大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享曹植后期辭賦有哪些，以及曹植后期辭賦有哪些特點(diǎn)對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

舉例簡(jiǎn)述曹植后期詩(shī)歌的主要內(nèi)容

曹植后期詩(shī)歌的主要內(nèi)容集中抒寫的是他對(duì)個(gè)人命運(yùn)、前途的失望，對(duì)曹丕集團(tuán)的怨恨，對(duì)自己在碌碌無(wú)為中空耗生命的哀傷以及對(duì)自由生活的向往。

1、對(duì)個(gè)人命運(yùn)、前途的失望，對(duì)曹丕集團(tuán)的怨恨。代表作是《贈(zèng)白馬王彪》，全詩(shī)充滿了悲苦之詞，憤慨之音，籠罩著悲憤抑郁的氣氛：“鴟梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢，蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。”其余《野田黃雀行》、《吁嗟篇》均是這種沉重壓抑下的慷慨悲歌。

2、對(duì)自己在碌碌無(wú)為中空耗生命的哀傷，對(duì)自由生活的向往。曹植希望通過(guò)建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而譬如朝露般短促的生命，尤其是理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，時(shí)時(shí)折磨著詩(shī)人敏感的心靈，更加激發(fā)了詩(shī)人對(duì)功名的追求；歷經(jīng)生活的磨難，詩(shī)人陷入深深的苦悶、悲哀、憂懼、憤懣之中。連年的戰(zhàn)亂帶來(lái)社會(huì)亂極思治的普遍要求，建不世之業(yè)，留金石之功成為那個(gè)時(shí)代文人夢(mèng)寐以求的人生目標(biāo)，而曹植對(duì)功名的追求尤甚。《種葛南山下》、《攬衣出中閨》等，托物諷喻，表達(dá)自己懷才不遇的幽怨、憤激、無(wú)奈。

曹植后期詩(shī)歌

曹植寫的有名的詩(shī) 曹植最有名的詩(shī)

曹植的古詩(shī)有什么？（詩(shī)名）

曹植的詩(shī)- -

《名都篇》

名都多妖女，京洛出少年。寶劍值千金，被服麗且鮮，斗雞東郊道，走馬長(zhǎng)楸間。馳騁未能半，雙兔過(guò)我前。攬弓捷鳴鏑，長(zhǎng)驅(qū)上山。左挽因右發(fā)，一縱兩。馀巧未及展，仰手接飛鳶。者咸稱善，眾工歸我妍。歸來(lái)宴樂(lè)，美酒斗十千。膾鯉(月)胎鰕，炮鱉炙熊蹯。鳴儔嘯匹侶，列坐竟長(zhǎng)筵，連翩擊鞠（攘）〔壤〕，巧捷惟萬(wàn)端。白日西南馳，光景不可攀。云散還城邑，晨復(fù)來(lái)還。

《美女篇》

美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕車隨風(fēng)還。顧盼遺光采，長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕，者以忘餐。借問(wèn)女安居？乃在城南端。青樓臨大路，高結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，不希令顏。媒氏所營(yíng)，玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷，安知彼所觀。盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。

《白馬》

白馬飾金羈，連翩西北。借問(wèn)誰(shuí)子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身刃端，性命安可懷！父母且不顧，何言妻。名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，死忽如歸。

《苦息行》

綠蘿緣玉樹，光曜桀相暉。下有兩真人，舉翅翻高飛。我心何踴躍，思欲攀追。郁郁西顛；石室青忽與天連，中有耆年一隱士，須發(fā)皆皓然，策杖從吾游，教我要忘言。

曹植全集

曹植(192～232)，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。自幼穎慧,年10余,便誦讀詩(shī)、文、辭賦十萬(wàn)言,出言為論,下筆章，深得曹操的寵信。曹操曾認(rèn)為曹植在諸子中“最可定事”，幾次想要立他為太子。然而曹植行為任，屢禁，引起操的震，而他的兄長(zhǎng)曹則頗能矯情自飾，終于在立儲(chǔ)斗

爭(zhēng)中漸占上風(fēng)，并于安十二年(217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生從此生了根本性的改變。他從一個(gè)過(guò)著優(yōu)游宴樂(lè)生活的貴公子，變成處處受限和打擊的對(duì)象。黃初七年(226),曹丕病逝，曹睿繼位，即魏明帝。曹睿對(duì)他仍嚴(yán)加防范和制，處境并沒(méi)有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過(guò)多次，后的封地在陳郡，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。詩(shī)歌是曹植文學(xué)活動(dòng)的主要領(lǐng)域。前期與后期內(nèi)容上有很大的差異。前期詩(shī)歌可分為兩大,一類表現(xiàn)他貴介公子的優(yōu)游生活，一類則反映他“生乎亂、長(zhǎng)乎軍”時(shí)代感受。后期詩(shī)歌，主抒發(fā)他在壓制之下時(shí)而憤慨時(shí)哀怨的心情,表現(xiàn)他不甘被棄置,希冀用世立功的愿望。存曹植比較完整的詩(shī)歌有80余首。曹植在詩(shī)歌藝術(shù)上有很多創(chuàng)新發(fā)展。特別是在五言詩(shī)的創(chuàng)作上貢獻(xiàn)尤大。首先，漢樂(lè)府古辭多以敘事為主，至《古詩(shī)十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植發(fā)展了這趨向,把抒情和敘事有機(jī)結(jié)合起來(lái),使五言詩(shī)既能描寫復(fù)雜的事態(tài)變化。又能表曲折的心理

感受，大豐富了它的藝術(shù)功能。曹植作為建安文學(xué)的集大成者，對(duì)于后世的影響是不小的。在兩晉南北朝時(shí)期，他被推尊到文章范的地位。曹植生前自編過(guò)作品選集《前錄》78篇。死后，明帝曹□曾為之集錄著作百余篇，《隋書·志》錄有集30卷，又《列女傳頌》1卷、《畫贊》5。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《子建集》10，輯錄詩(shī)、賦、文共 206篇。明代郭云鵬、汪士賢、張溥諸人各自所刻的《陳思王集》，大率據(jù)南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集銓評(píng)》、朱緒曾《曹集......

