大家好，今天來為大家解答關(guān)于神游八表的意思是什么這個問題的知識，還有對于神游八方什么意思也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

初三作文

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是我?guī)痛蠹艺淼某跞魑?篇，歡迎大家分享。

初三作文 篇1

一個天朗氣清，風(fēng)和日麗的日子，我們小記者“帶著課本去旅行”團(tuán)來到了素有“東方威尼斯”之稱的倉橋直街。

倉橋直街是一條又長又直的街道。路兩旁開滿了琳瑯滿目的小店，服裝店，冷飲店，更多的是各式各樣的紹興特產(chǎn)：各種茴香豆，各類紹興酒。踏著干凈的青石板路，穿梭于復(fù)古的建筑中，一種古色古香的韻味兒，感覺自己真的穿越到了清代。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，飄來一陣陣令人垂涎的味道。這味道香中帶臭，臭中有香，兩個完全相反的味道，卻混雜在一起，混合得完美又吸引人。

循著這個味道，走進(jìn)一看，原來是一個臭豆腐攤。見是舉世聞名的正宗紹興臭豆腐，我興趣盎然，駐足在攤前。正在忙碌的攤主是個中老年婦女，留著斑白的短發(fā)。她從簍中抓出幾塊豆腐放進(jìn)油鍋里，豆腐在沸騰的油鍋中翻滾著。不一會兒，就看著白色的豆腐漸漸成了金色。待豆腐煎熟，攤主拿來一個大紙碗，從鍋中撈出金色的豆腐，盛了一碗遞給我。

我接過碗，澆上辣油、面醬，邊走邊吃。一口咬下，那金黃的外皮裂開，里面還是白色，嫩而鮮，柔軟糯滑，牙齒一觸它變碎。光滑嫩軟的裂口擦過裹滿辣椒、甜醬的酥皮，輕輕咀嚼，口中有甜有辣，鮮香美味。鮮美的味兒中，又有一種朦朧飄渺的，遙遠(yuǎn)的古老風(fēng)韻。

一碗臭豆腐，品出的，卻是紹興的味道。有越王勾踐臥薪嘗膽的清苦，有秋瑾錚錚鐵骨的俠味，有烏篷船緩緩蕩來的柔味。紹興，這一個萬古流芳的江南古城，保留了一段又一段美好的歷史，也造就了它獨(dú)特的味道。古城中所謂的保留歷史，不是城中公園里的小橋流水、青磚單瓦，而是隨處可見的參天古木、仿古小樓，是讓歷史融入了生活，成為百姓生活中的習(xí)慣。

江南的味道，古城的味道，在我記憶力永遠(yuǎn)飄蕩的渺遠(yuǎn)的味道，這，就是紹興的味道。

初三作文 篇2

我是一個平凡的人，長相平凡，家庭平凡，學(xué)業(yè)平凡，我就是一個走在街上永遠(yuǎn)的路人甲，可以說是街上一個招牌砸下來可以砸死十幾個的那種人。

我是普通的女孩，雖然是個路人甲，但是并不妨礙我這個少女心的幻想，我也曾想過自己是童話里的灰姑娘，等待著我的王子的出現(xiàn)，等待著我和他的故事能夠像童話故事里一樣。但是我也是有自知之明的，知道我所想也只是在等，我不會做什么，或許也不叫什么自知之明吧！-----應(yīng)該叫懦弱。

我真的很平凡，平凡到很容易被人所忽略。曾經(jīng)我在我的同學(xué)身邊，但是她卻問旁邊的人我去了哪里！也不知道為什么，感覺自己可能就是太過得平凡，以至于別人忘了自己，就想我就是路人甲，一個不被人所知道的路人甲，靜靜的走過主角的身邊一閃而過的人。

有時候坐在公交車上，看著窗外一閃而過的景物，我也想過很多，我是一個平凡的人，雖然很向往那種美好的愛情故事，但是我深知那只是偶像劇中才會出現(xiàn)的劇情，生活仍在繼續(xù)，我想我所向往的也只是向往的罷了。以后，我會找個和我一樣平凡的男生結(jié)婚，生子，然后慢慢地老去吧！著就是平凡人的故事，沒有大起大落，有的只是平淡的讓人乏味，但是這種平凡對于我來說，是一種幸福------因?yàn)槲蚁矚g平凡。

初三作文 篇3

刺繡是門苦功夫，不可否認(rèn)。

我從小很喜歡古風(fēng)的一切，喜歡看銀幕中的絕代佳人的巧笑倩兮；喜歡看紀(jì)錄片和書里那些絕美華麗地衣裳、物件；會感嘆古人的身世與境遇；也會看到精彩的古文拍案叫絕。就這樣，我漸漸迷上了一件古代女子常做的事情——刺繡。

從欣賞那些漢服上精巧細(xì)密的花紋開始，到觀察女孩們刺繡的手法，再到會在書店里翻看相關(guān)書籍，我因能如此而感受到快樂。等到再大一些，我見著針和線，心里就癢癢，總想著試一試。可無師卻不能自通，盡管我抱著熱情去嘗試，但卻禁不住一次次失敗的打擊，去查刺繡的針法，才知道這里面有無限的學(xué)問，只有足夠的耐心，足夠的細(xì)心，才能繡出一幅作品。面對這復(fù)雜的刺繡，我自己嘗試的熱情幾乎被磨滅了，但我欣賞、發(fā)現(xiàn)美的熱情絲毫未減，繼續(xù)走著欣賞的路。

