很多朋友對于曹學佺的佺字怎么讀和佺的拼音怎么寫不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人的作者

曹學佺（1574年－1646年）明代官員、學者、藏書家，閩中十子之首。字能始，一字尊生，號雁澤，又號石倉居士、西峰居士，福建福州府侯官縣洪塘鄉(xiāng)人。萬歷二十三年進士，任四川右參政、按察使、廣西參議，以撰《野史紀略》得罪魏忠賢黨，被劾去職，家居二十年。清軍攻入閩中，曹學佺香湯沐浴，整頓衣冠，在西峰里家中自縊殉國，死前留下絕命聯：“生前單管筆，死后一條繩。”另有說法稱他是在鼓山涌泉寺自縊的。曹學佺死后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏書被清軍搶光。清乾隆十一年（1746），即曹學佺逝世一百年之后，清政府追謚他為“忠節(jié)”。曹學佺畢生好學，對文學、詩詞、地理、天文、禪理、音律、諸子百家等都有研究，尤其工于詩詞，寫景抒情詩是他的特長。其一生著書多達30多本，據稱，在林則徐的福州府第“七十二峰樓”的大堂中，懸掛的就是曹學佺的《貞松圖》。步作洗泉詩軸，行筆如行云流水、抑揚頓挫，得晉唐風尚，無嬌揉做作之態(tài)，顯露出溫婉敦和、落落坦然的君子氣象。

重慶什么江那個字怎么讀？

綦讀作qí。

綦江，長江上游南岸支流。發(fā)源于烏蒙山西北麓貴州省遵義市桐梓縣北大婁山系，流經重慶市綦江區(qū)，于江津區(qū)仁沱鎮(zhèn)順江村匯入長江。

據明代曹學佺《蜀中名勝記》載：“江發(fā)源夜郎，作蒼帛色，故名綦。”因流經夜郎境曾稱夜郎溪。南齊時稱棘溪，元代又稱南江。流域處于貴州省北部和重慶市西南部，位于東經106°19'～107°15'、北緯28°11'～29°18'，地跨貴州省桐梓縣、習水縣和重慶市綦江區(qū)、江津區(qū)、南川區(qū)、巴南區(qū)等6個區(qū)縣。

主要支流

響馬河，屬貴州松坎河水系，發(fā)源于黔北崇山峻嶺之中，于響馬河漂流起漂處的兩河口流入重慶綦江趕水鎮(zhèn)地界，在趕水與藻渡河羊肚河三河同匯綦江河。

清溪河，古名奉恩溪，發(fā)源于貴州省習水縣蛇皮峰，北偏西流為江津市四面山與習水縣界河；在江津市境，入清溪溝水庫（總庫容1638萬立方米）。出庫后復入綦江縣境，又經馬頸子水庫，再過鵝公沱船閘、詹灘船閘，至溪口匯入綦江；河長61公里（一說80公里），流域面積414平方公里。

仗義多是屠狗輩全文及出處

“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”。這是明代詩人曹學佺的著名對聯。意思是說，講義氣的多半是從事卑賤職業(yè)的普通民眾，而有知識的人卻往往做出違背良心、背棄情義的事情。

對聯來源

相傳明朝，桂林皇親宗室素來驕橫，好養(yǎng)斗犬，用做宮廷賭博娛樂，家奴們也依仗自己是皇親奴才驕橫跋扈，不僅欺壓百姓，甚至連官府都不放在眼。天啟二年（1622），“閩中十才子”之首曹學佺被起用為廣西右參議。他剛正不阿，一身正氣。

一天，皇親的奴才又閑得無聊，故技重施放出斗犬，讓其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，撲倒在地，斗犬騎在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命喪狗口，這時路邊沖出一殺豬佬，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才。皇親的奴才一看，區(qū)區(qū)賤民竟然把主子心愛的斗犬殺了，那還了得！他們把殺豬佬捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命。

曹學佺正好審理此案件，詳細看過狀紙后，不畏懼皇親宗室，判其屠夫無罪，更判皇親要賠償給秀才醫(yī)藥費。皇親一看，這樣判決自己臉面不保，但在章法上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，并暗中重金賄賂并威逼恐嚇秀才改口供。曹學佺，聽完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，罵道：“人證，物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要置他于死地，與狗相好，認狗為友，傷天害理！天容你，我不容你！”說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，終于招了是皇親如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白于天下。

曹學佺重判：

屠夫無罪；秀才，與狗相好、認狗做友、恩將仇報，革去功名，給皇親當狗！

并憤然在案卷上寫下：“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”的千古名聯。

作者簡介

曹學佺（1574－1646），字能始，一字尊生，號雁澤，又號石倉居士、西峰居士，福建福州府侯官縣洪塘鄉(xiāng)人，明代官員、學者、詩人、藏書家，萬歷二十三年（1595）進士，閩中十子之首。清兵入閩，自縊殉節(jié)。

