明年此會知誰健,明年此會知誰健下一句
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唐詩山東兄弟九月九
1. 關于九月九的詩句唐詩
關于九月九的詩句唐詩 1.關于重陽節的古詩句
九日齊山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
九月十日即事
（唐）李白
昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽。
九月九日玄武山旅眺
（唐）盧照鄰
九月九日眺山川，歸心望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。
蜀中九日
（唐）王勃
九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
九日作
（唐）王縉
莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花無。
九日
（唐）楊衡
黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。
不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。
奉和九日幸臨渭亭登高得枝字
韋安石
重九開秋節，得一動宸儀。
金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。
睿覽八紘外，天文七曜披。
臨深應在即，居高豈忘危。
醉花蔭
（宋）李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！
于長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻
（南朝 陳）江總
心逐南云逝，形隨北雁來。
故鄉籬下菊，今日幾花開？
沉醉東風 重九
（元）關漢卿
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
天長雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，
誰肯教白衣送酒。
九日
（明）文森
三載重陽菊，開時不在家。
何期今日酒，忽對故園花。
野曠云連樹，天寒雁聚沙。
登臨無限意，何處望京華
2.關于重陽節的古詩大全
1、《九月九日憶山東兄弟 》唐·王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 賞析：這首詩中，“獨在異鄉”，暗寫了孤獨寂寞的環境，對于初次離家的少年來說，對這種環境特別敏感。
“異客”則更強調了游子在異鄉舉目無親的生疏清冷的感受。用“獨”和兩個“異”字組在一句詩里，大大加深了主觀感受的程度。
第二句“每逢佳節倍思親”是前面情緒的合理發展，說明平常已有思親之苦，而到節日，這思念就愈加轉深和增強了。“倍”字用得極妙，是聯系上下兩句情緒之間的關鍵。
這兩句構成全詩的一個層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來表現思親之情的。2、《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》唐·李清照 薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。賞析：這首詞是作者婚后所作，抒發的是重陽佳節思念丈夫的心情。
傳說李清照將此詞寄給趙明誠后，惹得明誠比試之心大起，遂三夜未眼，作詞數闋，然終未勝過清照的這首《醉花陰》。3、《九日齊山登高》唐·杜牧 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。賞析：頷聯為唐詩名句，夾敘夾議，寫出了詩人矛盾的心情。
“難逢”、“須插”的言外之意是應把握當前及時行樂，不要無益地痛惜流光，表現了一種通達的生活態度。“菊花”是扣合重陽節的習俗。
4、《九日齊山登高》唐·杜牧 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。 古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
賞析：用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。
詩人用“涵”來形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙的傳達出江水之清，“秋影”包容甚廣，不獨指雁影。“與客攜壺”是置酒會友，兼之有山有水，是人生樂事，“翠微”來代替秋山，都流露出對于眼前景物的愉悅感受。
5、《滿江紅·喜遇重陽》清·宋江 喜遇重陽，更佳釀今朝新熟。 見碧水丹山，黃蘆苦竹。
