大家好，關(guān)于汪洙有多少詩(shī)很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于汪洙寫(xiě)的詩(shī)的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

汪洙是什么朝代的人寫(xiě)過(guò)什么有名的詩(shī)句

汪洙是北宋時(shí)期的人物，寫(xiě)過(guò)著名的《神童詩(shī)》一卷。其中著名的句子有：

天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。”“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)

久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇知音，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)

關(guān)于汪洙的詩(shī)句

1.汪洙的什么詩(shī)句可以形容“在異國(guó)他鄉(xiāng)遇上老朋友”的心情

久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。——汪洙《神童詩(shī)》

《神童詩(shī)》中部分詩(shī)句：

宮殿召繞聳，街衢競(jìng)物華；風(fēng)云今際會(huì)，千古帝王家。

日月光天德，山河壯帝居；太平無(wú)以報(bào)，愿上萬(wàn)年書(shū)。

久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知；洞房花燭夜，金榜掛名時(shí)。

土脈陽(yáng)和動(dòng)，韶華滿眼新；一支梅破臘，萬(wàn)象漸回春。

柳色浸衣綠，桃花映酒紅；長(zhǎng)安游冶子，日日醉春風(fēng)。

注：相傳有一位秀才參加鄉(xiāng)試沒(méi)有考中，回家途中天又下了一陣小雨。傍晚住店時(shí)，店旁邊的院里傳來(lái)一陣陣嗩吶、鞭炮聲，原來(lái)鄰院有人娶親。到了晚上，秀才睡不著覺(jué)，想起了汪洙的《四喜》詩(shī)，再聯(lián)想到自己的處境和見(jiàn)聞，便給《四喜》詩(shī)加了八個(gè)字，成為：

久旱逢甘露--一滴，

他鄉(xiāng)遇故知--債主。

洞房花燭夜--夢(mèng)中，

金榜題名時(shí)--重名。

這樣一改，對(duì)比鮮明，汪洙詩(shī)中所說(shuō)的人生四大歡喜就變成了一場(chǎng)空歡喜，悲涼的意味躍然紙上，頗具出人意表之機(jī)趣。

2.汪洙的詩(shī)

四喜詩(shī)：“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。

神童詩(shī)

天子重英豪，文章教爾曹。

萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。

少小須勤學(xué)，文章可立身。

滿朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人。

學(xué)問(wèn)勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。

三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛。

自小多才學(xué)，平生志氣高。

別人懷寶劍，我有筆如刀。

朝為田舍郎，暮登天子堂。

將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。

學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。

君看為宰相，必用讀書(shū)人。

莫道儒冠誤，詩(shī)書(shū)不負(fù)人。

達(dá)而相天下，窮則善其身。

遺子黃金寶，何如教一經(jīng)。

姓名書(shū)錦軸，朱紫佐朝廷。

古有千文義，須知后學(xué)通。

圣賢俱間出，以此發(fā)蒙童

勤學(xué)

學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。

三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛。

3.久旱逢甘雨,他鄉(xiāng)遇故知. 詩(shī)人是汪洙.是哪個(gè)里面的詩(shī)句

【出自】宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩(shī)》：“

【全文】：“久旱逢甘雨。他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”

【解釋】：逢：遇到。干旱了很久，忽然遇到一場(chǎng)好雨。形容盼望已久終于如愿的欣喜心情。詩(shī)中所寫(xiě)人生四大喜事：第一件是在長(zhǎng)久天旱之后，逢到天下甘霖好雨；第二件事是流落異鄉(xiāng)時(shí)，遇到舊日相識(shí)的好朋友；第三件事是新婚；第四件事是科舉考試金榜題名。

