大家好，今天本篇文章就來給大家分享鄭燮的詩有哪些，以及鄭燮有名的詩對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

鄭燮的詩

鄭板橋 《詠興化》

一塘蒲過一塘菱，

荇葉菱絲滿稻田；

最是江南秋八月，

雞頭米賽蚌珠圓。

還有

一． 鄭燮的詩

老漁翁，

一釣竿，

靠山崖，

傍水灣；

扁舟來往無牽絆。

沙鷗點點輕波遠，

荻港蕭蕭白晝寒，

高歌一曲斜陽晚。

霎時波搖金影，

驀抬頭月上東山。

鄭板橋小時生活的蘇北興化水鄉(xiāng)，水網(wǎng)縱橫，湖塘密布，歷來有不少水上人家，專靠打魚為生。但很多漁民無地無房，風雨飄萍，是比農(nóng)民還窮苦的社會群體。由于 板橋很熟悉漁民生活，他的筆下既描寫了漁民自在瀟灑的一面，同時也寫出漁民生活 的艱辛困苦，表達了對他們的同情之心。這一首就寫老漁翁。

煙蓑雨笠水云居，鞋樣船兒帽樣廬。

賣取青錢沽酒得，亂攤荷葉擺鮮魚。

這可不是浪漫情侶野營尋趣，也不是時髦游客帶著牛肉香腸可口可樂去擁抱大自 然，而是為生計不得不年年月月陰晴風雨都得在“鞋樣船兒帽樣廬”里過日子的人家。

賣得鮮魚二百錢，米糧炊飯放歸船。

拔來濕葦燒難著，曬在垂楊古岸邊。

即使打到魚，又能賣出去拿到錢，而且買回糧食，但無柴燒，拔來的濕葦光冒煙 不發(fā)火，熏得兩眼流淚，飯仍不得到口，大人孩子都只好忍著餓。幸虧碰到好天氣， 不知太陽下山之前，濕葦能曬得干么?鄭板橋?qū)憹O民，也反映他厭倦官場生涯甘于清貧 淡泊的隱逸思想。他雖然當了12年的縣令，但這個時刻不忘民間疾苦的清官仍是兩袖清風，囊空如洗。

他的十首《道情》寫了漁、樵、僧、道、書生、乞丐社會底層人物，這是一組流傳極廣膾炙人口之作，板橋“屢抹屢更”慘淡經(jīng)營達14年才定稿，這對一個滿腹經(jīng)綸的大才子來說實是非同尋常，可謂嘔心瀝血，寄托遙深，反映了他對 官場黑暗、人世艱辛、歷史興衰的深切感悟。他在《蒼縣署中寄舍弟墨》中寫道：“ 可憐我東門人(鄭居興化東門)，取魚撈蝦，撐船結(jié)網(wǎng)，破屋中吃秕糠，啜麥粥，搴取荇頭蘊葉將角煮之，旁貼蕎麥鍋餅，便為美食，幼兒女爭吃。每一念及，真含淚欲落也。”所以板橋每每寫到漁民的艱辛，詩寫得美且含蓄，需細加體味。

作宦山東十一年，

不知湖上鯽魚鮮。

今宵嘗得君家味，

一勺清湯勝萬錢。

在朋友中間，板橋自然忘不了李鱓。同在山東為官，同樣都是縣令，又同屬名滿南北的書畫名家，現(xiàn)在的近況如何？是不是還是“白發(fā)盈肩壯志灰”的模樣？在山東時曾寄詩給他，“借君十畝堪栽秫，賃我三間好下幃”，他忘記了沒有？家人打聽李鱓的下落，說復堂正在故里中堡閑居。昭陽離中堡約40里水路，一葉輕舟，有好風相送，半日可到。板橋便至中堡拜訪。故人相見，感慨萬端，李鱓請板橋嘗家鄉(xiāng)的米酒鮮魚，席中最使板橋動情的是鯽魚鮮湯。在山東也常食魚，但以鯉魚為多，而且那邊很少有燒湯的習慣。

草綠如秧，

秧青似草，

棋盤畫出春田。

雨濃桑重，

鳩婦喚晴煙。

江上斜橋古岸，

掛酒旗林外翩翩。

山城遠，

斜陽鼓角，

雉堞暮云邊。

老夫三十載，

燕南趙北，

漲海蠻天。

喜歸來故舊，

情話依然。

提起髫齡嬉戲，

有鷗盟未冷前言。

欣重見，

攜男抱幼，

姻婭好相聯(lián)。

使得板橋鄉(xiāng)情蕩漾的，不僅是鯽魚，還有綠草青秧，棋盤圩田。從詞中的田園風光看，似乎此詞作于故里興化。但是興化無山城，無江岸，更可能是在揚州或在儀真時所作。“我夢揚州，便想到揚州夢我”，又說“何日向，江村躲，何日上，江樓臥”，揚州和儀真有許多知己，以自由之身，這兩個地方是不能不去的。

