大家好，今天來為大家解答關于九歌中有多少一詩這個問題的知識，還有對于九歌中有幾首詩歌也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

《楚辭?九歌》的作品有哪些

九歌：《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌贊為楚國而戰死的將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作于放逐之前，僅供祭祀之用。 九章:是屈原寫的一組抒情詩，一共9篇。即《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風》。

《九歌》包括多少篇組詩？

《九歌》，是《楚辭》中的一篇名，作者屈原。今人多取朱熹《楚辭集注》中說法，認為是屈原對南楚祭歌修改加工而成。王逸認為是屈原放逐后的作品，“上陳事神之敬，下見己之冤結”，寄托了作者政治失意的冤怨。近世學者多認為作于放逐之前，專用于祭祀。

“九歌”是傳說中古樂曲名，以此名篇屬新歌襲舊名，與篇數關系不大。《九歌》是由11篇組成的組詩，包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。前10篇分別祭祀3個類型的10位神靈，天神：東皇太一、云中君、大司命、少司命、東君；地祗：湘君、湘夫人、河伯、山鬼；人鬼：國殤。最后一篇《禮魂》是送神曲。

組詩再現了整個祭掃過程。以唱和形式出現，由男巫或女巫裝扮成神或作為迎神者進行演唱，故有些學者認為，《九歌》是古歌舞劇的雛形。《東皇太一》把最高的天神即天帝，寫得莊嚴肅穆，虔誠敬畏。沒有描寫他的形象特征，主要渲染祭祀陳設和歌舞場面。《國殤》歌頌為國捐軀的戰士，再現戰斗場面，寫得慷慨壯烈，富有愛國激情。《禮魂》是全詩尾聲，寫祭神完畢后的歌舞。其他各篇盡力鋪染神的形態，將神塑造為感情豐富、個性獨特的鮮明藝術形象：云中君瀟灑飄逸，東君英雄勇武，河伯悠閑多情，湘君湘夫人纏綿相戀、光彩照人，大司命威嚴肅穆、不好接近，少司命年青美貌、溫柔纏綿，山鬼明眸善睞、含情脈脈。并著力描繪神的愛情，讓他們和人間男女一樣相思相戀，充滿傾慕、猜忌、懷疑、歡快和悲哀。這種以男女感情媚神悅神，以委婉頌神的方式，在祭歌中別具一格。實質上，這些詩是神的人化、世俗化、生活化，充分表現了作者乃至整個楚民族熱愛生活、熱愛自然的浪漫主義精神氣質。

在藝術上，構思巧妙奇特，畫面瑰麗鮮艷，語言活潑多變，形象性強，韻律和諧，風格壯麗優雅，千古以來，深受讀者喜愛。

關于九歌的詩句

1. 九歌中著名的詩句

1、青云農兮白霓裳·舉長矢兮射天狼。

戰國·屈原《九歌·東君》。白霓（ni泥）：白虹。

矢：箭。玉狼：星名，古人認為天狼星是主戰爭、侵掠的惡星。

這兩句大意是：您以青云為上衣啊以白霓為下裳.舉起那長箭啊射落天狼。《東君》是札贊太陽神的樂歌，因為太陽給人類帶來溫暖、光明，因此詩人想象太陽神穿著青云衣、白霓裳.舉起神箭去射那引起戰爭和災禍的天狼，為人類除害、造福。

這兩句以擬人化的手法和神奇的想象，表達了屈原對光明時憧憬和對邪惡的厭憎。后世人們常引用“舉長矢兮射天狼”或化用其意，表達對入侵之敵的痛恨，如蘇軾《江城子·密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

2、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。 —— 九歌名言語錄戰國·楚·屈原《九歌·少司命》。

莫：這里是“沒有比…更”的意思。本句大意是：世上最令人悲傷的莫過于活生生地別離。

這句可用于形容夫妻或情侶問痛苦分別時的情景，且多用于別后難以再見的情況。3、旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

戰國·屈原《九歌·國殤》。旌（jing晶）：古代用羽毛裝飾的旗子，此泛指戰旗。

若云：紛若云集。矢交墜：取方流矢交加，在陣地上紛紛墜落。

這兩句大意是：（戰場上）戰旗遮天蔽日啊，敵人來如云涌；流矢紛紛墜落啊，戰士們爭先殺敵。這兩句把激戰的場面寫得驚心動魄。

把愛國戰士冒著槍林矢雨爭先殺敵的勇敢精神寫得宛然可見。《國殤》不愧為用詩寫戰爭場面的典范，是中國文學史上不朽的名篇。

寫古代征戰場面可以借鑒。4、操吳戈兮被犀甲。

車錯轂兮短兵接。戰國·屈原《九歌·國殤》。

操：持。吳戈：吳國所制的戈，以精良著稱。

戈，平頭戟（ji濟）。被：同“披”。

犀（xi西）甲：以犀牛皮制作的鎧甲。車錯轂（gu古）：敵我戰車的輪軸交錯在一起。

這兩句大意是：（楚國的戰士們）手持精良的兵器啊，身披犀皮鎧甲，（敵我雙方的）戰車已交錯在一起啊，短兵相接展開一場浴血的廝殺。《國殤》是一篇追悼陣亡將士的悲壯的祭歌。

