大家好，關于袁宏道是誰很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于袁宏道弟弟的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

袁中郎在哪個朝代

袁宏道，子中郎，號石公，湖廣公安人。明代文學家，與其兄袁宗道、弟袁中道都有文學成就，被稱為“公安三袁”

1568年生，1610年死。

《袁中郎集箋校》

石頭居士袁宏道生平介紹

袁宏道字彥伯，東晉玄學家、文學家、史學家。號石頭居士，下面是我為你 收集 整理的袁宏道簡介，希望對你有幫助!

袁宏道簡介

袁宏道，湖北省公安縣人，字中郎，號石公，又號六休，曾擔任過知縣、稽勛郎中、博士等職位。他家有三兄弟，不過人們都認為他是他們三兄弟中成就最高的人。

他是明朝反對復古文學的主要人物，他在文學上反對文章模仿秦漢，詩文模仿唐代的做法，他認為寫文要真實，要與時俱進，不能總是停留在前人的基礎上，不要總拘束于一個套路上。

袁宏道自小就非常聰明，善于寫文章，十六歲的時候就已經是諸生了。即使他當任過如此之多的職位，但他還是不太喜歡當官。在他中了進士后并沒有做官而是去外地拜師學藝、游歷山水。他在縣衙只當了二年的縣令就辭去工作去蘇杭那一帶游玩，并且寫下了很多令人稱贊的游記。

他十分喜愛大 自然 的風光，甚至還冒著生命危險登上高峰，他曾經說過類似這樣的話：“如此憐惜自己的身體，那還怎么游山玩水?”“與其在床上死掉還不如死后當作一塊石頭”這兩句話不難看出，他對山水的熱愛之情已經深入骨髓了。同時，在他的 登山 游水的過程中，他的天性得到了解放，個性更加地明顯，寫作的熱情也日益高漲。

在后來，袁宏道收到了他哥哥的信讓他去京城任職，他只能放棄游山玩水的樂趣去了北京，在北京當老師。沒過幾年，他便因為病重而死在了故里，享年四十三歲。他去世之后，買棺材的錢都是其他人幫忙贊助和賣掉自己的作品湊的。

袁宏后漢紀

袁宏是晉代的一代才子，其主要的成就就是編撰了《后漢紀》，《后漢紀》作為一部史學著作記載了后漢二百多年的 歷史 ，從公元23年淮陽王劉玄更始元年到公元220年漢獻帝建安二十五年。可以說《后漢紀》是集合多家史書的一部綜合性史學著作，對于后來的影響也是比較大的，對于研究后漢時期的史實具有非常高的參考價值。

袁宏父親早逝，早年的生活比較的貧苦，但是袁宏非常有才華，所以后來得到了謝尚的賞識，從參軍一直做到了太守之職，但是袁宏的主要成就不是其政績，而是作為史書的編撰者，寫出了像《后漢紀》一類的史學著作。

《后漢紀》的寫作一直延續了十年，袁宏采用編年體的體裁記載東漢史事，主要是受到了荀悅《漢紀》編寫 成功 的影響。但是袁宏寫作《后漢紀》的條件要比荀悅編撰《漢紀》艱苦很多，因為荀悅的《漢紀》沒有競爭對手，而袁宏的《后漢紀》卻有非常多的競爭對手，袁宏必須保證自己編撰的《后漢紀》高于其他人的水平才能夠被流傳下來，后來流傳下來的那個時期的史學著作只有《后漢紀》和范曄說寫的《后漢書》，可見這兩本史書都是具有自己的過人之處的。

范曄的《后漢書》要比袁宏的《后漢紀》編寫的時間要晚一些，可以說《后漢書》是參考了《后漢紀》寫成的。袁宏在自己的史學著作中也寫出了自己的思想主張，雖然存在著歷史的局限性，但是積極的方面還是很多的。但是遺憾的是《后漢紀》長期以來沒有得到應有的重視。

