很多朋友對于如何理解行路難歸去來和行路難歸納不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

行路難其二古詩翻譯及賞析

《行路難其二》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家李白。古詩全文如下：

大道如青天，我獨不得出。

羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。

劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？

行路難，歸去來！

【前言】

《行路難三首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品。這三首詩抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難后的感慨。詩中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢，使作品具有獨特的藝術魅力，成為后人廣為稱頌的千古名篇。全詩蘊意波瀾起伏，跌宕多姿。

【注釋】

⑻社：古二十五家為一社。白狗：一作“白雉”。

⑼彈劍：戰國時齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。

⑽賈生：洛陽賈誼，曾上書漢文帝，勸其改制興禮，受時大臣反對。

⑾擁彗：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚，用衣袖擋帚以禮迎賢士鄒衍。折節：一作“折腰”。

⑿歸去來：指隱居。語出東晉陶淵明《歸去來辭》。

【翻譯】

人生道路如此寬廣，唯獨我沒有出路。我不愿意追隨長安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的游戲。像馮諼那樣彈劍作歌發牢騷，在權貴之門卑躬屈節是不合我心意的。當年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。你看，古時燕昭王重用郭隗，擁彗折節、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來報效君主。然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢？世路艱難，我只得歸去啦。

【鑒賞】

“大道如青天，我獨不得出。”這個開頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內心里的感受，一下子噴發出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內容十分深廣。后來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的'詩句，可能受了此詩的啟發，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩：“蜀道之難，難于上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險，卻并不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺詞。這樣，這個警句的開頭就引起了人們對下文的注意。

“羞逐”以下六句，是兩句一組。“羞逐”兩句是寫自己的不愿意。唐代上層社會喜歡拿斗雞進行游戲或。唐玄宗曾在宮內造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當時有“生兒不用識文字，斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學斗雞，是可以交接一些紈绔子弟，在仕途上打開一點后門的。但李白對此嗤之以鼻。所以聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的“君不能貍膏金距學斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個意思。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍。那么，去和那些達官貴人交往呢？“曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲。”“曳裾王門”，即拉起衣服前襟，出入權貴之門。“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而此時在長安，權貴們并不把他當一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意。“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，后來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑、輕視，而當權者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。

“君不見”以下六句，深情歌唱當初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業的渴望，表現了他對理想的君臣關系的追求。戰國時燕昭王為了使國家富強，尊郭隗為師，于易水邊筑臺置黃金其上，以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽計從，而且屈己下士，折節相待。當鄒衍到燕時，昭王“擁彗先驅”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因為他們和君主之間的關系，比較符合自己的理想。但這種關系在現實中卻是不存在的。唐玄宗這時已經腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進京，也只不過是裝出一副愛才的姿態，并要他寫一點歌功頌德的文字而已。

“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺，實際上是表明他對唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。

以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨不得出”，對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了。“行路難，歸去來！”在當時的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。

這首詩表現了李白對功業的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往象燕昭王和樂毅等人那樣的風云際會，希望有“輸肝剖膽效英才”的機緣。篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟滄海”的幻想。

李白作《行路難（其二）》最后一句“歸去來”何意？

行路難 所以 便要歸去 行路難本意是仕途之道難行 而歸去 便是表達自己的隱逸愿望當然 雖然他 喜歡孟浩然的隱逸“吾愛孟夫子 風流天下聞” 但是 終究逃不過最后死于政事風波 歸去來 李白也是終究沒有歸去

行路難，歸去來！這句詩的含義是什么，表達了詩人怎樣的感情？

行路難，歸去來！思想感情是李白不喜歡爾虞我詐的社會，含義是始終在這個社會，來來去去

李白《行路難·其二》原文及翻譯賞析

行路難·其二原文：

大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？行路難，歸去來！

行路難·其二翻譯及注釋

翻譯 人生道路如此寬廣，唯獨我沒有出路。我不愿意追隨長安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。像馮諼那樣彈劍作歌發牢騷，在權貴之門卑躬屈節是不合我心意的。當年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。你看，古時燕昭王重用郭隗，擁篲折節、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來報效君主。然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢？世路艱難，我只得歸去啦！

注釋 1羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗：字面上是說自己恥于像長安的市井小人一般憑著斗雞小技賭勝微不足道的彩頭暗諷唐玄宗在宮內設置斗雞坊，斗雞小兒因此而謀得功名富貴。據陳鴻《東城父老傳》記載，唐玄宗寵愛一個叫賈昌的斗雞小孩，給了他極其珍貴的待遇，而且恩寵他達幾十年之久。2彈劍作歌奏苦聲：戰國時代，馮諼投齊國貴族孟嘗君門下為門客，但不受孟嘗君的重視，便三番彈劍作歌，抱怨自己得到的待遇太低。曳裾王門：語出《漢書·鄒陽傳》中的「飾固陋。

