大家好，關于水調歌頭喜歸運用了哪些表現手法很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于水調歌頭的主旨歸納的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

水調歌頭的藝術手法是什么？

《水調歌頭》運用了借景抒情的寫作手法。《水調歌頭》是宋代蘇軾在密州時所作。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片 高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉實。最后虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美,具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。

蘇軾既標舉了“絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯愕"情態(聞一 多評《春江花月夜》語)。蘇軾并不完全超然地對待自然界的變化發展，而是努力從自然規律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向.上的韻致。

這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。

《水調歌頭》運用了借景抒情的寫作手法。從藝術成就上看，它構思奇拔，蹊徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。

從表現方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環，搖曳多姿。

從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉實。最后虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的矛盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。

袁去華的《水調歌頭》上闕的景物描寫用了什么表現手

先奉上原文：

水調歌頭

朝代：宋代

作者：袁去華

原文：

天下最奇處，綠水照朱樓。三高仙去，白頭千古想風流。跨海晴虹垂飲，極目滄波無際，落日去漁舟。蘋末西風起，橘柚洞庭秋。

記當年，攜長劍，覓封侯。而今憔悴長安，客里嘆淹留。回首洪崖西畔，隨分生涯可老，卒歲不知愁。做個終焉計，誰羨五湖游。

這首詞的上闋使用的手法是：

1;借景抒情，借助洞庭湖秋天的景色，不論是一樣望不到邊的洞庭湖水，還是高高地層樓以及落日還有漁舟都是要抒發他的內心感懷自己年華老去的慨嘆。

2：還是用了對比的手法，自己現在已經是白發蒼蒼，但是烈士暮年，壯心不已仍想著縱橫激蕩，做一個風流人，所謂人老心不老。

請參考！

《水調歌頭》:本詞表達了詞人怎樣的思想感情?運用了怎樣的表現手法?對出世入的矛盾，蘇軾所持態度。

詞的上片主要抒發自己對政治的感慨。開頭“明月幾時有，把酒問青天”兩句，點明飲酒賞月。接下說“不知天上宮闕，今夕是何年”，表面上好像是贊美月夜；也有當今朝廷上情況不知怎樣的含意。

末了“起舞弄清影，何似在人間”兩句是說，既然天上回不去，還不如在人間好，這里所謂“人間”，即指作地方官而言，只要奮發有為，做地方官同樣可以為國家出力。這樣想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表現出積極的樂觀的情緒。

下片抒發對兄弟的懷念之情。“千里共嬋娟”，也就能做到“不應有恨”了。以美好境界結束全詞，與上片結尾“起舞弄清影，何似在人間”一樣，是積極樂觀的。一方面是對兄弟不能團聚的安慰，同時也是對自己政治遭遇的安慰。

《水調歌頭》詞的上片運用了動靜結合的手法,請分析其好處。 思托，在線等

《水調歌頭》的上片描寫快哉亭下及其遠處的勝景，主要運用了什么表現手法？答：運用了虛實結合的手法。 開頭四句，先用實筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠處夕陽與亭臺相映的優美圖景，接著五句是回憶鏡頭，作者聯想到曾在揚州平山堂所領略的“江南煙雨”，詞人把快哉亭與平山堂融為一體，以虛襯實，用實寫虛，表現出快哉亭上所覽之景的高遠空濛的意境。

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