我要曹植描寫甄姬的詩(shī)

洛神賦-曹植

黃初三年，朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：

余從京域，言歸東藩。背伊闕， 轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅，秣駟乎芝田，容與乎林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰："爾覿于彼者乎？彼何人斯？若此之也！"御者對(duì)曰：臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見(jiàn)，無(wú)乃日乎？其狀若何？臣愿聞之。余告之曰：

"其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽，飄搖若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝；迫而察之，灼若芙出淥波。 纖衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承。環(huán)姿艷，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神，采湍瀨之玄芝。

余情其淑美兮，心振蕩而不怡。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠(chéng)素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習(xí)而明詩(shī)。抗 以和予兮，指潛而為期。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，陰乍陽(yáng)。竦輕軀鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄流芳。超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲厲而彌長(zhǎng)。爾乃眾靈雜遢 ，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或明珠，拾翠羽。從南湘之妃，攜漢濱之女。嘆匏瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕 之猗靡兮，翳修以延 。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動(dòng)無(wú)常則，若危若安。進(jìn)止難期，若若。轉(zhuǎn)眄流精，光潤(rùn)玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘。

于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔為衛(wèi)。于是越北 。過(guò)南岡，紆素領(lǐng)，回清陽(yáng)，動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟浪浪。悼良會(huì)之永絕兮。哀一逝而異鄉(xiāng)。無(wú)微情以效兮，獻(xiàn)南之明 。雖潛處于太，長(zhǎng)寄心于君王。忽不悟其舍，悵神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長(zhǎng)川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬 轡以抗策，悵盤桓而不能去。

參資料：zhidao.baidu/question/19055685.?si=4

譯文

黃初三年，我去京師朝拜天子，回來(lái)時(shí)渡過(guò)洛水。傳說(shuō)洛水神靈的名字叫做伏妃（伏羲的小女兒，玩耍時(shí)淹死在洛水，死后被封為洛水之神）。于就模宋玉將楚王遇見(jiàn)神女的故事寫成《神女賦》，我也將這段經(jīng)歷寫了下來(lái)，是這樣的：

我從京返回東方的封邑（鄄城）。翻過(guò)伊厥山，越過(guò)繯轅山，經(jīng)過(guò)通谷，登上了景山。

這時(shí)已經(jīng)是夕陽(yáng)西下，馬都很疲乏了。于是......余

曹植最有名的一首詩(shī)是哪首有什么意義

曹植的七步詩(shī)：

煮豆燃

曹植他一生寫了多少詩(shī)！

曹植的詩(shī) 《名篇》 名都多妖女，京洛出少年。寶劍值千金，被服麗且鮮，斗東郊道，走長(zhǎng)楸間。馳騁未能半，雙兔過(guò)我前。攬弓捷鳴鏑，長(zhǎng)驅(qū)上南山。左挽因右發(fā)，一縱兩禽連。馀巧未及展，仰接飛鳶。觀者咸善，眾工歸我妍。歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千。膾鯉(月雋)胎鰕，炮鱉炙熊蹯。鳴儔嘯匹侶，列坐竟長(zhǎng)筵，連翩擊鞠（攘）〔壤〕，捷惟萬(wàn)端。白日西南馳，光景不可攀。云散還邑，清晨復(fù)來(lái)還。 《美女篇》 美女妖且閑，采桑歧間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手，腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕車隨風(fēng)還。顧盼遺光采，嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問(wèn)女安居？乃在城南。青臨大路，門結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏。氏何所營(yíng)，玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人嗷嗷，安知彼所觀。盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。 《白馬篇》 白馬飾羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷！父母且不顧，何言子與妻。名編壯士籍，不得顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。 《苦息行》 綠緣玉樹，光曜桀相暉。下有兩真人，舉翅翻高飛。我心何踴躍，思欲攀云追。郁郁西岳顛；石室青忽與天連，中有耆年一隱士，須發(fā)皆皓然，策杖從吾游，教我要忘言。 三國(guó)志》：“……撰錄植前后所著賦頌詩(shī)銘雜論凡百余篇，副藏內(nèi)外。” ……并整理收錄思生前所著的著賦頌詩(shī)雜論共一百余篇，副藏內(nèi)。 加他寫過(guò)的，但曹睿沒(méi)有收錄的，或是失傳的，如《七步詩(shī)》能寫了將近200

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誰(shuí)知道曹植的名詩(shī)

丹霞蔽日行

紂為昏亂。虐殘忠。周室何隆。一門三圣。牧野致功。天亦革命。漢祚興。階秦之衰。雖有南面。王道陵夷。炎光再幽。殄滅無(wú)遺。

飛龍篇

晨游泰山。云霧。忽逢二童。顏色鮮好。乘彼鹿。手翳芝草。我知真人。長(zhǎng)跪問(wèn)。西登玉臺(tái)。金樓復(fù)道。授仙藥。神皇所造。教我服食。還精補(bǔ)腦。壽同金石。永世難老。

薤露行

天地?zé)o窮極。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因。人一世間。忽若風(fēng)吹塵。愿得展功勤。輪于明君。懷此王佐求。慷慨獨(dú)不羣。鱗介尊神龍。走獸宗麒麟。蟲獸猶知德。何況于士人。孔氏刪書。王業(yè)粲已分。騁我徑寸翰。流藻垂華芳。

惟漢行

太極定二儀。清濁如以形。三光照八極。天道甚著明。為人立君長(zhǎng)。欲以遂其生。行仁章以瑞。變誡驕盈。神高而聽(tīng)卑。報(bào)響應(yīng)聲。明主敬微。三季瞢天經(jīng)。二皇稱至化。盛哉唐虞庭。禹湯繼厥。周亦致太平。在昔懷帝京。日昃不敢寧。濟(jì)濟(jì)在公朝。萬(wàn)載馳其名。

