大家好，今天來為大家解答關于甘露寺有幾個這個問題的知識，還有對于甘露寺有幾個人也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

甘露寺在哪里

有好幾處甘露寺。

1、鎮江甘露寺

甘露寺，位于江蘇省鎮江市長江之濱的北固山，甘露寺始建于東吳，因建立于東吳甘露元年（256年），故名。

甘露寺，千百年來無數文人墨客，登臨北固山，遙想三國崢嶸歷史，渴望一展自身才華，即景抒情，壯懷激烈，留下許多氣吞山河的壯麗詩篇。

2、臨沂甘露寺

甘露寺，位于山東省臨沂市朱保鎮境內，始建于南北朝占地四周方圓四十余畝，其中寺廟占地二十余畝。

甘露寺，乾隆下江南途經沂州適逢干旱，路到甘露寺膜拜時，見次寺周圍露雨蒙蒙，云霧繚繞，故賜名“甘露寺”。

3、潮州甘露寺

甘露寺，位于鎮江市北固山后峰的頂上，所以北固山有“寺冠山”之說。《三國演義》第54回，“吳國太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續佳偶”的故事就發生在這里。

4、仙桃甘露寺

甘露寺，位于湖北省仙桃市區流譚公園內，始建于清乾隆年間，由原中國佛教協會會長趙樸初題寫寺名。

甘露寺，占地五十余畝，寺內有嘉慶皇帝所賜御碑，還有印度僧侶所贈金佛，殿堂櫛比，氣勢宏偉。

5、無錫甘露寺

甘露寺，位于江蘇省無錫市境內，甘露寺建于唐乾符三年（公元876年）的甘露禪院和建于宋宣和三年（公元1121年）的烈帝廟的總稱，明洪武十四年（公元1355年）僧宗晟重建，易名甘露寺。

以上內容參考百度百科-甘露寺

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北京甘露寺在哪呀

北京甘露寺，現為香山寺，位于北京香山公園內。

香山寺歷史悠久，據記載唐代已有吉安、香山二寺。1186年將二寺合一，金章宗賜名“大永安寺”。元代重修，易名“甘露寺”。

明朝再建，稱“永安禪寺”。清乾隆年間，在原址上擴建，形成了前街、中寺、后苑獨特的寺院格局，御賜“大永安禪寺”，為靜宜園二十八景之一。香山寺依山而建，錯落有致，嚴整壯觀，曾為西山諸寺之冠。香山寺于1860年、1900年分別遭英法聯軍和八國聯軍焚燒，僅存知樂濠、聽法松、娑羅樹御制碑、石屏等遺物。

擴展資料：

進香山公園正門后，過勤政殿左拐，沿山道往雙清別墅方向走不多時，即看到香山寺牌樓。過此牌樓，即表示正式進入到香山寺景區——然而望不到寺廟。過牌樓后走百來米（此處原為買賣街，現已不存），折而向西，即看到第二道牌樓“香云入座”坊。香云入座坊后，才是香山寺山門。

這一布局原是巧妙的通過山道轉折，在有限的空間內來轉換環境，嘈雜的市井環境與幽靜的佛國世界在很短距離內的切換。這同傳統的北京四合院布局相似，進門后是一照壁，折而向西進入倒座院后，穿過垂花門才能進到真正的四合院宅院中去。過第二道牌樓后，就從前街部分到中寺部分。

參考資料來源：

百度百科-香山寺

江蘇唯一的千年古塔塔身為什么只有四層，其中有什么玄機？

鎮江，江蘇省內的旅游城市，同樣也是國家歷史文化名城，很多人說到鎮江旅游，首先會想到白娘子和法海斗法的金山寺，其實在鎮江東北的長江邊上，有一座風景秀麗和氣勢磅礴的北固山，在鎮江當地，北固山的江湖地位不但可以比肩金山，而且在北固山同樣有一個傳說故事，比“水淹金山”更出名。

在鎮江當地，很多人把北固山叫做“三國山”，據說三國時期，北固山的戰略地位十分重要，孫權在這里建過城墻，周瑜在這里修過帥府，魯肅和太史慈在這里建過陵墓，不過最出名的要數北固山上的甘露寺，因為“劉備招親”而名滿天下，甚至一度作為北固山的旅游招牌，其實甘露寺還有一座千年鐵塔不為人知。