袁宏泛舟

袁宏公元328年出生在一個世族家庭，袁宏年少的時候父親袁勖就去世了，所以少年時期的袁宏家境比較的貧寒，據說當時依靠運租船只養家糊口，但是袁宏具有杰出的才干，所寫的文章絕美，這些文字都是袁宏用來寄托自己的節操情感的，后來袁宏得到了謝尚的賞識，所以后來就跟隨者謝尚出仕了。這里面有一個小 典故 ，我們來說一下。

有一天晚上袁宏在自己的船上大聲的吟誦自己寫作的詩詞，袁宏的聲音清朗有節奏，文辭潤色的非常的優美，這個時候鎮守牛渚的謝尚正好與自己的部下穿著便裝在江中泛舟，聽到了袁宏的吟誦，覺得非常的優美，很是欣賞，于是悄悄的在船中聽了很久，謝尚越聽越覺得袁宏的詩詞做的好，對袁宏大加贊賞，于是派人前去打聽這是誰晚上在船上吟誦詩詞，這些詩詞是誰寫的。隨從于是前去打聽了，回來后說：“這是袁臨汝的兒子在詠詩。”于是謝尚將袁宏接到自己的船上來，并且與袁宏傾心交談，兩個人可以說是相見恨晚，相談甚歡，一直談了一夜。這就是歷史上的“袁宏泛舟”。

袁宏與謝尚在江上泛舟之后謝尚非常的欣賞袁宏，于是在謝尚后來做上安西將軍和豫州刺史之后，很快將袁宏招到了自己的身邊，讓袁宏參議 軍事 。袁宏從此就踏上了仕途。后來袁宏的才學逐漸的得到施展，可以說謝尚是袁宏的伯樂。

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袁宏道是哪個朝代的

明代。

袁宏道（1568年─1610年），字中郎，又字無學，號石公，又號六休。漢族，湖廣公安（今屬湖北省公安縣）人。萬歷二十年進士，歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勛郎中、國子博士等職，世人認為是三兄弟中成就最高者。少敏慧，善詩文，年十六為諸生，結社城南，自為社長。

他是明代文學反對復古運動主將，他既反對前后七子摹擬秦漢古文，亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文，認為文章與時代有密切關系。他說過：”世道既變，文亦因之。今之不必摹古者，亦勢也。”他亦相信寫文要真，認為“古有古之時，今有今之時”（今人稱為文學進代論），即“我面不能同君面，而況古人之面貌乎？”

袁宏道在文學上反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，由于三袁是荊州公安縣人，其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。

袁宏道是什么派的創始人

袁宏道(1568—1610),明代文學家。 ... 與兄宗道、弟中道,并稱三袁,為"公安派"的創始者。

袁宏道是哪個朝代的人？

希望對你有幫助：明代

袁宏道（1568～1610）明代文學家，字中郎，又字無學，號石公，又號六休。漢族，荊州公安（今屬湖北公安）人。宏道在文學上反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合稱“公安三袁”。

公安派代表人物是誰？

公安派代表人物是袁宏道。

公安派是晚明詞壇上的（今屬湖北）人而得名。以袁宏道為首的公安派在文學創作上的核心主張是“獨抒性靈”，即注重表現個性和抒發真情實感。他們反對前后七子的“復古”之風，推崇效法古人而不拘泥于字句的變通之法；重視從民歌小說和通俗文學中汲取營養。

人物評價

李贊稱贊袁宏道穩重篤實，袁宗道英俊奇特，都當得起“天下名士”的稱號。他還殷殷期望袁宏道能夠獨挺流俗之中，振衰起絕，肩負起弘揚禪宗的重任。因為他覺得袁宏道的見識和膽量都高出世人一頭地，英氣逼人，是天下真正的男子漢、偉丈夫。袁宏道也很敬重自己的老師，說李贊就是當代的李耳。

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