被民間認(rèn)為是喜事的還有很多，如添丁進(jìn)口、喬遷新居、家人團(tuán)聚、夫婦和諧、豐收增產(chǎn)、財(cái)源茂盛、時(shí)令節(jié)慶等等，都是喜事。喜瑞文化在傳承發(fā)辰中的表現(xiàn)是多方面的。有的慶賀福祉降臨。有的表達(dá)美好祝愿。在喜慶活動(dòng)中，講究開(kāi)口吉利有“彩頭”，環(huán)境瑞祥有吉兆，衣食住行都要講求吉祥。喜瑞文化完全融入民眾的生活中，作為關(guān)注人自身命運(yùn)的祈喜習(xí)俗，在人的生命歷程之中不斷喚起美好憧憬，這也是“喜瑞”成為最主要的民間吉祥符號(hào)的重要原因。

祈喜文化的核心是祈求人丁興旺、家族昌蠱。遠(yuǎn)古時(shí)期，原始先民出于生存繁衍的目的，生殖崇拜。農(nóng)耕社會(huì)中，增添增殖直接關(guān)系家族興表與社會(huì)繁榮，因而成為廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令活動(dòng)中，有很多祈求子嗣與佑護(hù)生命的內(nèi)容：明、清時(shí)期，荊楚地區(qū)豆行用葫蘆盛社飯送女里的習(xí)俗.其中包含祈求生殖繁衍的觀念。結(jié)婚為合和之喜，洞房必定要擺紅棗、花生、桂元、蓮子等，取其“早生貴子”的吉祥寓意。添丁進(jìn)，是家庭的大喜事，婦女懷孕稱“有喜”了。生育與生長(zhǎng)的喜慶主題伴隨人的一生，從“滿月”的“弄璋之喜”，到“百日”的“百祿之喜”，歷經(jīng)一年一度的“生日之喜”，直至最終的“喪之白喜”。孩童脖子上掛的“長(zhǎng)命鎖”、身上穿的“五毒背心”無(wú)不體現(xiàn)長(zhǎng)輩愛(ài)惜子孫、佑護(hù)生命的苦心。

4.張九齡

感遇十二首（其一）蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

草木有本心，何求美人折？感遇十二首（其四）孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)，巢在三珠樹(shù)。

矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？美服患人指，高明逼神惡？今我游冥冥，弋者何所慕！感遇十二首（其七）江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深。運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。

徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰。望月懷遠(yuǎn)海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。湖口望廬山瀑布泉萬(wàn)丈洪泉落，迢迢半紫氛。

奔飛流雜樹(shù)，灑落出重云。日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。

靈山多秀色，空水共氤氳。詠燕海燕何微眇，乘春亦暫來(lái)。

豈知泥滓賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)。繡戶時(shí)雙入，華軒日幾回。

無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜。賦得自君之出矣自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。

思君如滿月，夜夜減清輝。圣泉宴披襟乘石蹬，列籍俯春泉。

蘭氣熏山酌，松聲韻野弦。影飄垂葉外，香度落花前。

興洽林塘晚，重巖起夕煙。尋道觀 其觀即昌利觀，張?zhí)鞄熅右病?/p>

芝應(yīng)光分野，蓬闕盛規(guī)模。碧壇清桂閾，丹洞肅松樞。

玉芨三山記，金箱五岳圖。蒼虬不可得，空望白云衢。

散關(guān)晨度關(guān)山凌旦開(kāi)，石路無(wú)塵埃。白馬高譚去，青牛真氣來(lái)。

重門(mén)臨巨壑，連棟想崇隈。即今揚(yáng)策度，非是棄繻回。

游梵宇三覺(jué)寺香閣披青磴，雕臺(tái)控紫岑。葉齊山徑密，花積野壇深。

蘿幌棲禪影，松門(mén)聽(tīng)梵音。遽忻陪妙躅，延賞滌煩襟。

別薛華 英華作秋日別薛升華送送多窮路，遑遑獨(dú)問(wèn)律。悲涼千里道，凄斷百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。