行路難·其二賞析

「大道如青天，我獨不得出。」這個開頭與《行路難》的第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內心里的感受，一下子噴發出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內容十分深廣。后來孟郊寫了「出門如有礙，誰謂天地寬」的詩句，可能受了此詩的啟發，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩，「蜀道之難，難于上青天」這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險，卻并不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是「我獨不得出」，就讓人感到這里面有許多潛臺詞。這樣，這個警句的開頭就引起了人們對下文的注意。

「羞逐」以下六句，是兩句一組。「羞逐」兩句是寫詩人的不愿意。 唐代 上層社會喜歡拿斗雞進行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當時有「生兒不用識文字，斗雞走狗勝讀書」的民謠。如果要去學斗雞，是可以結交一些紈褲子弟，在仕途上打開一點后門的。但李白對此嗤之以鼻。所以他聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的「君不能貍膏金距學斗雞，坐令鼻息干虹霓」是一個意思。都是說他不屑與「長安社中兒」為伍。至于去和那些達官貴人交往，「曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲。」「曳裾王門」，即拉起衣服前襟，出入權貴之門。「彈劍作歌」，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對他不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望「平交王侯」的，而現在在長安，權貴們并不把他當一回事，因而使他像馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意。「淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。」韓信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，后來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑、輕視，而當權者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。

「君不見」以下六句，深情歌唱當初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業的渴望，表現了他對理想的君臣關系的追求。戰國時燕昭王為了使國家富強，尊郭隗為師，于易水邊筑臺置黃金其上，以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽計從，而且屈己下士，折節相待。當鄒衍到燕時，昭王「擁篲先驅」，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因為他們和君主之間的關系，比較符合他的理想。但這種關系在現實中卻是不存在的。唐玄宗這時已經腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進京，也只不過是裝出一副愛才的姿態，并要他寫一點歌功頌德的文字而已。「昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？」慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺，實際上是表明他對唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。

以上十二句，都是承接「大道如青天，我獨不得出」，對「行路難」作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那就只有拂袖而去了。「行路難，歸去來！」在當時的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的 *** 。

篇末的「行路難，歸去來」，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時他還抱有他日東山再起，「直掛云帆濟滄海」的幻想。之心，則何王之門不可曳長裾乎」，指游食于王侯之門。不稱（chen）情：不如意

行路難·其二創作背景

公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個積極入仕的人，被世人稱作「詩仙」，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被「賜金放還」，變相攆出了長安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩。 詩詞作品： 行路難·其二 詩詞作者：【 唐代 】 李白 詩詞歸類： 【唐詩三百首】、【樂府】、【失意】、【嘆息】

《樂府 行路難三首》(李白)全詩翻譯賞析

樂府 行路難三首 李白 系列：李白詩集(樂府) 樂府 行路難三首

【題解】 「行路難」多寫世道艱難，表達離情別意。李白《行路難》共三首，蘅塘退士輯選其一。詩以「行路難」比喻世道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，產生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著總有一天會施展自己的抱負，表現了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。詩開頭寫「金樽美酒」、「玉盤珍羞」，給人一個歡樂的宴會場面。接著寫「停杯投箸」、「拔劍四顧」，又向讀者展現了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆「冰塞川」、「雪滿山」，又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用。「行路難」四個短句，又表現了進退兩難和繼續追求的心理。最后兩句，寫自己的理想總有一天能夠實現。全詩在高度彷徨與大量感嘆之后，以「長風破浪會有時」忽開異境，并且堅信美好前景終會到來，因而「直掛云帆濟滄海」，激流勇進。蘊意波瀾起伏，跌宕多姿。

其一 【原文】 金樽1清酒斗十千2，玉盤珍羞直3萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然4。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊5。行路難，行路難，多歧路，今安在?長風破浪6會有時，直掛云帆濟滄海。

【注釋】 1樽：古代盛酒的器具。2斗十千：形容酒價昂貴。3珍羞：珍貴的菜肴。羞，通「饈」。直，通「值」。4「停杯」二句：化用鮑照《行路難》「對案不能食，拔劍擊柱長嘆息」句。5「閑來」二句：垂釣碧溪，《史記·齊太公世家》記載，呂尚年老垂釣于渭水邊，后遇西伯姬昌（即周文王）而得重用。乘舟夢日邊，相傳伊尹在受商湯聘請的前夕，夢見自己乘船經過日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業，李白借此表明對自己的政治前途仍抱極大的希望。6長風破浪：據《宋書·宗愨傳》記載，宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：「愿乘長風破萬里浪。」后人用「乘風破浪」比喻施展政治抱負。濟，渡過。

【譯文】 金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美菜肴，收費萬錢。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；拔劍環顧四周，我心里委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風雪早已封山。像呂尚垂釣磻溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢，他乘船經過日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

其二 【原文】 大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白狗1賭梨栗。彈劍作歌2奏苦聲，曳裾王門3不稱情。淮陰市井笑韓信4，漢朝公卿忌賈生5。君不見，昔時燕家重郭隗6，擁篲7折節8無嫌猜。劇辛9樂毅十感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺?行路難，歸去來!

