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屈原所著的離騷有多少句

屈原所著的離騷373句，2490字。

《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品?！半x騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也?！?/p>

擴展資料：

關于《離騷》的創作背景，爭論的焦點之一是它創作于屈原被楚懷王疏遠之時，還是流放中?！妒酚洝で袀鳌防镎f，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的讒害，楚懷王因而疏遠了他。

他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》?！薄秷笕伟矔防镆舱f：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”司馬遷對同一事件的表述明顯存在著矛盾。

由于可靠史料的缺乏，要解決這個問題，從這首詩本身找證據是好辦法。詩中有這樣的詩句：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。”“自疏”意味著主動的態度，不是“被放”。

此外，也有人因為詩中有“濟沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原放逐之后所作，這并不足信。因為《離騷》后半部分，全是寫作者想像中的云游，“濟沅湘以南征兮”并非實有其事。

總之，《史記·屈原列傳》的說法是可信的。而《史記·太史公自序》《報任安書》是抒情性文字，行文時不大忠實于史實，是有可能的。

離騷一共多少字

《離騷》一共是2476個字，共377句。

《離騷》是戰國時期楚國偉大詩人屈原所作的不朽詩篇，它集中反映了詩人對祖國的無比熱愛，對當權者昏聵不察的怨憤和失望，以及對佞臣宵小的鄙夷，通篇抒發了詩人高潔的情懷和內心的苦悶。

它以及屈原其他作品所表現的思想感情，引發了宋元以來不少畫家的共鳴，以屈原《離騷》、《九歌》為題材的繪畫作品屢見不鮮，折射出人民群眾的喜怒愛憎。宋人李公麟，元人趙孟、錢選、張渥，明人文徵明、仇英、董其昌、陸治、杜瑾、周介、陳洪綬等，都曾為《九歌》作畫。云從顯然受到前輩或同時代畫家的影響，他的《離騷圖》正是在總結前人創作經驗的基礎上，翻陳出新，別出心裁。在這部以人物為主的《離騷圖》中，畫家不僅以圖畫形象深刻地詮釋了屈原詩篇的思想內容，而且透過人物的刻畫注入了自身的感受，借古諷今，寄寓著對現實的憤懣和無奈，對時勢的感慨和失望。

屈原離騷有多少個字！

屈原所著的《離騷》373句,2490字。

《離騷》作為長篇巨制，所表現的思想內容是極其豐富的。關于它的內容層次，歷來也有各種各樣的分法。

大致說來，詩的前面部分是從自己的世系、品質、修養和抱負寫起，回溯了自己輔佐楚王所進行的改革弊政的斗爭及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合污的政治態度與“九死未悔”的堅定信念。

中間部分是借女勸告、陳詞重華，總結歷史上興亡盛衰的經驗教訓，闡述了“舉賢授能”的政治主張，并從而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界,表現了對理想的執著追求;最后部分是在追求不得之后，轉而請靈氛占卜、巫咸降神，詢問出路。

從中反映了去國自疏和懷戀故土的思想矛盾，而在升騰遠游之中,“忽臨睨夫舊鄉”,終于不忍心離開自己的祖國，最后決心以死來殉自己的理想。

前一部分作為對往事的追憶,偏重于敘寫現實;后兩部分作為對未來的探求，偏重于馳騁想象,最后則以回到現實結,束全篇。

詩中通過這樣的抒寫，塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。

屈原的《離騷》是什么詩？離騷一共多少句？

《離騷》是屈原的代表作， 全篇共370句、2477字 (宋洪光祖認為曰黃昏以為期兮，羌中道而改路兩句乃為后人所增，沒有計算在內)，是中國文學史上最長的一篇 政治抒情詩 ，也是世界文學中輝映千古的杰作。

《離騷》篇名的解釋很多。最早的解釋是司馬遷《史記·屈原列傳》引淮南王劉安《離騷傳》中的話：離騷者，猶離憂也。但這話說得比較含糊，很容易讓人將離與騷分開來理解，如班固在《離騷贊序》中說：離，猶遭也。騷，憂也。明己遭憂作辭也。這是將離訓為罹，罹就是遭受的意思，離憂便成了遭受憂愁。而王逸《楚辭章句》說：離，別也。騷，愁也。直接地將離解釋成離別，離騷也就是別愁。