記得去年去木瀆古鎮(zhèn)著名蘇繡藝術(shù)家姚建萍的繡展。姚建萍是沈壽的弟子，在刺繡界也是很有名氣，我去蘇州參觀，是為了一覽她作品的“芳華”。展廳透著一股濃濃的中國風(fēng)，廳內(nèi)乳白色的燈光淡淡地籠罩在一幅幅繡品周邊。那花紋繡得極為逼真：荷葉、荷花的清麗裊娜，牡丹的富麗堂皇，黃土高原老夫妻的飽經(jīng)滄桑，雪地之虎的勇猛威武，無不展示得淋漓盡致。我停在一幅繡著黃土老人的繡品前，細(xì)細(xì)端詳：老人皮膚黝黑，額上系著一條白色的頭巾，皺紋像一條條縱橫的溝壑，趴在老人的臉上，又像是黃土高原干裂的土地。他的眼窩雖深陷進(jìn)去，但眼珠依然漆黑明亮，滿是口子的手捧著一捧糧食，衣著樸素，看上去飽經(jīng)滄桑。作品繡出了所有細(xì)節(jié)與精髓，如此生動逼真，這至少是有幾萬針的心血啊！我凝視著這幅繡品，眼前仿佛展現(xiàn)出這樣的畫面：著名的刺繡家姚建萍穿著裙，挽著髻，端坐在繡臺前，手里纖細(xì)的繡花針上下翻飛，穿透緊繃的繡布，雪白的緞面上像變魔術(shù)似的.呈現(xiàn)出老人的輪廓，針線是刀，布是巧石，層層疊疊，雕砌著日日夜夜。若不是多年刺繡，勤學(xué)苦練，用自己的青春與一生的熱忱去待它，又如何能繡出溫暖人心的作品呢？

看著那一幅幅嘆為觀止的作品，我明白了刺繡的含義，它不僅僅是美，它的美包含了繡者最真摯的情感，更是蘊(yùn)含著中華文化的瑰寶與傳承。那一針一線，是作者涌至心頭的情感，她將針線作筆，繡布作紙，用刺繡撰寫出她人生最美的篇章，書寫著她對祖國和中華藝術(shù)的熱愛。

初三作文 篇4

同樣的燈火通明，同樣的疾書奮筆，卻總感覺少了些什么。 小高考結(jié)束已經(jīng)一月有余，成績已下。雖不是什么光耀門楣的好成績，卻也足以應(yīng)付交差了吧？

一個月，三十天，七百二十個小時。時間，長，亦短；時間，短，亦長。有些人永遠(yuǎn)的從那個世界消失掉了，沒有留下任何痕跡，仿佛從未出現(xiàn)過。有些人無聲的到達(dá)了那個世界的中央，列土封疆，儼然一副王者的模樣。而有些人，卻脫離了那個世界，到達(dá)了另一片星空的某個地方，那里雖然很小，很小，小到難有一足之地，但是卻很溫暖，很幸福，很快樂。

餐廳的紫藤敗了，只剩下幾簇殘花，蔫吧的不成樣子。這不禁讓我回想起那花盛放之時的艷麗，還有那幾句胡謅的亂語。

徐徐紫藤撲風(fēng)面，方知惜春多嬌艷。 琴瑟無弦徒歡暢，借卿絲竹共霓裳。

想當(dāng)時，紫云渺渺，香風(fēng)陣陣，蜂圍蝶繞，好不壯美！待今日，凋紅片片，衰頹勢蕭，莫不使人感嘆:春光雖好，卻也是太吝嗇了些。明媚的沒有幾日，便草草的收了場，只留得幾縷殘香，縈繞在鼻尖、耳畔，左心房…

呵呵，說來也是可笑。本以為孤燈幽月正是文思泉涌的佳境，未曾想最終確是神游八表，與周公談風(fēng)笑月，賣弄風(fēng)騷。 轉(zhuǎn)瞬間，雄啼鳴，昔月已逝，初旦橫生，怎不驚？燈依舊，筆猶存，睡眼朦朧，佳期難留。 總感覺少了些什么啊…

初三作文 篇5

忽然之間，迷上了喝茶。每天晚上，泡上一杯茶，看著茶葉一瓣一瓣地展開，一片一片地悠游，舒緩且隨意。靠在椅子上，好像脫去了一天的疲憊。輕輕一呷，清香溫潤齒間，久久不能散去。

我愛喝茶，卻不喜濃茶，嫌它多了些苦，像是生活永遠(yuǎn)夾雜著苦味，讓生活少些輕快。我愛喝茶，卻又不喜奶茶，嫌它多了些甜，喝多了難免生出些膩來，生活應(yīng)該也不是每天都那么美好吧。我喜歡喝茶，只喜歡喝淡淡的，有一點(diǎn)微綠泛黃的茶，淡淡的，卻能讓香氣彌漫在口中，就像平平淡淡的生活，細(xì)細(xì)品起來，也能品出點(diǎn)生活的韻味。

如我，本以為，初三的生活是單一的，疲憊的。本以為，每天做不完的習(xí)題，背不完的課文，數(shù)不過來的英語單詞會占據(jù)著我們整個的初三生活。現(xiàn)在，卻有了不同的看法。細(xì)想想，每次課間十分鐘的打打鬧鬧，拉著朋友爭搶著跑去食堂排隊(duì)的小樂趣也不少。其實(shí)生活也如同這杯茶一般，懂得品味，就會多品嘗到一些茶的濃郁，芳香。而不懂得品味的人，就只嘗出茶中的苦澀。

于是，我每天，都要花十分鐘左右的時間泡茶，喝茶，品茶。同時，也是回味一天，記住每天的精彩，每天的快樂。所以，我不再對初三的生活唉聲嘆氣了，更多的是發(fā)現(xiàn)其中的小樂趣，窗臺石縫中的一株小草，晚上時而圓圓、時而彎彎的月亮，花壇旁一只五彩繽紛的蝴蝶，都成了我的樂趣，我初三生活中的小插曲。才發(fā)現(xiàn)，生活并不像想象中那么無聊。

其實(shí)每個人的每一段生活亦如此，時而甜、時而酸，不過卻都能從中找出或多或少的快樂，這些快樂像是彩色的顏料，可以把黑白的生活變得多了幾分色彩。就像一杯淡淡的茶，平淡的同時，夾雜著幾分苦澀，苦澀的背后，又不少一些醇厚。