【注釋】 1赤雞白狗：羽毛呈紅色的雞，白色的狗。2彈劍作歌：馮諼在孟嘗君門下做客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去。后以「彈劍作歌」比喻懷才不遇。3曳裾王門：《漢書·鄒陽傳》：「飾固陋之心則何王之門不可曳長裾乎？」后以「曳裾王門」比喻在王侯權貴門下做食客。4「淮陰」句：據《漢書·韓信傳》記載，西漢開國功臣韓信是淮陰人。他出身平民，父母早逝，貧寒無依。淮陰屠戶中有個年輕人想侮辱韓信，說：「雖長大，好帶刀劍，怯耳。」并當眾侮辱他說：「能死，刺我；不能，出胯下。」韓信注視了對方良久，慢慢低下身來，從他的胯襠下爬了過去。街上的人都恥笑韓信，認為他是個怯懦之人。5賈生：賈誼，西漢著名的政論家，力主改革弊政，提出許多重要的政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。6郭隗：戰國中期燕國大臣、賢者。燕王噲七年，齊宣王攻破燕國，噲被殺。趙武靈王聞燕國內亂，將燕王噲的庶子職從韓國送回燕國，職被燕人擁立為王，稱燕昭王。昭王為報齊滅燕之仇，并復興燕國，拜訪郭隗，求計問策。郭隗以古人千金買骨為例，使昭王廣納社會賢才，建筑「黃金臺」，昭王并尊郭隗為師。此舉天下震動，樂毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來歸附燕國，燕國因此強大起來。7擁篲：拿掃帚掃門。這里表示恭恭敬敬迎接賓客或長者。篲，掃帚。8折節：降低自己身份。9劇辛：戰國時燕將。原居于趙。聞燕昭王下詔求賢，乃由趙赴燕。十樂毅：戰國后期杰出的軍事家，曾替魏出使到燕國，燕昭王用客禮厚待樂毅。樂毅謙辭退讓，最后終于被昭王誠意所動，答應委身為臣，燕昭王封樂毅為亞卿。樂毅輔佐燕昭王振興燕國，率軍攻下齊國七十余城，報了強齊伐燕之仇。

【譯文】 天地如此之大，為什么單獨就我一個人找不到出路呢?我懷抱一腔熱血卻被逐出長安，心中抑郁萬分。我羞于去結交長安里社中的紈褲子弟，和他們一起斗雞走狗，游戲賭博，以求得仕途上的平坦。和那些達官貴人交往又感覺自己像馮諼在孟嘗君門下作客時一樣不能忍受，權貴們并不把我當一回事，我受不到應有的禮遇，這種滋味有說不出的苦。韓信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等人的忌妒、反對，后來竟遭貶逐。我此時在長安受到的嘲笑、忌妒和他們有什么不同呢?難道你們沒有看到當初燕國君臣互相尊重和信任的情景嗎?燕昭王為了使國家富強，尊郭隗為師，筑黃金臺，招賢納士，樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽計從，而且屈己下士，折節相待，甚至當鄒衍到燕時，昭王親自清掃道路迎接，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。劇辛、樂毅等感激昭王的恩德，恨不得剖開肚子，拿出自己的肝膽以示自己的忠誠。可是今天朝廷昏庸，像燕昭王這樣的明君早已經化為白骨埋葬在亂草中，世間已經沒有了，還有誰去打掃昔日的黃金臺招攬賢士呢?仕途太難了，既然朝廷容不下，我只有拂手而去，歸隱山林了。

其三 【原文】 有耳莫洗穎川水1，有口莫食首陽蕨2。含光混世貴無名3，何用孤高比云月。吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上4，屈原終投湘水濱5。陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道6。君不見，吳中張翰7稱達生，秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身后千載名?