今人游國思先生認為《離騷》這一名稱具有雙重含義。從音樂方面說是當時楚國的一種曲名，從古音韻學的角度考察，離騷就是勞商，王逸注云：《駕辯》《勞商》皆曲名也。從意義方面來說，離騷二字又有牢騷不平的意思。牢愁、牢騷與離騷，古并以雙聲疊韻通轉。以上三種說法中，我們認為游國恩先生的說法是比較妥當的。屈原的作品與民間文學有不解之緣，書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物(黃伯恩《翼騷序》)，那么作品的名稱用民間歌曲的問題，自然是極有可能的。如《九歌》就是如此。

關于《離騷》的創作年代，舊說多以為作于懷王朝屈原被疏(或被放)以后，但未說明具體時間。洪光祖《楚辭補注》定為懷王十六年左右。近現代學者們根據《史記·屈原列傳》等資料，又提出了種種解釋：陸侃如《屈原評傳》以為作于懷王十三四年遭讒去職之后。姜亮夫《屈原賦校注》認為始作于懷王十六年，成于頃襄王初年。游國恩《楚辭概論》推為頃襄王三年或三年后。郭沫若《屈原研究》認為作于頃襄王二十一年即自沉之年。我們認為《離騷》應作于懷王三十年前后。理由是：

一、這一年屈原五十五歲，與作品中反復申述的老冉冉其將至、及余飾之方壯將老而未老的年紀相符。

二、從《離騷》抒發的憂憤的深廣和創作上表現的宏偉的氣魄來看，不像是在老年，最適合的年齡是在五十歲左右的中年。

三、結合史實看，懷王二十五年至三十年間楚國所發生的一系列大事件在《離騷》中都有所反映。惟夫黨人之偷樂兮，路幽味以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。只有在黨人所走的道路的危險性充分暴露時，詩人才會作如此論斷。而這種危險到懷王三十年時已經非常清楚了。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。說明懷王反復無常已不只一兩次了。

據此推斷，《離騷》當作于懷王三十年前后，懷王入武關之后、被囚死于秦之前?！峨x騷》中沒有透露出懷王囚死秦的消息，估計不可能作于懷王死于秦國之后。

《離騷》是一篇令人回腸蕩氣的長詩，它全面地反映了屈原的思想感情和精神面貌。全篇可分若干自然段，但根據整篇詩的思想內容來看，大致可分為前后兩大部分。前一部分詩人回顧了自己殫思竭慮、變法圖強、改革朝政的歷程，后一部分則寫詩人遭讒被疏后內心產生的種種矛盾，以及誓死殉于理想、殉于祖國的決心。詩中對楚國腐朽貴族顛倒是非、嫉賢害能的黑暗統治和誤國行為做了尖銳抨擊，也傾吐了詩人赤誠的愛國信念和救國無門的極端痛苦和憂傷。全詩情感起伏強烈，震撼人心。

從開篇到雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲，是前半部分。首先自敘世系、祖考、誕生和命名。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。

名余曰正則兮，字余曰靈均。

詩人以極其莊重的口吻，敘述自己的家世，說自己高貴的出身：是高陽帝顓頊的后代，與楚王本屬同宗之親。自己的生辰也與人不同，恰好是生在寅年寅日庚寅日。高貴的出身，奇異的生辰，加上父親賜給他的美名使他充滿了自信。作為楚國王室的宗室之親，他對楚國的存亡負有義不容辭的責任。而他父親伯庸給他的命名正是屈原一生堅持遵守的信條：正則是公正而有原則；靈均是靈善而能均一。

接下去詩人表白自己的品德、才能和理想以及自己獻身君國的愿望。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴o之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。

這一段大意是說：時光過得飛快，我總好像是趕不上似的，怕是年歲不等人。我早晨到山上拔木蘭，黃昏還在水邊采集宿莽。時光匆匆而過，毫不停留；春去秋來，季節不斷更替。想黃葉在西風里片片飄零，恐怕美人也將逐漸衰老。趁著壯盛之年趕緊擯棄惡德，去改變那不好的作法，如果你打算騎上駿馬馳騁，那么來吧，我來給你引路！

這里的拔木蘭、攬宿莽不過是修養品德的形象化說法。木蘭去皮不死，宿莽經冬不枯，都是堅實而有耐性的植物，用來隱喻自己勤勉進修，培養堅貞不屈的高貴品德。而惟恐草木零落、美人遲暮都是指怕時光白白流走，應趁年輕盛壯之時有所作為。屈原憂慮的是楚國的前途，他的理想是使楚國富強，幫助楚王做一個中興之主。

豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

詩人并不害怕自身遭到災禍，他擔心的是君王之車的傾覆(喻國家滅亡)。詩人在皇輿前后奔走效力，希望輔佐楚王，把楚國治理好，能夠趕上先王的功績。這里的前王是指楚國開國時期對楚國有巨大貢獻而英明的君主：熊繹、若敖、`冒。屈原的理想是使日益衰敗的楚國重新振興，恢復到開國盛世的那種局面。

但是詩人的理想以及報國的忠貞之心，不但得不到理解，反而因觸犯了守舊派貴族的利益而遭到打擊、排擠，而懷王昏憒糊涂，一味聽信讒言，更使自己傷心、難過。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

詩人責怪懷王對事情茫然不加思索，最終也不了解他的良苦用心。圍繞在懷王周圍的那群小人嫉妒他的美德，造謠污蔑說他是 *** 的人。更使詩人感到悲哀的是他為實現美政理想而苦心培養的人才也紛紛變質，成為保守派貴族陣營中的人物：冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈；雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。本來詩人希望他們能長成峻茂之才，以便任用他們來治理國家的，可現在他們都變節從俗了。詩人被疏遠、黜落，盡管他遭受了這么嚴酷的打擊，但是詩人也從來沒有想到過妥協，相反他對自己的理想的追求更為堅定、執著：

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。

屈心而抑志兮，忍尤出而攘詬；

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

鷂鷹不與麻雀同群，從古以來就是如此。方和圓怎么能夠相合，志趣不同的人又哪能相安無事？心受委屈、志受壓抑，姑且忍耐小人造謠、辱罵；保持清白的節操，為正義而死，歷來都是前代圣人所嘉許的。鷙鳥實際上是指性格剛正的人，鷙鳥不群也就是不與小人們同流合污。詩人堅持自己的人格標準，始終積極探索著實現美政理想的途徑。他高潔的志向不可改變。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？——我就是遭受肢解的酷刑也不改變我的節操，難道我的心還能夠屈服嗎？這是詩人對自己政治生涯回憶結束后立下的誓言：堅持理想、絕不妥協。

《離騷》的后半部分是描寫詩人在遭讒被疏后對自己人生道路的重新思考、探索。在這部分中，詩人充分展示了自己復雜的內心沖突，從對自己人生道路的重新選擇中，進一步表白了他堅持理想、忠于祖國的心跡。

首先寫詩人在極度苦悶時，女勸說他改變態度，隨俗俯仰：

女之嬋媛兮，申申其詈余；

曰：鯀直以亡身兮，終然|乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，紛獨有此節。

F以盈室兮，判獨離而不服。

眾不可戶說兮，孰云察余之中情。

世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？

女告誡屈原說：伯鯀剛直忘我，結果被祝融殺死在羽山郊野。你何必太正直，太注重美好節操，與眾不同獨有這么多美德。大家都把惡草堆滿屋室，你卻獨自拋開它們而不肯佩帶。一般人是不了解你的，又不能挨家挨戶去解說，有誰了解我們的內心呢？世俗的人們結黨營私、互相吹捧，你為什么喜歡孤獨而不聽我的話呢？

女是虛設的人物，女的勸誡不過代表了屈原思想矛盾中的另一方面。經過矛盾斗爭，他還是不肯從俗自保。于是又幻想到古帝重華(舜)那里去陳詞，向他歷數歷代興亡的歷史事實和自己的政治主張，得到了重華的贊同。他受鼓舞，也增加了自信。于是開始了一段轟轟烈烈的求女過程。求女比喻什么，古今學者說法不一。有的認為求君，有的認為求臣，還有的認為是求賢或求志同道合之人。我們認為緊承上文被重華確認的理想而展開的求女應該是指屈原要尋求一條實現自己美政理想的途徑。但求宓妃而嫌其輕薄無禮；求有恢佚女又被高辛搶先；最后想留有虞氏二姚，媒人又不得利。說明詩人求女不成，這也就意味著詩人在楚國找不到實現自己政治理想的途徑。但是詩人還不甘心，他求神問卜，看看究竟能否在楚國實現自己的理想。