曹學佺簡介

萬歷三十七年（1609），曹學佺任四川右參政。當時，四川發(fā)生災荒，曹學佺設廠煮粥，賑濟饑民，又將饑荒情況繪圖上報，獲準發(fā)放300萬兩賑濟款，“蜀人詫為三百年未有之殊恩”。四川有行、坐二稅，行稅取自商賈，坐稅取自百姓。饑荒后百姓多逃亡，坐稅無所出，曹學佺以歷年行稅盈余抵作本年坐稅，使百姓免受追比之苦，而貪官污吏卻因少去搜刮機會而生怨。蜀王府毀于火災，蜀王要地方官籌資70萬兩修復，曹學佺援宗藩條例予以拒絕。四川道路險絕，曹學佺集資修復不少道路、橋梁，受到行旅的好評。萬歷三十九年(1611)，曹學佺升任四川按察使。萬歷四十一年（1613）考績，因得罪蜀王為其所謗，被罷職，蜀人遮道相送。是年，曹學佺回籍，在故鄉(xiāng)洪塘建石倉園，藏書萬卷。時常邀請文友，賦詩會文，談今論古，并創(chuàng)劇社“儒林班”，閩中文風因之昌盛。

天啟二年（1622），曹學佺被起用為廣西右參議。桂林宗室素來驕橫，常有不法行為，曹學佺執(zhí)法不阿，遇宗室犯法者，即命主管官吏究治；又親自反復開導，使宗室肅然奉法。有人倚仗宗室勢力，私鑄錢幣，曹學佺嚴逮問罪，不稍寬縱，私鑄之風遂斂；錢局舞弊營私，兩年中贏利僅千余金，經曹學佺訂立制度，嚴加管束，一年獲利5000金。廣西少數民族眾多，官吏、差役敲詐勒索，駐軍責供給酒食，騷擾不已，經常激起民變。曹學佺對官吏、差役嚴加約束，改置營鎮(zhèn)于他處，嚴禁駐軍騷擾，局勢很快恢復安定。

天啟六年（1626）秋，曹學佺遷陜西副布政使，尚未赴任，突生變故。事因其在所著《野史紀略》中直書“梃擊案“本末，魏忠賢黨羽劉廷之挾嫌劾之，謂“私撰國史，淆亂是非”。曹學佺被囚禁70天后削職為民，《野史紀略》書版被毀。

崇禎（1628～1644）初年，曹學佺又被起用為廣西副使，但力辭不就。當時，福建沿海海盜猖獗，曹學佺建議當局在閩江口梅花、雙龜一帶屯兵并建碉堡、編居民，共同防守；又條陳機宜九事。當局采納其建議，海寇從此遠遁。曹學佺熱心故鄉(xiāng)公益事業(yè)，曾籌資疏浚城內外河道與西湖，并建造洪山、萬安、桐口3座橋梁。鄉(xiāng)人感其德，在洪山橋頭立祠塑像以祀。

崇禎十七年（1644），李自成起義軍攻入北京，明思宗自縊。曹學佺聞訊，投池自殺，為家人所救。次年，唐王朱聿鍵在福州即帝位，改元隆武。曹學佺進見，被授為太常寺卿，不久遷禮部侍郎兼侍講學士。以纂修《崇禎實錄》，進禮部尚書，加太子太保。當時諸事草創(chuàng)，朝中大事由曹學佺和大學士黃道周參決。隆武二年（1646），力贊隆武帝親征收復失地，因年邁不能從行，便捐銀萬兩助餉。同年八月，隆武帝親征失敗。清軍于當年進入福建，鄭芝龍降清，隆武帝在逃亡汀州的途中被俘，絕食而死。九月十七日，清軍攻陷福州，次日，曹學佺香湯沐浴，整頓衣冠，在西峰里家中自縊殉國，死前留下絕命聯：“生前單管筆，死后一條繩。”另有說法稱他是在鼓山涌泉寺自縊的。曹學佺死后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏書被清軍搶光。清乾隆十一年（1746），即曹學佺逝世一百年之后，清 *** 追謚他為“忠節(jié)”。

文學成就

曹學佺畢生好學，對文學、詩詞、地理、天文、禪理、音律、諸子百家等都有研究，尤其工于詩詞，寫景抒情詩是他的特長。他的私人藏書量達到上萬卷，儲于“汗竹齋”有《汗竹齋藏書目》。徐火勃記道：“予友鄧原若、謝肇淛、曹學佺皆有書嗜，曹氏藏書則丹鉛滿卷，枕籍沈酣。”在文學方面，他與徐火勃、謝肇浙等人在詩文上頗有建樹，并帶動了自明朝中期以來沉寂的閩中文壇，被認為是明末福建文苑的復興者。他與李贄、焦竑等學者都有交往，這兩人對他的思想影響很大。同時他也接受了許多佛教思想。他將佛教的出世解脫和儒家的入世精神統(tǒng)一起來，因而其思想開闊，雖然在官場多年，但功名之心并不太深，內心追求幽靜。曹學佺因先后兩次罷職，家居“石倉園”中，著書20年，曾謂：佛家有佛藏，道家有道藏，儒家豈可獨無。決心修儒藏與之鼎立。于是，采擷四庫書，分類編纂，歷時10余年，未完稿而明亡。