鰕{魚旦}篇

鰕{魚旦}游潢潦。不知江海流。燕雀戲藩柴。安識(shí)鴻鵠游。世士此明。大德固無(wú)儔。駕言登五岳。然后小陵。俯觀上路人。勢(shì)利惟是謀。讎高念皇家。遠(yuǎn)懷柔九州。撫劍而雷音。猛氣縱橫浮。泛泊徒嗷嗷。誰(shuí)知士憂。

吁嗟篇

吁嗟此轉(zhuǎn)蓬。居世何獨(dú)然。長(zhǎng)去本。宿夜無(wú)休閑。東西經(jīng)七陌。南北越九阡。卒回風(fēng)起。吹我入云間。自謂終天路。忽然下沉淵。驚飚接我出。故歸彼中田。當(dāng)南而更北。謂東而反西。宕宕當(dāng)何依。忽亡而復(fù)存。飖周八澤。翩歷五山。流轉(zhuǎn)無(wú)恒處。誰(shuí)知吾苦艱。愿為中林草。秋隨野火燔。糜滅豈不痛。愿與根荄連。

章行二首

一

窮達(dá)難豫圖。禍福信亦然。虞舜不逢堯。耕耘處中田。太公遭文。漁釣終渭川。不見(jiàn)魯孔丘。窮困陳蔡間。周公下白屋。天下稱其賢。

二

鴛鴦自朋親。不若比翼連。人雖同盟。骨肉天性然。周公穆康叔。管蔡則言。子讓千乘。季慕其賢。

萍篇

浮萍寄清水。隨風(fēng)東西流。結(jié)發(fā)辭嚴(yán)親。來(lái)為君子。勤在朝夕。無(wú)端獲罪尤。在昔蒙恩惠。和樂(lè)如瑟琴。何意今摧頹。曠若商與參。茱萸自有芳。不若桂蘭。新人雖可愛(ài)。無(wú)若故所歡。行云有返期。君恩儻中還。慊慊仰天嘆。愁心將愬。日月不恒處。人生忽若寓。悲風(fēng)來(lái)入懷。淚下如垂露。發(fā)篋造裳衣。裁縫紈與素。

野田黃雀行二首

一

置酒高殿上。親友從我游。中廚辦豐膳。烹羊宰肥牛。秦箏何慷慨。齊瑟和且柔。陽(yáng)阿奏奇舞。京洛出名謳。樂(lè)飲過(guò)三爵。緩帶傾庶羞。主稱千金壽。賓奉萬(wàn)年酬。久要不可忘。薄終義尤。謙謙君子德。磬折欲何求。驚風(fēng)飄白日。光景馳西流。盛不可再。年忽我遒。生存華屋處。落歸山丘。先民誰(shuí)不死。知命復(fù)憂。

二

高樹多悲風(fēng)。海水其波。利劍不在掌。結(jié)友何須多。不見(jiàn)籬間雀。見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜。少年見(jiàn)雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)。黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天。來(lái)下謝少年。

門有萬(wàn)里客

門有萬(wàn)里客。問(wèn)君何鄉(xiāng)人。褰起從之。果得心所親。挽對(duì)我泣。太息前自陳。本是朔方士。今為吳越民。行行復(fù)行。去去適西秦。

山梁甫行

八方各異氣。千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民。寄身于草墅。妻子象禽獸。行止依林阻。柴門何蕭條。狐翔我宇。

怨歌行

為君既不易。為臣良獨(dú)難。忠信事不顯。乃有見(jiàn)疑患。周公王。縢功不刊。推心輔王室。二叔反流言。待罪居?xùn)|國(guó)。泣涕常流連。皇靈大動(dòng)變。震雷風(fēng)且寒。拔樹偃秋稼。威不可干。素開金縢。悟求其端。旦事既顯。成王乃哀嘆。吾欲竟此曲。此曲悲且長(zhǎng)。今日樂(lè)相樂(lè)。別后莫相忘。

圣皇篇

圣皇應(yīng)歷數(shù)。正康帝......

曹植最有名的有那幾首詩(shī)？

植的《七步詩(shī)》情采并茂，語(yǔ)言精練，用語(yǔ)淺顯。原為六句：“豆持作羹，漉以汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”后來(lái)《漫叟詩(shī)話》和《三國(guó)演義》把它改為四句：“煮燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，

曹植的詩(shī) 有哪些？

豆萁：豆秸。 釜：鍋。 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩(shī)，不成者行大法（殺），應(yīng)聲便為詩(shī)……帝有慚色。”該詩(shī)千百年來(lái)一直膾炙人口，歷傳不衰。 又，“幼兒版”的《七步詩(shī)》被改編成這樣： 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣； 本是同根生， 相煎何太！ ---------------- 謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍.才略》中也說(shuō)：“子建捷而俊， 詩(shī)麗而表逸。”明代王世的《藝苑卮言》說(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，以故？才太高，辭太華。”可見(jiàn)前人都指出了植才華出眾，稟賦異常的特，而最表現(xiàn)其才華的例子就是這首《七步詩(shī)》。 據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》中，曹丕做了皇帝以后， 對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法（死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出六句詩(shī)來(lái)，就是上面的這首膾炙人口的詩(shī)。因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒桑屎笕酥疄椤恫皆?shī)》。據(jù)說(shuō)丕聽(tīng)了以后“深有慚色"不僅因?yàn)椴苤苍谠佋?shī)中體現(xiàn)了非凡才華， 具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺(jué)不如，而且由于詩(shī)中以淺顯生動(dòng)的比喻明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然文帝羞愧萬(wàn)分，無(wú)自容。 此詩(shī)純以比興的手法之，淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。第句中的“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆子，用以制成調(diào)味的汁液。“萁”是指豆莖，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違理，為常情所不容。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在民中流極廣。 此詩(shī)最就被記錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》之中，后來(lái)流傳的僅有四句，即：“豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因?yàn)樵趥鞑ミ^(guò)程中為它是否真出于曹植之手尚難肯定。然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有定的依據(jù)，而且據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中引《志》中了也說(shuō)曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺(tái)賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所曹植在七步之內(nèi)作出這樣一首好詩(shī)也完全是可能的。因此，我們還是把它為曹的作品來(lái)介紹給讀者諸君。 當(dāng)然，此詩(shī)的風(fēng)格與曹植集中的其他詩(shī)作盡一致，因急就而成，所以不上語(yǔ)言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動(dòng)的比喻，明白而深刻寓意贏得了千百年來(lái)的

