今天給各位分享如何上古詩楓橋夜泊的知識，其中也會對楓橋夜泊古詩來了進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

楓橋夜泊古詩全文

楓橋夜泊月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 【詩文解釋】 月亮落下去了，烏鴉不時地啼叫，茫茫夜色中似乎彌漫著滿天的霜華，面對巖上隱約的楓樹和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。夜半時分，蘇州城外的寒山寺凄冷的鐘聲，悠悠然飄蕩到了客船。 【詞語解釋】 江楓：江邊的楓樹。 姑蘇：蘇州的別稱。 【詩文賞析】 詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。 【作者】張繼〔唐〕（約公元七五六年前后在世）字懿孫，襄州（州治在今湖北省襄陽縣）人。生卒年均不詳，約唐肅宗至德初前后在世。博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。嘗佐鎮戎軍幕府，又為鹽鐵判官。大歷末，入內為檢校祠部員外郎。又分掌財賦于洪州。后來夫婦俱歿于其地。繼詩以楓橋夜泊一首最著名，有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。高仲武評張繼的詩：「事理雙切」，「比興深矣」，「不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風。」他的詩不但「有道者風」，也頗有「禪味」，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。但他并無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩：「調與時人背，心將靜者論，終年帝城里，不識五侯門」，他不逢迎權貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。 張繼流傳下的作品很少，全唐詩收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所賜，成為遠近馳名的游覽勝地。

古詩誦讀楓橋夜泊

《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂后，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。以下是我整理的古詩誦讀楓橋夜泊，希望能夠幫助到大家！

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

注釋：

1．楓橋：橋名，在江蘇吳縣閶門西。

2．烏啼：烏鴉啼叫。烏，指烏鴉，亦指夜晚樹上的棲鳥。

3．江楓：江邊的楓樹。

4．姑蘇：蘇州市的別稱，因城西南有姑蘇山而名。

5．寒山寺：在離楓橋西邊一里的寺廟。據傳唐初有名的寒山、拾得兩個和尚

住此，因而得名。

6．夜半鐘聲：唐代寺廟有半夜敲鐘的習慣。

賞析：

詩歌從很細小的景色入手，繪制了一幅朦朧靜謐、清冷幽美的江南水鄉秋夜圖。詩歌一、二句，雖然寫的是秋夜，但仍能使人感知江邊各種秋物的色彩、形態，還有聲音和情緒；而且前后詞語之意因果相連，推論而出。三、四兩句卻是個大寫筆，把一里以外寒山寺的鐘聲遠距離傳送了過來。這捎帶著禪的超然的鐘聲，又會引發滿懷愁緒的夜泊之人什么樣的感受呢？

詩歌前后兩聯，所描寫的內容一繁一簡，體現出來的感覺一實一虛，對比非常清楚。而詩歌所創造的藝術意境，也寓于這繁簡虛實對比的玄妙之中。

一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。

題為“夜泊”，實際上只寫“夜半”時分的景象與感受。詩的首句，寫了午夜時分三種有密切關連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時便已沉落下去，整個天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因為月落前后光線明暗的變化，被驚醒后發出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環境中，人對夜涼的感覺變得格外銳敏。“霜滿天”的描寫，并不符合自然景觀的實際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現出一個先后承接的時間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統一于水鄉秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩人運思的細密。

詩的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩句可以說明“江楓”這個詞語中所沉積的感情內容和它給予人的聯想。透過霧氣茫茫的江面，可以看到星星點點的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心。寫到這里，才正面點出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當指懷著旅愁躺在船上的旅人。“對愁眠”的“對”字包含了“伴”的意蘊，不過不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對霜夜江楓漁火時縈繞的縷縷輕愁，但同時又隱含著對旅途幽美風物的新鮮感受。我們從那個仿佛很客觀的“對”字當中，似乎可以感覺到舟中的旅人和舟外的景物之間一種無言的交融和契合。

詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。

這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴之感了。詩人之所以用一句詩來點明鐘聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創造出了情景交融的典型化藝術意境。夜半鐘的風習，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進詩里，成為詩歌意境的點眼，卻是張繼的創造。在張繼同時或以后，雖也有不少詩人描寫過夜半鐘，卻再也沒有達到過張繼的水平，更不用說借以創造出完整的藝術意境了。

一 教材內容

《楓橋夜泊》是我們校本教材中的內容，這一課需指導學生對詩句的閱讀、感悟，想象詩中的景物畫面，體會作者的思想感情。一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋邊。江南水鄉秋夜優美的景色，吸引著這位懷著憂愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩：天快亮了，樹上的棲鳥發出啼叫，秋天的夜晚的“霜”透著侵肌的'寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空正彌漫著漫天霜華。姑蘇城外寒山寺，夜半的鐘聲傳到船上。

二 學習目標的確定

根據新課標確定了如下目標：

1 有感情的朗讀課文，并背誦;