頭上盡教添白發，鬢邊不可無黃菊。 愿樽前長敘弟兄情，如金玉。
統豺虎，御邊幅，號令明，軍威肅。 中心愿，平虜保民安國。
日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目。望天王降詔，早招安，心方足。
賞析：群雄“開懷痛飲”之時，宋江顯然想得遠些。先強調弟兄情分再是為眾人的前程的憂慮和思考。
重陽節飲酒賞菊。宋江在這時候吟出“降詔”，“招安”自然為英雄們的悲劇打下了伏筆。
宋江將時光催人老的恐慌，輕松消解進了佳節帶來的神清氣爽，這是一種暴風雨來臨前的平靜。6、《奉陪封大夫九日登高》唐·岑參 九日黃花酒，登高會昔聞。
霜威逐亞相，殺氣傍中軍。橫笛驚征雁，嬌歌落塞云。
邊頭幸無事，醉舞荷吾君。 賞析：這首詩作于公元755年（天寶十四年）。
“九日黃花酒，登高會昔聞。”首聯二句概言邊塞無事，重陽佳節，眾人按照傳統的慶祝方式，喝酒登高，一派和熙歡樂之景。
“霜威逐亞相，殺氣傍中軍。”頷聯二句意指封常清治軍雷厲風行，又能在和平時期時刻保持謹慎。
“橫笛驚征雁，嬌歌落塞云。”頸聯二句是詩人信手描寫節日里戰士們的歡愉活動，所謂“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，這些笛聲、歌聲里都蘊含著深深的思鄉之情。
“邊頭幸無事，醉舞荷吾君。”尾聯二句是稱頌在封常清的英明領導下，邊境安寧，因而將士們能在重陽佳節高歌豪飲。
7、《九日龍山飲》唐·李白 九日龍山飲，黃花笑逐臣。 醉看風落帽，舞愛月留人。
賞析：在詠菊詩中，“龍山之會”、“落帽人”是常被引用的典故。李白把這個典故與自己的龍山之游緊密結合在一起抒發了內心的失意憤懣、曠達灑脫的復雜感情。
8、《于長安歸還揚州九月九日行》宋·江總 心逐南云逝，形隨北雁來。 故鄉籬下菊，今日幾花開？賞析：九月九日，勉強登高，卻無人送酒同歡，遙想故園的菊花，大概在戰場旁，寂寞地開放吧。
江總，南朝陳詩人。陳亡，入長安，仕于隋，后辭官南歸，這首詩寫于南歸途中。
從詩的第三句中“籬下菊”的用典可知，詩人在表達對故鄉的懷想和思舊之情的同時，流露出了歸隱田園的情懷。到了重陽，文人墨客，則常常詩思泉涌，情感難抑。
南陳詩人江總的《于長安歸還揚州九月九日行微山亭賦韻》和唐代詩人岑參的《行軍九日思長安故園》，就是兩首著名的重陽佳作。9、《蜀中九日 》唐·王勃 九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。賞析：詩歌開頭就承題，“九月九日望鄉臺”，點明了時間是重陽節，地點是玄武山，此處將玄武山比作望鄉臺，以此來表達鄉愁，思鄉之情倍增。
“他席他鄉送客杯”，點明了詩人當時是在異鄉的別宴上喝著送客的酒，倍感凄涼。詩歌的前兩句就勾勒出了一個易讓人傷感的環境，正逢重陽佳節，又是客中送客，自然容易勾起濃郁的鄉愁，于是就很自然地引起了下兩句對鴻雁看似無理之問：“人情已厭南中苦，鴻雁。
3.有關重陽節的詩句 古詩
1、杜牧 《九日齊山登高》江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。 但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。2、曾幾 《重陽》老去長爭一寸陰，良辰物色負幽襟。
中秋素月偏離畢，九日黃花未散金。蓓蕾不妨供小摘，茱萸聊復伴孤斟。
重陽何必今朝是，從此籬邊日訪尋。3、黃裳 《桂枝香 重陽》酦醅初熟。
競看九日、西風弄寒菊。姝子新妝，向曉淡黃千簇。
清香鬧處君須住，摻盈頭、醉鄉相逐。馬臺歡笑，龍山縱逸，佳話重緒。
共盡日、登臨未足。更休問明年，浮世榮辱。
難得良辰，鬢發見秋尤綠。且邀月照金尊上，近人寒、如對飛瀑。
宴歸還趁人來，茱萸佩垂紅玉。
4.關于重陽節的古詩詞
《九月九日憶山東兄弟》年代： 唐 作者： 王維獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。《九日》年代： 唐 作者： 李白今日云景好，水綠秋山明。
攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。地遠松石古，風揚弦管清。
窺觴照歡顏，獨笑還自傾。落帽醉山月，空歌懷友生。
《九日龍山歌》年代： 唐 作者： 李白九日龍山飲，黃花笑逐臣。醉看風落帽，舞愛月留人。
《九日登巴陵置酒望洞庭水軍》年代： 唐 作者： 李白九日天氣清，登高無秋云。造化辟川岳，了然楚漢分。
長風鼓橫波，合沓蹙龍文。憶昔傳游豫，樓船壯橫汾。
今茲討鯨鯢，旌旆何繽紛。白羽落酒樽，洞庭羅三軍。
黃花不掇手，戰鼓遙相聞。劍舞轉頹陽，當時日停曛。
酣歌激壯士，可以摧妖氛。齷齪東籬下，淵明不足群。
《九日藍田崔氏莊》年代： 唐 作者： 杜甫老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。
藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。