甘露寺鐵塔始建于宋朝，距今已有上千年的歷史，它不但是江蘇省內唯一的一座千年鐵塔，更是全國范圍內，僅存的六座鐵塔之一，鐵塔的每層塔身，都有東南西北四個門，而且門上都鑄有佛像，雖然年代久遠銹跡斑斑，但是它九級八面，造型特別的精美，是宋代鐵仿木構閣樓式塔中的代表性作品。

據說當年在甘露寺鐵塔的地宮中，有重大的考古發現，里面居然發現700多顆的佛舍利，后來被很多專家學者證實，其中的11顆是釋迦摩尼佛祖舍利，據說當年佛祖釋迦摩尼涅槃以后，其佛祖舍利交給了8個國家進行供養，隨著佛教的流傳，佛祖舍利也備受崇拜，一個寺院有一顆佛祖舍利都是引以為傲的，更別說有11顆了。

在古代，塔往往被大家稱之為寶塔，有鎮妖驅邪伏魔之效，塔的層數一般為奇數單層，三，五，七，九……因為被鎮者屬陰性，那么寶塔必須呈陽性，所以塔通常都是單數的，很多細心的游客發現，甘露寺塔作為一座千年古塔，為何塔身只有四層？難道這座千年鐵塔有什么特殊的玄機？

據當地的工作人員說，其實千百年來甘露寺鐵塔經歷了無數的風霜洗禮，原來的甘露寺鐵塔八面九層，到了明代的時候被狂風吹倒只剩下了其中的三層，后來經過改建鐵塔變成了7層，到了清朝又遭雷擊，上面幾層相繼落地，只剩下了底下的兩層和明代時候的兩層，如今大家見到了甘露寺鐵塔也是經過近代修建的，雖然只剩四層，它也是一座年代久遠的文物。

常德地名“甘露寺”與三國時期劉備和孫權之間的“甘露寺”聯姻。是不是同一個地方？

你所說的常德甘露寺，我也不清楚，我查遍網上，也沒有有關的歷史信息，只是一個地名，也沒敘述歷史起源。哎，可能那本地的地方志上有介紹吧！！

三國演義的甘露寺，應該是虛構的，《三國志》上根本沒有甘露寺這一說，這個寺廟應該是出自戲劇中，所以三國演義作者也把它加進小說里了，只是為了增加步說的情趣。

1.鎮江北固山甘露寺

據清道光滕縣古跡志載，“龍山東有甘露寺，元二十年靈巖禪師建。”

甘露寺地處龍山主峰東，層巖秀石，峰豁萬千，風景秀美。相傳元朝初年，有一僧，云游至龍山。因愛山水之秀美，寓居此山。欲在此建廟奉佛。為了找水源，遍游龍山。饑餐渴飲，隨遇而眠，備嘗艱辛。正為找不到水源而煩惱發愁時，忽一夜有山靈指點：“你臥下就是甘泉。”晨起，僧以錫杖鑿之數尺，果見甘泉涌出。捧之飲，甘洌沁心脾。僧欣喜若狂，遂云游四方化緣募捐，決心在龍山建廟奉佛。并宣傳泉之靈應，飲可治病，祈禱可求雨。一時間，信奉者甚多。縣令聞之親往視察，見所言甚靈，對待僧人十分尊敬，以師禮相待。縣令賜僧法號曰：“靈巖禪師。”賜其泉名曰：“甘露泉。”并協助靈巖禪師化緣募捐。

甘露寺建于金湖之畔懸崖峭壁之天然洞穴之中。洞高約80米，寬、深各為30米，洞內滴泉不絕，清澄甘洌，且有防病之效，勝似甘露，因而得名。宋紹興十八年（1146年）在此建寺，其建筑奇特，依次坷巖石順勢架造，外形如同一個繁寫的“葉”字，墓底僅用一根粗大的木柱撐托，有上殿、唇閣、觀音閣、南安閣4座殿宇，可謂“一柱扦地，重樓疊閣”，為我國古代建筑杰作踞于化城山腰定心石下，原名甘露庵，又名甘露禪林。

靈巖禪師經十余年跋山涉水。四處募捐化緣，歷盡艱辛。于元二十年廟宇建成。殿閣巍峨宏偉，飛檐斗拱。在甘露泉上建石亭，泉居其中。亭柱雕鐫巨龍盤繞，像出沒水中。聚僧眾百余人，廟田五十頃，縣令賜廟號曰：“甘露寺。”自此名傳四方，香火不斷。

坐落在長江之濱的北固山，可說是一座“三國山”。但它更是一座充滿了英雄豪氣的山。因為有孫劉聯姻的故事，千百年來，無數文人墨客，登臨北固，即景抒情，壯懷激烈，留下多少氣吞山河的壯麗詩篇。