2 培養學生對詩的感悟、想象詩中所描繪畫面的能力，體會詩句表達的思想感情。

三 教學方法

新課標指出：“要讓學生認識到中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優秀文化的營養”。本課教學試圖搭建一個師生平等對話的平臺，營造一種民主和諧的學習氛圍。在學生自主感悟、合作探究中吟詩言、悟詩情、入詩心;重誦讀品悟，品讀感悟，從而在詩人、學生、古詩之間構建起一座心靈“對話”的橋梁。因此，在這堂課中，我主要采用誦讀感悟，品評賞析，積淀深化的教學方法，適時借助多媒體音樂的渲染，引領學生讀中感悟，思中明理，讀中融情，悟中升情。

四 教學程序

1 導入新課

在這里，我從現代詩到清、明、宋各位詩人的詩中去引入寒山寺的鐘聲，并導入張繼的《楓橋夜泊》。

2 學習詩句

首先讓學生在朗讀詩句的基礎上，在小組合作探究中理解詩句的意思;然后全班交流，準確的把握詩意;理解后，感悟詩請，感悟詩中“愁”字的根源。

（1） 因為愁眠，作者看到了什么？

（2） 因為愁眠，詩人又聽到了什么？

（3） 因為愁眠，詩人感覺到了什么？

3 理解“對”在詩中的含義;

4。有感情地背誦全詩。

《楓橋夜泊》是唐代著名詩人張繼的作品，是傳誦千古的名篇。古詩教學往往是比較枯燥乏味，老師也往往會上成“逐字逐句講析”的理解課，學生顯得比較被動。曹老師選擇上古詩本身就是一個挑戰。

今天，曹老師打破傳統故事的教學模式，給學生自主學習的權力，充分調動學生的積極性，引導學生積極參與、全程參與，在參與中達到自悟自得。

一、 教路清晰、重感悟

整堂課教學環節清晰而又流暢自然。從“談話導入——了解作者——初讀古詩——讀懂詩句——體會感情”，學生在教師的引導下，由淺入深，逐步深入，漸漸進入詩中，再現了當時的情境，使學生能像詩人一樣去“看”、去“聽”、去“體會”。在課外延伸時，曹老師在學生入情入境中 把學生從“愁”境中引出來，引導學生面對現實，把所悟以不同的形式表現出來。

二、 情境創設、合情合理

曹老師在導入時以自己的照片及親身經歷使學生產生共鳴，說自己考試不如意時內心的感受，為后面做好鋪墊，同時也拉進了與學生之間的距離。還有，曹老師在解讀古詩時，教師的范讀，提問“你仿佛看到了什么？仿佛聽到了什么？”讓學生的想象更充分、更深刻地體會詩境。

三、 為學生提供了很大的空間

曹老師不是把學生拘泥于自己的標準答案之中，而是允許學生不同的看法，尊重學生的不同意見，然后通過引導使學生領會作者的情感。比如：作者張繼為什么愁時？學生有各種的想法，曹老師牢牢抓住“愁”字，在學生的讀中說話中領悟，解開張繼心中的愁。

四、 恰當使用多媒體

在曹老師的這堂課中，合理恰當地使用了多媒體，為教學提供了很大的幫助，教師范讀時的配樂，感悟“愁”時出示的畫面，課外延伸時歌曲《壯志雄心》達到了很好的效果。

五、 巧設背景介紹

“詩人為什么而愁”呢，曹老師用巧妙地加以設計，再加上老師深情的敘述，使學生仿佛親眼目睹張繼一路趕考的艱辛，也就更能感受詩人歸途中面對江楓漁火難以入睡的心情。

六、 文道結合，愁出自強不息

語文教學文道結合，我們現代文教學中，做得比較好，但是古詩教學中，我們平常的教學總留在詩意與詩境中。而曹老師充分利用一個“愁”字，“愁”出了自強不息的品格，可見他在教學設計時對教材的充分鉆研和琢磨，并產生自己獨特的理解與教學構思。

兩點建議：

教師的言語還可以再簡練些，熟練些。

詩意詩境的理解和感受還可設計更具有層次性。

古詩《楓橋夜泊》教學案例

教學目的

1、理解古詩《楓橋夜泊》的意思。

2、理解景物描寫中所蘊含的情感。

3、朗讀訓練，背誦課文。

　 　教具準備

幻燈機、幻燈圖片、朗讀錄音、顏料

　 　教學過程

　 　一、談活導入，揭示課題。

師：大家熟知唐朝的詩人有哪些?