曹植的著名詩(shī)作 曹植最有名的一首詩(shī)是哪首有什么意義

曹植的詩(shī)文賦代表作有《七哀詩(shī)》、《白馬篇》、《贈(zèng)馬王彪》、《門有萬(wàn)里客》等。

其中，辭賦作品《洛神賦》寫洛女神的仙姿美態(tài)，被認(rèn)為是是文苑奇葩，是曹植辭賦中杰出作品。作者以浪漫主義的手法，通過(guò)夢(mèng)幻的界，寫人神之間的真摯愛(ài)情，但終因“人神殊道”從結(jié)合而惆悵離。對(duì)《洛神賦》的思想、藝術(shù)就前人都曾予以極高的評(píng)價(jià)，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提并論。而實(shí)際上，曹此賦兼二者而有之，它既有《湘君》《夫人》那種濃厚的抒情成分，同時(shí)又宋玉諸賦對(duì)女性美的精妙刻畫。此外，它的情節(jié)完整，法多變和形式雋永等妙處，又為以前的作品所不及。

詩(shī)作方面，謝靈運(yùn)曾說(shuō)“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”曹植才華出眾，稟賦異常，其詩(shī)歌善用比興，而最能表現(xiàn)其才華例子和詩(shī)作善用比興特點(diǎn)的就是《七步》。“本是同根生，相煎何太急”，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍語(yǔ)，此詩(shī)在民眾中流傳極廣。而在長(zhǎng)篇詩(shī)歌中，又以《贈(zèng)白馬王彪》好評(píng)者多，該詩(shī)表了曹植恐怖、悲傷、痛恨和憤怒互交織的復(fù)雜感情，深刻地揭發(fā)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部尖銳矛

求曹植簡(jiǎn)介。越多越好。。問(wèn)下，他一共寫了幾首詩(shī)？

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人，出生于東陽(yáng)武，曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又陳王。

曹植是三國(guó)時(shí)曹魏著名學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。

其詩(shī)以筆力健和詞采畫眉見(jiàn)長(zhǎng)，留有集三十卷，已，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣也具有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色，上其品種的豐富多樣，使他在這方面也取得了卓越的成就。南朝宋文學(xué)謝靈運(yùn)有“天下才有一石，子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。《詩(shī)品》的作者鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。”王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾

曹植的詩(shī)詞有哪些

曹植詩(shī)詞有很多。

賦 代表作品

洛神賦 幽思賦 迷迭香賦 釋愁文 髏說(shuō) 歸思賦 九愁賦 閑居賦 登臺(tái)賦 神龜賦（并序）酒賦 芙蓉賦

詩(shī) 代表作品

詩(shī) 雜詩(shī)（六首） 公宴詩(shī) 侍子坐 送應(yīng)氏（二首）閨情（二首） 贈(zèng)徐干 應(yīng)詔 贈(zèng)馬王彪 情詩(shī) 朔風(fēng) 矯志

樂(lè)府 代表作品

箜篌引 升天行（二首） 仙人篇 妾薄命（二首） 白篇 薤露行 丹霞蔽日行 種葛篇 名篇 美女篇 飛龍篇 漢行

這三首是非常著名的代表作，白馬篇的最后一句人人皆，我很喜歡洛神賦。

1.白馬篇 曹植

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。

少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢參差。

控破左的，右發(fā)摧支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

狡捷過(guò)猴，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。

羽檄從北，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴[，左顧陵鮮卑。

棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！

名壯士籍，不得中顧私。軀赴國(guó)難，視死忽如歸！

2.洛神賦 曹植

黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛。古人有言，斯水之神，名曰宓（fú）。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦，曰：

余從京域，言歸東藩，背闕 ，越轘(huán)轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋(héng gāo)，秣（mò）駟乎芝田，容乎陽(yáng)林，流(miǎn)乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之：“爾有覿(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”御者對(duì)曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然王所見(jiàn)，無(wú)乃是乎？其狀若何，臣愿聞之。”

余告之曰：其也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜（yào）秋菊，華茂春松。髴（fǎng fú）兮若輕云之蔽月，飄飖（yáo)若流風(fēng)之雪。遠(yuǎn)而之，皎若太陽(yáng)升霞。迫而察之，灼若芙蕖(qú)出淥(lù)波。秾（nóng）纖衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露，芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟，唇朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨(yè)輔承權(quán)，瓌(guī)姿艷逸，儀靜體。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨象應(yīng)。披羅衣之璀粲兮，珥(ěr)瑤碧之華琚(jū)。金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃(xiāo)之輕裾(jū)。微幽蘭之芳藹(ǎi)兮，步踟(chí)躕(chú)于山隅(yú)。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采(tuān)瀨之玄芝。

余情悅其淑美兮，心蕩而不怡。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而辭。愿誠(chéng)素之先達(dá)兮，解玉佩以之。嗟佳人之信修，羌習(xí)禮而明詩(shī)。抗瓊珶(dì)以和兮，指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽(yáng)。竦(sǒng)輕軀以鶴立，若飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲哀厲而彌長(zhǎng)。 爾乃靈雜遝(tà)，命儔(chóu)侶。或戲清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏(páo)瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕袿(guī)之猗靡(yī mí)兮，翳(yì)修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪。動(dòng)常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄(miǎn)流精，光潤(rùn)玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀，令我忘餐。

于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢(ní)踴而夾轂(gǔ)，水禽翔而......下全

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曹植寫過(guò)哪些著名的文章

一、曹植著名的文章有：《七哀詩(shī)》、《白馬篇》、《贈(zèng)白馬王彪》、《門有萬(wàn)里客》等。其中《洛神賦》寫洛川女神的仙姿美態(tài)，是文苑奇葩。

二、曹植的文章如下：

三、曹植名篇簡(jiǎn)介（節(jié)選）：

1、《七哀詩(shī)》是魏晉詩(shī)人曹植作的一首五言閨怨詩(shī)。這首詩(shī)借一個(gè)思婦對(duì)丈夫的思念和怨恨，比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”，曲折地吐露了詩(shī)人在政治上遭受打擊之后的怨憤心情。