烏紗擲去不為官，

囊橐蕭蕭兩袖寒。

寫取一枝清瘦竹，

秋風江上作漁桿。

官不做了，到西風江上作個煙波釣徒，當然是辭官歸隱的通常比喻，然而寄托的 卻是與黑暗的封建官場徹底決裂的高風亮節(jié)，也表現(xiàn)了這位偉大的人道主義者罷官歸來蕭瑟凄涼的心境。

二．鄭燮的畫

從此，鄭板橋回鄉(xiāng)以畫竹為生度過了他貧寒而很有氣節(jié)的一生。他一生只畫蘭、竹、石。他認為蘭四時不謝，竹百節(jié)長青，石萬古不敗。這正好與他倔強不馴的性格相合。他的畫一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭，構(gòu)圖很簡單，但構(gòu)思布局卻十分巧妙，用墨的濃淡襯出立體感。竹葉蘭葉都是一筆勾成，雖只有黑色一種，但能讓人感到蘭竹的勃勃生氣。

梅、蘭、竹、菊是中國文人畫的傳統(tǒng)題材，寄寓著畫家對于崇高品格的追求。畫竹傳說始于唐，但有作品傳世的則始于北宋的蘇軾、文同。“胸有成竹”的故事，歷來膾炙人口。板橋一生畫竹，平日無竹不居，鬧得他做過官的范縣、濰縣也處處種竹。他71歲時，說自己一生畫竹，“不學他技，不宗一家”，50年不輟，他畫的竹是“鄭竹”，而非蘇竹、文竹。對他所畫的竹，歷來褒貶不一。褒者說他的竹“曠世獨立，自成一家”，他畫中的氣與韻，均非他人易學的；貶者則認為他“天姿豪邁，橫涂豎抹，未免發(fā)越太盡”。③褒貶都牽涉到一個問題，就是板橋以情入畫、以情寫竹的情字。板橋所畫的竹，出現(xiàn)在你眼前的往往不僅是一枝竹，而是一種人，一種品格，一種力量，一種趣味，一種追求，一種意境，一種祝愿。多種情味的表達，在很大程度上，得力于他在畫幅上的題跋。蔣寶齡說他“隨手題句，觀者嘆絕”，說他所題內(nèi)容“書與畫悉稱，故覺妙絕”，是很精當?shù)摹．斎唬彩怯腥瞬毁澇傻模J為藝術(shù)以蘊藉為貴。“人皆以怪病，我獨以怪敬。無鹽丑女列貞賢，懷中別有光明鏡。”這是陸恢對于板橋畫竹中肯的評語。有人病，有人敬，在現(xiàn)在和今后都是免不了的。但是板橋老人以情入畫，他筆下的竹，宛如孫悟空手中的金棒，宛如當代的魔方，隨意變化，千姿百態(tài)，越變越奇，褒者貶者都承認這是藝壇上出現(xiàn)的一種奇跡。

竹是節(jié)操的象征：“不過數(shù)片葉，滿紙都是節(jié)；萬物要見根，非徒觀半截。”“濃淡有時無變節(jié)，歲寒松柏是知心。”

“未出土時先有節(jié)，縱凌云處也無心。”“一節(jié)復一節(jié)，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶。”

竹是虛心的象征：“心虛節(jié)直耐清寒，閱盡炎涼始覺難，唯有此君醫(yī)得俗，不分貧富一般看。”“心秉虛兮節(jié)挺直，嘯傲空山人弗識。任他雨露又風霜，四時不改青青色。”“直其節(jié)，虛其心，可以廊廟，可以山林。”“新栽瘦竹小園中，石上凄凄三兩叢。竹又不高峰又矮，大都謙遜是家風。”竹是力量的象征：“竹勁蘭芳性自然，南山石塊更遒堅。”

“秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂；惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場。”“咬定青山不放松，定根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”

竹是君子：“竹君子，石大人，千歲友，四時春。”“老干新篁千萬葉，世間君子不嫌多。”“竹稱為君，不呼為丈。錫之嘉名，千秋無讓。”

竹帶來了清光，帶來了清風：“年年種竹廣陵城，愛爾清光沒變更。最是讀書窗外紙，為爭夜半起秋聲。”“遇著青山便栽竹，短長高下總清風。”