《己酉歲九月九日》年代： 魏晉 作者： 陶淵明靡靡秋已夕，凄凄風露交。蔓草不復榮，園木空自凋。
清氣澄余滓，杳然天界高。哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。
萬化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒，念之中心焦。何以稱我情？濁酒且自陶。
千載非所知，聊以永今朝。《九日齊山登高》年代： 唐 作者： 杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。《重陽席上賦白菊》年代： 唐 作者： 白居易滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。《蜀中九日》年代： 唐 作者： 王勃九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。《九日送別》年代： 唐 作者： 王之渙薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。
今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》年代： 宋 作者： 李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦。
5.關于九月九的古詩
【唐】杜牧：《九日齊山登高》江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。【唐】王維：《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。【唐】羅隱 《重九日廣陵道中》秋山抱病何處登，前時韋曲今廣陵。
廣陵大醉不解悶，韋曲舊游堪拊膺。佳節縱饒隨分過，流年無奈得人憎。
卻驅羸馬向前去，牢落路岐非所能。毛澤東：《采桑子 重陽》人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。【元】關漢卿：《沉醉東風 重九》題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
天長雁影稀，月落山容瘦。冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒。
【唐】宋之問 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》鳳剎侵云半，虹旌倚日邊。散花多寶塔，張樂布金田。
時菊芳仙醞，秋蘭動睿篇。香街稍欲晚，清蹕扈歸天。
【唐】蘇颋 《九月九日望蜀臺》蜀王望蜀舊臺前，九日分明見一川。北料鄉關方自此，南辭城郭復依然。
青松系馬攢巖畔，黃菊留人籍道邊。自昔登臨湮滅盡，獨聞忠孝兩能傳。
【唐】盧照鄰：《九月九日玄武山旅眺》九月九日眺山川，歸心望積風煙。重陽節的詩句他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。
6.重陽節的全部古詩都有哪些
1、《九月十日即事》唐代：李白
昨日登高罷，今朝更舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽？
譯文：
昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。
菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪
2、《九日齊山登高》唐代：杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
譯文：
江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時要插滿頭而歸。
只應縱情痛飲酬答重陽佳節，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。
3、《九月九日玄武山旅眺》唐代：盧照鄰
九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。
譯文：
九月九日登高眺望山川，歸心思歸煙霧積聚不散。
在異鄉共同喝著花酒，看見鴻雁天上南來，離家萬里之客一同悲傷。
4、《蜀中九日》唐代：王勃
九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
譯文：
在重陽節這天登高回望故鄉，身處他鄉，設席送朋友離開，舉杯之際，分外愁。
心中已經厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁為何還要從北方來。
5、《九月九日憶山東兄弟》唐代：王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文：
