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憶江南·多少淚譯文 | 注釋 | 賞析

憶江南·多少淚 [五代] 李煜

多少淚，沾袖復橫頤。心事莫將和淚滴，鳳笙休向月明吹，腸斷更無疑。

抒情,思念 譯文及注釋

譯文 我有多少的淚水，縱橫交錯地流在臉上。我的心事不用拿來邊哭邊訴說，那笙簫不要在我流淚時吹起呀，我現在無疑已是極度傷悲了。

注釋 望江南：詞牌名。《全唐詩》作“憶江南”，題注：一名“夢江南”，一名“江南好”，一名“夢江口”，一名“望江梅”，一名“歸塞北”，一名“謝秋娘”，一名“春去也”。

創作背景

李煜唐詩《望江南·多少淚》賞析

《望江南·多少淚》是五代十國時期南唐后主李煜亡國入宋被囚后創作的一首詞。此詞正面寫悲，通過描寫詞人思國流淚的情形，表達詞人對故國的追戀，抒發亡國之痛。全詞描摹細致，語言直樸，有直入人心的藝術感染力。

版本一

望江南⑴

多少淚，斷臉復橫頤。心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹，腸斷更無疑。

版本二

憶江南

多少淚，沾袖復橫頤。心事莫將和淚滴，鳳笙休向月明吹，腸斷更無疑。

李煜另一首《望江南》（多少恨）用的是以反寫正的藝術手法，以樂來反襯苦，筆意有曲婉之感。但這首《望江南》（多少淚）則不同，是直筆明寫，正見正寫，直抒胸臆，坦吐愁恨的藝術手法，因而有愈見沉痛之感。二詞可同讀，對作者的憂思愁恨則體會更深。

“多少淚”即“多少恨”之續寫，“一晌貪歡”（李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》）后，悲情更苦，離恨更深，作者再也無法自制，只能任憑“多少淚，斷臉復橫頤”了。眼淚縱橫當不是抽泣哽咽，而是激情難收，也許有號啕之舉，但是，淚可流，“心事”卻不可說，一是滿腔悔恨無法說，二是故國情懷不能說，自傷之情、囚居之苦，片言俱現，作者心中愁苦躍然紙上。不但“心事”不可說，連往日可以寄托情思的鳳笙也不能吹起，這種痛苦和不自由是非常地殘酷。古人悲思不可解，常有“欲將心思付瑤琴”（岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》）之想，而這情此景，作者卻連這一點奢望都不敢有。況且，鳳笙向來為歡歌之用，于此時吹奏，對李煜來講，只是徒增感慨、更添思憶而已，所以一句“休向”，使作者的幽居無奈中又多添了幾分不堪回首的痛苦。于是乎，“腸斷更無疑”但是惟一的結局了。這首詞正是李煜入宋后“此中日夕只以眼淚洗面”的真實寫照。

全詞與“多少恨”同調，取筆不同但取意同。這首詞直接寫作者深沉痛苦，描摹細致，語言直樸，較“多少恨”有更直入人心的感染力。

《憶江南(二首)·李煜》原文與賞析

李煜

多少恨， 昨夜夢魂中： 還似舊時游上苑， 車如流水馬如龍， 花月正春風!

多少淚，沾袖復橫頤。心事莫將和淚說，鳳笙休向月明吹，腸斷更無疑!