茶如生活，生活如茶，苦在其中，樂在其中。

重陽立教十五論簡介

道藏綜合索引 書名：重陽立教十五論 編著：王嚞 卷數(shù)：一卷 正統(tǒng)道藏：正一部 楹字號 涵芬樓本第989冊 新文豐本第53冊 三家本第32冊 道藏提要：編號1221 中華道藏：道教論集道學(xué)論著?全真文集 第26冊 ? 目錄 1 簡介 2 原文 2.1 第一：住庵 2.2 第二：云游 2.3 第三：學(xué)書 2.4 第四：論合藥 2.5 第五：論蓋造 2.6 第六：論合道伴 2.7 第七：論打坐 2.8 第八：論降心 2.9 第九：論煉性 2.10 第十：論匹配五氣 2.11 第十一：論混性命 2.12 第十二：論圣道 2.13 十三：論超三界 2.14 第十四：論養(yǎng)身之法 2.15 第十五：論離凡世 3 相關(guān)條目 4 參考資料 簡介

《重陽立教十五論》，金朝王嚞撰。一卷，收入《正統(tǒng)道藏》正一部。本篇分十五節(jié)，以簡要文字說明全真道立教宗旨及入門修煉準(zhǔn)則。內(nèi)容可分三類。首先論述全真道士日常修習(xí)法則，包括住庵、云游、學(xué)書、合藥、蓋造、合道伴等節(jié)。規(guī)定全真道士須出家住庵，奉守戒律，參究性命。施藥濟(jì)人，居處儉樸，擇友高明。其次論述內(nèi)丹修煉宗旨，包括打坐、降心、煉性、匹配五氣、混性命等節(jié)。認(rèn)為修道應(yīng)以清靜寡欲、定心住性，煉氣養(yǎng)神為主，鍛煉性命為修道之根本。最后論述修道者所應(yīng)達(dá)到的境界，包括論圣道、超三界、養(yǎng)身之法、離凡世等節(jié)。認(rèn)為修道者苦志多年，積功累行，方可超凡入圣。所謂超三界離凡世，并非肉體飛升脫離凡塵，而是身在人間而神游天上；形寄于塵中而心明于物外。故曰：「心忘念慮即超欲界，心忘諸境即超 *** ，不著空見即超無 *** 。」離此三界，則心神真性可居仙境。此乃全真道吸收禪宗思想，對早期道教肉體成仙說的重要修正。

主要內(nèi)容為：

凡出家先須投庵，身依心安； 云游訪師，參尋性命； 學(xué)書宜采意心解； 精研藥物，活人性命； 以叢林為立身之本； 靜坐須心如泰山，剪除念想以定心； 調(diào)和五行精氣于一身，以正配五氣； 修煉性命；入圣之道須積功累行； 超越欲界、 *** 、無 *** ；養(yǎng)身之法在于得道多養(yǎng)； 超離凡世等十五條。

該書論述了全真道創(chuàng)教的基本宗旨，規(guī)定了類似于佛教的戒規(guī)，融合儒釋道三家學(xué)說，為研究全真道的重要文獻(xiàn)。收入《正統(tǒng)道藏》正一部。

原文 第一：住庵

凡出家者，先須投庵。庵者，舍也，一身依倚。身有依倚，心漸得安，氣神和暢，入真道矣！凡有動作，不可過勞，過勞則損氣；不可不動，不動則氣血凝滯，須要動靜得其中，然后可以守常安分，此是住庵之法。

第二：云游

凡游歷之道有二：一者看山水明秀、花木之紅翠，或翫（同「玩」）州府之繁華，或賞寺觀之樓閣，或?qū)づ笥岩钥v意，或?yàn)橐率扯粜模绱酥耍m行萬里之途，勞形費(fèi)力，遍覽天下之景，心亂氣衰，此乃虛云游之人。二者，參尋性命，求問妙玄，登巇崄之高山，訪明師之不惓，渡喧轟之遠(yuǎn)水，問道無厭。若一句相投，便有圓光內(nèi)發(fā)，了生死之大事，作全真之丈夫。如此之人，乃真云游也！

第三：學(xué)書

學(xué)書之道，不可尋文而亂目，當(dāng)宜采意以合心。舍書探意、采理，舍理采趣，采得趣，則可以收之入心，久久精誠，自然心光洋溢，智神踴躍，無所不通，無所不解。若到此，則可以收養(yǎng)，不可馳騁耳，恐失于性命。若不窮書之本意，只欲記多念廣，人前談?wù)f，夸訝才俊，無益于修行，有傷于神氣，雖多看書，與道何益？既得書意，可深藏之。

第四：論合藥

藥者，乃山川之秀氣，草木之精華。一溫一寒，可補(bǔ)可泄；一厚一薄，可表可托。肯精學(xué)者，活人之性命；若盲毉（同「醫(yī)」）者，損人之形體。學(xué)道之人，不可不通；若不通者，無以助道。不可執(zhí)著，則有損于陰功，外貪財(cái)貨，內(nèi)費(fèi)修真，不足今生招愆，切忌來生之報(bào)，吾門高弟，仔細(xì)參詳。

第五：論蓋造

茅庵草舍，須要遮形，露宿野眠，觸犯日月。茍或雕梁峻宇，亦非上士之作為；大殿高堂，豈是道人之活計(jì)。斫伐樹木，斷地脈之津液；化道貨財(cái)，取人家之血脈。只修外功，不修內(nèi)行，如畫餅充饑，積雪為糧，虛勞眾力，到了成空。有志之人，早當(dāng)覓身中寶殿，體外朱樓，不解修完，看看倒塌。聰明君子，細(xì)細(xì)察詳。

第六：論合道伴

道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋。然先擇人而后合伴，不可先合伴而后擇人。不可相戀，相戀則系其心；不可不戀，不戀則情相離。戀與不戀，得其中道可矣！有三合三不合：明心、有慧、有志，此三合也。不明著外境，無智慧性愚濁，無志氣干打哄，此三不合也。立身之本在叢林，全憑心志，不可順人情，不可取相貌，唯擇高明者，是上法也。