獨自遠離家鄉難免總有一點凄涼，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。
7.關于九月的古詩
1、暮江吟
唐 白居易 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
2、李都尉重陽日得蘇屬國書
唐 白行簡 降虜意何如，窮荒九月初。三秋異鄉節，一紙故人書。
對酒情無極，開緘思有余。感時空寂寞，懷舊幾躊躇。
雁盡平沙迥，煙銷大漠虛。登臺南望處，掩淚對雙魚。
3、閏九月九日獨飲
唐 白居易 黃花叢畔綠尊前，猶有些些舊管弦。偶遇閏秋重九日，
東籬獨酌一陶然。自從九月持齋戒，不醉重陽十五年。
4、九月九日登玄武山
唐 盧照鄰 九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。
5、九日登玄武山旅眺
唐 邵大震 九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。
寒雁一向南去遠，游人幾度菊花叢。
6、蜀中九日
唐 王勃 九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
7、庚午歲九日作
唐 齊己 門底秋苔嫩似藍，此中消息興何堪。亂離偷過九月九，
頭尾算來三十三。云影半晴開夢澤，菊花微暖傍江潭。
故人今日在不在，胡雁背風飛向南。
杜甫 題張氏隱居·之子時相見
《題張氏隱居之子時相見》
作者：杜甫
原文：
之子時相見，邀人晚興留。
霽潭鳣發發，春草鹿呦呦。
杜酒偏勞勸，張梨不外求。
前村山路險，歸醉每無愁。
賞析：
原作共兩首，第一首是七律，殆初識張君時作，形容他的為人。這是第二首，大約跟張氏已很相熟了，所以開首便道之子時相見，《杜詩鏡銓》以為當是數至后再題，《杜詩詳注》以為往來非一度矣，皆是。
雖是一首應酬之作，卻可以看出作者的人情味與風趣。這首詩直說與用典雙管齊下。直說與用典是古詩常用的兩種表現方法，如不能分辨，詩意便不明白。在這里卻兩兩密合。假如當作直說看，那簡直接近白話；假如當作用典看，那又大半都是些典故，所謂無一句無來歷。但這是形跡，杜詩往往如此，不足為奇。它能夠有風趣，方是真正的難得。
如之子翻成白話當說這人或這位先生，但之子卻見《毛詩》。第三句，池中鯉魚很多，游來游去；第四句鹿在那邊吃草呦呦地叫；但鳣（zhān氈）鮪發發（bō撥），呦呦鹿鳴，食野之蘋，并見《毛詩》。用經典成語每苦迂腐板重，在這兒卻一點也不覺得，故前人評：三四驅遣六藝卻極清秀。而且鹿鳴原詩有宴樂嘉賓之意，所以這第四句雖寫實景，已景中含情，承上啟下了。
詩還用透過一層的寫法。文章必須密合當時的實感，這原是通例。但這個現實性卻不可呆看，有些地方正以不必符合為佳。在這里即超過，超過便是不很符合。惟其不很符合，才能把情感表現得非常圓滿，也就是進一步合乎現實了。這詩末聯前村山路險，歸醉每無愁。想那前村的山路很險，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎馬夜半深池的光景，那有不發愁之理；所以這詩末句實在該當作歸醉每應愁的，但他偏不說應愁，顛倒說無愁。究竟應愁符合現實呢，還是無愁符合現實？我們該說應愁是實；我們更應該知道無愁雖非實感，卻能進一步地表現這主題──主人情重，客人致謝，賓主極歡。
在這情景下，那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁，反正必須說無愁的。所以另外本可以有一個比較自然合理的解釋，喝醉了所以不知愁；但也早被前人給否決了。《杜詩集評》引李天生說：末二句謂與張深契，故醉歸忘山路之險，若云醉而不知，則淺矣。李氏的話是很對的。杜甫正要借這該愁而不愁來表示他對主人的傾倒和感謝，若把自己先形容成了一個酒糊涂，那詩意全失，不僅殺風景而已。又這一句結出首聯的意思來，邀人晚興留是這詩里主要的句子。
尋白鶴巖張子容隱居
孟浩然 尋白鶴巖張子容隱居
白鶴青巖半，幽人有隱居。 階庭空水石，林壑罷樵漁。
歲月青松老，風霜苦竹疏。 睹茲懷舊業，回策返吾廬。
【賞析】
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至不才明主棄之語，玄宗謂：卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為王孟。
杜甫 九日藍田崔氏莊
《九日藍田崔氏莊》
作者：杜甫
原文：
老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。
羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。
藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。
