很多朋友對于干竭詩是什么詩和帶竭的詩句不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

干謁詩,送別詩,提壁詩屬于什么？

干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于現代的自薦信。代表作有孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》。

送別詩，是抒發詩人離別之情的漢族詩歌。著名的代表人物有李白，王維，王昌齡等。送別詩抒寫離別情緒。

題壁詩是題在墻壁上的詩。墻壁有寺壁、石壁、郵亭壁、殿壁、樓壁之分。就內容而言，題壁詩皆有感而作，是有所寄托的。大致可分如下類型：第一，政治抱負。這類詩大多對現實不滿，不平則鳴。第二，生活困難，乞求得到社會贊助，題詩于壁，廣而告之。有的甚至帶有商品性質，題詩者據以牟利。第三，志趣愛好。有些詩頗富哲理，堪稱警句。

干謁詩和拜謁詩的區別

區別在于寫詩的對象不同。干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于現代的自薦信。而拜謁詩是知識分子向有權有勢的達官貴人求助寫的詩文，希望得到賞識，引薦提拔，這一種類型的詩歌稱為拜謁詩

孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》：干謁詩的含蓄美

孟浩然的 《望洞庭湖贈張丞相》：

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者， 徒 有羨魚情。

此詩是描寫山水詩歌的極品，也是干謁詩中的佳作。

? ? ? 先看作為山水詩的大氣美。 開篇直接寫洞庭湖的湖水，短短四句二十個字，反復用帶有水的字“湖”“涵”“混”“清”“蒸”“澤”“波”來表現洞庭湖波濤洶涌、水天一色的大氣磅礴。八月正是漲潮的時候，所以“湖水平”，湖水與岸面齊平；然后用極其夸張的手法來表現水勢的浩大“波撼岳陽城”，好像把整個岳陽城撼動一般，這是景物帶給人的感受。作者不具體描述某個單個的景物，全部是景物組合后的整體狀態與感受。水、湖、岸、云、城構成一個完整的畫面。 其中不乏道教用語，例如“虛”“太清”見《莊子·天運》：“行之以禮義，建之以太清。”指的是天空，孟浩然此時已經表現其較高的道性修養。 他一生喜愛山水，創作了大量的山水之作，正如陶淵明所言：“性本愛丘山”。

? ? ? 再看作為干謁詩的含蓄美。 所謂干謁詩，是指古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于現代的自薦信，詩題中的張丞相指的是張九齡，當時官拜中書令。中國是一個傳統的社會，千百年來受儒家思想的浸潤，因此文人們保持著一種含蓄、內斂甚至孤傲的性情。但是飽讀詩書的年輕人又渴望得到施展才華的機會，于是就“猶抱琵琶半遮面”地寫作一些既能展示自己才華，又能表明自己志向，還能保住自己卑微的自尊心的詩歌呈遞給上級官員，以冀引薦。寫作此詩時是唐玄宗開元二十一年（733年）孟浩然44歲，他有幸和張九齡成了萬年交，于是寫作了此詩希望得到張九齡的賞識。詩歌的最后四句“欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者， 徒 有羨魚情。”化用了《淮南子·說林訓》：“臨河而羨魚，不如歸家織網”意思是想渡湖而沒有船只，看著人家垂釣，自己只能白白地產生羨魚之情，以此來比喻自己想做官而無人引薦。最后一句中的“徒”有作“空”， 我覺得“徒”字更好，“徒”的意思是“徒勞，空自勞苦；白費心力”，比“空”的內涵更加豐富，含蓄的表達自己曾經做過的辛苦努力，以及此時的急切和無奈。

? ? ? 孟浩然一生糾結于入仕與出仕的矛盾中，最后他終于在仕途困頓、痛苦失望后，不媚俗世，修道歸隱終身，成就極高的文學造詣，也算是人生的圓滿。

孟郊《上達奚舍人》原文及翻譯賞析

《上達奚舍人》是唐代詩人孟郊所作詩詞之一。

【原 文】

北山少日月，草木苦風霜。

貧士在重坎，食梅有酸腸。

萬俗皆走圓，一身猶學方。

常恐眾毀至，春葉成秋黃。

大賢秉高鑒，公燭無私光。

暗室曉未及，幽行涕空行。

【翻譯】

洛陽北邙山很少能看到日月，凌厲的風霜可苦了那里的草木。

窮士日子過得非常艱險，吃梅偏偏遇上腸胃反酸。

世人都紛紛處世圓滑，而自己仍一身方正，不隨俗流。

常常擔心軍隊毀壞到，春天的綠葉也成了秋天的黃葉。

大賢正大光明如明鏡高懸，公燭普照大地并無私偏。

暗室里曉光都照不到，一個人孤獨摸黑行走眼淚直流。

【賞 析】

《上達奚舍人》是唐代詩人孟郊用五言古體寫的一首干謁詩。達奚，為復姓；舍人，為官職。干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于現在的自薦信。孟郊一生命運多舛，仕途坎坷，故希望通過向達奚舍人呈獻詩文展示自己的才華和抱負，以求引薦。

“北山少日月，草木苦風霜”，首二句點出詩人所在的洛陽北邙山的自然環境，側面烘托出詩人內心的孤寂和愁苦。“貧士在重坎，食梅有酸腸”，坎，險也。《易經》坎卦為二坎相重，“重坎”喻險上加險，險阻重重。此二句寫出詩人所處的社會環境。“萬俗皆走圓，一身猶學方”，走圓，指趨尚圓滑。世人都紛紛處世圓滑，而自己仍一身方正，不隨俗流。“常恐眾毀至，春葉成秋黃”，詩人抱道不移，然而出離世俗，難免要陷入仕途失意、遭讒被棄的窘境。“大賢秉高鑒，公燭無私光”，大賢，指達奚舍人。大賢正大光明如明鏡高懸，公燭普照大地并無私偏。最后兩句“暗室曉未及，幽行涕空行”與前文呼應，再次寫出自己的窘困處境。