竹可以展示未來，寄托美好的希望：“畫根竹枝插塊石，不比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來年看我掀天力。”“新篁數(shù)尺無多子，蓄勢來年少萬尋。”

以竹喻高節(jié)，以竹喻虛心，李白早有詩云：“高節(jié)人相重，虛心事所知”，本不稀奇。稀奇的是有畫有詩，一種明確的意念能夠以清淡的幾筆構(gòu)成，既有物象，又有詩情，在尺幅之間用詩書畫相融合的形式向你展示。板橋的竹，畫得很不經(jīng)意，有時三兩枝，有時六七枝，枝枝椏椏。看起來是無心的，其實是有心的。他自己說：開始畫竹，能少而不能多，后來能多又不能少。60歲左右，才知道減枝減葉之法，一枝有一枝的用處，一葉有一葉的用處，多余的一枝一葉都不必要，這叫“簡”字訣。且看：

畫六竿竹：“竹林七竹如何六？兩阮原應(yīng)共一枝。”“一峰石，六竿竹。倚行窗，對華屋。半清淡，陪相讀。涼風生，戛寒玉，日出東南滿青綠。”

畫三竿竹：“揮毫已寫竹三竿，竹下還添幾筆蘭。總為本源同七穆，欲修舊譜與君看。”

畫兩竿竹：“磊磊一塊石，疏疏兩枝竹。佳趣少人知，幽情在空谷。”“軒前只要兩竿竹，絕妙風聲夾雨聲。或怕攪人眠不著，不知枕上已詩成。”“兩枝修竹出重霄，幾葉新篁倒掛梢。本是同根復同氣，有何卑下有何高！”“兩枝高干無多葉。幾許柔篁大有柯。若論經(jīng)霜抵風雪，是誰挺立風婆娑。”

畫二三竿竹：“種竹不須多，多則刮耳目。蕭蕭二三竿，自然清風足。”

畫一二三竿竹：“一兩三枝竹竿，四五六片竹葉，自然淡淡疏疏，何必重重迭迭？” 畫一竿竹：“一枝瘦竹何曾少？十畝竹篁未見多。勘破世間多寡數(shù)，水邊沙石見恒河。”“一枝高竹獨當風，小竹依因籠蓋中。畫出人間真具慶，諸孫羅抱阿家翁。”

竹竿的多寡表示不同的內(nèi)容，竹竿的抑揚向背，千姿百態(tài)還表現(xiàn)季節(jié)的不同、氣候的變化、所植地點的差異，從而借以抒發(fā)不同的情緒。諸如：

畫春天的竹：“誰家新筍破新泥，昨夜春風到竹西。借問竹西何限竹，萬竿轉(zhuǎn)眼上云梯。” 畫春夏之間的竹：“疏疏密密復亭亭，小院幽篁一片青。最是晚風藤榻上，滿身涼露一天星。”“不是春風，不是秋風。新篁初放，在夏月中。能驅(qū)吾暑，能豁吾胸。君子之德，大王之風。”

畫秋天的竹：“竹是秋風應(yīng)更多，打窗敲戶影婆娑。老夫不肯刪除去，留與三更警睡魔。”“敢云少少許，勝人多多許。努力作秋聲，瑤窗弄風雨。”“我亦有亭深林里，酒杯茶具與詩囊。秋來少睡吟情動，好聽蕭蕭夜雨長。”

畫冬天的竹：“幽篁一夜雪，疏影失青綠。莫被風吹皺，玲瓏碎寒玉。”

畫四季之竹：“四時花草最無窮，時到芬芳過便空。唯有山中蘭與竹，經(jīng)春歷夏又

秋冬。”

畫風中之竹：“板橋?qū)W寫風來竹，圖成三友祝何翁。”

畫夜間之竹：“竹是新栽不舊栽，竹含蒼翠石含苔。一窗風雨三更月，相伴幽人坐小齋。”

畫山中之竹：“水竹不如山竹勁，畫來須向石邊青。”

畫臥竹：“一枝臥竹一枝昂，石筍蕭然與竹長。好似倪迂清閟閣，階前點綴不尋常。”

畫老竹：“老竹蒼蒼發(fā)嫩梢，當年神化走風騷。山頭一夜春雷雨，又見龍孫長鳳毛。”

畫新竹：“春風春雨正及時，亭亭翠竹滿階墀。主人茶余巡廊走，喜見新篁發(fā)幾枝。”

用墨彩所表現(xiàn)的竹的美，主要在色、光、影三個字，板橋都有著力的表現(xiàn)：

表現(xiàn)竹的色：“茅屋一間，新篁數(shù)干。雪白紙窗，微侵綠色……往來竹陰中，清光映于紙上，絕可憐愛。”“鄰家種修竹，時復過墻來。一片青蔥色，居然為我栽。”

