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路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索是誰寫的

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自 屈原《 離騷》第97句。結合上下文可理解為：道路又窄又長無邊無際，我要上天下地尋找心中的太陽。結合上下文則表達了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進心態(tài)。現(xiàn)在一般引申為：不失時機地去尋求正確方法以解決面臨問題。

擴展資料

1、屈原（前340一前278），名平，楚國人，楚王同姓貴族。早年深得懷王信任，官 左徒和 三閭大夫。由于貴族保守集團的反對，終遭失敗，被懷王疏遠，放逐漢北。當楚國首都郢被秦兵攻路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索破時，他在彷徨苦悶、悲憤憂郁的心情中投汨羅江自沉。

2、表達了偉大詩人屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅定信念。

3、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這句話是毛主席最喜愛的《離騷》，似一種浩然之氣由遠古而來，前方的道路還很漫長，雖千萬人吾往矣！

路漫漫其修遠兮出自哪里？

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自于屈原的名作《離騷》，意

思是說：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不

遺余力地去追求和探索。原文很長，前后相關聯(lián)的幾句是：“朝發(fā)軔于

蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；吾令羲和弭

節(jié)兮，望崦嵫而匆迫；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”《離騷》

是屈原的代表作。屈原鑒于當時的國君楚懷王的聽之不聰、讒諂之蔽

明、邪曲之害公以及方正之不容等原因，對此憂愁幽思而作《離騷》。

《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩，她在中國文學史上享有崇高的地

位。這篇名作寫于屈原放逐江南之時，是詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤

之作。屈原痛感自己的治國之道不能為楚王所接受，他只好悲憤地走開

了，去尋求那理想中的人生之道。他在此詩中運用了浪漫主義手法，作

了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達了懸圃。一天的

奔波， 該是多么地疲勞啊！本想在宮門之外少休息一會，但是不能

啊！時間緊迫，天已快黑了。我請求羲和，不要再驅車前進了，崦嵫已

在眼前，不要靠近它吧！擺在我們面

前的路程是那樣的長，那樣的遠，我已經立志，要百折不撓的去尋找我

那理想中的人生之道。

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路漫漫其修遠兮的作者是

"路漫漫其修遠兮"的作者是屈原，出自《離騷》。

一、作者簡介

屈原（約公元前340—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌），戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。 楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。 楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。

屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人。其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

二、《離騷》簡介

《離騷》是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。

前半篇反復傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達要求革新政治的愿望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協(xié)的意志。

后半篇通過神游天界、追求實現(xiàn)理想和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。

全詩運用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結構，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學史上的“騷體”詩歌形式，對后世產生了深遠的影響。

路漫漫其修遠兮

這句意思是說：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長。

路漫漫其修遠兮的作者是誰出自哪里?

出自屈原的《離騷》。

路漫漫其修遠兮的意思是道路漫長而遙遠，全句為“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”，意思是道路又窄又長無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。現(xiàn)在一般引申為不失時機地去尋求正確方法以解決面臨的問題。

這篇名作寫于屈原放逐江南之時，是詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。屈原痛感自己的治國之道不能為楚王所接受，他只好悲憤地走開了，去尋求那理想中的人生之道。

寫作特點

《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的藝術杰作。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當時的歷史事實，如“初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之數(shù)化”即指懷王在政治外交上和對屈原態(tài)度上的幾次反覆，但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法。

不僅運用了神話、傳說材料，也大量運用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無窮之感。

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