何處望神州，滿眼風光北固樓，千古興亡多少事，不盡上江滾滾流，年少萬兜，坐斷東南戰未休，天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。

公元1205年，南宋大詩人，辛棄疾登上北固山，觀景抒懷留下的千古絕唱。

三國時，劉備來甘露寺招親，當他看到北固山雄峙江濱，水天開闊，風景壯美，不禁贊嘆道：“此乃天下第一江山也”。

孫劉聯姻往事千年，不論是人以物傳世，還是物以人揚名，孫劉聯姻的故事在北固山留下了濃墨重彩。

甘露寺雄踞在北固山后峰的頂上，所以北固山有“寺冠山”之說。《三國演義》第54回，“吳國太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續佳偶”的故事就發生在這里。

赤壁大戰后，劉備借東吳的荊州不還，周瑜向孫權獻計，以其妹孫尚香為餌，設下美人計，誘劉備來京口聯姻招親，趁機扣為人質，以討還荊州。諸葛亮將計就計，使孫劉聯姻弄假成真，使東吳賠了夫人又折兵，京劇，“龍鳳呈祥”唱的就是這段故事。

甘露寺招親，弄假成真，劉備得了便宜賣乖，孫權是啞巴吃黃連，二人心照不宣。這一天，二人同游，劉備見水池中有一塊巨石，便拔出配劍，仰天默禱：“我若能返回荊州，成王霸之業，劍下石裂，若死于此地，剁石不開。”手起劍落，石頭應聲開裂。孫權在旁明知故問。“玄德為何劍劈此石？”劉備自然口是心非。孫權也拔出寶劍，向另一塊石頭劈去，劍落石開，孫權這一劍問卜的是什么，劉備明知故不問。兩人相視，仰天長笑，逐留下了這兩塊裂開的石頭，后人叫它們“試劍石”。

多景樓西側有一石，形狀似羊非羊，腹部鐫有“狠石”二字，據說赤壁之戰前夕，劉備來京口，孫權陪他巡覽鐵甕城，在后峰的狠石旁，他們遠眺江北，定下了聯合抗曹之盟。晚唐詩人羅隱有《題潤州妙善前石羊》詩云：“紫髯桑蓋此沉吟，狠石猶存事可尋，汗鼎未安聊把盞，楚了雖美肯同心？”這可證明唐以前北固山上孫劉聯合抗曹的故事就以廣為流傳了。

這條兩面山崖夾峙，中通一線的小徑，叫溜馬澗。相傳，一日孫權與劉備在甘露寺中飲酒，江風浩蕩，劉備見江面上的一只小船，在波濤中行駛自如，不禁贊嘆到“南人善舟，北人善騎，信有之也。”孫權聞言不悅，對劉備說道“誰言南人不善騎”言罷，命左右牽馬，孫權離座，飛身上馬，沿溜馬澗向山下馳騁而去，劉備見狀，也不甘落后，飛身打馬朝孫權追去，這條巖間小道，因孫劉賽馬逞強的故事而得名“溜馬澗”。

北固山后峰絕高處的北固亭，又名祭江亭，相傳劉備西征入川后，孫權詭稱母病，騙得孫尚香回吳，一日，孫夫人聞劉備兵敗，死于軍中，悲痛不已，望西遙哭，投江殉情，后人為紀念孫夫人，亦稱北固亭為“祭江亭”。

[編輯本段]2. 廣東潮安甘露寺

位于廣東潮州潮安縣彩塘鎮金光村，桑浦山玉簡峰下獅子巖半山腰的甘露寺，據《明一統志》所載于北宋治平年間（1064—1067）始創，而民間相傳有孝子廬墓而甘露降故名，自宋就奉佛。明、清、民國有修建，1984年起重修。以其天然大石室冠潮汕和石壁鑿造大型彌勒像之奇特壯觀，而游客不絕。1986年6月獲登記開放，1987年12月1日被列為潮州市文物保護單位。周邊興建亭坊等配套設施，以形成大型旅游區。