表現(xiàn)竹的光：“過訪其家，見琴書幾席，凈好無塵，作一片豆綠色，蓋竹光相射故也。”

表現(xiàn)竹的影：“風和日暖，凍蠅觸窗紙上，冬冬作小鼓聲。

于時一片竹影凌亂，豈非天然圖畫乎？”

竹可以反映人的氣節(jié)，人的精神，竹可以寫四時之中人的關(guān)系，人的情緒，竹可以表現(xiàn)出在天光云影中種種美的形態(tài)，竹還可以聯(lián)系到天地萬物，無處不可寫，無處不可表現(xiàn)：

竹作釣竿，得悠閑之趣：“從今不復畫芳蘭，但寫蕭蕭竹韻寒。短節(jié)零枝千萬個，憑君揀取釣魚竿。”

竹作掃帚，似乎成了俗物，但是：“石縫山腰是我家，棋枰茶灶足煙霞。有人編縛為條帚，也與神仙掃落花。”

竹是龍變化成的：“竹原龍精，石是松化。活百千年，才信這話。”“神龍見首不見尾。竹，龍種也。畫其根，藏其末，其猶龍之義乎？”

竹子可以化為簾：“筍菜沿江二月新，家家廚爨剝新筠。

此身愿劈千絲篾，織就湘簾護美人。”

竹聲乃民間疾苦之聲：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”

竹子可以化為種種器具：“江上人家翠竹光，竹屏竹幾竹方床。生之氣味原譜竹，竹屋還需勝畫梁。”

竹，可以諧音，成慶祝之竹：“寫來三竹成三祝……大家羅拜主人翁。”

竹，可以與荊棘并存：“莫漫鋤荊棘，由他與竹高。西銘原有說，萬物總同胞。”

畫竹，得到了什么呢？“山僧愛我畫，畫竹滿其欲。落筆餉我脆羅卜。”

這樣一類題辭，以天馬行空式的想象力，開拓了有限畫面的無限領(lǐng)域，使寥寥幾筆的墨竹融會天地萬物，表現(xiàn)種種人情世態(tài)，嬉笑怒罵，皆成文章。畫竹能達此等境界，實為奇觀。超人的見解，超人的功力，和他畢生刻苦的努力是分不開的，他的創(chuàng)作方法，概述可列下述八點：

1、板橋畫竹，追求紙中之畫以外，還有紙外之畫：“畫有在紙中者，有在紙外者。此番竹竿多于竹葉，其搖風弄雨、含露吐霧者，皆隱躍于紙外乎？”

2、板橋畫竹，講究會心，講究有無之間：“古今作畫本來難，勢要匆忙氣要閑。著意臨摹全不是，會心只在有無間。”

3、板橋畫竹，講究真與神：“抽毫先得性情真，畫到工夫自有神。”

4、板橋畫竹，講究意在筆先，不肯匆忙落筆：“畫竹意在筆先，用筆干淡并兼。從人不得其法，今年還是去年。”

5、板橋畫竹，簡單的幾枝幾葉，都是刻意經(jīng)營的結(jié)果：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留消瘦，畫到生時是熟時。”

6、板橋畫竹，是寫意畫，但是與工筆關(guān)系極大：“殊不知寫意二字，誤多少事。欺人瞞自己，再不求進，皆坐此病。必極工而后能寫意。”

7、板橋畫竹，得力于書法：“日日臨池把墨研，何曾粉黛去爭妍。要知畫法通書法，蘭竹如同草隸然。”“山谷寫字如畫竹，東坡畫竹如寫字。不比尋常翰墨間，蕭疏各有凌云意。”“一節(jié)一節(jié)一節(jié)，一葉一葉一葉，渾然一片玲瓏，蘇軾文同鄭燮。”

8、板橋畫竹，著眼點全在“活”字：“不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已矣。”

板橋畫竹千變?nèi)f化，但萬變不離其宗，焦點就是在于創(chuàng)造。這樣一個基本點板橋多次說過，或云自立門戶，或云自樹其幟。他欣賞蘇軾的竹，文同的竹，石濤的竹，但是他公開宣言，他的竹是他自己的創(chuàng)造：“畫竹插天蓋地來，翻云覆雨筆頭栽。我今不肯從人法，寫出龍須鳳尾排。”他對于自己的創(chuàng)造充滿信心，自稱自己的文章是掀天揭地之文，字是震雷驚電之字，言論是呵神罵鬼之談，畫是無古無今之畫。他屹立于書壇、畫壇，宛如臨風一竹，清光照人，生機勃勃，有自家面貌。