這是李煜寫的一組小令，抒發夢魂對故國的依戀。

前一首，以“多少恨”振起全篇，他恨什么呢?“昨夜夢魂中”，他恨自己做了一個夢。該是一個恐怖的夢吧!可是出人意料，卻是一個十分愉悅的夢。那為什么要“恨”呢?留給我們讀者思考了。一波三折，曲盡其妙。他的夢境是這樣的：“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風!”“上苑”是皇家園林，里面養著珍禽名獸，種著奇花異草。漢代有上苑、下苑，這里借用。在夢中，他回到南唐國都的皇家園苑中游玩去了。“車如流水馬如龍”，寫人事，車子一輛接著一輛，象河中的流水;馬兒歡騰跳躍，似天上的飛龍?？芍^盛況空前。此句用典，范曄《后漢書·皇后紀》馬后詔：“濯龍門，外家問起居者，車如流水，馬如游龍?！庇么说鋵戃囻R之盛，亦即形容隨游者之多?！盎ㄔ抡猴L”，寫風景，時間是美好的春天，和風輕拂，百花爭艷，歡聲笑語，香氣馥郁，直到月亮東升，人們猶流連忘返……好一幅春月賞花圖，真是春風和暢日，花好月圓夜。美夢卻歸結到“恨” 上， 而且是恨透了!原來昔日景況只能在“夢魂中”見之，都是過眼煙云、鏡花水月， 一旦醒來便無影無蹤;定睛細瞧卻已是另一世界——冰冷的世界。據宋·王铚《默記》載，李煜在汴京被宋太祖囚閉一小樓區，“但一老卒守門”，“有旨，不得與外人接”。徐鉉奉旨去看他，“后主相持大哭，乃坐，默不言”，“長吁嘆”，噤若寒蟬，真是鬼蜮的世界?！赌洝酚州d，“韓玉汝家有李國主歸朝后與金陵舊宮入書云，此中日夕只以眼淚洗面?！弊阕C后主幽禁之苦。作者囿于險惡環境，不好直說，就將今昔對比、冷暖對照、深痛巨哀，化為“多少恨”三個字，盡在不明言中，而又具爆炸力，發人驚警!

這首小令借夢境描寫和強烈感嘆，抒發亡國后的無窮怨恨。寫作的長處是設法構成懸念，啟發讀者想象、比較，作者實際上只寫了事情的一半，即當年的樂境，讀者卻很自然地聯想到事情的另一半，即作者目下的厄運，從而產生同情心。由于不露筋節而又產生強烈的對比效果，所以這是一種高層次的對比手法，不同凡響。

后一首詞主要寫原南唐宮女的悲慘遭遇，而自己又無力援救，所以給予勸告撫慰。這是傷心人哭傷心人，是“以血書者”(王國維《人間詞話》)?！岸嗌贉I，沾袖復橫頤?！睖I水涔涔，以衣袖揩拭，業已濕透，但由于內心創痛忒深，淚水抑制不住，繼續奔涌，縱橫滿面。這真是人世間罕見的悲愁怨苦了。這淚是作者的，當然也是舊宮娥的，心連著心，一起經受亡國受辱的煎熬。后主在汴京寫信給金陵舊宮人說的話，可以互相印證。“心事莫將和淚說”，不要將悲愁怨苦的心思和著滾滾淚水傾訴了，盡量寬解一點吧，再說，也不忍心看著、聽說大家悲啼到如此地步。再推進一層，“鳳笙休向月明吹”，你們更不要在明月之夜吹笙，因為圓月會勾起往事的回顧，樂曲能增添心靈的創傷。此處用典，相傳秦穆公的女兒弄玉深深愛上吹簫的簫史，穆公就將她嫁給了簫史。弄玉跟著他學吹簫，簫聲清亮激越，引來了彩鳳，于是夫妻雙方駕鳳飛去。后代就根據《列仙傳》的這一記載，將“鳳去樓空”當作樓中人去、睹物懷人的代稱。作者很體貼舊宮人，擔心她們任明月之夜吹笙不僅不能排遣內心的痛苦，反而會想到“風去樓空”、故國不存而加倍痛苦。他不忍心看著她們悲哀到這步田地。末句“腸斷更無疑”，收束有力!象攀登奇峰。更上一層，盡管我們拚命壓抑怨受，可是怎能忘懷痛苦與侮辱，腸斷心碎已是毫無疑問、最起碼的了。活著比死去更加痛苦。唐圭璋師云：”更見人間歡樂，于已無分，而茍延殘喘，辦無多日，真傷心垂絕之音也!”(《唐宋詞簡釋》)

作者是一位人道主義者，而非專考慮個人安危得失之小人。盡管他身陷絕境，卻尊重人，關心人，體貼人，特別系念在趙宋蹂躪下的舊宮人，盡已之能予以撫慰。這是本詞積極的思想內容。劉永濟說：“后主已成亡國之‘臣虜’，乃不暇自悲而慰人之悲……語語真切，出于肺腑也。”(《唐五代兩宋詞簡析》)王國維說：“詞人者，不失其赤子之心者也?！?《人間詞活》十六)這是這首小令一千多年來激動人心的根本原因。

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