生：李白、杜甫

生：白居易

……

師：今天我們再來認識一個位詩人——張繼，了解這位大詩人的同學可以自由地來向大家介紹。

生;他寫的詩歌多愁善感。

生：他的詩有很強的藝術感染力。

師(相機以補充)：《楓橋夜泊》是詩人夜泊楓橋，見景傷情，有感而發，寫下了這首《楓橋夜泊》。

二、自由讀詩，了解詩意。

1、教師出示幻燈片。

2、出示學習方法。

1自由讀詩。

2根據注解上臺講詩句的意思。

3、生朗讀古詩。

4、生上臺講詩句。

生A：我知道“江楓漁火對愁眠”的意思是：

生B：我知道：

……

5、師根據掛圖相機糾正，指導。

三、深入讀詩理解思想感情。

1、聽錄音范讀，畫節奏。

楓橋/夜泊

月落/烏啼/霜滿天，江楓/漁火/對愁眠。

姑蘇/城外/寒山寺，夜半/鐘聲/到客船。

2、師：詩歌中描寫了那些景物?

生：月亮

生：烏鴉

……

3、師：看著幻燈片，背誦詩歌，告訴老師這幅圖該涂上明快還是陰沉的色彩。

生：陰沉

師：表現陰沉的色彩該用什么顏色?

生：藍、灰

生：淡綠、黃

4、請學生將幻燈片上色。

5、師：這樣的圖畫，這樣的詩句表達了怎樣的思想感情。

生：表達了作者淡淡的哀愁。

生：表達了作者濃濃的憂傷。

生：表達了作者的痛苦。

生：表達了作者的失望。

……

6、師總結：大家從詩句中的哪些景中讀出這份情感?說一說。

7、生發言，師歸納;月西沉，烏鴉噪，清霜寒給人凄清的`感受。江楓搖、漁火閃、人獨臥、無泫眠感知了詩人憂愁。寒山寺、夜半鐘、敲客船、落心頭，深知詩人心境凄涼。

師：這樣濃濃的哀愁該用怎樣的語氣讀出來。

生：用低沉的語氣。

生：用壓抑的語氣。

生：用緩慢的語氣。

8、指導朗讀，師范讀(以下帶點的為重讀)：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

9、學生練習朗讀。

四、進一步感悟詩情。

1、師：這首詩是寫“愁”的，請同學們結合詩中有關的詞句來談一談作者“愁”些什么?

生：思鄉之愁。

生：憂國憂民。

生：考試落榜

……

2、師：同學說得很好，能不能把這首詩背下來。

3、生試背——指名背。

　 　五、小結：大家的朗讀把我帶入了悲涼之中，這就是詩的魅力，就是景物描寫的魅力。希望大家多讀、多背優秀詩歌。

[反思]

課后，我對學生對詩的認識情況進行了調查，大部分同學都能夠了解詩的大意

，在做練習的過程中，對詩的理解已經達到了目的。在朗讀訓練中，能夠很好的誦讀詩的學生比較少，特別是詩的節奏、語調。這就是節課我失掉的東西，在以后詩歌的教學中，應在關鍵之處加以引導，使學生在讀懂詩句的基礎上，感受詩中美好的意境，體會詩人的感情。

古詩楓橋夜泊怎么讀

《楓橋夜泊》這首詩把形象、色彩、音響交織在一起，所寫景物的遠近、位置、層次都調配得十分和諧巧妙。古詩楓橋夜泊怎么讀？下面我來給大家介紹，希望對大家有幫助！

楓橋夜泊

táng zhāng jì

【唐】 張繼

yuè luò wū tí shuāng mǎn tiān，

月落烏啼霜滿天，

jiāng fēng yú huǒ duì chóu mián。

江楓漁火對愁眠。

gū sū chéng wài hán shān sì，

姑蘇城外寒山寺，

yè bàn zhōng shēng dào kè chuán。

夜半鐘聲到客船。

譯文

明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；

江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。

呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺；

夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。

賞析

這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的'名作、名勝。此詩自從歐陽修說了“三更不是打鐘時”之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。

張繼簡介

張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。

楓橋夜泊古詩解釋

《楓橋夜泊》月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。這首詩是用白描的手法，介紹了蘇州城外名勝古跡寒山寺的夜景。

《楓橋夜泊》作者張繼

，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這首七絕以一“愁”字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。

全詩抓住一個“愁”字展開。如果說“月落烏啼霜滿天”多少透示著凄清悲涼，那么“江楓漁火”難道不給詩人一點光明與溫暖嗎?然而，“對愁眠”卻凸現在人們面前。旅途的孤獨、寂寞，牽起詩人的滿懷愁緒，更遇上殘月銜山、烏鴉悲啼，滿目寒霜灑遍江天，一個迷茫、凄清、寂寥的背景已經形成，奠定了全詩以“愁”為中心的基調。人在逆境中(從詩的字里行間可以品味出來)，最忌的是景物傷懷，詩人泊船于楓橋之下，本來心情就已凄惻，卻偏逢殘月。

詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。

《楓橋夜泊》古詩意思解釋是什么？

《楓橋夜泊》古詩意思解釋：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。

相關詞語注釋：

楓橋：在今蘇州市閶門外。

夜泊：夜間把船停靠在岸邊。

烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。

霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。

江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。

漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。

《楓橋夜泊》賞析

這首七絕以一“愁”字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。

后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。

END，本文到此結束，如果可以幫助到大家，還望關注本站哦！