)上，去掉漓湘，換上沅湘。之所以換上沅湘，是認(rèn)為沅江是湖南最長的河流，影響力足夠，而且沅江流經(jīng)湘西地區(qū)，然后再拐頭向東，能涵蓋湖南更多的地區(qū)。

第三種說法：湘東、湘西、湘南

在1979年版的《辭海》中這么解釋三湘：“三湘：近代一般用作湘東、湘西、湘南三地區(qū)的總稱，泛指湖南全省?！?/p>

從《辭?！返慕忉寔砜?，完全是從近代的角度進(jìn)行解釋的，目的只有一個，就是涵蓋整個湖南省。而且看起來這里的湘并不是指湘江，而是以湘（湖南）來定的方位，進(jìn)行東、西、南的劃分，達(dá)到涵蓋整個湖南的最終目的。

擴(kuò)展資料

湖南位于洞庭湖之南，故稱湖南。湖南別稱“三湘四水”。而“三湘”、“四水”的稱呼其實(shí)都圍繞一個核心：洞庭湖。

“四水”比較容易理解，指的是湖南境內(nèi)四條著名的河流：湘江、資江、沅江、澧水，最后都匯入洞庭湖。“四水”的概念基本沒有歧義。

“三湘”得名其實(shí)也是因?yàn)槎赐ズ诤暇硟?nèi)獨(dú)特的地理、文化地位。由于洞庭湖地處湖南北部偏東，地形以湖泊、平原、丘陵為主，明顯不同于西邊和南邊的崇山峻嶺，地形決定了洞庭湖周邊區(qū)域的交通、歷史、文化都比較發(fā)達(dá)。

洞庭湖輻射的平原、丘陵區(qū)域自古就相對比較發(fā)達(dá)，作為湖南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，名為“湘中”；而西部雪峰山脈一帶，名為“湘西”，南部靠近南嶺山脈的區(qū)域名為“湘南”。

參考資料來源：百度百科-三湘四水

參考資料來源：百度百科-三湘

湖南的三湘是哪三湘？

“三湘”是“瀟湘”、“蒸湘”、“沅湘”的簡稱。

三湘，湖南別稱?！叭妗钡妹m然有很多說法，但大多是附庸風(fēng)雅，其實(shí)“三湘”與“四水”合稱，都是指湖南的地理環(huán)境。

四水指湘資沅澧四條河流，且以最大的河流湘江而簡稱“湘”；三湘則是指秦滅楚時，湖南境域內(nèi)基本就是楚之三郡洞庭郡（圖中湘中）、黔中郡（圖中湘西）和蒼梧郡（圖中湘南）。

秦滅楚后將洞庭郡和蒼梧郡合而為一，成為長沙郡，合楚之黔中郡和巫郡為秦黔中郡。后世以湖南境域基本為楚之三郡而稱為三湘。任何經(jīng)過文人再加工的解釋內(nèi)容，都只是原始含義的引申。

由于洞庭湖地處湖南北部偏東，地形以湖泊、平原、丘陵為主，明顯不同于西邊和南邊的崇山峻嶺。這樣，洞庭湖輻射區(qū)域是湖南的經(jīng)濟(jì)文化中心，名為“湘中”；西部雪峰山脈名為“湘西”，南部靠近南嶺山脈名為“湘南”。注意，“三湘”概念里是沒有湘北湘東的，地理上靠北的長沙益陽岳陽等，歷史上都是稱湘中。

湖南在歷史上全省曾分為三道，民國3年（1914年），湖南分為湘江道（駐長沙縣）、衡陽道（駐衡陽縣）、武陵道（駐常德縣）和辰沅道（駐鳳凰縣）。民國5年，省府裁撤武陵道，這時全省分為三道，一直延續(xù)到道制取消。

擴(kuò)展資料：

“三湘四水”一詞對中國人來說是非常熟悉的，無論是媒體還是人們在日常交流中，都愛用“三湘四水”來代指湖南。

不過對“三湘四水”一詞也有很多種提法與解釋。“三湘四水”中的“四水”是指湘江、資江、沅江、澧水四條河流，這基本取得了共識，但對“三湘”一詞的理解卻各有不同。

據(jù)考證，“瀟湘”一詞始于漢代。《山海經(jīng)·中山徑》言湘水“帝之二女居之，是常游于江淵。澧沅之風(fēng)，交瀟湘之淵”。到唐代中期，“瀟湘”不單意指湘水，而是被詩人們衍化為地域名稱。而自宋代以來，人們就多以“三湘”代指湖南。

參考資料：百度百科-三湘

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