重別薛華 一作重別薛升華明月沉珠浦，鳳飄濯錦川。樓臺(tái)臨絕岸，洲渚亙長(zhǎng)天。

飄泊成千里，棲遑共百年。窮途唯有淚，遠(yuǎn)望獨(dú)潸然。

麻平晚行百年懷土望，千里倦游情。高低尋戌道，遠(yuǎn)近聽(tīng)泉聲。

澗葉才分色，山花不辨名。羈心何處盡，風(fēng)急暮猿清。

送盧主簿窮途非所恨，虛室自相依。城闕居年滿，琴尊俗事稀。

開(kāi)襟方未已，分袂忽多違。東巖富松竹，歲暮幸同歸。

餞韋兵曹征驂臨野次，別袂慘江垂。川霽浮煙斂，山明落照移。

鷹風(fēng)凋晚葉，蟬露泣秋枝。亭皋分遠(yuǎn)望，延想間云涯。

白下驛餞唐少府下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早，懷抱即依然。

浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道，長(zhǎng)安在日邊。

送杜少府之任蜀州城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

仲春郊外東園垂柳徑，西堰落花津。物色連三月，風(fēng)光絕四鄰。

鳥(niǎo)飛村覺(jué)曙，魚(yú)戲水知青。初晴山院里，何處染囂塵。

郊興空?qǐng)@歌獨(dú)酌，春日賦閑居。澤蘭侵小徑，河柳覆長(zhǎng)渠。

雨去花光濕，風(fēng)歸葉影疏。山人不惜醉，唯畏綠尊虛。

郊園即事煙霞春旦賞，松竹故年心。斷山疑畫(huà)障，縣溜瀉鳴琴。

草遍南亭合，花開(kāi)北院深。閑居饒酒賦，隨興欲抽簪。

觀佛跡寺蓮座神容嚴(yán)，松崖圣趾馀。年長(zhǎng)金跡淺，地久石文疏。

頹華臨曲磴。傾影覆前除。

共嗟陵谷遠(yuǎn)，俄視化城虛。山居晚眺贈(zèng)王道士金壇疏俗宇，玉洞侶仙群。

花枝棲晚露，峰葉度晴云。斜照移山影，回沙擁籀文。

琴尊方待興，竹樹(shù)已迎曛。八仙徑 寺南又有昌利觀，去寺可數(shù)里，巖徑窈窕，杖而后進(jìn)。

奈園欣八正，松巖訪九仙。援蘿窺霧術(shù)，攀林俯云煙。

岱北鸞驂至，遼西鶴騎旋。終希脫塵網(wǎng)，連翼下芝田。

春日還郊閑情兼嘿語(yǔ)，攜杖赴巖泉。草綠縈新帶，榆青綴古錢(qián)。

魚(yú)床侵岸水，鳥(niǎo)路入山煙。還題平子賦，花樹(shù)滿春田。

對(duì)酒春園作投簪下山閣，攜酒對(duì)河梁。狹水牽長(zhǎng)鏡，高花送斷香。

繁鶯歌似曲，疏蝶舞成行。自然催一醉，非但閱年光。

觀內(nèi)懷仙玉架殘書(shū)隱，金壇舊跡迷。牽花尋紫澗，步葉下清溪。

瓊漿猶類乳，石髓尚如泥。自能成羽冀，何必仰云梯。

秋日別王長(zhǎng)史別路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更動(dòng)北梁篇。

野色籠寒霧，山光斂暮煙。終知難再奉，懷德自潸然。

上已浮江宴韻得遙字上已年光促，中川興緒遙。綠齊山葉滿，紅泄片花銷(xiāo)。

泉聲喧后澗。虹影照前橋。

遽悲春望遠(yuǎn)，江路積波潮。長(zhǎng)柳晨征犯煙磴，夕憩在云關(guān)。

晚風(fēng)清近壑，新月照澄灣。郊童樵唱返，津叟釣歌還。

客行無(wú)與晤，賴此釋愁顏。羈游餞別客心懸隴路，游子倦江干。

槿豐朝砌靜，條密夜窗寒。琴聲銷(xiāo)別恨，風(fēng)景駐離歡。