全定約600平方米，分為3個部分。剛進，石刻“萬歷四十八年（1620）潮州知府賈口口助銀所修”。立有兩大金剛像，旁有韋陀菩薩立像。過之，是大雄寶殿，主奉釋迦牟尼佛，兩旁十八羅漢金身。頂部石板，刻著青色的“威靈保障”四個大字楷書。下擺著一大香爐石床。再進之，有一尊在底層原石上雕刻而成巨大的彌勒佛坐像，非常惹人注目，它高2.55米，寬4.15米，右側臥，右手倚著布袋，左手疊放在立起的左膝蓋上，它可能鑿造于南宋至元初，在中國石窟的大肚彌勒造像中年代較早，有很高的文物價值。大佛前置一大石香爐，刻“天古斗”三字。爐下石床右側刻著“福生甘露地，壽齊玉簡天”，左刻著“（明）萬歷丙辰年（1616）冬吉旦立”。

甘露洞天，獨具風騷，神奇迷人。是大規模的旅游風景區。

[編輯本段]3. 京劇《甘露寺》

京劇《甘露寺》是經典劇目《龍鳳呈祥》中的一折。《龍鳳呈祥》由《甘露寺》、《美人計》、《回荊州》、《蘆花蕩》等折子組成，劇情大意如下：

孫權因劉備占據荊州不還，與周瑜設美人計，假稱以妹尚香許婚劉備，誆其過江留質，以換荊州，被諸葛亮識破，使劉借周瑜岳父喬玄以說孫權之母吳氏，吳氏在甘露寺相親，弄假成真。 劉備贅婚東吳后，周瑜故用聲色，宮室以羈縻之；劉備果不思回轉荊州，而趙云用諸葛亮所付錦囊之計，詐稱曹操襲取荊州，劉備要求孫尚香同走；孫應允同行，辭母同劉潛逃。周瑜譴將追截，又皆為孫夫人斥退，周瑜率兵繼至，諸葛亮已預備船只，接應劉備脫險，并派遣張飛埋伏在蘆花蕩口，周瑜追至被張飛擊敗。

《龍鳳呈祥》是一出百姓喜聞樂見的劇目，每逢佳節吉日便被搬上舞臺，其受人們喜愛的原因不僅在于吉祥的內容，更重要地是此戲行當齊全，文武兼備，綜合性藝術極高。

《龍鳳呈祥》中，大至王侯將相，小至一兵一卒，幾乎都有其精彩的表演。開場劉備攜趙云登船赴江東聯姻，舞臺背景是一片滾滾長江水，演員則通過虛擬動作表現船行大江之上，一段唱腔之后，便代表行過百里，已至東吳，這便是戲曲舞臺上一個高度綜合，打破時間空間的賞規，確保劇情發展。又如“甘露寺”一折中，三套桌椅，幾盞酒具，代表吳國太大宴賓客，大會群臣，吳國太正中而坐，喬玄與劉備對稱坐兩廂，觀眾一目了然，此時甘露寺便是虛擬之物，觀眾即可看到寺內推杯換盞，又可看到寺外刀槍林立，兩個空間同時發展，劇情毫無紊亂，這便是戲曲的巧妙綜合之處。在戲曲表演中，為追求物質材料的精練，運用無實物的虛擬表演方法，這是戲曲一大特色。《龍鳳呈祥》最后一場，劉備與孫尚香回奔故國，后有周瑜之追兵，故劇中以跑圓場方式展現人物馬不停蹄，匆匆趕路，“幾尺場地，萬里河山”，趙云與周瑜兵戎相接，兩人都是長靠武生，工架優美穩重而不失激烈，可謂精彩至極，周瑜急于求成卻不失風度翩翩，趙云英俊帥氣且穩操勝券，一段妙絕的武打是此劇是亮點所在。因此，《龍鳳呈祥》一戲，表演之中蘊含多種藝術。

