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《阿彌陀經》中的“七寶池，八功德水”是什么意思

七寶者：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀。

八功德水，以水有八種功德：

1、 溫涼

即溫暖涼爽之義。若人下了水池后，想其熱則熱，想其涼則涼，此是不可思議之功德。

2、潔凈

人間的水只有越洗越臟，但是人到七寶池內洗澡，不但不會將水洗臟，只有越洗越潔凈柔軟，又滑又舒服，這亦是種觸塵，但這觸塵很微妙，再也沒有比這更微妙的感覺了。

3、甘美

此水用來洗身，身心都會覺得甘甜。

4、 輕柔

此水不重而輕，非常柔軟。

5、 潤澤

潤即柔潤，澤即光澤。故洗完澡，身上有股光氣。

6、安和

用此水洗浴后，身心皆安詳和氣，無一點脾氣，沒有無明火，也無煩惱。因安和之緣故，即使有人罵你，也不會發脾氣。

7、 除饑渴

人若用七寶池的八定水（八功德水）沐浴，可不感饑餓，不覺饑渴。

8、 長養諸根

沐浴此水后，能令人的諸根獲得清凈?？梢栽鲩L善根，消除惡業。

擴展資料

七寶池，八功德水原文：

經文：

又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀。琉璃。玻璃合成。上有樓閣。

亦以金銀。琉璃。玻璃。硨磲。赤珠。瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪。青色。青光。黃色。黃光。赤色。赤光。白色。白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。

釋義：

舍利弗，我再告訴你，極樂國里有七寶池，池里充滿了八功德水；池底滿鋪著金沙。池四邊的階道都是用金銀、琉璃、玻璃砌合而成。上面還有樓閣，也都是金流銀楣，玉階瓊壁，更有琉璃硨磲，赤珠瑪瑙，裝飾著寶殿瑤。

真有說不出的莊嚴華麗。池中的蓮花開得同車輪一般大，色澤有青的、黃的、紅的、也有白的；各自放出同色的光彩，微妙香潔。舍利弗，極樂國這地方成就了如上所說的功德莊嚴。

參考資料來源：百度百科-阿彌陀經

何謂“八功德水”？

八功德水是佛教說法，具體是指：

一、澄凈，謂澄渟潔凈，離污濁故，表極樂眾生心地清醇，口業清凈，《成實論·卷第四》云：“得信珠，則心池凈?！彼^信水能澄疑念垢，如摩尼珠蕩濁流。

二、清冷，謂清湛涼冷 ，無煩熱故，娑婆之水，逢日則炎，遇火則沸，極樂之水，縱經劫火，清冷自如，終不炎不沸。表其土眾生戒體清凈。

三、甘美，謂甘旨美妙，具上味故。表其土眾生具足智慧，所有言說，契理契機，如百味甘露，如醍醐上味。

四、輕軟，謂輕揚柔軟，可上下故，《佛說觀無量壽佛經》曰：“其摩尼水，流注華間，尋樹上下?！辨镀胖鍧崛局?，故僅下流；極樂之水，純凈至善，故能從下向上流，如《佛說彌勒菩薩上生兜率天經》曰：“渠中有八味水，八色具足，其水上涌游梁棟間?！?良以兜率內院純是一方凈土，內所住者，皆法身大士，故感得依報隨著正報轉，而有此奇麗現象也。極樂世界諸上善人俱會一處，絕無惡類，故感依報之水尋樹上下。以娑婆論甚為反常，以極樂論純是正心善念之表象，表極樂眾生以軟語利濟眾生，軟語者，謂修菩薩行，當清凈口業，發言誠諦，調柔和美，離諸諂誑，是名軟語。

五、潤澤，謂津潤滑澤，不枯澀故，娑婆之水，日麗則干，火逼則涸；極樂之水，縱經劫火，潤澤自如，終不干涸。況極樂并無三災劫火之事，不過以此對比而已，切莫死于句下。潤澤表其土眾生口業清凈，弘法利他時，可潤澤眾生心地，長養眾生心田。

六、安和，謂安靜和緩，絕汛泛故，表極樂眾生心常在定。

七、除饑渴，娑婆之水僅能止渴，極樂之水兼能療饑，有勝力故。表極樂世界永續正法，無障礙難。

八、長養諸根，謂增長養育六根，俾身永無老病死苦，得無量壽身，可見極樂眾生必定一生成佛，皆得無量壽體。

南京靈谷寺，八功德水是指？

八定水：指具有八種殊勝功德之水。又作八支德水、八味水、八功德水。佛之凈土有八功德池，八定水充滿其中。所謂八種殊勝，即：澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、長養諸根。同時，包圍須彌山之七內海，亦有八定水充滿其中，彼具有：甘、冷、軟、輕、清凈、無臭、沐浴清香、用之不傷體等八特質

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