寧覺(jué)山川遠(yuǎn)，悠悠旅思難。銅雀妓二首金鳳鄰銅雀，漳河望鄴城。

君王無(wú)處所，臺(tái)榭若平生。舞席紛何就，歌梁儼未傾。

西陵松槚冷，誰(shuí)見(jiàn)綺羅情。銅雀妓二首妾本深宮妓，層城閉九重。

君王歡愛(ài)盡。歌舞為誰(shuí)容。

錦衾不復(fù)襞，羅衣誰(shuí)再縫。高臺(tái)西北望，流涕向青松。

易陽(yáng)旱發(fā)飭裝侵曉月，奔策候殘星。危閣尋丹障，回梁屬翠屏。

云間迷樹(shù)影，霧里失蜂形。復(fù)此驚飆至，空山飛夜螢。

焦岸早行和陸四侵星違旅館，乘月戒征儔。復(fù)嶂迷晴色，虛巖辨暗流。

猿吟山漏曉，螢散野風(fēng)秋。故人渺何際，鄉(xiāng)關(guān)云霧浮。

臨江二首泛泛東流水，飛飛北上塵。歸驂將別棹，俱是倦游人。

去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。江皋木葉下，應(yīng)想故城秋。

江亭夜月送別二首江送巴南水，山橫塞北云。津亭秋月夜，誰(shuí)見(jiàn)泣離群。

亂煙。

《喜》汪洙(宋)的詩(shī)意

出處及詩(shī)意：

《神童詩(shī)·四喜》，作者汪洙，字德溫，北宋晚期人。汪洙九歲時(shí)即賦詩(shī)，有"神童"之佳稱。汪洙詩(shī)才橫溢，他先后寫(xiě)了不少絕句詩(shī)，都是一些便于孩童記誦的短詩(shī)。就有當(dāng)時(shí)的塾師門(mén)將汪洙所賦的三十多首五言絕句匯編詮補(bǔ)成集，題為《汪神童詩(shī)》。《神童詩(shī)》文詞通俗易懂，非常適合兒童記誦，它與《三字經(jīng)》等同譽(yù)為"古今奇書(shū)"，成為訓(xùn)蒙兒童的主要教材，流傳極廣，影響至為深遠(yuǎn)。

意思就是說(shuō)人生四大喜事。

一說(shuō)出自南宋·洪邁《容齋隨筆·四筆·卷八·得意失意詩(shī)》:"久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知;洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。"

(也有野史記載是杜甫所寫(xiě)。 明初江西才子解縉以四喜詩(shī)中的四大喜事為依據(jù)，創(chuàng)作了"四喜同局"的"四喜娃娃"。但是具體并沒(méi)寫(xiě)是誰(shuí)所作。)

《容齋隨筆·四筆·卷八·得意失意詩(shī)》

引用：

明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷二:分明久旱逢甘雨，賽過(guò)他鄉(xiāng)遇故知。莫問(wèn)洞房花燭夜，且看金榜題名時(shí)。

改編：

據(jù)明代朱國(guó)禎所撰的《涌幢小品》等書(shū)記載，成化年戊辰年間，有個(gè)叫王樹(shù)南的人在此詩(shī)的每句前面各添二字，成為：十年久旱逢甘雨，萬(wàn)里他鄉(xiāng)遇故知。和尚洞房花燭夜，教官金榜題名時(shí)。

改后的《四喜》詩(shī)用特定的數(shù)量、特定的人物來(lái)強(qiáng)調(diào)突出了喜上加喜、喜出望外，將喜的意味推到了極致，并且產(chǎn)生了幽默風(fēng)趣的新意和效果，令人讀后往往會(huì)忍俊不禁，拍手稱妙。