另外，此戲行當齊全，生旦凈丑無一不備。劉備喬玄屬于老生，“甘露寺”一折中，喬玄的“勸告千歲殺字休出口”成為老生的精典唱段，膾炙人口，唱出了喬玄的熱情直爽的性格，同是老生的劉備，卻不同于喬玄，帝王之氣猶存，以2005年春節《龍鳳呈祥》為例，譚派傳人譚正巖飾演劉備，杜鎮杰飾喬玄，分別將人物刻畫得淋漓盡致，以腔傳情，以情動人，使觀眾能感受出劉備恐慌與仁慈心理，領略劇中人的境界。劉尚香更是旦中的典型，幾十年來，梅程荀張等派都把“昔日梁鴻配孟光”當為本派的看家的之作，這也是旦角行當的精典唱段。孫尚香貴為公主，卻喜武藝，對自己的婚姻充滿幸福的想象，因此《龍鳳呈祥》之所以傳入千家萬戶，很大程度上得益于孫尚香之唱腔。武生人物當周瑜趙云莫屬，一般在京劇的“三國戲”中周瑜的行當是武小生，而趙云是武生與老生，本戲中亦如此，百姓心中，周瑜以足智多謀卻心胸狹隘著稱，趙云則是武藝高強而是忠心耿耿，以劇中喬玄評價：“他四弟子龍常山將，蓋世英雄冠九州，長板坡，救阿斗，殺得曹兵個個愁。”故雖歷史中周公瑾年齡雖比諸葛亮還大，但在戲曲中他的形象是一個霸氣十足的小生，《龍鳳呈祥》里的的周瑜便如此，所以周瑜趙云雖同為長靠老生，性格心理卻大不相同，觀眾完全能從劇中人物的行當、一招一式體會出來。京劇中丑角亦不可少，俗話說“無丑不成戲”，首先令人捧腹大笑的便是喬玄的待從，這是個貪圖錢財的小市民形象，其次便是賈化，見鳳使舵，滑稽至極，觀眾在欣賞帝王公主的端莊穩重的同時，也被丑角調節了情緒，這便是《龍鳳呈祥》的雅俗共賞。吳國太自然是老旦行當，她是權力的化身，也是劉孫婚姻的保護者，其對女兒龐愛有佳，對周瑜之“美人計”極度不滿，老量特有的渾厚的音色塑造一個飽滿的吳國太。總而言之，《龍鳳呈祥》一戲，行當豐富，各角色都有其充實的形象，可謂綜合性極高之作。

京劇中有個傳統劇目，叫《甘露寺》，說的是三國時代孫劉聯姻的故事。據我所知，名為“甘露寺”的廟宇在全國至少有4個：一在江蘇鎮江，一在湖北宜昌，一在陜西華山，還有一個在四川省的資中縣。其中，名氣最大的是鎮江那一個，劉皇叔招親拜堂的風流韻事就發生在那里；不太出名的是資中這一個。不過“花不知名分外嬌”，它以其特有的藝術風貌屹立于世。 此寺在資中縣城西40里，最初由唐代僧人真德募款修建；重建于明英宗十二年（公元1447年）。寺廟瀕臨沱江，依山而建，前后共四進，主建筑大雄寶殿高15米，寬12.2米，重檐九脊，巍峨雄偉。殿內現存文物是壁畫“十二圓覺圖”，共有12幅，每幅寬3米，高2.6米，畫像人物彩繪嵌金，妙相莊嚴，形象豐富生動。

在大殿的正梁之上，藏有一件張三豐繪的墨龍，裝在一個精致的木匣內，歷代方丈代代相傳，為“鎮寺之寶”，極其珍貴。張三豐是道教的一代宗師，為什么信仰佛教的和尚會對他如此崇敬？他的墨寶又是如何流傳到這里來的？其中的淵源不得而知，這也算是個小小的“巴蜀之謎”吧。

另一個難解之謎是：離此寺不遠有口古井，井水并無特異，卻有一種治療甲亢病的特殊功能。這兒有個名叫許志揚的醫生，從事甲亢病的研究30余年，研制出一種不含碘、能軟堅散結的中成藥，這種藥對甲亢患者具有特效。他的那些中草藥是用甘露寺這口古井的井水熬制的，因而取名“復方甲亢甘露飲”。奇怪的是，除了這兒的水，其他任何地方的水療效都要差些。這是什么原因，人們請教許醫生，他只是神秘地笑笑，表示“無可奉告”。

甘露寺大殿之外有座高大的石坊，上書“資中第一禪林”幾個大字，是清代嘉慶七年資州的州牧趙尊律題的。石坊側有間農舍，墻壁上有幾行用石灰水寫的字跡斑駁的“古跡”：“家有一窖苕，心中就不慌。感謝毛主席，感謝共產黨！”這幾句順口溜，顯然是當地農民兄弟寫的，真使人感慨萬千。多么樸實的語言，多么微小的要求；多么可悲的自滿，多么可愛的良民啊！

被壓石頭下的寺廟，屹立400多年“毫發無損”，吸引游客香火旺盛

孫悟空被如來佛祖壓在五指山下500年的故事家喻戶曉，但石山除了可以壓孫悟空外，還是可以壓別的東西，就比如說寺廟。俗話說世界之大無奇不有，在中國某個小角落就有這么一座寺廟，剛剛好在石山下面，寺廟若是再高幾厘米，那指不定就要頂到石山了。這座寺廟叫甘露寺，位于廣東潮州潮安縣彩塘鎮金光村。可別小瞧甘露寺，甘露寺可是文人的寶地。