結果是靈氛和巫咸都勸他離開楚國、遠逝他鄉。靈氛和巫咸是從不同的角度勸說屈原的，靈氛側重于對讒佞當道、嫉賢妒能的楚國險惡環境的揭露，從此處不可留的角度勸說屈原遠去；巫咸則側重于去國后所擇道路的明示，列舉歷史事實，證明賢臣必受知于明君。從不同側面論證了屈原離開楚國、遠逝他鄉的必然性。靈氛說楚無賢臣，巫咸說外有明君，這是段落間互文見義的表現方法，楚無賢臣即楚無明君賢臣，外有明君即外有明君賢臣，在楚國顯然無法實現自己的理想。詩人聽了占辭之后，對楚國的黑暗現實又做了重新分析，決定離開楚國，和調度以自娛兮，聊浮游而求女；及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。準備到異國他鄉尋找實現自己理想的環境和途徑。當在幻想中駕飛龍、乘瑤車、奏《九歌》、舞《韶》舞，在天空翱翔行進的時候，他看到了自己的故鄉楚國：

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。

仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

當詩人飛騰在光明燦爛的天空中，忽然看到了自己的故鄉，仆夫悲傷，馬也戀戀不舍，踏足回頭，不肯再往前行。詩人終于留了下來。詩人無比深厚的愛國感情，終于戰勝了種種誘惑，明知道楚國這么黑暗，自己將永遠遭受排擠、打擊，但他離不開楚國。熱愛楚國卻不能為楚國盡力，無法實現自己富國強兵的政治理想，屈原內心這種巨大的矛盾沖突使他決心以死殉志：

已矣哉！

國無人莫我知兮，又何懷乎故都？

既莫足以為美政兮，吾將從彭賢之所居。

這幾句大意是說：一切就這樣結束吧，楚國沒有明君賢臣理解我，我何必再留戀它呢？既然我的美政理想無法實現，我只有追蹤彭咸了此一生。

《離騷》這首 *** 澎湃、規模宏偉的政治抒情詩，始終貫串著詩人無比深厚的愛國主義思想感情。為挽救祖國危亡、使楚國重新振興起來，他同楚國腐朽的貴族統治集團進行了堅決、頑強的斗爭。同時在自己身受打擊、陷于困境的時候，仍然積極追求自己的人格理想，仍然積極探索救國救民之道，這種頑強奮斗與求索的精神具體表現在詩篇中，有力而深刻地表達了它的愛國主義主題。

離騷共有幾句

188行乘2=376小句

《離騷翻譯》

七律?譯離騷 陳弈之

正譯難成夢未成，烏云濃厚月無瑩。抽絲剝繭蛹?；?，熄火吹燭煙起生。

落枕蒙巾思入被，投江揮淚影隨更。想來蟲洞應該有，回訪屈原問個明。

《屈原十事詩》陳弈之概括離騷大意

五律?屈原引路（一）

秋來春早去，遲暮美人悲。前圣光明引，先王勇武隨。

黨人終困步，國勢日趨危。正路仍遙遠，應騎駿馬追！

五律?屈原被屈（二）

繼前王勇武，為善政忙奔。正盼芷蘭茂，剛稱冠帶純。

失約于早上，分手在黃昏。美女遭人妒，靈修錯退婚！

五律?屈原不屈（三）

困惑迷途內，徘徊正路前。失蹄唯退后，撫馬再爭先。

花草出泥美，芙荷入世鮮。身傷心未變，香冠頂山巔。

五絕?屈原被怨（四）

結黨握朝政，行單棄羽山。不聽親姐勸，逐戶解說艱。

五律?屈原說理（五）

歷史當為鑒，民心自有公。湯禹德正立，桀紂理虧終。

政善國中興，君明世大同。任由身首碎，誓不改初衷。

五律?屈原叩天（六）

駕鳳迎風上，攜蘭獻闕前。孤身追落日，深夜叫開天。

宮衛倚門望，哲王戀枕眠。烏云忽聚散，暴雨下漣漣。

五律?屈原求女（七）

策馬登山去，昆侖覓愛媧。高丘無美女，靈殿有瓊花。

有美深閨躲，無媒白發加。情懷何處訴，濁世怎成家！

五律?屈原問卜（八）

誰是我的愛，她人在哪方？時時無眷戀，處處有芬芳。

糞臭剛彌漫，花香立隱藏。頑石充美玉，明辨盼君王。

五律?屈原求神（九）

眾神如傘降，燦燦耀靈光。法具明君現，臣賢美政藏。

風云失際會，花草掉芬芳。哀杜鵑啼血，遠游尋四方。

七律?屈原他投（十）

遠去時難留也難，停行美政楚天殘。茫茫赤水今朝渡，赫赫西方當晚歡。

緩步收鞭皇界望，低頭回目舊鄉看。車夫悲痛馬兒戀，抱屈含冤汨水寒！

通過原格式今譯韻詩的原意表達進行解讀欣賞

離騷是一首“屈原的政治生涯傳記”詩。以浪漫抒情的形式來敘事是其主要的風格。賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉換是其語言運用上的最大特點。