2、《白馬篇》是中國(guó)三國(guó)時(shí)期曹魏文學(xué)家曹植前期的代表作品。此詩(shī)以曲折動(dòng)人的情節(jié)描寫邊塞游俠兒捐軀赴難、奮不顧身的英勇行為，塑造了邊疆地區(qū)一位武藝高超、渴望衛(wèi)國(guó)立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，表達(dá)了詩(shī)人建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。開頭兩句以奇警飛動(dòng)之筆，描繪出馳馬奔赴西北戰(zhàn)場(chǎng)的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動(dòng)讀者心弦；接著以“借問(wèn)”領(lǐng)起，以鋪陳的筆墨補(bǔ)敘英雄的來(lái)歷，說(shuō)明他是一個(gè)什么樣的英雄形象；“邊城”六句，遙接篇首，具體說(shuō)明“西北馳”的原因和英勇赴敵的氣概。末八句展示英雄捐軀為國(guó)、視死如歸的崇高精神境界。全詩(shī)風(fēng)格雄放，氣氛熱烈，語(yǔ)言精美，稱得上是情調(diào)兼勝，詩(shī)中的英雄形象，既是詩(shī)人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時(shí)代的光輝。

3、《洛神賦》是中國(guó)三國(guó)時(shí)期曹魏文學(xué)家曹植創(chuàng)作的辭賦名篇。曹植模仿戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)宋玉《神女賦》中對(duì)巫山神女的描寫，敘述自己在洛水邊與洛神相遇的故事，在故事情節(jié)、人物形象描寫上多有借鑒宋賦。此賦虛構(gòu)了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛(ài)戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由于人神道殊而不能結(jié)合，最后抒發(fā)了無(wú)限的悲傷悵惘之情。全篇大致可分為六段：第一段寫作者從洛陽(yáng)回封地時(shí)，看到“麗人”宓妃佇立山崖；第二段寫宓妃容儀服飾之美；第三段寫作者非常愛(ài)慕洛神，她既識(shí)禮儀又善言辭，作者雖已向她表達(dá)了真情，贈(zèng)以信物，有了約會(huì)，卻擔(dān)心受欺騙，極言愛(ài)慕之深；第四段寫洛神為“君王”之誠(chéng)所感后的情狀；第五段為全篇寄意之所在；第六段寫別后作者對(duì)洛神的思念。全賦辭采華美，描寫細(xì)膩，想象豐富，情思綣繾，若有寄托。

四、曹植簡(jiǎn)介：

曹植（192年－232年12月27日），字子建，東漢豫州刺史部譙（今安徽省亳州市）人，出生于東武陽(yáng)（今山東莘縣），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。

曹植是三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者， 他在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。

其詩(shī)以筆力雄健和詞采畫眉見(jiàn)長(zhǎng)，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。《詩(shī)品》的作者鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。” ，作為《詩(shī)品》全書中品第最高的詩(shī)人、中國(guó)詩(shī)歌抒情品格的確立者，在詩(shī)史上具有“一代詩(shī)宗”的歷史地位。王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

關(guān)于曹植的詩(shī)句

1.曹植的詩(shī)

曹植的作品收錄在《曹子建集》中。

《曹子建集》共10卷，收錄了曹植的詩(shī)文辭賦。其中收錄較完整的詩(shī)歌有80余首，一半以上為樂(lè)府詩(shī)體。

其代表作有《七哀詩(shī)》、《白馬篇》、《贈(zèng)白馬王彪》、《門有萬(wàn)里客》等。其中《洛神賦》寫洛川女神的仙姿美態(tài)，是文苑奇葩。

賦（代表作品 ）洛神賦 幽思賦 迷迭香賦 釋愁文 髑髏說(shuō) 歸思賦 九愁賦 閑居賦 登臺(tái)賦 神龜賦（并序） 酒賦 芙蓉賦詩(shī)（代表作品）七哀詩(shī) 雜詩(shī)（六首） 公宴詩(shī) 侍太子坐 送應(yīng)氏（二首） 閨情（二首） 贈(zèng)徐干 應(yīng)詔 贈(zèng)白馬王彪 情詩(shī) 朔風(fēng) 矯志樂(lè)府（代表作品）箜篌引 升天行（二首） 仙人篇 妾薄命（二首） 白馬篇 薤露行 丹霞蔽日行 種葛篇 名都篇 美女篇 飛龍篇 惟漢行。

2.急求曹植的詩(shī)句~~~~~~~~~~~~~

[三國(guó)·魏]曹植 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。

本是同根生， 相煎何太急。 相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內(nèi)作成一首詩(shī)， 不然就要?dú)⑺念^，曹植憤然寫了這首詩(shī)。

豆和豆秸是同一個(gè) 根上長(zhǎng)出來(lái)的，好比同胞兄弟。豆秸燃燒起來(lái)把鍋內(nèi)的豆煮得 哭泣不已。

比喻兄長(zhǎng)逼弟弟，十分貼切感人。 [七步詩(shī)簡(jiǎn)析] 對(duì)于七步詩(shī)的作者，謝靈運(yùn)曾這樣評(píng)說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

這是說(shuō)，天下的才能如果是一擔(dān)（石），曹植一個(gè)就占了八斗，八斗為一擔(dān)。（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍·才略》中也說(shuō)：“子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸。”

明代王世貞的《藝苑卮言》也說(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華。”可見(jiàn)前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點(diǎn)，而最能表現(xiàn)其才華的例子就是這首《七步詩(shī)》。

關(guān)于七步詩(shī)的傳說(shuō)很多，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》中說(shuō)，曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出六句詩(shī)來(lái)，就是上面的這首膾炙人口的詩(shī)。因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒桑屎笕朔Q之為《七步詩(shī)》。

據(jù)說(shuō)曹丕聽(tīng)了以后“深有慚色"，不僅因?yàn)椴苤苍谠佋?shī)中體現(xiàn)了非凡的才華，具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺(jué)不如，而且由于詩(shī)中以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。 《七步詩(shī)》純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。