千百年來，無數文人墨客，登臨此地，遙想三國崢嶸 歷史 ，渴望一展自身才華，即景抒情，壯懷激烈，留下許多氣吞山河的壯麗詩篇。甘露寺的占地面積約為600平方米，雖說是面積不大，但其它寺廟有的東西甘露寺一樣不少。私以為，甘露寺走的應當是“簡潔風”，里面的物品雖不多，但每一樣都很精美，惹人憐愛。有人或許會好奇，就算走這種風格，那也不能這么小吧，就不能建大一點嗎？

事實上，甘露寺嚴格意義上來說并不算完全人工，這里面有一半以上的建筑工程來自于自然，甘露寺是人和自然完美融合的杰作。本來甘露寺就是一個天然石窟區，只是經過人工改造成了寺廟而已。對于一個天然石窟區來說，600平方米算大了。甘露寺至今已有400余年的 歷史 了，據《明一統志》所載，甘露寺于北宋治平年間——1064—1067始創，自宋就奉佛。明、清、民國有修建，1984年起重修，1986年6月獲登記開放。

可能很多人會好奇甘露寺這個名字的由來，畢竟甘露二字怎么會用做寺廟之名呢？事實上，這要關乎到一個傳說。相傳在某個異常干旱的年代，住在這附近的人們饑寒交迫，過著十分艱苦、民不聊生的日子。有一個孝順的孩子為了照顧自己的父母做了很多竭盡全力的事情，最終感動了上天，天降甘霖，所有的百姓都因為這個孝子而得救。為了紀念他，人們在此修建了一座寺廟，取名為“甘露寺”。

關于甘露寺的建造 歷史 ，除了以上這個說法外，還有一個說法——據說當年這塊石頭是一個獅子精所變的，當時由于一些事情，它跟此地佛腳之中的彌勒佛發生了爭執，爭執到后面氣昏了頭，想要直接張大嘴巴吃掉佛祖，但是佛祖一點也不害怕，以迅雷不及掩耳之勢在它的嘴里坐下，自此，它就化作一個巨石，并且永遠也不能夠合上嘴巴了。言歸正傳，去甘露寺游玩可分為3個部分。剛進寺廟，就能看見一塊石頭，上面刻有“萬歷四十八年（1620）潮州知府賈口口助銀所修”幾個字樣，可以說非常有氣派了。等走的更進去些，就能看見兩大金剛像，旁有韋陀菩薩立像。

再走，是大雄寶殿，主奉釋迦牟尼佛，兩旁十八羅漢金身。頂部石板，刻著青色的“威靈保障”四個大字楷書。走到最里面，還能看見一尊在底層原石上雕刻而成的巨大彌勒佛坐像，非常惹人注目，它高2.55米，寬4.15米，右側臥，右手倚著布袋，左手疊放在立起的左膝蓋上。據預測，它可能鑿造于南宋至元初，在中國石窟的大肚彌勒造像中算年代較早的了，有很高的文物價值。

第一次看甘露寺一定會被震驚到，畢竟甘露寺上方的巨石離甘露寺就幾厘米，只要這巨石稍微松動點，甘露寺就隨時可能被破壞。但令人驚訝的是，這巨石不但對甘露寺造不成什么危險，相反還穩穩固固立在甘露寺上方，為甘露寺遮風擋雨。去甘露寺是不需要門票的，這對一些囊中羞澀的人來說極為友好。

今日話題：這個不需要門票的小眾景點能否吸引大家呢？

九華山一共有幾座寺廟?

九華山是寺廟最多的佛教名山，據傳在其鼎盛時的清代，山上寺廟多達三百六十余座，僧尼有4000人左右。

九華山自山麓至天臺峰，名剎古寺林立，文物古跡眾多，尚存化城寺、月身寶殿、慧居寺、百歲宮等古剎78座，佛像1500余尊，藏有明萬歷皇帝頒賜的圣旨、藏經及其它玉印、法器等文物1300余件

擴展資料：

九華山，古稱陵陽山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱。

傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”而更名為“九華山”。

九華山為皖南三大山系之一，主體是由花崗巖巖體組成的強烈斷隆帶。其邊緣地區除部分為沉積巖外，大都是由花崗閃長巖組成的褶皺斷塊輕度隆起帶。

九華山地處北亞熱帶，不僅受到濕潤季風的影響，而且受到山區海拔高度、地形地勢的制約，所以具有溫和、濕潤、陰涼等山區氣候特點。

參考資料來源：百度百科——九華山

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