第七：論打坐

凡打坐者，非言形體端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，須十二時辰，住行坐臥，一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門，眼耳口鼻，不令外景入內(nèi)，但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。能如此者，雖身處于塵世，名已列于仙位，不須遠(yuǎn)參他人，便是身內(nèi)圣賢。百年功滿，脫殼登真，一粒丹成，神游八表。

第八：論降心

凡論心之道，若常湛然，其心不動，昏昏默默，不見萬物，冥冥杳杳，不內(nèi)不外，無絲毫念想，此是定心，不可降也。若隨境生心，顛顛倒倒，尋頭覓尾，此名亂心也，速當(dāng)剪除，不可縱放，敗壞道德，損失性命。住行坐臥，常勤降聞見知覺，無（《道藏》原本作「為」，據(jù)上下文意，當(dāng)改為「無」）病患矣！

第九：論煉性

理性如調(diào)琴，弦緊則有斷，慢則不應(yīng)，緊慢得中，琴可調(diào)矣！則又如鑄劍，鋼多則折，錫多則卷，鋼錫得中，則劍可鑄（《道藏》原本，并無「鑄」字，依上下文意，當(dāng)增之）矣；煉性者，體此二法，則自妙也。

第十：論匹配五氣

五氣聚于中宮，三元攢于頂上，青龍噴赤霧，白虎吐烏煙。萬神羅列，百脈流沖，丹砂晃朗，鉛汞凝澄，身且寄向人間，神已游于天上。

第十一：論混性命

性者神也，命者氣也。性若見命，如禽得風(fēng)，飄飄輕舉，省力易成。《陰符經(jīng)》云：「禽之制在氣」，是也。修真之士，不可不參，不可滲漏于下士，恐有神明降責(zé)。性命是修行之根本，謹(jǐn)緊鍛煉矣！

第十二：論圣道

入圣之道，須是苦志多年，積功累行，高明之士，賢達(dá)之流，方可入圣之道也。身居一室之中，性滿乾坤，普天圣眾，默默護(hù)持，無極仙君，冥冥圍遶。名集紫府，位列仙階，形且寄于塵中，心已明于物外矣！

十三：論超三界

欲界、 *** 、無 *** ，此乃三界也。心忘慮念，即超欲界；心忘諸境，即超 *** ；不著空見，即超無 *** ；離此三界，神居仙圣之鄉(xiāng)，性在玉清之境矣！

第十四：論養(yǎng)身之法

法身者，無形之相也。不空不有，無后無前，不下不高，非短非長。用則無所不通，藏之則昏默無跡。若得此道，正可養(yǎng)之；養(yǎng)之多則功多，養(yǎng)之少則功少。不可愿歸，不可戀世，去住自然矣！

第十五：論離凡世

離凡世者，非身離也，言心地也。身如藕根，心似蓮花，根在泥而花在虛空矣！得道之人，身在凡而心在圣境矣！今之人，欲永不死而離凡世者，大愚不達(dá)道理也！言十五論者，警門中有志之人，深可詳察知之。

相關(guān)條目 王重陽

李白簡短的歷史故事經(jīng)典傳說

李白是我國偉大的詩人之一，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，下面我要介紹的就是有關(guān)于李白的 故事 ，歡迎大家閱讀。

李白的故事一：清涼渡

清涼渡，在陶辛圩的東邊。

傳說 夏日的一天，詩仙李白告別在涇川桃花潭結(jié)識的朋友汪倫，戀戀不舍地乘舟而下到了這個渡口，登上綠柳成蔭的堤岸，在渡口旁一座簡易的小亭內(nèi)坐下，取出汪倫贈送的桃花潭酒，一面品美酒滋味，一面賞水鄉(xiāng)風(fēng)韻。徐徐涼風(fēng)挾帶著荷菱幽香撲鼻而來，李白恍若身處仙境。

當(dāng)?shù)匾晃幻记迥啃愕那嗄陼鷣淼蕉煽冢〕鰟偛蓙淼纳徸印⒘饨墙o李白下酒。

李白一邊吃著蓮子、菱角，一邊飲酒，甚是高興，隨口哼出詩句，書生聽了大驚，忙起身作輯：“先生莫非是大名鼎鼎的詩仙李白?”李白興致正酣，繼續(xù)飲酒吟詩，一副豪爽閑適之態(tài)。書生認(rèn)定面前這位散發(fā)老者正是詩仙李白，撲嗵一聲跪倒在地，懇請李白收自己為弟子。

書生跪了很長時間，不敢抬頭，也沒有聽到對方的回應(yīng)。忽然，聽到匆促的腳步聲，伴著“好清涼、好清涼，明朝散發(fā)弄扁舟”的吟唱聲，書生禁不住抬起頭來，面前早沒了李白的身影。接下來好些日子，人們在同樣的時間同樣的地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)書生守候在那里，顯然是一心等待詩仙李白，直到得知李白已死于當(dāng)涂采石磯才了結(jié)此愿。

李白死后，書生依然常常獨(dú)自來到渡口，把采摘的蓮子、菱角拋入水中，以此悼念心目中可敬的詩人，隨后毅然放棄考舉人的機(jī)會，追隨詩仙李白“明朝散發(fā)弄扁舟”，臨行前，在李白留下足跡的渡口修斗門建涼亭，定名清涼渡。

李白的故事二：命名郎官湖

古漢陽城南有一個美麗的湖泊，自從被唐代大詩人李白賜名為“郎官湖”，便成為著名的 文化 湖泊，直到明代中期，郎官湖尚存，名人游賞賦詩不斷。李白題名郎官湖、李白夜游郎官湖的故事，一直被人們所津津樂道。“官湖夜月”在明代列為“漢陽十景”之一。

唐代乾元元年(758年)秋，李白流放途經(jīng)漢陽。漢陽縣王縣令是個青年才俊，喜歡飲酒，善于彈琴吟詩，與李白性格相投，對李白仰慕已久。聽說李白流放經(jīng)過漢陽，王縣令興奮不已，準(zhǔn)備為李白接風(fēng)洗塵，留他多住些時日。