~兩句描寫楚國戰士與敵人車轂變錯，短兵相接，浴血廝殺，奮力拼搏的激戰場面，宛如一幅悲壯的古戰場激戰圖，可借以描寫古代征戰的場面，歌頌將士英勇奮戰的精神。5、雷填填兮雨冥冥。

戰國·屈原《九歌·山鬼》。填填：形容聲音巨大。

冥冥：昏暗。本句大意是：雷聲隆隆震耳啊，雨下得地暗天昏。

~寫深山雷鳴電閃、風狂雨急的凄厲景象。填填、冥冥這些形容詞現在還在使用。

6、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 —— 九歌好句摘抄戰國·屈原《九歌·湘夫人》。

裊裊（niǎo鳥）：形容微風輕輕吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。

波：用如動詞，泛起波浪。木葉：樹葉。

這兩句大意是：陣陣秋風啊輕輕地吹拂，洞庭湖蕩起層層微波啊，黃葉兒片片飄落。這兩句看似純粹寫景，但在這凄清的景色中，卻總讓人覺得隱隱透露出一種綿邈的情思636f70793231313335323631343130323136353331333332633638，淡淡的哀愁。

可引用描寫洞庭秋色，也可學習、運用這種以景托情或借景言情的手法。

2. 屈原的《九歌.少司命》所有詩句

九歌·少司命

秋蘭兮麋蕪，⑴

羅生兮堂下。

綠葉兮素華，⑵

芳菲菲兮襲予。⑶

夫人自有兮美子，⑷

蓀何以兮愁苦？⑸

秋蘭兮青青，⑹

綠葉兮紫莖。

滿堂兮美人，⑺

忽獨與余兮目成。⑻

入不言兮出不辭，

乘回風兮載云旗。

悲莫悲兮生別離，

樂莫樂兮新相知。

荷衣兮蕙帶，

儵而來兮忽而逝。⑼

夕宿兮帝郊，

君誰須兮云之際？⑽

與女沐兮咸池，⑾

晞女發兮陽之阿。⑿

望美人兮未來，⒀

臨風怳兮浩歌。⒁

孔蓋兮翠旍，⒂

登九天兮撫彗星。⒃

竦長劍兮擁幼艾，⒄

蓀獨宜兮為民正。⒅

3. 初九歌一九到九九的詩歌

各地九九歌

九九歌（北京）

一九二九不出手；三九四九冰上走；

五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來；

九九加一九，耕牛遍地走。

九九歌（長沙）

初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；

三九二十七，檐前倒掛筆（冰柱）；

四九三十六，行人路途宿（回家過春節）；

五九四十五，窮漢階前舞（贊春、送財神）；

六九五十四，枯椏枝發嫩刺；

七九六十三，行人路上脫衣裳；

八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；

九九八十一，脫去蓑衣戴斗笠。

九九歌（河北）

一九二九不出手；

三九四九凌上走；

五九六九，沿河看柳；

七九河開，八九雁來；

九九八十一，家里做飯地里吃。（棗強縣）

五九半，凌消散。

春打六九頭，七九六十三，路上行人把衣擔。

八九不犁地，不過三五日，九盡楊花開。（新河縣）

一九二九，啞門（形容張嘴）叫狗（形容打嗝兒）；

三九四九，凍破碌碡；

五九六九，開門大走；

七九河開河不開，八九雁來雁準來；

九九河重凍，米面撐破翁。（尉縣）

一九二九，相喚不出手。

三九二十七，籬頭吹 篥。

四九三十六，夜眠如露宿。

五九四十五，家家推鹽虎。

六九五十四，口中哂暖氣。

七九六十三，行人把衣擔（單）。

八九七十二，貓狗尋陰地。

九九八十一，窮漢受罪畢。

九九歌（湖南）：

冬至是頭九，兩手藏袖口；

二九一十八，口中似吃辣椒；

三九二十七，見火親如蜜；

四九三十六，關住房門把爐守；

五九四事務，開門尋暖處。

六九五十四，楊柳樹上發青絳；

七九六十三，行人脫衣衫；

八九七十二，柳絮滿地飛；

九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。

九九歌（江蘇常武）

頭九二九相逢不出手，

三九四九凍得索索抖，

五九四十五窮漢街上舞，

六九五十四蚊蠅叫吱吱，

七九六十三行人著衣單，

八九七十二赤腳踩爛泥，

九九八十一花開添綠葉。

關于九歌中有多少一詩和九歌中有幾首詩歌的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。