附板橋的《叢竹圖》如下：

墨竹一叢，老干新篁，疏密有致，濃淡得宜，畫出重疊錯落、老節(jié)新枝之態(tài)。布局恰到好處，作長題于竹葉之間，別有情趣， 自題“吾邑善畫竹者，以禹鴻臚為最，而漁壯尚友次之。……予不逮二公遠甚，今年七十有一，不學他技，不宗一家，學之五十年不輟，亦非茍而已也，翔高老長兄四十初度，索余寫竹為壽，且曰： ‘寧亂毋整， 當使天趣淋漓，煙云滿幅。’此真知畫意者也。予既自出機軸，亦復遠追禹、尚二公遺筆，是不獨鄭竹，并可謂之尚竹、禹竹，合是三家以為華封人之三祝，有何不可?乾隆二十八年，歲在癸未。板橋道人鄭燮畫并題。”下鈐“鄭燮之印”、 “爽鳩氏之印”。為其七十一歲所作之稀世珍品。

附板橋的《竹石圖》如下：

《竹石圖》修竹數(shù)枝，秀石幾塊，形簡而意足，是板橋六十二歲的作品，總觀全局，氣勢俊朗蕭散，卓然不群。竹自姿致疏落，顧盼有情，石則拔地直聳，瘦硬秀拔，筆致靈動疏爽，竹濃石淡，濃淡輝映，妙趣橫生。題畫行款獨具特色，大小、正斜、疏密、濃淡靈巧有致地排列起來，使詩書畫和諧地融在一起，增強構(gòu)圖的形式美，并通過題跋，表露出自己的思想及創(chuàng)作動機。 “昔東坡居士作枯木竹石，使有枯木石無竹，則留然無色矣，余作竹作石固無取于枯木也，意在畫竹，則竹為主以石輔之，今石反大于竹，多于竹，又出于格外也，不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已矣。漸老年兄屬，乾隆甲戌重九日板橋鄭燮畫。”鈐“七品官耳”、“丙辰進土”印。

三．鄭燮的書

鄭燮自幼酷愛書法，古代著名書法家各種書體他都臨摹，經(jīng)過一番苦練，終于和前人寫得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對他的字并不怎么欣賞，他自己也很著急，比以前學得更加勤奮，練得更加刻苦了。

一個夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫起字來，寫著寫著，就寫到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什么不寫自己的體，寫別人的體?”晚上睡覺時，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫字也各有各的字體，本來就不一樣嘛!我為什么老是學著別人的字體，而不走自己的路，寫自己的體呢?即使學得和別人一樣，也不過是別人的字體，沒有創(chuàng)新，沒有自己的風格，又有什么意思?從此，他取各家之長，融會貫通，以隸書與篆、草、行、楷相雜，用作畫的方法寫字，終于形成了雅俗共賞、受人喜愛的“六分半書”，也就是人們常說的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽的著名書畫家。

逾到晚年，樹橋的書法逾是顯得風神獨具、揮灑自如了。板橋去世后200余年，他的書體的流傳越來越廣，學習他的書體，以他的傳人自居者，不僅揚州、興化、濰縣有，全國各地也不乏其人。板橋體已被公認為一種書法模式。板橋書畫所追求的自家面貌，得到200多年來士民的公認。“震電驚雷之字”，學了古人，但大有別于古人；不薄時人，但不屑于追逐時人，他的自詡是有根據(jù)的。

打開一幅板橋的書法，往往容易使人感到這是一幅畫，或者說是一幅以畫入字的書法。從章法上看，大小疏密，短長肥瘦，拱揖朝向，俯仰映帶，參參差差。譬如人群，以若干字組成的書幅不像縱橫成行的整齊的士兵，卻像山陰道上連袂而來的老少男女。老翁拄杖，小孫牽袂；少男放肆，少女含羞；急者搶道，徐者閃讓；壯者擔物，弱者隨行。一切似乎無序，但細細體會，其中有血脈相連，錯落有致，是一幅上下承接、左右呼應(yīng)的天然圖畫。這種章法，有人稱之為亂石鋪街，有人稱之為浪里插篙，不離不碎，不散不結(jié)。再看行氣，一行行并不如絲線串珠，重心往往左右欹側(cè)，不遵“守中”原則。一行之中，總有若干字錯位，或伸腿揮拳，或依勢下滑，不齊，不正，不穩(wěn)。但是若干不齊、不正、不穩(wěn)的字聯(lián)成一片，形成整體的和諧，或輕或重、或大或小、或挽或引、或牽或繞都恰到好處。書行留出的素地形成了虛實相生、黑白相間的效果，疏不至遠，密不至雜，不擠不空，擺布得宜。這種章法，這種行氣，雜而和諧，亂而有序。因為雜，顯得和諧之可貴；因為亂，顯得有序之不易，真正是收到了縱而能收、巧妙隨心的效果。