說來也巧，此時朝廷的尚書郎張謂作為欽差大臣出使武昌，他的弟弟張謹(jǐn)在漢陽擔(dān)任沔州判官，而且張謂又是李白曾經(jīng)在朝廷供職時的文友。鑒于此，漢陽縣王縣令與沔州杜太守精心策劃，為張謂和李白安排一次高雅別致的活動——月夜游湖。

漢陽城南有一個湖，東南兩面臨長江，西接漢水入江古道通濟(jì)港，北抵大別山下漢陽城，猶如一顆璀璨的明珠。

當(dāng)天夜晚，一輪明月冉冉升起，一條豪華游船從漢陽城南門外進(jìn)入南湖。沙棠木打造的船體，楠木制做的船槳，畫舫內(nèi)外掛滿燈籠，錦帳中央擺酒設(shè)宴，張謂和李白并列坐在上賓席位，沔州杜太守、漢陽縣王縣令以及文士輔翼、岑靜和判官張謹(jǐn)陪坐兩旁。王縣令致辭，為這次“觴于江城之南湖”找了個由頭：“圣主師戡藩鎮(zhèn)亂，洛陽收復(fù)定長安。郎官故共詩仙趣，天下再平江沔歡。”

夜色沉靜，清風(fēng)徐徐，身置湖中，神清氣爽。皎潔的月光灑在湖面，閃著粼粼清光，如同一條長長的白練，簡直可以拾掇起來。就在大家聽了王縣令賦詩，舉杯盡情欣賞湖光月色之時，船尾玉笛、琵琶等管弦樂聲響起，劃破長空寂靜;船頭舞女身著羅衣曼妙起舞，極盡飄逸嬌柔。此情此景真可謂是：月白光清，對酒當(dāng)歌，四座陶醉，風(fēng)雅盎然。

眼觀南湖秋月白、羅衣舞女嬌，耳聞笛聲喧沔鄂、歌曲上云霄，對酒當(dāng)歌，樂天下之再平，張謂顯得特別興奮。他醉意蒙眬地站起身來，伸開雙臂，環(huán)顧四周，開闊爽朗，心情格外舒暢，回過頭來感慨萬分地對李白說：“真是水月如練，清光可掇啊!古往今來，不知有多少賢士豪客游過此湖，卻都是枉踐佳景，使得這么美的湖寂寥無聞，實(shí)在可惜!你李夫子才華橫溢、大名遠(yuǎn)揚(yáng)，為了我張謂到此一游，請李夫子給這個湖標(biāo)個美好的名字，千秋萬代永遠(yuǎn)流傳。”

聽張謂一番話說得殊有勝慨，李白興致盎然，當(dāng)即舉起酒樽，說道：“難得張謂郎官如此鐘愛這片湖水呀!”說罷走到船頭，將滿滿一樽酒灑向湖中，振臂呼出三個字：“郎官湖!”船上眾人片刻寂然，轉(zhuǎn)而爆發(fā)出一陣喝彩：“郎官湖!”

“郎官湖!郎官湖!”呼聲在月夜湖面飄向遠(yuǎn)方。

李白意猶未盡，進(jìn)而說：“古有尚書仆射李沖受賞的湖叫‘仆射陂’，今有尚書郎官張謂鐘愛的湖得號‘郎官湖’。郎官湖配仆射陂，諸位意下如何?”

在座的各位同聲叫絕。輔翼、岑靜二位文士對李白把郎官湖比作仆射陂，更是贊嘆不已：“鄭圃有仆射陂，大別有郎官湖，古今合璧，南北聯(lián)姻。”輔翼接著說：“雖然如此，仆射陂還不及郎官湖呢。大別山、郎官湖，山水相依，美名與共，極盡風(fēng)流啊!”

一番議論后，杜太守認(rèn)為命名郎官湖是沔州的一件盛事。王縣令提議，請?jiān)娤衫畎踪x詩紀(jì)事，然后命人刻于石碑上，立碑于湖邊，使郎官湖“與大別山共相磨滅焉”。

于是，鼓樂歡歌再起，觥籌交錯，李白落筆如飛，很快書就《泛沔州城南郎官湖》157字的紀(jì)事序和一首五言古詩。

其詩云：“張公多逸興，共泛沔城隅。當(dāng)時秋月好，不減武昌都。四座醉清光，為歡古來無。郎官愛此水，因號郎官湖。風(fēng)流若未減，名與此山俱。”

從此，郎官湖聲名大噪，成為著名的游覽勝地，名人題詩頗豐，“官湖夜月”為“漢陽十景”之一。

隨著歲月流逝，當(dāng)年李白“四望超然”的郎官湖面目全非，東部淹沒入江，西部淤為陸地，北部邊緣融入漢陽城。如今，漢陽區(qū)建橋街尚有一條古城小巷保留古名“郎官湖”，而古城外尋覓郎官湖遺蹤，當(dāng)在鸚鵡花園小區(qū)。

李白的故事三：騎鯨仙去的傳說

唐代詩人李白，字太白，年輕時擊劍任俠，詩名遠(yuǎn)播。不過，他素來有心學(xué)道，所以高道司馬承禎一見到他，就贊許說：“我們倆可以一起神游八表之極。”意思說可以一同參訪仙界。另一位詩人、后來做了道士的賀知章初讀李詩，便稱贊他是“謫仙人”，意思是天上暫貶人間的神仙。李白自己也曾受過符篆，列名道籍。唐玄宗時，他因詩名極盛，做了當(dāng)時的翰林學(xué)士。此職是沒有什么實(shí)權(quán)的，不過在皇帝身邊陪陪罷了。他自己呢，自認(rèn)為才高八斗，又傾慕世外高仙，對官場勾心斗角、權(quán)貴飛揚(yáng)跋扈都心存蔑視。他高唱道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”—一豈能夠低眉下氣彎腰曲背去奉承權(quán)貴們，使我不能心中自在臉色舒展?這樣，朝中權(quán)貴對他也常心存忌恨。楊貴妃的哥哥、宰相楊國忠，和皇帝面前的大太監(jiān)、官封太尉的高力士，更是將李白看作眼中釘。