空歡喜的《四喜》

久旱逢甘露一一一滴，

他鄉(xiāng)遇故知一一債主。

洞房花燭夜一一夢(mèng)中，

金榜題名時(shí)一一重名。

相傳有一位秀才參加鄉(xiāng)試沒(méi)有考中，回家途中天又下了一陣小雨。傍晚住店時(shí)，店旁邊的院里傳來(lái)一陣陣嗩吶、鞭炮聲，原來(lái)鄰院有人娶親。到了晚上，秀才睡不著覺(jué)，想起了汪洙的《四喜》詩(shī)，再聯(lián)想到自己的處境和見(jiàn)聞，便給《四喜》詩(shī)加了八個(gè)字，成為：久旱逢甘露一一一滴，他鄉(xiāng)遇故知一一債主。洞房花燭夜一一夢(mèng)中，金榜題名時(shí)一一重名。這樣一改，對(duì)比鮮明，汪洙詩(shī)中所說(shuō)的人生四大歡喜就變成了一場(chǎng)空歡喜，悲涼的意味躍然紙上，頗具出人意表之機(jī)趣。供參考。

汪洙是哪個(gè)朝代的詩(shī)人

汪洙九歲能詩(shī)，號(hào)稱汪神童，官至觀文殿大學(xué)士。下面是我想跟大家分享的汪洙是哪個(gè)朝代的詩(shī)人，歡迎大家瀏覽。

汪洙是哪個(gè)朝代的詩(shī)人

北宋

汪洙的著作：

汪洙詩(shī)才橫溢，他先后寫(xiě)了不少五言絕句詩(shī)，都是一些便于孩童記誦的短詩(shī)。就有當(dāng)時(shí)的塾師們將汪洙所賦的三十多首五言絕句匯編詮補(bǔ)成集，題為《汪神童詩(shī)》。《神童詩(shī)》文詞通俗易懂，非常適合兒童記誦，它與《三字經(jīng)》等同譽(yù)為“古今奇書(shū)”，成為訓(xùn)蒙兒童的主要教材，流傳極廣，影響至為深遠(yuǎn)。尤其如其中的：“天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。”“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。”“少小須勤學(xué)，文章可立身。”“學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。”“學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。”“遺子黃金寶，何如教一經(jīng)。”“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇知音，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”等等，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知，傳誦不息。

汪洙成年之后，淹貫博洽，熟悉經(jīng)史。然而經(jīng)多次考試，均未能考中。一直到宋哲宗元符三年（1100）才得以考中進(jìn)士，任明州府學(xué)教授。由于汪洙為人淳正，是一位好教師，隨從他聽(tīng)課的學(xué)生眾多，有一府之望，世人均稱他為“汪先生”。正由于他教授有方，聲聞朝廷，到汪洙去世時(shí)，特追贈(zèng)為“正奉大夫”（正四品）銜，給予了較高的優(yōu)待。留下的著作有《春秋訓(xùn)詁》。

汪洙的故事：

汪洙出身于縣吏家庭，自幼聰明好學(xué)，九歲便能寫(xiě)詩(shī)，有神童之稱。他的“神童”稱呼，始于這樣一個(gè)故事：

一天，鄞縣縣令帶領(lǐng)全縣舉人、秀才去孔廟參拜孔子圣像。在三跪九叩之后，縣令忽然發(fā)現(xiàn)大殿墻壁上，用木炭寫(xiě)有這樣一首詩(shī)：

顏回夜夜觀星像，夫子朝朝雨打頭。

神童詩(shī)

神童詩(shī)

多少公卿從此出，何人肯把俸錢(qián)修。

下邊落款題有九齡童汪洙的名字。

縣令環(huán)視大殿，不光殿宇破敗不堪，孔子和顏回圣像也都缺額少肩，實(shí)在有損尊嚴(yán)，自覺(jué)羞慚。但轉(zhuǎn)而一想，九歲孩童怎能寫(xiě)出這樣詩(shī)來(lái)？怕是有人假冒孩童之名，故意諷刺于我？想到這里，便吩咐差役：“速去打聽(tīng)，這汪洙是何等樣人，叫他前來(lái)見(jiàn)我。”