表達了要使楚國強大就必須推行美政的治國思想。表達了推行美政失敗被貶后的不滿不悔情緒及繼續推行美政的堅定信念。表達了無機會再行美政則寧死不叛楚王的忠誠。

全詩中心：推行美政。

敘述文路：努力準備、失敗悲憤、反思不悔；再試遇挫、徘徊無望、他投不忍、以死明志。

全詩結構：分五章共14個完整意段。前兩章共包含7個完整意段為上半部；后三章也共包含7個完整意段為下半部。

為了便于記憶把握，也可把全詩分為十個相連貫的獨立故事：

上半部五個，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原遭怨》、《屈原申理》；

下半部五個，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原問卜》、《屈原請神》、《屈原他投》。

屈原《離騷》原詩與譯詩對照

《離騷》譯詩 《離騷》原詩

譯作：陳弈之 2008年6月 原作：屈原 公元前300年

1. 高陽帝的后人兮，伯庸是我父親。 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

2. 就在虎年虎月兮，正虎日我降臨。 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

3. 父親算我生辰兮，給我起了好名： 皇覽揆馀初度兮，肇錫馀以嘉名：

4. 大名叫正則兮，表字叫靈均。 名馀曰正則兮，字馀曰靈均。

5. 天賦內美又修能兮，肩大任常在心。 紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

6. 捻江離和香芷兮，縫秋蘭做佩巾。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

7. 怕時光如流水兮，知道歲月最無情。 汨馀若將不及兮，恐年歲之不吾與。

8. 朝摘坡上木蘭兮，晚拔洲畔冬青。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

9. 日月永遠輪替兮，春已去秋在途。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

10. 看草木正凋零兮，怕美人將遲暮。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

11. 應該吐故納新兮，何不重修法度? 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

12. 快騎龍馬騰躍兮，來我在前引路！ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

13. 先王品性高潔兮，群芳環繞追逐。 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

14. 花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！ 雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！

15. 堯舜正直節制兮，總能走在正途。 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。

16. 桀紂無良妄行兮，抄捷徑必然困步。 何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。

17. 那黨人茍且偷安兮，專走險窄暗路。 惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

18. 非怕自身遭殃兮，怕皇朝失國土！ 豈馀身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！

19. 我四方急奔走兮，繼續前王勇武。 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

20. 王不察我的忠誠兮，反信讒而惱怒。 荃不察馀之中情兮，反信讒而齌怒。

21. 我知道直諫會惹禍兮，但骨鯁必須吐。馀固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

22. 請讓蒼天作證兮，我永是王的忠仆。 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

23. 約定黃昏為期兮，您卻提前改路！ 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！

24. 當初定下國策兮，又后悔全不顧。 初既與馀成言兮，后悔遁而有他。

25. 被流放不難過兮，傷心王的反復。 既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

26. 種下蘭花數百畝兮，又種香蕙百畝。 馀既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

27. 分種芍藥揭車兮，間種杜衡香芷。 畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

28. 希望枝高葉茂兮，等到成熟可收集。 冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。

29. 花謝根萎不傷心兮，悲哀雜草排斥。 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

30. 貪婪小人如雜草兮，侵地搶肥不止。 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。

31. 以己之心度人心兮，對我諸多猜忌。 羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

32. 忽然群起攻擊兮，實在始料不及。 忽馳騖以追逐兮，非馀心之所急。

33. 覺得日漸衰老兮，恐怕修名不立。 老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

34. 朝飲木蘭花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

35. 能操行優美情懷高潔兮，骨瘦如柴無憾。茍馀情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。

36. 環樹根扎香芷兮，再穿上薜荔花。 掔木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊。

37. 彎桂枝織香蕙兮，吊一束胡繩草。 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

38. 效法先王冠帶兮，絕非世俗儀容。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

39. 雖然別人未了解兮，愿繼承彭咸遺風。 雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

40. 長嘆息擦眼淚兮，這一生多艱難。 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

41. 我雖然自律廉潔兮，難避朝責夕貶。 馀雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

42. 罵我戴香芷冠兮，扯斷我蕙佩帶。 既替馀以蕙纕兮，又申之以攬茞。

43. 這是我心頭愛兮，雖九死不悔佩戴。 亦馀心之所善兮，雖九死其猶未悔。

44. 怨王見事不明兮，始終不察內情。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

45. 他們是妒忌美女兮，在造謠說她荒淫。 眾女嫉馀之蛾眉兮，謠諑謂馀以善淫。

46. 工于心計取巧兮，先違規后反誣。 固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

47. 有意歪曲事實兮，據一點蓋全部。 背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

48. 憂郁煩悶失意兮，此時令我獨困窮途。 忳郁邑馀佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。

