大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享詞或散曲有哪些，以及散曲又稱為對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

散曲有哪些種類？

散曲分為小令和套數(shù)兩類。小令一般用單支曲子寫(xiě)成，另外還有“帶過(guò)曲”、“集曲”、“重頭”、“換頭”等特殊形式，都是根據(jù)一定的規(guī)則將數(shù)只曲子聯(lián)結(jié)而成。套數(shù)又稱“散套”，是用同宮調(diào)的兩支以上曲子寫(xiě)成，和雜劇中的套曲相似。 散曲的流行要早于雜劇，在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱為“新樂(lè)府”，其格式和體制成為雜劇的主要源頭。由于金末、元初宮廷朝會(huì)大合樂(lè)時(shí)采用散曲，并且由翰苑人物撰寫(xiě)詞章，皇帝加以嘉賞，所以散曲地位逐漸提高，這一點(diǎn)與詞的發(fā)生、發(fā)展情況頗相類似。散曲主要是由妓女、藝人酒席宴上所唱和文人學(xué)士遣懷釋悶所作的，所以在題材內(nèi)容主要有風(fēng)情和隱逸兩大類，此外還有一些揭露現(xiàn)實(shí)和寫(xiě)景、詠史、抒懷之作，總起來(lái)看內(nèi)容是比較狹窄的。這個(gè)現(xiàn)象與詞的創(chuàng)作也很相似。散曲在藝術(shù)上取得了很高的成就，它以潑辣的作風(fēng)、活潑的形式、質(zhì)樸的語(yǔ)言和靈動(dòng)的氣勢(shì)，在元代文壇上異軍突起，在一定程度上超過(guò)了傳統(tǒng)詩(shī)詞，成為元代最富于生命力的詩(shī)歌樣式，大大豐富了我國(guó)的古典韻文。 據(jù)隋樹(shù)森《全元散曲》（北京：中華書(shū)局，1964）輯錄，金元散曲作家有200多人，其中元散曲作家160多人，現(xiàn)存小令3853首，套數(shù)457套，殘曲除外。實(shí)際上，現(xiàn)存的散曲作品要超出這一數(shù)字。這些散曲作品絕大多數(shù)是山林隱逸的吟唱和男女風(fēng)情的歌詠，此外還有詠史、寫(xiě)景、詠物之作，主要表現(xiàn)了元代文人的精神面貌和審美趣味。散曲在藝術(shù)上取得了很高的成就，它以潑辣的作風(fēng)、活潑的形式、質(zhì)樸的語(yǔ)言和靈動(dòng)的氣勢(shì)，在金、元文壇上異軍突起，尤其在元代成為最富于生命力的詩(shī)歌樣式，大大豐富了中國(guó)古代的韻文。 （文章來(lái)源：北師大《中國(guó)古代文學(xué)史》第六編第一章第二節(jié)、第七章第一節(jié)） 自從散曲興起以后，作者如林，作品繁多，內(nèi)容涉及歌詠男女愛(ài)情，描繪江山景物，感慨人情世態(tài)，揭露社會(huì)黑暗，抒發(fā)隱逸之思，乃至懷古詠史，刻劃市井風(fēng)情等等方面。由于不同時(shí)代不同經(jīng)歷的作者具有不同的創(chuàng)作個(gè)性，曲壇也出現(xiàn)珠玉紛呈的局面。清代劉熙載在《藝概曲概》中，把散曲分為三品，一曰清深，二曰豪曠，三曰婉麗。可以說(shuō)，這三品就像三種原色，它們互相滲透，調(diào)制出繽紛斑斕的色彩。一般說(shuō)來(lái)，延祐之前，散曲作家兼寫(xiě)詩(shī)文，像楊果、盧摯等；或兼擅雜劇，像關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等，其風(fēng)格以豪曠居多，更能顯出真率自然的曲味。延祐之后，則出現(xiàn)一批專寫(xiě)散曲的作家，如張可久、貫云石、徐再思等，風(fēng)格以婉麗居多，有時(shí)則傷于雕琢。當(dāng)他們竭力錘煉字句，追求典雅工整，向詩(shī)詞寫(xiě)法靠攏，甚至使之“詞化”的時(shí)候，散曲便失去了鮮活靈動(dòng)的特色，走向衰微。