其一生著書多達30多種，輯有《石倉十二代詩選》。《周易可說》七卷，《書傳會衷》十卷，《詩經質疑》六卷，《春秋闡義》十二卷，《春秋義略》三卷，《蜀中人物記》六卷，《一統(tǒng)名勝志》一百九十八卷，《蜀漢地理補》二卷，《蜀郡縣古今通釋》四卷，《蜀中風土記》四卷，《方物記》十二卷，《蜀畫記》四卷，《蜀中神仙記》十卷，《蜀中高僧記》十卷，《石倉詩文集》一百卷，《石倉十二代詩選》八百八十八卷，《蜀中詩話》四卷，另外還有《宋詩選》四十九卷，所有作品共計1329卷。他的著作如《石倉詩文集》因為在清初被列為禁書而失傳。仍流傳在世的有名的作品包括了《一統(tǒng)名勝志》一百九十八卷與《石倉十二代詩選》，另外福建師范大學藏有《曹大理詩文集》十二冊（不全），日本東京藏有《曹能始先生石倉全集》一百卷。

晚明的福建，一度也是書家畫人的搖籃，曹學佺以其才華名列“閩中十才子”之首。據稱，在林則徐的福州府第“七十二峰樓”的大堂中，懸掛的就是曹學佺的《貞松圖》。步作洗泉詩軸，行筆如行云流水、抑揚頓挫，得晉唐風尚，無嬌揉做作之態(tài)，顯露出溫婉敦和、落落坦然的君子氣象。

藏書大家

天啟間，官廣西右參議，遷陜西副使。因著《野史紀略》，未及刊行，魏忠賢黨羽劉廷元彈劾他私撰野史，擾亂國章，遂被罷官削籍。崇禎初，起為廣西副使，他已看破官場齷齪，力辭不就。歸于家居“石倉園”中，潛心著述20年。唐王即位閩中，授禮部尚書。清兵入閩后，自縊于山中。

與著名藏書家徐火勃、文學家趙世顯等人狎主閩中詩壇，以博洽聞于當時。所藏數萬卷，儲于“汗竹齋”，編纂有《汗竹齋藏書目》。福建籍藏書家徐火勃記載福建籍三位藏書家藏書特點時評價為：“予友鄧參知原若、謝方伯肇淛、曹觀察學佺，皆有書嗜。鄧則裝潢齊整，觸手如新；謝則銳意搜羅，不施批點；曹則丹鉛滿卷，枕籍沈酣”。說明曹學佺的藏書除了校勘精審外，他利用的程度亦較高。他提出：道、佛皆有藏，為何儒學無藏？欲修《儒藏》與之鼎立。采擷四庫書，因類分輯。十有余年，遂仿道、佛二藏，作《儒藏》，可惜明亡未競。藏書印有“能始”、“曹學佺印”等。著述甚多，其詩樸茂深遠。選輯自上古至明代詩歌為《石倉十二代詩選》506卷160冊。又選編《石倉歷代文選》、《石倉歷代文選》。

俠義每多屠狗輩 由來俠女出風塵的意思

【翻譯】：屠狗輩是指市井小人物。這話的意思是，遇到不平之事，往往是小人物們深明大義、敢于挺身而出，真正的俠女都是風塵女子。

【出處】：明代曹學佺《至屠夫徐五家見懸上聯》：仗義每從屠狗輩，負心都是讀書人。

蔡鍔《題贈小鳳仙》：自是佳人多穎悟（或為：不信佳人多薄命），由來俠女出風塵。

【舉例】：屠狗輩：荊軻、高漸離 風塵：紅拂女。

仗義每在屠狗輩,負心多是讀書人，對嗎？

是明代曹學佺的詩，本作：“仗義半從屠狗輩，負心都是讀書人。”又作：“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。”樓主引的“仗義每在屠狗輩”，“在”字肯定不對，按詩律來說，這里必須是平聲。

關于曹學佺

曹學佺（1574年－1646年）明代官員、學者、藏書家，閩中十子之首。字能始，一字尊生，號雁澤，又號石倉居士、西峰居士，福建福州府侯官縣洪塘鄉(xiāng)人。萬歷二十三年進士，任四川右參政、按察使、廣西參議，以撰《野史紀略》得罪魏忠賢黨，被劾去職，家居二十年。唐王時在閩中稱帝，授禮部尚書。清兵入閩，自縊殉節(jié)。曹學佺精通音律，擅長度曲，曾譜寫閩劇的主要腔調逗腔，因此也被認為是閩劇始祖之一。

作者也是讀書人

陳田云：“忠節(jié)詩，不矜才氣，音在 弦外，其興到之作，有羚羊掛角，香象渡河之妙。”

行俠仗義很多是沒有讀過書的人做的

背信棄義很多是讀過書的人做的

自古以來這樣的例子太多了

再者因為這句話用的是“多”，沒有說全部，所以說這句話我認為是正確的。

陳世美就是個讀書人 跑江湖的很多都講義氣

流氓不可怕 就怕流氓有文化

俠女出自紅塵來 這是現象但也有例外

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