大家好，今天來為大家解答關于蒲觴是什么這個問題的知識，還有對于端午蒲觴的意思也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

溫州地區(qū)劃龍舟都要擺 “香案”，有誰知道香案的來歷和代表的含義嗎？？

渡

端午那日，在溫州各地都有龍舟競渡，并“懸賞奪標”，俗稱“劃龍船”或“劃斗龍”。時間一般是五月初一前的開始，到初十左右結束，也有至月半者，平陽江南則是四月初一。

溫州各鄉(xiāng)都有龍船，各廟宇設香官神，專管劃龍船。每逢端陽節(jié)，有些地方要做新龍船，四月初一就擂鼓開殿門，祭香官神，開始造船。各地鄉(xiāng)風一般都是五月初一才開殿門，祭神后即開劃，俗叫“上水”，龍船歸去叫“收香”，斗龍結束叫“散河”或“洗巷”，并把河龍船翻轉，次日再翻正，抬到廟中保存，還要祭時官神，相傳這香官神是喜歡玩弄人的小兒神，所以俗語說青年人不安分，比喻香官。在劃龍船地區(qū)內，都要出龍船費用，請劃龍船的人吃酒，還要放鞭炮，設祭迎接，叫“擺香案”。

龍船頭各處大同小異。有的在船身繪畫龍鱗，頭尾安置活動的龍頭龍尾，形狀較小，有的船身稍畫上幾筆龍鱗，亦無頭無尾，但形狀較大。每鄉(xiāng)龍船，各有固定顏色的旗幟，一鄉(xiāng)之內，有幾支龍船的話，也要用旗色區(qū)分標志。以溫州南郊南塘河古老風俗為例，有的旗用藍色，龍頭、龍尾和船身都是藍色，叫做“青龍”，相傳四方只有東方蒼龍七宿稱龍，所以青是正色。這南塘河面，以莘塍為河主，所以莘塍東堂廟的龍船特別大，有十六檔，船面有四十四人，叫大青，算是龍娘。其他龍船上水，必須先到東堂廟朝見，廟司事要賞給彩紅，大青出來，各龍不敢和它競賽，其余小的都叫青龍，其他黃色的叫黃龍。旗白的，船的顏色也是白的，俗稱“白龍兒”。如是紅旗，船身也染紅色，叫做昂炷蘗搿鋇取R蚰涎猿嗌??撬???鄖榧痹輳??愿牧爍雒??潛芑淶囊饉肌A??形┒爛揮瀉諏??姿滴諏?切妝??燦興當狽叫?涫槍輳?賴寐??荒芏飛??嗜?輪菝揮瀉諏??A醬?喝???鵠朔桑?攪?嘍罰??嶠醣輳?饗綰擁潰?饜蟹侄危?暈?磺??妨?ゲ桓繕媯?虼擻寫罅?亍⑿×?刂??俊?

龍船人數，額定三十六人，叫做一槽，就是俗稱的“三十六香官”。如是小龍，船身十三檔，劃船的二十六人，船面管旗一，后梢二，唱神一，司鼓二，掌鑼二，托香斗二，正合三十六之數。大龍有十八檔，兩旁劃船的三十六人，加鼓、梢、鑼、旗、唱神、托香斗六種執(zhí)事十二人，就需四十八人。劃船者穿衣，一船均依旗色。在蒼南等地，則定為白衣白帽子是吊念屈原。（現在龍舟額定42人，劃者十三六，前后梢各一，掌旗一，擊鼓一，擊鑼一，唱神一，此四人俱站在龍舟中間。龍舟有十九檔，坐十八擋，前方向空一檔，龍舟在競賽時不調頭，而是人轉身反方向坐。龍舟的鼓聲很有節(jié)奏，轉身的鼓聲為密集點鼓。）船面上，鼓在最中，兩旁劃的人要聽鼓聲，兩頭是梢槳，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗語說：“鼓是令，梢是命。”鑼是聽鼓聲的，也有鼓動的作用。旗是分明船色，使岸上觀眾能夠辯認，只有執(zhí)神杖唱神的，托香斗的，是為了奉香官神，在競渡中沒有作用。

在全溫州的劃龍船中，永嘉上塘、下塘一帶的龍船，最為出名。斗龍在江流湍急的楠溪江中進行，十里長途，往返二十里。如果順潮而下，而中途潮漲，或者順潮而上，中途潮落，都要斗到終點，不得停止。再加上沒有換向轉手，要一劃到底，它的尾端設置梢槳，把梢兩人，船頭也有兩人，以便保持船的首尾平衡。頭龍時，這兩人力捺龍頭，與三十六把槳一齊行動，有加強速度的極大作用，途長水逆，風緊浪急，鑼鼓聲喧，喊聲震天，真可謂英勇。

吃重午粽

棕子民間的制作法是：以箬葉包糯米放在水中燒煮而成。以純糯米包成的，稱為米粽；有在糯米中加入豇豆或赤小豆的，稱為豆粽；亦有在糯米加入蕃薯（以鮮蕃薯刨成絲，剁細）的，稱為蕃薯粽。還有一些農戶特在純糯米中嵌進少量紅棗、金絲蜜棗或蓮子等，以增加風味，包粽子用的箬葉是箬竹的葉。箬葉包成的粽子，既無毒，且有清香之味，食之宜人。束縛粽子的繩子，一般用棕櫚葉片。此葉片燒煮后亦具有清香之味。粽子的形狀，多以四角為主，稱為角粽，亦有戲作螺旋形的，稱為“裊腳粽”。溫俗規(guī)定，一般是四十個粽扎一把，內有一個特大的叫“粽娘”（一升米做四個）；又有一把特小的叫“子孫粽”（一升米做十個）；普通的叫“新庚粽”（一升米做六個），是分送親友鄰居的。粽子有兩種，上品是餡肉粽、白糖蓮子粽；其次是蠶豆粽、槐豆粽、白粽。后者是用早稻稈或豆稈燒灰，取汁浸而煮之，通過熱水淋掉堿質后即成，俗稱“淋粽”。有的地區(qū)午宴以粽子為主食。