再看看板橋的結(jié)字。我們且以己卯板橋所寫《潤格》為例，其中大部分屬于行書，“又兩”的“又”屬于楷書，“謝客”的“謝”屬于草書，“禮物”之“禮”屬于隸書，而“神倦”之“神”，“秋風”之“秋”，轉(zhuǎn)折之“則”均為古體，其中“神”的結(jié)字則為篆體之變化。從總體看，通篇的字以行為主，夾以隸筆，是“六分半書”中偏行之一種。從字的大小看，最大的是“耳邊”的“邊”，最小的是“扇子”的“子”。“邊”的體積約大于“子”字的20倍。大小隨心，但和諧勻稱。就形體看，有的特扁，如“禮物”之“物”；有的特長，如“為妙”之“妙”；“糾纏”兩字特大，似對糾纏者表示強烈厭惡；而“只當秋風過耳邊”之“秋”特別顯眼，似乎表示謝客之決心已下。“不能陪諸君子作無益語言”以后的一個“也”字，最后一筆竟占六字之格，筆意意猶未盡，蓋主人怫然謝客，不拘常禮，幸讀者心會也。

更細一點，我們再看看板橋的用筆。很明顯地，板橋的字得力于北碑，用筆、取勢都極講究。他寫的大多是行書，但點橫豎撇均吸取了隸篆筆意。他字中的中豎，往往骨力勁拔，仿佛是迎風挺立的勁竹，而伸展的長撇又宛似蘭葉。他在轉(zhuǎn)折處，常由疾而徐，使用蹲筆，如金石狀。他的長捺，似山谷又非山谷，稍縱即收，如刀鋒逼人，力透紙背。 縱觀板橋書法，特別是他的晚年作品，用他自己的話說，有兩大特點。一個是“以漢八分雜入楷行草”，一個是“畫法通書法”。他在《劉柳村冊子》中說：“莊生謂：‘鵬怒而飛，其翼若垂天之云’。有人又云：‘草木怒生’。然則萬事萬物何可無怒耶？板橋書法以漢八分雜入楷行草，以顏魯公《爭座位稿》為行款，亦是怒不同人之意。”簡言之，他的書法是行隸的結(jié)合，或者說是真、草、隸、篆的結(jié)合，戲稱之為非此非彼的“六分半書”，是他的書法的一大特色。板橋又曾題畫說：“要知畫法通書法，蘭竹如同草隸然。”他把他畫蘭竹的功力用在書法中，在章法、行款、構(gòu)字、用筆上處處都滲透進去了，形成他的“亂石鋪街”的又一大特色。

這里有個問題：“怒不同人”，和誰不同？近人論書法美學，有晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、明人尚志之說。捕捉了不同時代書風變遷之本質(zhì)特征。明清的統(tǒng)治者不少人崇尚法帖，崇尚法古，他們對趙孟俯和董其昌的字捧得很高。趙字嫵媚，董字清潤，都不失為一代大家，但他們的字為朝廷所過分推崇，人為地影響著當日書壇，則在士人中，特別是在野的士人中形成反感。明代以至清初，要求朝廷文書都要由精于書法者執(zhí)筆，同時對于參加科舉考試的大批知識分子，以寫出的字是否烏（烏黑）、方（方正）、光（光潔），是否大小一律為考核要求，甚至是首要要求。當日不少士人就是因為書體以烏、方、光出眾，才步入仕階，獲得高官厚祿的。這樣，統(tǒng)治者的意志作用于書壇，形成一種流行的館閣體。板橋之“怒不同人”是不同于流行的書風，不同于烏、方、光的桎梏，不同于為權(quán)貴者所鐘情的趙、董一脈的書壇習尚的。

他曾經(jīng)很有針對性地說過：黃涪翁（庭堅）有杜詩抄本，趙松雪（孟俯）有左傳抄本，皆為當時欣慕，后人珍藏，至有爭之而致訟者。

板橋既無涪翁之勁拔，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇異，創(chuàng)為真隸相參之法，而雜以行艸，究之師心自用，無足觀也。