49. 寧肯暴死拋尸兮，也不肯如此歹毒。 寧溘死以流亡兮，馀不忍為此態也。

50. 猛禽不合群兮，今天也像遠古。 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

51. 圓孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？ 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

52. 我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

53. 保清白慷慨死兮，報答先王眷顧。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

54. 還沒把路看清兮，再細看先停步。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

55. 駕車走回原路兮，趁未深入迷途。 回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

56. 一會走馬蘭坡兮，一會奔馬椒丘上。 步馀馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

57. 既然前進無功兮，就退后修整服裝。 進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

58. 裁剪荷葉制衣兮，采集芙蓉造裳。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

59. 雖然不為人知兮，我迷情于花香。 不吾知其亦已兮，茍馀情其信芳。

60. 花冠高高戴起兮，草佩束腰長長。 高馀冠之岌岌兮，長馀佩之陸離。

61. 花草生于泥沼兮，不改變品質芬芳。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

62. 回過頭來望望兮，我便游弋四方。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

63. 渾身花枝招展兮，彌漫陣陣幽香。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

64. 人生各有所樂兮，我獨愛修法為常。 民生各有所樂兮，馀獨好修以為常。

65. 粉身碎骨不稍變兮，心挫傷志更強。 雖體解吾猶未變兮，豈馀心之可懲。

66. 我的親姐姐兮，也反復責怪。說： 女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：

67. 【鯀太剛直玩命兮，結果拋尸羽山野。 「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

68. 你也很孤高要強兮，應該引以為戒！ 汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節!