菖蒲酒和草頭湯

在明代，該日，民間“煎百草為湯，老幼皆浴”。至清代，皆以菖蒲、艾蒿之類，煎湯沐浴，叫“草頭湯”（亦稱“蒲湯”）。據說洗了可消毒去穢，使人不染痢疾。在蒼南，則采五種藥草（三張白、水楊梅、蜻蜒花等），與雞鴨蛋同煮，稱“午時草”。其湯供小孩沐浴，浴后以雄黃點額，涂其手腳心，然后吃蛋，也有把草蒲切成碎片，浮在雄黃燒酒杯內，叫做“蒲酒”，也叫“蒲觴”，吃了可以避邪。“未嘗蒲酒心先醉，不沐蘭湯骨亦香。”這是明末溫州人葉尚高，因不肯（艸雉）發(fā)，被關在獄中過端午時所寫的詩。有的地方還以草蒲根浸水缸中以解毒。在市區(qū)，早晨，人們用粽子、鮮雞蛋、鹽鴨蛋、大蒜，雜以菖蒲、艾蒿等草（俗名“重午草”），放在鍋中煮沸，然后當早餐進食，謂可辟邪。在樂清，端午節(jié)有吃莧菜，蓼（艸晶）、咸蛋、筍鞭的風俗。俗諺云：“莧菜紅，蓼（艸晶）白，吃了咸蛋防飛絲，吃了筍鞭腳骨硬。”在文成，則有吃莧菜、大蒜的習俗，謂夏日可防發(fā)痧。

送節(jié)

端午這天，在溫州地區(qū)，對丈人家、外婆家、干爺、塾師，都需要送粽子和魚肉等物，叫做“送節(jié)”，也叫“望節(jié)”，是拜望的意思。如果是婚后第一人端午，叫做“望頭年”，也叫“送新庚”，有錢的人家，粽多至八十把，肉多至百余斤，其余魚、雞、鴨各一對。另外，還有果餌、棗、栗、荔枝、龍眼等等，丈人家回盤則是新夫婦夏天穿的衣服各幾套，還有鞋襪、肚兜、扇子之類，并把子孫粽回還幾個，是祝女兒多子多孫的意思。在樂清，重五節(jié)前幾天，對舅父母、岳父母、干父母同樣要饋贈禮物，俗稱“送重五節(jié)”或“望重五節(jié)”。禮物以粽為主，輔 以魚肉等湊成四樣，俗稱“輕盂”。新婚女婿望第一個重五節(jié)要有六樣，俗稱“重盂”。不論輕盂或重盂都要有相當樣數的回饋禮物，俗稱“回盂”。通常輕盂的回盂有咸鴨蛋、炒淮豆子、批杷、蒲葵扇和龍須鞋等；重盂則加府綢或其他衣料、陽傘、皮拖鞋、肚兜等。在樂清白石，女婿給岳家送黃魚，新婿岳家給婆家（女兒）送雛雞、蕉扇或蚊帳、夏衣。在泰順，婚后三年內，娘家于端午節(jié)時送粽慰問，大粽內常裹以若干小粽，糯米中夾的是大豆之類，其意亦為早生子、多生子。

溫州民間流行著一首《重五謠》，抄錄如下：

吃爻重五粽， 破碎遠遠送。

吃爻雄黃酒， 毒蛇遠遠游。

重五草頭湯， 疤瘰洗精光。

重五吃麥麥， 字眼學起快。

吃爻重五卵， 做個生員卵。

重五吃大蒜， 讀書做高官。

參考資料：

蒲殤 是什么意思

蒲 pú

是一種草

多年生草本植物，生池沼中，高近兩米。根莖長在泥里，可食。葉長而尖，可編席、制扇，夏天開黃色花（亦稱“香蒲”）：～黃（蒲的花粉）。～棒。～草。～絨。～扇。

殤 （殤） shāng 　

未成年而死：幼子早殤。

為國戰(zhàn)死者：國殤。殤魂。

蒲殤,兩個字并不是詞組,只是多愁善感之人,用于命名而矣,沒有什么意思.

端午蒲觴,重陽賞菊,什么穿針什么賞桂？

端午蒲觴，重陽賞菊，乞巧穿針，中秋賞桂。

端午飲菖蒲酒，端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。

重陽節(jié)是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年的農歷九月初九日，端午節(jié)有賞菊飲菊花酒的傳統(tǒng)。

乞巧又稱之為七夕，乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各地傳統(tǒng)民間的乞巧方式不盡相同，各有趣味。

中秋節(jié)是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來，中秋有賞桂花的習俗。

擴展資料：

中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)（農歷正月初一）、元宵節(jié)（農歷正月十五）、龍?zhí)ь^（農歷二月初二）、社日節(jié)（農歷二月初二）、寒食節(jié)（農歷冬至后的105天）清明節(jié)（公歷4月5日前后）、端午節(jié)（農歷五月初五）、七夕節(jié)（農歷七月初七）、中元節(jié)（農歷七月十五）、中秋節(jié)（農歷八月十五）、重陽節(jié)（農歷九月初九）、下元節(jié)（農歷十月十五）、冬至節(jié)（公歷12月21~23日）、除夕（年尾最后一天） 等。

另外，二十四節(jié)氣當中，也有個別既是自然節(jié)氣點也是傳統(tǒng)節(jié)日，如：清明、冬至等，這些節(jié)日兼具自然與人文兩大內涵，它們既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日。

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