第二句中的“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆子，用以制成調(diào)味的汁液。“萁”是指豆莖，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。

詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。

《七步詩(shī)》的前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對(duì)豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點(diǎn)睛提示詩(shī)歌主題。

“同根”一語(yǔ)雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長(zhǎng)起來(lái)的，實(shí)際上是說(shuō)自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問(wèn)曹丕為什么要對(duì)同胞兄弟逼迫得這樣急。 《七步詩(shī)》的比喻十分貼切，淺顯生動(dòng)。

雖然詩(shī)歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩(shī)反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩(shī)。

3.關(guān)于曹植的詩(shī)

七哀詩(shī) 明月照高樓，流光正徘徊。

上有愁思婦，悲嘆有余哀。 借問(wèn)嘆者誰(shuí)？言是客子妻。

君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。 君若清路塵，妾若濁水泥。

浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？ 愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。 君懷良不開，賤妾當(dāng)何依？ 白馬篇 白馬飾金羈，連翩西北馳。

借問(wèn)誰(shuí)家子？幽并游俠兒。 少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何參差！ 控弦破左的，右發(fā)摧月支。 仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。 邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。

羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。 長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。

棄身鋒刃端，性命安可懷？ 父母且不顧，何言子與妻？ 名編壯士籍，不得中顧私。 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

七步詩(shī) 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 曹植（192年-232年12月27日），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人，出生于東武陽(yáng)（今山東莘縣），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。

曹植是三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者， 他在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。

后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。 其詩(shī)以筆力雄健和詞采畫眉見(jiàn)長(zhǎng)，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。

曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。

《詩(shī)品》的作者鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。”，作為《詩(shī)品》全書中品第最高的詩(shī)人、中國(guó)詩(shī)歌抒情品格的確立者，在詩(shī)史上具有“一代詩(shī)宗”的歷史地位。

王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

4.曹植 的詩(shī)句

[三國(guó)·魏]曹植 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。

本是同根生， 相煎何太急。 相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內(nèi)作成一首詩(shī)， 不然就要?dú)⑺念^，曹植憤然寫了這首詩(shī)。

豆和豆秸是同一個(gè) 根上長(zhǎng)出來(lái)的，好比同胞兄弟。豆秸燃燒起來(lái)把鍋內(nèi)的豆煮得 哭泣不已。

比喻兄長(zhǎng)逼弟弟，十分貼切感人。 [七步詩(shī)簡(jiǎn)析] 對(duì)于七步詩(shī)的作者，謝靈運(yùn)曾這樣評(píng)說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

這是說(shuō)，天下的才能如果是一擔(dān)（石），曹植一個(gè)就占了八斗，八斗為一擔(dān)。（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍·才略》中也說(shuō)：“子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸。”

明代王世貞的《藝苑卮言》也說(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華。”可見(jiàn)前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點(diǎn)，而最能表現(xiàn)其才華的例子就是這首《七步詩(shī)》。

關(guān)于七步詩(shī)的傳說(shuō)很多，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》中說(shuō)，曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出六句詩(shī)來(lái)，就是上面的這首膾炙人口的詩(shī)。因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒桑屎笕朔Q之為《七步詩(shī)》。

據(jù)說(shuō)曹丕聽(tīng)了以后“深有慚色"，不僅因?yàn)椴苤苍谠佋?shī)中體現(xiàn)了非凡的才華，具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺(jué)不如，而且由于詩(shī)中以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。 《七步詩(shī)》純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。

第二句中的“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆子，用以制成調(diào)味的汁液。“萁”是指豆莖，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。

詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。

《七步詩(shī)》的前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對(duì)豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點(diǎn)睛提示詩(shī)歌主題。

“同根”一語(yǔ)雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長(zhǎng)起來(lái)的，實(shí)際上是說(shuō)自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問(wèn)曹丕為什么要對(duì)同胞兄弟逼迫得這樣急。 《七步詩(shī)》的比喻十分貼切，淺顯生動(dòng)。

雖然詩(shī)歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩(shī)反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩(shī)。

5.關(guān)于曹植的詩(shī)歌

《七步詩(shī)》 作者： 曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？ 《白馬篇》 作者： 曹植白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。

少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。

控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。

羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。

棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！ 《送應(yīng)氏》 作者： 曹植步登北邙阪，遙望洛陽(yáng)山。

洛陽(yáng)何寂寞，宮室盡燒焚。垣墻皆頓擗，荊棘上參天。

不見(jiàn)舊耆老，但睹新少年。側(cè)足無(wú)行徑，荒疇不復(fù)田。

游子久不歸，不識(shí)陌與阡。中野何蕭條，千里無(wú)人煙。

念我平常居，氣結(jié)不能言。

6.曹植寫的詩(shī)

洛神賦 曹植 黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。

古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女 之事，遂作斯賦。

其辭曰： 余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。

日既西傾，車殆馬煩。爾乃 稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽(yáng)林，流眄乎洛川。

于是精移神駭，忽焉思散。俯則末察， 仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。

乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此 之艷也！”御者對(duì)曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見(jiàn)，無(wú)乃日乎？其狀若何？臣 愿聞之。”

余告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。

仿佛兮若輕云 之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。

【衤農(nóng)】纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。

延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無(wú)加，鉛華 弗御。

云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。

瑰姿艷逸，儀靜 體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。

奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。

戴金 翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。

微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。 于是忽焉縱體，以遨以嬉。

左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。

余情悅 其淑美兮，心振蕩而不怡。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭。

愿誠(chéng)素之先達(dá)兮，解玉佩以要 之。嗟佳人之信修，羌習(xí)禮而明詩(shī)。

抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼 斯靈之我欺。

感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

于是洛靈 感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽(yáng)。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。

踐椒涂之郁烈，步 蘅薄而流芳。超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲哀厲而彌長(zhǎng)。

爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔 神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。

嘆匏瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú) 處。揚(yáng)輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。