他之鄙薄趙孟俯之滑熟，自然不是因為趙字功夫之不足，其目的在于鄙薄時俗，是很顯然的。

據(jù)現(xiàn)在占有的資料看，板橋的“師心自用”的實跡，即真隸相參、雜以行草的實際運用，是以寫《四子書》的36歲，即戊申之春，讀書天寧寺時為分水嶺的。在早年，板橋工楷、工草，揚州、興化目前均藏有鄭公早年楷書真跡，頗見功夫。《清史列傳》說他“少工楷書”，《清稗類鈔》說他“初學晉碑”，應(yīng)當說，都是有根據(jù)的。沒有深厚的功力，沒有廣泛的涉獵的基礎(chǔ)，中年以后的別出心裁、獨樹一幟只能貽笑大方。板橋的重孫鄭鑾在為板橋《臨蘭亭序》作跋時說，板橋中年始以篆隸介入行楷，蹊徑一新，卓然名家，就是指的這個階段。在范縣署中，他曾寫信給鄭墨說：字學漢魏，崔蔡鐘繇；古碑斷碣，刻意搜求。他曾在題跋中對蔡邕書、邯鄲淳書、崔子玉書、張伯英書、梁鵠書、鐘繇書一一加以評點；他對黃山谷的書法揣摹很久，他說山谷不畫竹，但書法極像竹，瘦而腴，秀而拔，欹側(cè)而有準繩，折轉(zhuǎn)而多斷續(xù)。大呼道：“吾師乎，吾師乎！”他更從濃淡、疏密、行款方面參悟畫理與書理的相通之處。但是，即使是對于他所崇拜的先賢，他也是“學一半，撇一半”，“十分學七要拋三”的。怒不同人之人，未必就是趙松雪一個。中年以后，經(jīng)過刻苦的探求，他的“板橋體”才日益成熟，面貌才逐漸鮮明起來。

從形成板橋體到板橋體的定型與成熟，約經(jīng)歷十余年的過程。他的重孫鄭鑾由于見聞甚多，判斷應(yīng)當是比較可靠的。鄭鑾在板橋乾隆八年（1743年）七月所寫臨蘭亭序的跋中說，51歲時板橋，“合諸家而成一體，正公學力精到時也”。鄭公晚年的書法作品，筆墨隨心，天機流暢，外得宋人之意，內(nèi)得唐人之法，一反明人之態(tài)，保存自家神韻，熔真草隸篆于一爐，結(jié)詩書畫于一體，獨樹其幟。板橋體書亦如人，不必夸耀其美艷絕倫，正像他自稱的“麻丫頭針線”，它的生動處，在于書法藝術(shù)所顯示的活潑的倔強的個性，在于它的彌漫于字里行間的真氣、真意、真趣。板橋體歷200余年不僅不衰，而且影響日漸廣泛，從者日眾，不能不說，這是板橋書法革新之銳氣所產(chǎn)生的巨大魅力。

鄭板橋?qū)懙脑佒竦脑娫~有哪些？

共有四首，前三首為“詠竹”，后一首“借竹抒意”，表達對百姓疾苦的關(guān)心。

1 《竹石》清代：鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

2 《新竹》清代：鄭燮

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

3 《題畫竹》清代：鄭板橋

秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場。

4 《墨竹圖題詩》清代：鄭燮

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

鄭燮十首有名的詩

鄭燮十首有名的詩：題畫竹、?竹石、山中雪后?、新竹?、滿江紅·思家、題畫蘭、詠梧桐?、泜水、念奴嬌·胭脂井、念奴嬌·石頭城。

鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學家。字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。“揚州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。中進士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。

鄭燮主要成就：

鄭板橋書法，用隸體摻入行楷，自稱“六分半書”，人稱“板橋體”。其畫，多以蘭草竹石為主，蘭竹幾成其心靈的鄭板橋的書法藝術(shù)，在中國書法史上是獨樹一幟的。

由他23歲寫的《小楷歐陽修《秋聲賦》和30歲寫的《小楷范質(zhì)詩》推知，板橋早年學書從歐陽詢?nèi)耸帧Ｆ渥煮w工整秀勁，但略顯拘謹：這與當時書壇盛行勻整秀媚的館閣體，并以此作為科舉取士的標準字體有關(guān)。對此，鄭板橋曾說：“蠅頭小楷太勻停，長恐工書損性靈。

鄭燮的詩有哪些

鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生。清揚州府興化縣人。『揚州八怪』的主要代表，著名的書畫家和文學家，其詩、書、畫世稱：『三絕』，是清代比較有代表性的文人畫家。