一日，忽然有唐朝屬國渤海國派使者入朝，帶來一封書信，玄宗令臣下拆開讀來，誰知那信上的文字，滿朝文武沒有一個認(rèn)得。

玄宗心中十分不樂：堂堂大唐王朝，居然沒人讀得懂屬國的書信，豈不讓人恥笑。散朝之后，賀知章猛然想起，李白通各國文字，定能讀通此信，便向玄宗推薦。皇帝急忙派人去將李白請來。

李白展開書信一看，原來是一封恐嚇信，大意是，讓唐朝將屬國高麗一百七十六城讓給渤海國，否則，便“起兵廝殺，且看哪家勝敗”!滿朝文武這才明白底里，一面敬佩李白的學(xué)問，一邊惱恨渤海國王無禮。玄宗忙與大臣們討論，如何處置此事，李白說道：“這事不用著急，明天召來渤海使臣，讓我用他國文字回—封信，駁其狂妄，責(zé)以大義，定叫他老實(shí)朝貢。”第二天，李白喝得醉醺醺，進(jìn)得朝堂仍然臉帶醉色。原來李白號稱“斗酒詩百篇”，習(xí)慣酒助詩興，醉催文思。玄宗讓人在御座前，放一張七寶床，供李白寫回信，渤海使者站在一旁待命。對李白寫回信，百官都臉有喜色，唯獨(dú)楊國忠、高力士滿臉不高興。李白瞧在眼里，且不說話，待近侍小太監(jiān)將信紙?jiān)诎笌咨箱侀_，李白便奏啟皇帝說：“臣以前被楊丞相、高太尉欺侮，他們在前，我神氣不旺。乞請陛下頒下圣旨，讓楊國忠替臣磨墨，高力士為臣脫靴，臣才能意氣豪放，舉筆草詔，代天子宣言，不辱君命。”這話一出，從皇帝到下臣，誰不心驚?但正是用人之際，沒法子，只得聽從所奏，玄宗便降旨，讓楊國忠彎腰磨墨，高力士蹲下脫靴。待墨磨濃，高力士捧靴站立一勞，李白昂昂得意，提起筆來，一揮而就。然后當(dāng)眾宣讀詔書，無非是駁斥來書狂妄無理，宣揚(yáng)大唐國威，然后說：“大唐皇帝汪洋大度，可以原諒你無知狂悖，你們應(yīng)當(dāng)立刻悔悟，勤勉操持，歲歲貢獻(xiàn)，否則將自取羞辱。”渤海使臣接過回信一看，一式通順的渤海國文字，不由又驚訝又駭怕。叩頭辭朝退出，才悄悄問賀知章：“剛才讀詔的是誰?”賀回答：“是翰林學(xué)士李白。”使臣又問：“翰林學(xué)士是多大的官，能讓宰相磨墨，太尉脫靴?”賀知章回答說：“宰相、太尉，不過是人間的貴臣，那李學(xué)士卻是天上神仙下凡，輔助大唐，有誰能比得上?”

渤海使臣回國后將所見所聞 報(bào)告 國王，并展示大唐國書。國王看了國書，與大臣商議：“大唐有神仙相助，怎么抵?jǐn)车米?”于是另寫國書，派使朝貢，與大唐重新修好。李白借草詔書羞辱了楊國忠和高力士，他二人懷恨在心，常在楊貴妃面前說李白的壞話，所以玄宗每次想派給李白一個有實(shí)權(quán)的官職，都被楊貴妃阻撓。不久安祿山造反，天下大亂。李白投效永王李璘，一心想?yún)⑴c平亂。誰知李璘與其兄長、肅宗皇帝鬧起矛盾，最后惹來殺身之禍，李白莫名其妙地被牽連進(jìn)去，被發(fā)配到夜郎。后來雖然被赦免，肅宗也想給李白一官半職，但李白已絕了做官的念頭，一心修道。他沿長江游覽，這天，泊舟在采石江邊。當(dāng)晚月明如晝，李白坐在船頭暢飲，忽然聽見天邊音樂之聲嘹亮，而且越傳越近。接著，江中風(fēng)浪大作，有條幾丈長的大鯨魚，鼓起長鬣浮出水面，有兩個仙童，手持旌節(jié)，來到李白面前，口稱：“上帝派我倆迎接星主還位。”舟上其他人都驚嚇得昏死過去。待醒來時，只見李白坐在鯨背上，音樂前導(dǎo)，騰云駕霧升天去了。

蘇軾的詞 水龍吟 古來云海兩茫茫那首的翻譯

水龍吟（古來云海茫茫）年代：宋

作者：蘇軾

作品：水龍吟

內(nèi)容：

古來云海茫茫，道山絳闕知何處。人間自有，赤城居士，龍?bào)带P舉。清凈無為，坐忘遺照，八篇奇語。向玉霄東望，蓬萊暗靄，有云駕、驂風(fēng)馭。行盡九州四海，笑紛紛、落花飛絮。臨江一見，謫仙風(fēng)采，無言心許。八表神游，浩然相對，酒酣箕踞。待垂天賦就，騎鯨路穩(wěn)，約相將去。

字體設(shè)計(jì)詩句

1. 關(guān)于詩句的字體設(shè)計(jì)