休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動(dòng)無(wú)常 則，若危若安。

進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤(rùn)玉顏。

含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀 娜，令我忘餐。

于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。

騰文魚以警乘，鳴玉鸞以 偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。

于是越北沚。過(guò)南岡， 紆素領(lǐng)，回清陽(yáng)，動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。

恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)。抗羅袂 以掩涕兮，淚流襟之浪浪。

悼良會(huì)之永絕兮。哀一逝而異鄉(xiāng)。

無(wú)微情以效愛(ài)兮，獻(xiàn)江南之明 珰。雖潛處于太陽(yáng)，長(zhǎng)寄心于君王。

忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神 留，遺情想像，顧望懷愁。

冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長(zhǎng)川而忘返，思綿綿督。

夜耿 耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。

攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。

7.曹植的經(jīng)典古詩(shī)有哪些

1. 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？——《七步詩(shī)》

2. 轉(zhuǎn)蓬離本根，飄搖隨長(zhǎng)風(fēng)。何意回飚舉，吹我入云中。高高上無(wú)極，天路安可窮？類此游客子，捐軀遠(yuǎn)從戎。毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫復(fù)道，沉憂令人老。——《雜詩(shī)》

3. 高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多？不見(jiàn)籬間雀，見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年。——《野田黃雀行》

4. 微陰翳陽(yáng)景，清風(fēng)飄我衣。游魚潛淥水，翔鳥薄天飛。眇眇客行士，徭役不得歸。始出嚴(yán)霜結(jié)，今來(lái)白露晞。游者嘆黍離，處者歌式微。慷慨對(duì)嘉賓，凄愴內(nèi)傷悲。——《情詩(shī)》

5. 置酒高殿上，親交從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。陽(yáng)阿奏奇舞，京洛出名謳。樂(lè)飲過(guò)三爵，緩帶傾庶羞。主稱千金壽，賓奉萬(wàn)年酬。久要不可忘，薄終義所尤。——《箜篌引》

8.曹植的名句

序曰：黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝師，會(huì)節(jié)氣。

到洛陽(yáng)，任城王薨。至七月與白馬王還國(guó)。

后有司以二王歸藩，道路宜異宿止。意毒恨之。

蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉。憤而成篇。

謁帝承明廬，逝將歸舊疆。 清晨發(fā)皇邑，日夕過(guò)首陽(yáng)。

伊洛廣且深，欲濟(jì)川無(wú)梁。 泛舟越洪濤，怨彼東路長(zhǎng)。

顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。 太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。

霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。 中逵絕無(wú)軌，改轍登高岡。

修坂造云日，我馬玄以黃。 玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紓。

郁紓將何念？親愛(ài)在離居。 本圖相與偕，中更不克俱。

鴟梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢。 蒼蠅間白黑，讒巧反親疏。

欲還絕無(wú)蹊，攬轡止踟躕。 踟躕亦何留？相思無(wú)終極。

秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。 原野何蕭條，白日忽西匿。

歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。 孤獸走索群，銜草不遑食。

感物傷我懷，撫心長(zhǎng)太息。 太息將何為？天命與我違。

奈何念同生，一往形不歸。 孤魂翔故域，靈柩寄京師。

存者忽復(fù)過(guò)，亡沒(méi)身自衰。 人生處一世，去若朝露晞。

年在桑榆間，影響不能追。 自顧非金石，咄唶令心悲。

心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。 丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。

恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。 何必同衾幬，然后展殷勤。

憂思成疾疢，無(wú)乃兒女仁。 倉(cāng)卒骨肉情，能不懷苦辛？ 苦辛何慮思？天命信可疑。

虛無(wú)求列仙，松子久吾欺。 變故在斯須，百年誰(shuí)能持？ 離別永無(wú)會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)？ 王其愛(ài)玉體，俱享黃發(fā)期。

收淚即長(zhǎng)路，援筆從此辭。 《贈(zèng)白馬王彪》評(píng)析 李景華 曹植一生以公元220年曹丕稱帝為界分為前后兩期。

后期共11年，曹植一而再，再而三地受到曹丕及其子明帝曹睿的猜忌和迫害。其間「十一年中而三徙都，常汲汲無(wú)歡」（《三國(guó)志》本傳）。

曹植在《遷都賦序》一文中說(shuō)：「余初封平原，轉(zhuǎn)出臨淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚儀，而末將適於東阿。號(hào)則六易，居實(shí)三遷，連遇瘠土，衣食不繼。

」頻繁地遷徙和變動(dòng)封爵，說(shuō)明曹丕對(duì)他的極度不信任。而封為藩王，形同囚禁，沒(méi)有任何自由。

「時(shí)法制，待藩國(guó)既自峻迫，寮屬皆賈下才，兵人給其殘老，大數(shù)不過(guò)二百人。」（本傳）曹植的情況比這更糟。

他在《諫取諸國(guó)士息表》說(shuō)：「今部曲皆年耆，臥在床席，非糜不食，眼不能視，氣息裁屬者，凡三十七人。疲瘵風(fēng)靡、疣盲聾聵者二十三人。

」曹植后期實(shí)際是在這種軟禁的情況下度過(guò)的。他已經(jīng)失去了人身自由，有的只是憤慨和悲傷，沒(méi)有幸福和希望。

《贈(zèng)白馬王彪》一詩(shī)形象地反映了曹植后期的生活和感情。 《贈(zèng)白馬王彪》一詩(shī)，最早見(jiàn)於西晉初年陳壽所撰《三國(guó)志?陳思王植傳》裴松之注引《魏氏春秋》。

詩(shī)前有云： 是時(shí)待遇諸侯國(guó)法峻。任城王暴薨，諸王既懷友于（按，即「兄弟」之意）之痛。

植及白馬王彪還國(guó)，欲同路東歸，以敘隔闊之思，而監(jiān)國(guó)使者不聽(tīng)，植發(fā)憤告離而作詩(shī)。 此后，梁代蕭統(tǒng)又將此詩(shī)收入《文選》，唐人李善為之注，在詩(shī)前增有一《序》： 黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會(huì)節(jié)氣。