【作 者 簡 介】

孟郊，唐代詩人，漢族。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有"詩囚"之稱，又與賈島齊名，人稱"郊寒島瘦"。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。孟郊祖籍平昌(今山東臨邑東北)。先世居洛陽(今屬河南)。父庭玢，任昆山縣尉時生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮守徐州時，郊曾往謁。46歲(一說45歲)，始登進士第，有詩《登科后》:"昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯;春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。"。然后東歸，旅游汴州(今河南開封)、越州(今浙江紹興)。貞元十七年(801年)，任江南溧陽尉。其代表名詩《游子吟》就是在溧陽時所作。在任時常以作詩為樂，作不出詩則不出門，故有"詩囚"之稱，不事曹務，還被罰半俸。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。60歲時，因母死去官。鄭余慶鎮守興元，又奏為參謀、試大理評事。郊應邀前往，到閿鄉(今河南靈寶)，暴病去世，時為元和九年，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營葬，鄭余慶派人送300貫，"為遺孀永久之賴"。

干謁詩是啥意思

干謁詩介紹如下：

干謁言志詩,簡稱干謁詩 ——妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無 干謁言志詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌,類似于自薦信。

相關介紹

什么是干謁？

釋義：為謀求祿位而請見當權的人

什么是干謁詩

顧名思義，就是詩人為謀求祿位而請見當權的人寫的干謁詩。

二.干謁詩代表詩人

1.孟浩然

2.李白

3.杜甫

4.杜荀鶴

.......

其實因為唐朝國家強盛，人民自由且對國家信心很足，所以詩人都想做官，所以大多數詩人都寫過這一類型的詩。

三、干謁詩代表作品

草 / 賦得古原草送別

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

據載，作者這年始自江南入京，謁名士顧況時投獻的詩文中即有此作。

起初，顧況看著這年輕士子說：“米價方貴，居亦弗易。”雖是拿居易的名字打趣，卻也有言外之意，說京城不好混飯吃。

及讀至“野火燒不盡”二句，不禁大為嗟賞，道：“道得個語，居亦易矣。”并廣為延譽。白居易因為一句“野火燒不盡，春風吹又生”讓自己長安大居之易，可見在唐朝寫詩真的是做官的捷徑。

望洞庭湖贈張丞相

孟浩然 〔唐代〕

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

干謁詩，孟浩然的這首《望洞庭湖贈張丞相》絕對是經典之作，委婉含蓄的表明了自己向張九齡求官的心思。

歲暮歸南山

孟浩然 〔唐代〕

北闕休上書，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白發催年老，青陽逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗虛。

好不容易見到唐玄宗，結果心情過于激動，選了這首《歲暮歸南山》得罪了皇帝，也難怪要終身布衣了。好在沒過多久就因吃河鮮過敏去世了。

將進酒

李白 〔唐代〕

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

一首《將進酒》，讓賀知章驚李白為“謫仙人”，李白也因此成功通過賀知章見到了 唐玄宗，并且獲得了翰林院供奉的官職，雖然他嫌小不以為意。但至少在干謁這條路上，李白算是成功者。

有哪些著名的干謁詩

您好。

干謁詩就是古代文人為了推銷自己而寫的一種詩歌。在古代，文人為了求得進身的機會，往往會含蓄地寫一些干謁詩，向達官貴人呈獻詩文，展示自己的才華與抱負，以求引薦。按照我們現代的話來講，它就是一種自薦信。下面我們就來介紹一下唐代著名的兩首干謁詩吧。

第一首是孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

唐代詩人孟浩然多年寒窗苦，進京趕考時卻是名落孫山。他創作這首詩時正在長安游玩，當時張九齡任命秘書少監、集賢院學士副知院士，他們兩位和王維都是忘年之交。孟浩然寫了這首詩呈現獻給張九齡，目的是想得到他的引薦和錄用。

這首詩的前四句開門見山，先描寫洞庭湖的美景；后面四句才開始抒發自己求官的心切。“坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”是化用了《淮南子》的典故，后來成為千古佳句。他向張丞相表明：自己坐在湖邊觀看釣魚的人，卻白白地產生羨慕之情。詩人就用這個典故來暗喻自己，想出來干一番事業，但沒有人引薦。這兩句詩表達了詩人希望能夠對方幫助的心情。

第二首是朱慶馀的《近試上張水部》

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

唐代詩人朱慶馀，在臨考前寫了這首詩給水部員外郎張籍，想要探聽一些虛實。朱慶馀的這首詩是借用新婚之事寫下了推薦信。他把自己比作成即將拜見公婆的新媳婦，把張水部比喻成公婆，用這種方式來探聽虛實。

張籍看過后大為賞識，于是回贈一首《酬朱慶余》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金。”這首詩以比喻作答，把朱慶馀比作“越女”，把他的詩比作“菱歌”，用“一曲菱歌敵萬金”表明對朱慶馀才華的賞識。

從兩首干謁詩就可以看出來，古代文人都是謙謙君子，不敢將才華外露。因此他們都通過這種方式，既能展示自己的才華，又能保留中華民族的傳統美德。

希望能夠幫到您，謝謝，望采納。

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