69. 人家擺滿蒼耳兮，你家也要擺些。 薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。

70. 逐戶去說難兮，誰會了解你心情？ 眾不可戶說兮，孰云察馀之中情？

71. 眼下好結朋黨兮，勸你合群你偏不聽！】 世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽！」

72. 學先王行美政兮，竟是這種結局！ 依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。

73. 渡沅湘向南走兮，找舜帝評理去： 濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：

74. 濫用九辯九歌兮，夏康尋樂放縱。 啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。

75. 不思危于身后兮，致五子毀家內訌。 不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。

76. 后羿沉迷游獵兮，好彎弓射大狐。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

77. 終被寒浞謀殺兮，使妻子被玷污。 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

78. 寒澆恃強施暴兮，荒淫太無度。 澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。

79. 日夜尋歡忘形兮，腦袋丟得糊涂。 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

80. 夏桀王違理兮，終致敗落遭殃。 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

81. 殷紂王碎人兮，終致國家速亡。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。

82. 湯禹嚴明謹慎兮，周文武求正道。 湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

83. 任用賢者能人兮，守規矩不取巧。 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

84. 皇天無偏私兮，德高者得天助。 皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

85. 德才兼備的圣哲兮，才能長保國土。 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

86. 借鑒于歷史兮，以民心為依歸。 瞻前而顧后兮，相觀民之計極。

87. 不義之人怎能用兮!除善政怎能為! 夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？

88. 即使身處絕境兮，緊抱初衷不改悔。 阽馀身而危死兮，覽馀初其猶未悔。

89. 榫頭不對榫眼兮，使前賢身首碎。 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

90. 常嘆息不得志兮，悲我生不逢時。 曾歔欷馀郁邑兮，哀朕時之不當。

91. 揉蕙草擦眼睛兮，淚如雨衣全濕。 攬茹蕙以掩涕兮，沾馀襟之浪浪。

92. 和衣跪下發誓兮，我堅持推行美政。 跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

93. 駕鳳凰騎白龍兮，我乘風飛天行。 駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風馀上征。

94. 朝從蒼梧啟程兮，夕到昆山仙境。 朝發軔于蒼梧兮，夕馀至乎縣圃。

95. 想找靈殿投宿兮，日速落夜將臨。 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

96. 我叫羲和緩鞭兮，向日落處慢進。 吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。

97. 路迷糊又窄小兮，我要仔細分辨清。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

98. 放馬咸池飲水兮，拴馬扶桑樹旁。 飲馀馬于咸池兮，總馀轡乎扶桑。

99. 折桑枝趕日去兮，且放松躺一躺。 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

100. 月神在前開路兮，風神隨后奔闖。 前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。

101. 鸞鳥鳳凰驚叫兮，雷神提醒帶雨裳。 鸞皇為馀先戒兮，雷師告馀以未具。

102. 我令鳳鳥飛騰兮，夜行趁天開。 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

103. 大風呼呼旋轉兮，卷烏云漫涌來。 飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。

104. 云團忽聚忽散兮，翻滾變幻色彩。 紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

105. 呼守衛開天門兮，他倚門不理睬。 吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。

106. 雨茫茫天盡蔽兮，抱幽蘭直發呆。 時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。

107. 慨嘆世間混濁兮，美麗被妒掩蓋。 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

108. 清晨原想渡白水兮，再登昆山駐馬。 朝吾將濟于白水兮，登閬風而紲馬。

109. 回頭一看流淚兮，高丘沒有美媧。 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

110. 急忙改去春宮兮，折下幾枝瓊花。 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

111. 趁著花朵未落兮，送給心中美媧。 及榮華之未落兮，相下女之可詒。

112. 雷神駕起云車兮，到洛水找女神。 吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。

113. 送瓊佩表心意兮，我請謇修做媒人。 解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。

114. 總算有些了解兮，怪癖令人難忍。 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

115. 夜去窮石涼發兮，天亮洧盤洗塵。 夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤。

116. 偏愛游山玩水兮，整天涂脂抹粉。 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

117. 雖然她很美麗兮，只能放棄另尋。 雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

118. 天涯海角尋覓兮，上天下地忙奔馳。 覽相觀于四極兮，周流乎天馀乃下。

119. 遙望巍峨樓臺兮，忽見美女簡狄。 望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。

120. 托鴆鳥做媒兮，鴆回說她不好。 吾令鴆為媒兮，鴆告馀以不好。

121. 見雄鳩鳴飛兮，想托怕它輕佻。 雄鳩之鳴逝兮，馀猶惡其佻巧。

122. 心中猶豫懷疑兮，親又不可自提。 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

123. 托鳳凰做媒兮，高辛已先迎娶。 鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

124. 想遠走不知去哪兮，只好徘徊上下。 欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

125. 即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。

126. 口笨媒不好兮，看來也難成事。 理弱而媒拙兮，恐導言之不固。

127. 世間混濁忌賢兮，揚丑惡掩美麗。 世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

128. 美人藏在閨中兮，哲王又沉睡。 閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。

129. 情懷無處舒展兮，就此抑郁而終怎面對？ 懷朕情而不發兮，馀焉能忍而與此終古？

130. 取瓊茅來卜卦兮，請靈氛為我占算。 索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為馀占之。

131. 問：「互愛相吸引兮，我的美人是誰？ 曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？

132. 世界這樣廣大兮，她究竟在哪里？」 思九州之博大兮，豈惟是其有女？」

133. 卜：「卦象顯示要遠求兮，而且會很順利。 卜 ：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?

134. 處處都有芳草兮，何必留戀此地？」 何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」

135. 到處一片漆黑兮，有誰能見真善美？ 世幽昧以昡曜兮，孰云察馀之善惡？

136. 喜好各有不同兮，唯獨黨人不愛美！ 民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！

137. 腰間掛滿臭艾兮，說插香蘭不夠美。 戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

138. 香花臭草未能分清兮，怎欣賞美玉美？ 覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？

139. 塞糞土滿腰包兮，說花椒不香美。 蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。

140. 想依從靈氛卦辭兮，內心疑團未解。 欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

141. 找巫師降神兮，祭米花椒酬謝。 巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

142. 眾神如傘降臨兮，群巫紛紛去迎。 百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。

143. 靈光燦燦耀揚兮，照亮我凡心。 皇剡剡其揚靈兮，告馀以吉故。

144. 教：「要遠游走四方兮，按法度找明君。 曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

145. 湯禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去尋。 湯禹儼而求合兮，摯咎繇而能調。

146. 若君王真愛賢兮，又哪用到處托媒？ 茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？

147. 說是傅巖泥工兮，武丁聘用不疑。 說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。

148. 姜太公屠夫兮，遇文王即鵬舉。 呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

149. 寧戚憑謳歌兮，齊桓倚為佐輔。 寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

150. 趁著年青未老兮，別說日子還長。 及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。

151. 一旦杜鵑啼鳴兮，那百草將失掉芬芳。」 恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」

152. 誰有昂貴玉器兮，不去小心保管? 何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之?