關(guān)于詩句的字體設(shè)計(jì) 1.6字優(yōu)美詩句有哪些

紅粉樓前月照，碧紗窗外鶯啼。

夢斷遼陽音信，那堪獨(dú)守空閨。恨對百花時節(jié)，王孫綠草萋萋。

寂寞芳菲暗度，歲華如箭堪驚。1、天外星沉月落，籬前風(fēng)動花飛，傾樽欲待來客，久坐不掩柴扉。

2、憑欄疑在天上，布席宛如鏡中，明月照來花笑，美人歸去云封。3、一夜風(fēng)吹簾動，平明細(xì)雨紛紛，才眠柳館花榭，又向青山白云。

4、長夜風(fēng)輕露重，佳人滴淚無痕，擔(dān)心明月窺見，庭院深深閉門。5、煙云暮暮朝朝，感慨從來未消，事業(yè)都成千古，江樓唯見波濤。

6、臨風(fēng)獨(dú)舞翩躚，看我逍遙欲仙，閑度春朝秋夜，無花無酒猶眠。

2.關(guān)于漢字的小詩

阡陌楊柳東風(fēng)渡，昨夜殘酒明朝苦，雙木非林卻糊涂。

比干心若真七竅，何苦雙雙紅塵宿，天涯孤寂憑爾駐。關(guān)于漢字的詩歌最好的就是拆字詩，或者是字謎詩，這種詩歌在燈會上用得比較多，但是近年來貌似已經(jīng)失傳，不太好找了，而且燈會上往往也只有一兩句，完整的詩歌是比較少的，還有一種就是回文詩，最好的回文詩個人認(rèn)為就是那句“可以清心也”，但是好的回文詩也是比較少的，而且回文詩往往是作為文人之間的一種文字游戲而已，所以記載下來的比較少。

上面這首小詞是好久以前我和朋友玩文字游戲時做的，你自己猜猜，看能不能猜中，是四個字。還有一首回文詩，朋友說有奇趣，可以給你看看，能不能幫助你我就不得而知了。

春風(fēng)嗔閑度秋月，閑度秋月待歸人。月待歸人惹露起，人惹露起春風(fēng)嗔。

3.文字設(shè)計(jì),念字

旻：（min 2聲） 兩個意思： 1.天，天空 2.秋天 下面是與之有關(guān)的名人或詩句： 名人： 法旻--南朝高僧 劉旻--十國北漢世祖 愛新覺羅.旻寧--清道光帝 肖旻--現(xiàn)代詩人 吳旻--現(xiàn)代生物學(xué)家 王旻--手球運(yùn)動員 詩詞： 小旻 詩經(jīng) 旻天疾臧，敷于下士。