明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。
注釋：
1、藍田：即今陜西省藍田縣。
2、強：勉強。
3、倩：請。
4、藍水：即藍溪，在藍田山下。
5、玉山：即藍田山。
6、健：一作在。
7、醉：一作再。
翻譯：
今年我已是年華老矣，雖然為了秋天心底有悲傷的心情，但還是勉強自我安慰了一番，高興得是重陽節里能在崔君家和朋友們暢飲美酒。席間令我羞愧的事情還是發生了，秋風吹落了我的帽子，露出了我短短的頭發，尷尬之余只得請一旁的人幫我重新戴好它。藍田縣東的藍水流過了千百條山澗從高高的藍山落下，而藍山兩座高高的山峰則依然立在遠處。醉眼看到了象征長壽吉祥的茱萸，在心里問它：明年于會的朋友會再次相聚么？
賞析：
此詩題一作《九日藍田崔氏莊》。藍田，即陜西藍田。九日，即重陽節。
老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。人已老去，對秋景更生悲，詩人只有勉強寬慰自己。到了重九，興致來了，一定要和友人盡歡而散。這里老去一層，悲秋一層，強自寬又一層；興來一層，今日一層，盡君歡又一層，層層變化，轉折翻騰。首聯即用對仗，詩句宛轉自如。
羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。人老了，怕帽一落，顯露出他的蕭蕭短發，作者以此為羞，所以風吹帽子時，笑著請旁人幫他正一正。這里用孟嘉落帽的典故。王隱《晉書》：孟嘉為桓溫參軍，九日游龍山，風至，吹嘉帽落，溫命孫盛為文嘲之。杜甫曾授率府參軍，此處以孟嘉自比，合乎身份。然而孟嘉落帽顯出名士風流蘊藉之態，而杜甫此時心境不同，他怕落帽，反讓人正冠，顯出別是一番滋味。說是笑倩，實是強顏歡笑，骨子里透出一縷傷感、悲涼的意緒。這一聯用典入化，傳神地寫出杜甫那幾分醉態。宋代楊萬里說：孟嘉以落帽為風流，此以不落帽為風流，翻盡古人公案，最為妙法。（《誠齋詩話》）
藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。按照一般寫法，頸聯多半是順承前二聯而下，那此詩就仍應寫嘆老悲秋。詩人卻不同凡響，猛然推開一層，筆勢陡起，以壯語喚起一篇精神。這兩句描山繪水，氣象崢嶸。藍水遠來，千澗奔瀉，玉山高聳，兩峰并峙。山高水險，令詩人只能仰視，讓他感到振奮。用藍水、玉山相對，色澤淡雅；用遠、高拉出開闊的空間；用落、寒稍事點染，既標出深秋的時令，又令讀者有高危蕭瑟之感。詩句豪壯中帶幾分悲涼，雄杰挺峻，筆力拔山。
明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。當他抬頭仰望秋山秋水，如此壯觀，低頭再一想，山水無恙，人事難料，他自己已這樣衰老，不能生活得長久。所以他趁著幾分醉意，手把著茱萸仔細端詳：茱萸呀茱萸，明年此際，還有幾人健在，佩帶著你再來聚會呢？上句一個問句，表現出詩人沉重的心情和深廣的憂傷，含有無限悲天憫人之意。下句用一醉字，妙絕。若用手把，則嫌笨拙，而醉字卻將全篇精神收攏，鮮明地刻畫出詩人此時的情態：雖已醉眼蒙眬，卻仍盯住手中茱萸細看，不置一言，卻勝過萬語千言。
這首詩跌宕騰挪，酣暢淋漓，前人評謂：字字亮，筆筆高。（《讀杜心解》）詩人滿腹憂情，卻以壯語寫出，詩句顯得慷慨曠放，凄楚悲涼。
沁園春·題潮陽張許二公廟
為子死孝，為臣死忠，死又何妨。
自光岳氣分，士無全節；君臣義缺，誰負剛腸。
罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香。
后來者，無二公之操，百煉之鋼。
人生翕歘云亡。
好烈烈轟轟做一場。
使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。
古廟幽沉，儀容儼雅，枯木賽鴉幾夕陽。
郵亭下，有奸雄過此，仔細思量。
注釋
⑴潮陽：今廣東潮陽縣。
⑵文天祥主張以孔孟之道立身行事。這三句就提出應該為忠、孝而死。
⑶光岳：高大的山。光岳氣分：指國土分裂，即亡國。君臣義缺：指君臣之間欠缺大義。剛腸：指堅貞的節操。這四句是說自宋室淪喪以來，士大夫不能保全節操，君臣之間欠缺大義，是誰辜負了凜然不屈、剛正不阿的品德。
⑷張巡：與睢陽（今河南商丘縣）太守許遠共守危城，城陷后兩人先后被害，他們英勇抗敵，寧死不屈的精神受到后人敬仰。
⑸后來者：指以后的士大夫。操：操守。
⑹翕歘（音唏噓）：即倏忽，如火光之一現。云亡：死去。“云”字無義。
⑺古廟：即張、許公廟。儀容：指張、許兩人的塑像。
⑻郵亭：古代設在沿途、供給公家送文書及旅客歇宿的會館。這三句是對賣國投降的宋末奸臣的警告。[2]
翻譯
做兒子的能死節于孝，做臣子的能死節于忠，那就是死得其所。安史亂起，正氣崩解，不見盡忠報國之士，反多無恥降敵之徒，士風不振，大義不存。張巡罵賊寇直到雙眼出血，許遠溫文爾雅愛君能守死節，他們都留下萬古芳名。后來的人已經沒有他們那樣的操守，那種如百煉精鋼似的精誠。