到洛陽(yáng)，任城王薨。至七月，與白馬王還國(guó)。

后有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。

李善還注稱：「集曰於圈城（按，當(dāng)即鄄城）作」。可知曹植的文集的詩(shī)題是《於圈城作》；今題，當(dāng)為后人據(jù)《序》所改。

另?yè)?jù)《三國(guó)志?武文世王公傳》載，曹彪於黃初三年為吳王，黃初七年才徙封白馬王，與此《序》不合。后人於此多有考辨，而意見(jiàn)不一。

或謂曹彪於黃初四年徙白馬王，上述引之史料略而未載。（黃節(jié)，見(jiàn)《曹子建詩(shī)注》）當(dāng)然也有人認(rèn)為此時(shí)當(dāng)稱曹彪為吳王，（杭世駿《三國(guó)志補(bǔ)注》）今不詳述。

《序》的年份，與《三國(guó)志》曹植本傳相合。本傳稱：「（黃初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京師」。

不過(guò)，黃初三年，曹植為鄄城（今山東濮縣東）王。鄄城同今在河南滑縣的白馬，魏時(shí)同屬兗州東郡，故能同路東歸。

黃節(jié)認(rèn)為，曹植在東歸鄄城之后，才徙封雍丘王的。 黃初四年（公元223年），曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及異母之弟白馬王曹彪一道來(lái)京師洛陽(yáng)參加「會(huì)節(jié)氣」的活動(dòng)。

於此期間，「武藝壯猛，有將領(lǐng)之氣」（《三國(guó)志?任城威王彰傳》）的曹彰突然暴死。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)?尤悔》篇記載，曹彰是被曹丕一手毒害的。

會(huì)節(jié)氣過(guò)后，諸侯王返回各自的封地。弟兄三人一塊來(lái)的，如今回去的卻剩下兩個(gè)人，曹植心里已經(jīng)非常難過(guò)；誰(shuí)會(huì)想到朝廷還派了一名監(jiān)國(guó)使者叫做灌均的人，沿途監(jiān)視諸王歸藩，并規(guī)定諸侯王在路上要分開走，限制他們互相接觸，這樣就使得曹植越發(fā)難堪和憤怒。

面對(duì)曹丕這樣的陰險(xiǎn)無(wú)情的手段，曹植百感交集，怒火中燒，於是寫出這首傳誦千古的名詩(shī)《贈(zèng)白馬王彪》。 《贈(zèng)白馬王彪》一詩(shī)共分7章，表現(xiàn)了曹植恐怖、悲傷、痛恨和憤怒相互交織的復(fù)雜感情，深刻地揭發(fā)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的尖銳矛盾。

第1章共10句，寫這次「會(huì)節(jié)氣」結(jié)束之后啟程返回封地的經(jīng)過(guò)和心情。詩(shī)人在「承明廬」朝見(jiàn)了魏文帝曹丕之后，將要返回自己的封地鄄城。

按曹植於黃初二年（公元221年）改封鄄城侯，次年立為鄄城王。清晨從京都洛陽(yáng)出發(fā)，傍晚經(jīng)過(guò)了首陽(yáng)山。

這。

曹植的著名詩(shī)作 曹植最有名的一首詩(shī)是哪首有什么意義

曹植的詩(shī)文辭賦代表作有《七哀詩(shī)》、《白馬篇》、《贈(zèng)白馬王彪》、《門有萬(wàn)里客》等。

其中，辭賦作品《洛神賦》寫洛川女神的仙姿美態(tài)，被認(rèn)為是是文苑奇葩，是曹植辭賦中杰出作品。作者以浪漫主義的手法，通過(guò)夢(mèng)幻的境界，描寫人神之間的真摯愛(ài)情，但終因“人神殊道”無(wú)從結(jié)合而惆悵分離。對(duì)《洛神賦》的思想、藝術(shù)成就前人都曾予以極高的評(píng)價(jià)，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提并論。而實(shí)際上，曹植此賦兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那種濃厚的抒情成分，同時(shí)又具宋玉諸賦對(duì)女性美的精妙刻畫。此外，它的情節(jié)完整，手法多變和形式雋永等妙處，又為以前的作品所不及。

詩(shī)作方面，謝靈運(yùn)曾說(shuō)“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”曹植才華出眾，稟賦異常，其詩(shī)歌善用比興，而最能表現(xiàn)其才華的例子和詩(shī)作善用比興特點(diǎn)的就是《七步詩(shī)》。“本是同根生，相煎何太急”，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，此詩(shī)在民眾中流傳極廣。而在長(zhǎng)篇詩(shī)歌中，又以《贈(zèng)白馬王彪》好評(píng)者多，該詩(shī)表現(xiàn)了曹植恐怖、悲傷、痛恨和憤怒相互交織的復(fù)雜感情，深刻地揭發(fā)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的尖銳矛盾。

曹植有哪些著名的作品？

曹植代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。

曹植的詩(shī)以筆力雄健和詞采華美見(jiàn)長(zhǎng)，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就，曹植是三國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家，是建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者。

擴(kuò)展資料

曹植的創(chuàng)作以220年（建安二十五年）為界，分前后兩期。前期詩(shī)歌主要是歌唱他的理想和抱負(fù)，洋溢著樂(lè)觀、浪漫的情調(diào)，對(duì)前途充滿信心；后期的詩(shī)歌則主要表達(dá)由理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。

曹植的詩(shī)歌，既體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》“哀而不傷”的莊雅，又蘊(yùn)含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂(lè)府反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的筆力，又保留了《古詩(shī)十九首》溫麗悲遠(yuǎn)的情調(diào)。曹植的詩(shī)又有自己鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變。

曹植的作品收錄在《曹子建集》中。《曹子建集》共10卷，收錄了曹植的詩(shī)文辭賦。其中收錄較完整的詩(shī)歌有80余首，一半以上為樂(lè)府詩(shī)體。其代表作有《七哀詩(shī)》、《白馬篇》、《贈(zèng)白馬王彪》、《門有萬(wàn)里客》等。其中《洛神賦》寫洛川女神的仙姿美態(tài)，是文苑奇葩。

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-永遠(yuǎn)的經(jīng)典

百度百科-曹植

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