汪洙的父親叫汪元吉，就在縣里當(dāng)小吏。因家境清貧，汪洙就幫家里牧鵝，利用晚上和牧鵝空隙讀書(shū)寫(xiě)字。初春的一天，汪洙趕著一群白鵝到野外去放牧，他見(jiàn)孔廟前青草茂盛，便讓鵝吃草，自個(gè)在大樹(shù)下讀起書(shū)來(lái)。不料，忽地一陣寒風(fēng)過(guò)后，大雨從天而降，便趕緊收起書(shū)本，把鵝趕進(jìn)孔廟避雨。

汪洙一進(jìn)廟門(mén)，只見(jiàn)殿底破敗，蛛網(wǎng)百結(jié)，圣像破碎，鳥(niǎo)糞遍地。心想，父親常說(shuō)，朝廷里的文官武將，盡是孔夫子的學(xué)生，如今他們一個(gè)個(gè)做官享福，可老夫子卻坐在這樣的破廟里，誰(shuí)也不肯拿點(diǎn)銀子出來(lái)修理一番。他越想越生氣，見(jiàn)殿角燒剩的木炭，便抬起在墻上題了這首詩(shī)，不料被縣令發(fā)現(xiàn)了。

縣令查問(wèn)汪洙，汪元吉正好站在一旁，便趕緊跪下道：“這汪洙乃是卑職逆子，冒犯了大人，待我把他喚來(lái)，聽(tīng)?wèi){老爺教訓(xùn)！”

汪元吉心急火燎的趕回家里，一見(jiàn)汪洙便說(shuō)：“你闖下大禍了！闖下大禍了！還不快跟我去見(jiàn)老爺！”

汪洙不解地問(wèn)：“孩兒整天讀書(shū)、牧鵝，安分守己，從來(lái)不做不肖之事，禍?zhǔn)聫暮握f(shuō)起？”

“還說(shuō)從何說(shuō)起？你東涂西抹，還在孔廟里題了一首什么詩(shī)，今天被老爺發(fā)現(xiàn)，要我喚你去教訓(xùn)哩。”

“這有啥禍?zhǔn)铝ā：簩?xiě)的不都是實(shí)情嗎？我這就跟爹爹去見(jiàn)他。”

汪洙跟父親到了孔廟，見(jiàn)過(guò)縣令。縣令問(wèn)：“這墻上的詩(shī)可是你寫(xiě)的？”

汪洙不慌不忙地回答：“正是，還請(qǐng)老爺指教？”

“你為何要寫(xiě)這樣的詩(shī)？”

汪洙說(shuō)：“只要老爺看看這廟，還能不知寫(xiě)這詩(shī)的用意嗎？”

縣令見(jiàn)他對(duì)答如流，心中暗喜，但仍有懷疑。便說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，這詩(shī)果是你寫(xiě)的了，那可是神童了！”縣令見(jiàn)汪洙穿著短小的衣衫，便嘲笑道：“只是神童的衣衫好短喲，老爺我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)穿這樣短衣衫的神童哩！”

汪洙聽(tīng)出縣令還不相信詩(shī)是他寫(xiě)的，眼珠一轉(zhuǎn)，智上心來(lái)，當(dāng)著眾人之面，向縣令鞠了一躬，脫口吟道：

神童衫子短，袖大惹春風(fēng)。

未去朝天子，先來(lái)謁相公。

縣令一聽(tīng)，果有才華，大喜道：“好詩(shī)，果是神童！將來(lái)定成大器! 有賞！有賞！

從此，汪洙神童之名在寧波一帶流傳開(kāi)了。宋元符三年（公元1100年）中進(jìn)士，授 明州教授，著有《春秋訓(xùn)詁》，歷官至現(xiàn)文殿大學(xué)士，提舉臺(tái)州崇道觀，筑室西山，召集諸儒講學(xué)，鄉(xiāng)人稱其室為“崇儒館。”

勤學(xué)宋汪洙的古詩(shī)意思

指宋代汪洙寫(xiě)的一首詩(shī)，名字叫《勤學(xué)》，勤學(xué)，指努力學(xué)習(xí)。

原文如下：

學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。

三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛。

譯文：學(xué)問(wèn)是需要勤奮才能得來(lái)的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書(shū)。苦學(xué)幾年，“三冬文史足用”，學(xué)問(wèn)也就有了，那時(shí)候誰(shuí)還會(huì)笑話你胸?zé)o點(diǎn)墨，沒(méi)有學(xué)問(wèn)呢？