人生短促，轉眼生離死別。更應該轟轟烈烈做一番為國為民的事業。如果他們當時甘心投降賣國，則必受人唾罵，以至遺臭萬年，又怎么能夠流芳百世呢？雙廟幽邃深沉，二公塑像莊嚴典雅。夕陽下寒鴉枯木示萬物易衰，而古廟不改。郵亭下，如有奸雄經過，面對先烈，則當仔細思量、反躬自省。
賞析
“為子死孝，為臣死忠，死又何妨”。起筆突兀，如兩個擎天大柱。子死于孝，臣死于忠，此二句蘊含儒家思想本原。《易。序卦》中講：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣。”儒家認為孝之意義在于不忘生命之本源，是道德之根本。忠是孝的延伸，是大孝。德二年（1276）正月二十日天祥出使元營被扣留，次日謝太后派宰相賈余慶等赴元營奉降表，天祥即抗節不屈，其《指南錄。使北》有詩曰：“初修降表我無名，不是隨班拜舞人。誰遣附庸祈請使？要教索虜識忠臣。”可見天祥之為臣死忠，并非忠于一家一姓，而是忠于民族祖國。這和儒家講忠孝，但不主張愚忠、愚孝的思想很契合。人能死孝死忠，大本已立，“死又何妨，”視死如歸。以一段震古鑠今之絕大議論起筆，下邊遂轉入盛贊張許。“自光岳氣分，士無全節；君臣義缺，誰負剛腸”，四句扇對，筆力精銳。光有三光，月為五岳。天祥《正氣歌》云：“天地有正氣，雜然賦流形。在地為河岳，在天為日星”，與此文旨意相通。安史亂起，降叛者眾，其情痛極。然有張許，堂堂正氣，令人振奮。
“罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香”。張許二公，血戰睢陽，至死不降，“時窮節乃見，一一垂丹青”。張巡每次與叛軍交手大呼罵賊，眥裂血面，嚼齒皆碎，奈獨木難撐，被攻陷城池，當面痛罵叛軍，叛軍用刀抉其口。許遠是位寬厚長者，貌如其心。最終兩人從容就義。張許性格不同而同一節義，僅此兩句，該畫簡練有力。“留取聲名萬古香”，張許肉軀雖死，但精神長存。語意高邁積極，突出張許取義成仁精神。“香”字下得亦好，表達出天祥對二公無限欽仰之情。“后來者，無二公之操，”后來者三字，遂將詞情從唐代一筆帶至今日，用筆頗為裕如。當宋亡之際，叛國投降者不勝枚舉，上自“臣妾僉名謝太清”之謝后，下至賈余慶之流。故天祥感慨深沉如此。“二公之操，百煉之鋼”，對仗歇拍，筆力精健。
“人生翕炎云亡。好烈烈轟轟做一場”。緊承上意，更以絕大議論，襯出儒家人生哲學，和起筆相輝映。翕炎欠意為短促。人生匆匆，轉眼即逝，更應當轟轟烈烈做一場為國為民之事業！《易。乾傳》云：“天行健，君子以自強不息。”儒家重生命而不重死，尤重精神生命之自強不息，生生無已。文氏在其文中也多有此意，如《御試策一道》云：“言不息之理者，莫如《大易》，莫如《中庸》。《大易》之道，乃歸之自強不息，《中庸》之道，乃歸之不息則久。”在《題戴行可進學篇》云：“君子所以進者無他，法天行而已矣。”抒發自強不息之精神。“使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳”。假使當時張許二公貪生怕死，賣國降虜，將受人唾罵，遺臭萬年，焉能流芳百世？《孟子。告子上》云：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義。”天祥在此段中對張許二公之贊許正如此意。
“古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽”。雙廟廟貌幽邃深沉，二公塑像儀容莊嚴典雅，栩栩如生。又當夕陽西下，寒鴉在枯木間哀婉啼哭。枯木寒鴉夕陽，意味著無限流逝之時間。讓世人油然而生人生易老之哀感。天祥卻以之寫出精神生命之不朽。枯木雖枯，夕陽將夕，自然物象之易衰易變，卻可反襯出古廟之依然不改，儀容之栩栩如生，可見世事自有公道，忠臣孝子雖死猶榮。文氏此詞重在議論但情寓于景，反襯主題，詞情便覺神致超逸，真神來之筆也。“郵亭下，有奸雄過此，仔細思量”。而對浩然之二公，如有奸雄路過雙廟，當愧然自省。結筆寓意深刻，盼橫流巨惡，良知應未完全泯滅，有可悟之時。但亦可見其對當時滔滔者天下皆是賣國賊痛憤之巨。
這首詞在藝術上也達到很高境界。全詞以議論立意，同抒情結體，既有具體形象之美，又有抽象之美。在抒情中蘊含從容嫻雅和剛健之美。文中多用對句，句句整齊，筆筆精銳。情景交融，融景入情，極為優美。正如王國維在《人間詞話》中所評價得那樣：“文文山詞，風骨甚高，亦有境界，遠在圣與、叔復、公謹諸公之上。”其論甚為公允。
杜甫的“明年此會知誰健,醉把茱萸仔細看”,與下面哪一句詩歌的
題主是否想詢問“杜甫的“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看”出處”？《九月藍田催氏莊》。明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看是《九月藍田催氏莊》中的片段。《九月藍田催氏莊》這首詩跌宕騰挪，酣暢淋漓，慷慨曠放，凄楚悲涼。
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