詞和曲有哪些？

詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂(lè)的。從配音樂(lè)這一點(diǎn)上說(shuō)，

它和樂(lè)府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來(lái)自民間文學(xué)。后來(lái)詞也跟樂(lè)府一樣，

逐漸跟音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱為“詩(shī)余”。文人的詞深

受律詩(shī)的影響，所以詞中的律句特別多。

詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。

詞大致可分為三類：⑴小令；⑵中調(diào)；⑶長(zhǎng)調(diào)。有人認(rèn)為：五十八字以內(nèi)

為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長(zhǎng)調(diào)①。這種分法雖然未免

太絕對(duì)了，但是，大概的情況還是這樣的。

敦煌曲子詞中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。宋初柳永寫(xiě)了一些長(zhǎng)調(diào)。蘇軾、

秦觀、黃庭堅(jiān)等人繼起，長(zhǎng)調(diào)就盛行起來(lái)了。長(zhǎng)調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多以外，

就是一般用韻較疏。

來(lái)源 詩(shī)人() 原文：

廣義的曲泛指秦漢以來(lái)各種可入樂(lè)的樂(lè)曲，如漢大曲、唐宋大曲、民間小曲等。通常則多指宋朝以來(lái)的南曲和北曲，同詞的體式相近，但一般在字?jǐn)?shù)定格外可加襯字，較為自由，并多使用口語(yǔ)。分為戲曲（或稱劇曲，包括雜劇、傳奇等）與散曲兩類，元明以來(lái)甚為流行。故后世有元曲之稱。

雜劇

雜劇的戲劇形式是由故事情節(jié)、曲詞、賓白、科介等幾部分組成。科介是演出提示，規(guī)定表演動(dòng)作和舞臺(tái)效果，賓白就是說(shuō)白，曲詞是歌唱部分。

元雜劇劇本一般由四折組成，一套樂(lè)曲伴唱一折，所以“折”是音樂(lè)的單元，也是劇情的大段落。在四折之外，還可以有楔子。楔子當(dāng)于序幕，但也像過(guò)場(chǎng)戲放在折與折之間。劇本的結(jié)尾一般有兩句或四句對(duì)子，叫“題目正名”，來(lái)總結(jié)內(nèi)容，最后一句常用作劇本名稱，比如《竇娥冤》 ：

題目：秉鑒持衡廉訪法

正名：感天動(dòng)地竇娥冤

散曲

散曲是可配樂(lè)演唱的歌曲形式。根據(jù)《青樓集》的記載，元散曲的歌唱有多種形式，像表演唱、舞蹈伴唱、樂(lè)器伴唱等。在宴會(huì)上，演員解語(yǔ)花“左手持荷花，右手舉杯，歌驟雨打新荷曲”；連枝秀“有招飲者，酒酣則自起舞，唱《青天歌》，女童亦舞而和之，真仙音也”。元散曲主要有小令和套數(shù)(又叫散套、套曲)兩種形式。小令原是民間的小調(diào)，文人的小令多半較典雅，民間的小令語(yǔ)言俚俗。小令以描寫(xiě)為主，比起唐宋詩(shī)詞通俗生動(dòng)，確具有一番獨(dú)特風(fēng)格與精神。

具有代表性的散曲集的代表著作都有哪些？

馮惟敏作有散曲集《海浮山堂詞稿》，收套數(shù)50套，小令400余首，具有豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾。他對(duì)廣大農(nóng)民遭遇的天災(zāi)與官府重壓表示了同情，對(duì)封建統(tǒng)治者的橫征暴斂作了揭露。散曲風(fēng)格剛勁樸直，語(yǔ)言淺近，具有特色。薛論道的散曲集《林石逸興》收小令1000余首，內(nèi)容多寫(xiě)邊塞風(fēng)光，表達(dá)將士懷鄉(xiāng)之情與衛(wèi)國(guó)壯志。陳鐸等人之后，盛行南散曲。它因需適應(yīng)昆腔的要求，追求文字的工麗和音律的協(xié)調(diào)，但內(nèi)容多數(shù)不出閨情，缺乏新意。梁辰魚(yú)的散曲集《江東白苧》是代表性作品。明清易代時(shí)期，因民族危亡與民族壓迫，引起一些人寫(xiě)出了激憤或離黍之作，其中以夏完淳的幾首散曲最為感人。

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