擴(kuò)展資料：

作者簡(jiǎn)介：

汪洙，字德溫，北宋晚期人。父，汪元吉，曾任鄞縣縣吏。在一安石任鄞縣縣令時(shí)，因看重汪元吉的為人，特把汪元吉推薦給轉(zhuǎn)運(yùn)史，叫汪元吉負(fù)責(zé)明州府的法律方面（司法參軍）的事務(wù)。

汪洙九歲時(shí)即賦詩(shī)，有“神童”之佳稱。一日汪洙牧鵝來(lái)到學(xué)宮，見(jiàn)學(xué)宮殿宇破敗傾圮，觸發(fā)心中一番感慨。感而為詩(shī)，遂題詩(shī)于學(xué)宮壁上：“門(mén)徒夜夜觀星象，夫子朝朝雨打頭。多少公卿從此出，誰(shuí)人肯把俸錢(qián)修。”

不幾天，題詩(shī)被明州知府所發(fā)現(xiàn)，感到新奇，當(dāng)即把汪洙傳喚到府衙。知府見(jiàn)眼前站立的竟是一個(gè)穿著破舊短，的小孩，就問(wèn)：“汝欲做神童耶？衫子為何如此破舊？”汪洙即應(yīng)聲答詩(shī)一首：“神童衫子短，袖大惹春風(fēng)。未去朝天子，先來(lái)謁相公。”知府一聽(tīng)，呵！不得了，小小年紀(jì)，竟有如此大口氣，認(rèn)為日后作為不可限量。

汪洙詩(shī)才橫溢，他先后寫(xiě)了不少言絕句詩(shī)，都是一些便于孩童記誦的短詩(shī)。就有當(dāng)時(shí)的塾師門(mén)將汪洙所賦的三十多首五言絕句匯編詮補(bǔ)成集，題為《汪神童詩(shī)》。《神童詩(shī)》文詞通俗易懂，非常適合兒童記誦，它與《三字經(jīng)》等同譽(yù)為“古今奇書(shū)”，成為訓(xùn)蒙兒童的主要教材，流傳極廣，影響至為深遠(yuǎn)。

勤學(xué)實(shí)例

“頭懸梁”

孫敬是漢朝信都(今冀州市)人。他年少好學(xué)，博聞強(qiáng)記，而且嗜書(shū)如命．晚上看書(shū)學(xué)習(xí)常常通宵達(dá)旦。鄰里們都稱他為“閉戶先生”。

孫敬讀書(shū)時(shí)，隨時(shí)記筆記，常常一直看到后半夜，時(shí)間長(zhǎng)了，有時(shí)不免打起瞌睡來(lái)。一覺(jué)醒來(lái)，又懊悔不已。有一天，他抬頭苦思的時(shí)候，目光停留在房梁上，頓時(shí)眼睛一亮。隨即找來(lái)一根繩子，繩子的一頭拴在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。

這樣，每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時(shí)，只要頭一低，繩子就會(huì)猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會(huì)驚醒而趕走睡意。從這以后，他每天晚上讀書(shū)時(shí)，都用這種辦法，發(fā)奮苦讀。

年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩(shī)書(shū)，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問(wèn)家，在當(dāng)時(shí)江淮以北頗有名氣，常有不遠(yuǎn)千里的學(xué)子，負(fù)笈擔(dān)簦來(lái)向他求學(xué)解疑、討論學(xué)問(wèn)。

“錐刺股”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大，所以，他決心要發(fā)奮讀書(shū)。 他常常讀書(shū)到深夜，想睡覺(jué)時(shí)，就拿一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己醒來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。

參考資料來(lái)源：百度百科——勤學(xué)

參考資料來(lái)源：百度百科——頭懸梁錐刺股

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