153. 誰都怕黨人眼紅兮，懷妒忌要折斷。 惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

154. 世道紛亂顛倒兮，留下難以自保。 時繽紛其變易兮，又何可以淹留。

155. 蘭芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。 蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

156. 為啥昨日芳草兮，會變成今日臭艾？ 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？

157. 追究起原因兮，不愛美是要害！ 豈其有他故兮，莫好修之害也！

158. 我盼蘭花盛開兮，不抽花葉空長。 馀以蘭為可恃兮，羌無實而容長。

159. 失美麗變平庸兮，難再列入眾芳。 委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

160. 花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。 椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

161. 野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵擋？ 既干進而務入兮，又何芳之能祗？

162. 現在俗流滾滾兮，又有誰能自持？ 固時俗之流從兮，又孰能無變化？

163. 椒蘭尚且變質兮，又何況揭車江離？ 覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？

164. 我這佩帶珍貴兮，遭扯斷美不奪。 惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

165. 香幽幽難消散兮，華彩仍未稍磨。 芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。

166. 隨步蕩佩自樂兮，這世界美女多。 和調度以自娛兮，聊浮游而求女。

167. 趁我裝飾燦爛兮，周游觀察求索。 及馀飾之方壯兮，周流觀乎上下。

168. 我既已得靈氛吉卦兮，按歷擇日把路上。靈氛既告馀以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

169. 折些瓊枝做肉兮，精磨玉粉做糧。 折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

170. 為我駕飛龍兮，美玉象牙造車。(ju ) 為馀駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

171. 異心怎能同事兮，我將遠走自離去。 何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。

172. 我在昆山轉彎兮，繞路瀏覽觀光。 邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。

173. 撥開眼前晨霧兮，車動鈴聲脆響。 揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

174. 趕早渡過赤水兮，今晚到達西方。 朝發軔于天津兮，夕馀至乎西極。

175. 鳳凰展翅連旗兮，高天翼翼翱翔。 鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

176. 匆匆走過沙漠兮，到赤水岸稍躺。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

177. 指派蛟龍搭橋兮，知會西皇放行。 麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

178. 路狹窄險阻多兮，眾車單線緩行。 路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。

179. 過不周山左轉兮，直奔西海不停。 路不周以左轉兮，指西海以為期。

180. 集合那千輛車兮，一起齊頭并進。 屯馀車其千乘兮，齊玉轪而并馳。

181. 駕前八龍舞動兮，車上云旗相迎。 駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。

182. 壓興奮緩鞭兮，思緒神游遠處。 抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。

183. 偷閑暇稍娛樂兮，奏九歌跳韶舞。 奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷樂。

184. 升臨顯赫皇界兮，低頭忽見故都。 陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。

185. 車夫悲馬兒戀兮，曲身回首停步。 仆夫悲馀馬懷兮，蜷局顧而不行。

186. 悲號： 停下吧！ 亂曰： 已矣哉！

187. 但王朝不用我兮，為何還戀故居? 國無人莫我知兮，又何懷乎故都！

188. 既不愿推行美政兮，我將追隨彭咸歸去！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！

離騷一共幾句話

《離騷》全詩373句，2490字。

離騷是一首“屈原的政治生涯傳記”詩。以浪漫抒情的形式來敘事是其主要的風格。賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉換是其語言運用上的最大特點。

表達了要使楚國強大就必須推行美政的治國思想。表達了推行美政失敗被貶后的不滿不悔情緒及繼續推行美政的堅定信念。表達了無機會再行美政則寧死不叛楚王的忠誠。

擴展資料

《離騷》作于楚懷王二十四、五年(前305、前304)屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現今天門、應城、京山、云夢縣地，即漢北云夢。懷王十六年屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯齊抗秦，被內外反對力量合伙陷害，而去左徒之職。

后來楚國接連在丹陽、藍田大敗于秦，才將屈原招回朝廷，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黃棘，秦歸還楚國上庸之地，屈原被放漢北。

漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠。《離騷》當是屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫。詩開頭追述楚之遠祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉”而不忍離去，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節，都和這個特定的創作環境有關。

參考資料來源：百度百科-離騷

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