謀猶回遹，何日斯沮。

召旻 詩經(jīng) 旻天疾威，天篤降喪，瘨我饑饉，民卒流亡。

暮秋山行 岑參 疲馬臥長坡，夕陽下通津。山風(fēng)吹空林，颯颯如有人。

蒼旻霽涼雨，石路無飛塵。千念集暮節(jié)，萬籟悲蕭晨。

鶗鴂昨夜鳴，蕙草色已陳。況在遠(yuǎn)行客，自然多苦辛。

同王晦伯朱遐景宿慧山寺 竇群 共訪青山寺，曾隱南朝人。問古松桂老，開襟言笑新。

步移月亦出，水映石磷磷。予洗腸中酒，君濯纓上塵。

皓彩入幽抱，清氣逼蒼旻。信此澹忘歸，淹留冰玉鄰。

因許八奉寄江寧旻上人 杜甫 不見旻公三？輳？饈榧撓肜徜郎？衫春檬陸衲芊瘢？ 老去新詩誰與傳。棋局動隨尋澗竹，袈裟憶上泛湖船。

聞君話我為官在，頭白昏昏只醉眠。 送崔尚書朝覲 貫休 至理契穹旻，方生甫與申。

一麾歌政正，三相賀仁人。 叵似盧懷慎，全如邵信臣。

澄渟消宿蠹，煦愛劇陽春。 對客煙花拆，焚香渥澤新。

征黃還有自，挽鄧住無因。 峽水全輸潔，巫娥卻訝神。

宋均顏未老，劉寵骨應(yīng)貧。 大醉辭王翦，含香望紫宸。

三峰初有雪，萬里正無塵。 伊昔林中社，多招席上珍。

終期仙掌下，香火一相親。 送穆寂赴舉 皎然 天子錫玄纁，傾山禮隱淪。

君拋青霞去，榮資觀國賓。 劍光既陸離，瓊彩何璘玢。

夙駕別情遠(yuǎn)，商弦秋意新。 冥冥鴻鵠姿，數(shù)尺看蒼旻。

殘寇近宋郊，西行惡飆塵。 立身素耿介，處難思經(jīng)綸。

春府搜才日，高科得一人。 八月奉教作 李嶠 春葉秋風(fēng)起，蒼葭曉露團(tuán)。

鶴鳴初警候，雁上欲凌寒。 月鏡如開匣，云纓似綴冠。

清尊對旻序，高宴有馀歡。 贈李觀 孟郊 誰言形影親，燈滅影去身。

誰言魚水歡，水竭魚枯鱗。 昔為同恨客，今為獨(dú)笑人。

舍予在泥轍，飄跡上云津。 臥木易成蠹，棄花難再春。

何言對芳景，愁望極蕭晨。 埋劍誰識氣，匣弦日生塵。

愿君語高風(fēng)，為余問蒼旻。 寓興 權(quán)德輿 弱冠無所就，百憂鐘一身。

世德既顛墜，素懷亦堙淪。 風(fēng)煙隔嵩丘，羸疾滯漳濱。

昭代未通籍，豐年猶食貧。 敢求庖有魚，但慮甑生塵。

俯首愧僮仆，蹇步羞親賓。 豈伊當(dāng)途者，一一由中人。

已矣勿復(fù)言，吾將問秋旻。 贈零陵僧 蘇渙 張顛沒在二十年，謂言草圣無人傳。

零陵沙門繼其后， 新書大字大如斗。興來走筆如旋風(fēng)，醉后耳熱心更兇。

忽如裴旻舞雙劍，七星錯落纏蛟龍。又如吳生畫鬼神， 魑魅魍魎驚本身。

鉤鎖相連勢不絕，倔強(qiáng)毒蛇爭屈鐵。 西河舞劍氣凌云，孤蓬自振唯有君。

今日華堂看灑落， 四座喧呼嘆佳作。回首邀余賦一章，欲令羨價齊鐘張。

瑯誦□句三百字，何似醉僧顛復(fù)狂。忽然告我游南溟， 言祈亞相求大名。

亞相書翰凌獻(xiàn)之，見君絕意必深知。 南中紙價當(dāng)日貴，只恐貪泉成墨池。

送金吾侍御奉使日東 許棠 還鄉(xiāng)兼作使，到日倍榮親。向化雖多國，如公有幾人。

孤山無返照，積水合蒼旻。膝下知難住，金章已系身。

除夜作 薛能 和吹度穹旻，虛徐接建寅。不辭加一歲，唯喜到三春。

燎照云煙好，幡懸井邑新。禎祥應(yīng)北極，調(diào)燮驗(yàn)平津。

樹欲含遲日，山將退舊塵。蘭萎殘此夜，竹爆和諸鄰。

祝壽思明圣，驅(qū)儺看鬼神。團(tuán)圓多少輩，眠寢獨(dú)勞筋。

茜旆猶雙節(jié)，雕盤又五辛。何當(dāng)平賊后，歸作自由身。

奉和圣制千秋節(jié)宴應(yīng)制 張說 五德生王者，千齡啟圣人。赤光來照夜，黃云上覆晨。

海縣銜恩久，朝章獻(xiàn)舞新。高居帝座出，夾道眾官陳。

槊杖洗清景，磬管凝秋旻。珠囊含瑞露，金鏡抱仙輪。

何歲無鄉(xiāng)飲，何田不報(bào)神。薰歌與名節(jié)，傳代幸群臣。

木蘭花慢 黃升 自沈香夢斷，風(fēng)雨外、失馀春。悵袍錦淋漓，金鑾論奏，四海無人。

蛾眉古來見妒，奈昭陽、飛燕亦成塵。惟有空梁落月，至今能為傳神。

神游八表跨長鯨。誰是再來身。

愛云月溪頭，玉環(huán)一曲，筆力千鈞。人間不堪著眼，但香名、百世尚如新。

乞我九霞蜚佩，梯空共上秋旻。 唐多令 魏了翁 人物盛乾淳。

東嘉最得人。費(fèi)江山、幾許精神。

我已后時猶遍識，君子子、又相親。秋入塞垣新。

風(fēng)寒上醉痕。萬百般、倚靠蒼旻。

只愿諸賢長壽健，容老我、看閑身。 水調(diào)歌頭 胡幼黃 有喜君初度，風(fēng)雨作秋聲。

連旬烈日，稻畦麥垅欲揚(yáng)塵。好似天瓢在手，笑把群龍呵叱，四野注如傾。

勃勃生意滿，翠浪涌縱橫。君知否，仁者壽，壽斯仁。

自從三代而下，民命寄蒼旻。滿目桑麻谷粟，滿目簿書期會，試說與仁人。

小試作霖手，蘇醒永新民。

水龍吟·古來云海茫茫譯文 | 注釋 | 賞析

水龍吟·古來云海茫茫 [宋代] 蘇軾

昔謝自然欲過海求師蓬萊，至海中，或謂自然，“蓬萊隔弱水三十萬里，不可到。天臺有司馬子微，身居赤域，名在絳闕，可往從之。”自然乃還，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘論》七篇，《樞》一篇，年百余。將終，謂弟子曰：“吾居玉霄峰，東望蓬萊，嘗有真靈降焉。今為東海青童君所召。”乃蟬脫而去。其后，李太白作《大鵬賦》云：“嘗見子微于江陵，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。”元豐七年冬，余過臨淮，而湛然先生梁公在焉。童顏清澈，如二三十許人，然人亦有自少見之者。善吹鐵笛，嘹然有穿云裂石之聲。乃作《水龍吟》一首，記子微、太白之事，倚其聲而歌之。

古來云海茫茫，道山絳闕知何處。人間自有，赤城居士，龍?bào)带P舉。清凈無為，坐忘遺照，八篇奇語。向玉霄東望，蓬萊晻靄，有云駕、驂風(fēng)馭。行盡九州四海，笑紛紛、落花飛絮。臨江一見，謫仙風(fēng)采，無言心許。八表神游，浩然相對，酒酣箕踞。待垂天賦就，騎鯨路穩(wěn)，約相將去。

譯文及注釋

譯文 自古以來廣闊云海迷迷茫茫，道家的仙山和紅色的殿閣在何處？人間自然是有那青城山的居士，如龍?bào)慈瑛P舉。堅(jiān)守清靜消極無為，靜坐達(dá)到忘我的精神境界，寫下八篇奇語之文。向天宮東望去，蓬萊那暗淡的云彩，有如駕駛仙人的神車。行盡了九州和四海，大笑紛紛，伴著那飛花飄絮。臨江一望，看見了那謫仙的風(fēng)采，雖是無言而心里默許。神游極遠(yuǎn)之地，豪邁相對，酒喝得盡興，兩腳岔開似簸箕。

等到了《大鵬賦》寫成，騎上鯨魚走在平坦大路，相約游仙。

賞析

上片，寫“云海”、“人間”、仙境。開頭兩句突寫“茫茫”“云海”世界，氣勢恢宏。在這浩瀚的自然界中，“道山絳闕知何處”這一問句，為下文展開筆墨作了鋪墊。次三句，寫“人間自有”賢人在。這賢人就是“龍?bào)带P舉”的“真良師”、“赤城居士”司馬子微。赤城是賢者隱居的理想世界：“赤城，山名，色皆赤，狀似云霞，懸霤千仞，謂之瀑布。飛流灑散，冬夏不竭。

”（《文選》引孔靈符《會稽記》）“清凈”三句寫仙道思想和人格修養(yǎng)方法。其核心思想是“清凈無為”，其人格修善方法為“坐忘”，為“遺照”，為人誦訓(xùn)的“八篇奇語”，人們憑此可通向有道之士的人生境界。“司馬子微隱居天臺之赤城，自號赤城居士，嘗著《坐忘論》八篇，云：‘神宅于內(nèi)，遺照于外，自然而異于俗人，則謂之仙也’。”（宋代傅斡注）最后四句寫仙境。司馬子微“居玉霄峰，東望蓬萊，嘗有真靈降焉。

創(chuàng)作背景

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