【注釋】 1穎川水：傳說帝堯曾多次向當時的賢人許由請教，后來表示想把君位傳給他，但遭到了他的嚴詞拒絕。他逃到了登封的箕山隱居起來，再也不愿意與世俗社會交往。帝堯派人找到了他，想請他出任九州長官，他跑到穎水邊洗耳，表示不愿意聽這種話。許由以自己淡泊名利的崇高節操贏得了后世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。2首陽蕨：蕨，薇，前人誤以薇、蕨為同一種草本植物。《史記·伯夷列傳》：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。……遂餓死于首陽山。」3含光混世：《高士傳》記載巢父謂許由曰：「何不隱汝形，藏汝光？」此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。4子胥既棄吳江上：伍子胥，名員，春秋時楚國人，其父兄為楚平王所殺，他逃至吳國，助吳王闔閭筑城練兵，發憤圖強，后率吳兵攻下楚國都城郢，掘楚平王墓，鞭尸三百。闔閭死后，被吳王夫差逼迫自殺。《吳越春秋》中記載：「吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中。」5屈原終投湘水濱：屈原早年被楚懷王信任后受奸人讒言與排擠，被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。后秦兵南下攻破郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。6「陸機」四句：李白借歷史上陸機、李斯的遭遇說明功成應身退的道理。《晉書·陸機傳》記載，陸機因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：「華亭鶴唳，豈可復聞乎?」秦丞相李斯輔助秦始皇完成了統一六國的大業，官拜丞相，后為趙高所忌，于秦二世二年被腰斬于咸陽鬧市。《史記·李斯列傳》記載，李斯喟然嘆曰：「……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也。」……斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!」稅駕，解駕，指休息。7張翰：字季鷹，西晉文學家。性格放縱不拘，酣飲恣游，時人號為「江東步兵」。《晉書·張翰傳》記載，有人勸他顧惜點名聲，他卻說：「使我有身后名，不如即時一杯酒。」齊王司馬冏執政，召授為大司馬東曹掾。當時王室爭權，張翰托言見秋風起而思吳中莼羹、鱸魚，棄官還鄉。不久，齊王冏敗，張翰因得免于難。

【譯文】 許由你不是不想接受黃帝的領導嗎?那么就別用穎川水洗耳朵!伯夷和叔齊不是不吃周朝的糧食嗎?那么就不要吃首陽山的蕨!因為普天之下莫非王土，你們并不是真的歸隱，只不過是沽名釣譽罷了。人生須含光混世，不務虛名，何必故作清高，裝作歸隱山林，淡泊名利呢?據我的觀察，自古以來那些賢人達士，功成名就后如果不退隱的話都會招來殺身之禍。伍子胥最后被吳王夫差逼迫自殺，棄尸江上，屈原被楚懷王逐出郢都，流放漢北，最后懷石投汨羅江而死。陸機懷雄才大略還不是被人誣陷死于軍中，難道你沒聽說過「華亭鶴唳」的典故嗎?李斯功成名揚后不及早地退隱，以至于在刑場的路上懷念和兒子一起出上蔡東門牽黃犬逐狡兔的日子，這些例子還用我一一列舉嗎?你們難道沒看到，西晉張翰見秋風起而思吳中美味佳肴，棄官還鄉因而得免于難，我們真應該像張翰說的一樣，只求現在能喝酒行樂，適意人生，管他千載年后是否名留青史，后人對我們的評價又是如何呢?

李白《行路難》意思、解釋

詩文意思

金樽斟滿清酒，一杯要十千錢，玉盤里擺滿珍美的菜肴價值萬錢。面對佳肴我放下杯子，停下筷子，不能下咽，拔出劍來，四處看看，心中一片茫然。想渡過黃河，卻被堅冰阻塞，想登上太行，卻被滿山的白雪阻攔。閑暇時坐在溪邊垂釣，忽然又夢見乘船從白日邊經過。行路艱難，行路艱難，岔路這么多，今后要去哪？總會有乘風破浪的那一天，掛起高帆渡過茫茫大海。

詩文賞析

這首詩是天寶三載李白離開長安時所寫。詩的開始寫朋友出于對李白的深情厚意，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜千金，設下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，面對這樣的美酒佳肴，再加上朋友的一番盛情，肯定是會豪飲的。可是，今天他端起酒杯，卻把酒杯推開了，拿起筷子，又把筷子撂下了。他離開坐席，拔出寶劍，舉目四顧，心緒茫然。這一串動作，形象地顯示了詩人內心的苦悶抑郁和感情的激蕩變化。但是，詩人并沒有甘于消沉，而是從呂尚和伊尹的遭遇中得到了信心。雖然現實是那么得艱難，道路是那么得渺茫，但詩人的倔強自信和積極用世的強烈要求，終于使他最終擺脫了歧路彷徨的苦悶，相信終有一天會達到理想的彼岸。

本詩利用比興的手法描寫了人世間的坎坷，抒發了詩人的人生追求，表現了詩人樂觀自信的人生態度。詩人不畏人生艱難，不放棄自己的理想，沒有消沉下去，是令世人學習的。

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