著有《鄭板橋集》。

鄭板橋的詩

1、《竹石 》

咬定青山不放松，立根原來破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

2、《題半盆蘭蕊圖 》

盆畫半藏，蘭畫半含。

不求發(fā)泄，不畏凋殘。

3、《江晴 》

霧裹山疑失，雷鳴雨未休。

夕陽開一半，吐出望江樓。

4、《峭壁蘭 》

峭壁一千尺，蘭花在空碧。

下有采樵人，伸手折不得。

5、《題畫蘭 》

蘭草已成行，山中意味長。

堅貞還自抱，何事斗群芳。

6、《竹 》

一節(jié)復一節(jié)，千枝攢萬葉。

我自不開花，免撩蜂與蝶。

7、《盆蘭 》

春蘭未了夏蘭開，萬事催人莫要呆;

閱盡榮枯是盆盎，幾回拔去幾回栽。

8、《山中雪后 》

晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。

檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

9、《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括 》

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣史，一枝一葉總關(guān)情。

10、《詠雪 》

一片兩片三四片，五六七八九十片。

千片萬片無數(shù)片，飛入梅花都不見。

11、《游白狼山兩首 》

懸?guī)r小閣碧梧桐，似有人聲在半空。

百叩銅環(huán)渾不應(yīng)，松花滿地午蔭濃。

12、《由興化迂曲至高郵七絕句 》

煙蓑雨笠水云居，鞋樣船兒帽樣廬。

賣取青錢沽酒得，亂攤荷葉擺鮮魚。

13、《漁家 》

賣得鮮魚二百錢，米糧炊飯放歸船。

拔來濕葦燒難著，曬在垂楊古岸邊。

14、《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民 》

烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。

寫取一枝清瘦竹，秋風江上作釣竿。

15、《周瑜宅 》

周郎年少，正雄姿歷落，江東人杰。

八十萬軍飛一炬，風卷灘前黃葉。

樓艫云崩，旌旗電掃，射江流血。

咸陽三月，火光無此橫絕。

想他豪竹哀絲，回頭顧曲，虎帳談兵歇。

公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。

吳蜀交疏，炎劉鼎沸，老魅成奸黠。

至今遺恨，秦淮夜夜幽咽。

16、《桃葉渡 》

橋低紅板，正秦淮水長，綠楊飄撇。

管領(lǐng)春風陪舞燕，帶露含凄惜別。

煙軟梨花，雨嬌寒食，芳草催時節(jié)。

畫船簫鼓，歌聲繚繞空闊。

究竟桃葉桃根，古今豈少，色藝稱雙絕?

一縷紅絲偏系左，閨閣幾多埋沒。

假使夷光，苧蘿終老，誰道傾城哲?

王郎一曲，千秋艷說江楫。

17、《勞勞亭 》

勞勞亭畔，被西風一吹，逼成衰柳。

如線如絲無限恨，和風和煙。

江上征帆，尊前別淚，眼底多情友。

寸言不盡，斜陽脈脈凄瘦。

半生圖利圖名，閑中細算，十件常輸九。

跳盡胡孫妝盡戲，總被他家哄誘。

馬上旌笳，街頭乞叫，一樣歸烏有。

達將何樂?窮更不如株守。

18、《莫愁湖 》

鴛鴦二字，是紅閨佳話，然乎否否?

多少英雄兒女態(tài)，釀出禍胎冤藪。

前殿金蓮，後庭玉樹，風雨催殘驟。

盧家何幸，一歌一曲長久!

即今湖柳如煙，湖云似夢，湖浪濃于酒。

山下藤蘿飄翠帶，隔水殘霞舞袖。

桃葉身微，莫愁家小，翻借詞人口。

風流何罪?無榮無辱無咎。

19、《長干里 》

逶迤曲巷，在春城斜角，綠楊蔭里。

赭白青黃墻砌石，門映碧溪流水。

細雨餳簫，斜陽牧笛，一徑穿桃李。

風吹花落，落花風又吹起。

更兼處處繰車，家家社燕，江介風光美。

四月櫻桃紅滿市，雪片鰣魚刀。

淮水秋清，鐘山暮紫，老馬耕閑地。

一丘一壑，吾將終老于此。

20、《臺城 》

秋之為氣，正一番風雨，一番蕭瑟。

落日雞鳴山下路，為問臺城舊跡。

老蔓藏蛇，幽花賤血，壞堞零煙碧。

有人牧馬，城頭吹起篥。

當初面代犧牲，食惟菜果，恪守沙門律。

何事餓來翻掘鼠，雀卵攀巢而吸?

再曰荷荷，跏趺竟逝，得亦何妨失?

酸心硬語，英雄淚在胸臆。

關(guān)于鄭燮的詩有哪些和鄭燮有名的詩的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。