大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于梅之煥墓在哪里這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于梅之煥憑吊的是誰(shuí)也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

題李白墓詩(shī)，哪一首為真？（有何依據(jù)，有人見(jiàn)過(guò)真的石刻嗎？）

題李白墓是明代名士梅之煥所題的一首七言絕句，其中以“魯班門(mén)前弄大斧”一句為后人傳誦。

題李白墓

采石江邊一堆土，

李白之名高千古。

來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，

魯班門(mén)前弄大斧。

（也作：采石江邊一抔土，李白詩(shī)名耀千古；來(lái)的去的寫(xiě)兩行，魯班門(mén)前掉大斧）

譯文：

（李白）的墓地就在采石江邊的一堆土，但他的名聲卻千古流傳，人們總喜歡在李白墓前作詩(shī)以表懷念敬仰之情，卻只不過(guò)是在魯班面前耍大斧而已。

擴(kuò)展資料

賞析

李白墓在青山，而衣冠冢在采石江邊。相傳李白酒醉狂捉月，落水而死于采石江。許多游人從采石江邊李白墓經(jīng)過(guò)時(shí)，都喜歡在上頭題詩(shī)。這首詩(shī)的意思是說(shuō)：李白死后變成采石江邊的一堆土，但他雖死，詩(shī)名卻照耀傳誦千古。

那些來(lái)來(lái)往往經(jīng)過(guò)的人，竟也在李白的墓前亂題詩(shī)，就好像在魯班門(mén)前賣(mài)弄大斧，實(shí)在太不自量力了。安徽當(dāng)涂李白墓之墓道、墓壁上，歷代騷客文士題了不少詩(shī)，良莠不齊。有好的流傳后世，也有借詩(shī)仙而自抬身價(jià)的“偽劣”之作。明代名士梅之渙見(jiàn)之氣憤、反感，也題一詩(shī)嘲之。

參考資料來(lái)源：百度百科-題李白墓

班門(mén)弄斧的典故

班門(mén)弄斧的典故1

班門(mén)弄斧的主人公是誰(shuí)?明朝有個(gè)文人叫梅之渙。有一回，他到采石磯(現(xiàn)在安徽當(dāng)涂)唐代大詩(shī)人李白的墓地去游覽，只見(jiàn)四周的墻壁上，涂涂抹抹全是游人寫(xiě)的詩(shī)，這些詩(shī)都很低劣。他也提起筆來(lái)寫(xiě)了一首：

采石江邊一堆土，李白之名垂千古。來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。

李白是唐代偉大的詩(shī)人。關(guān)于他的死，有種種神話(huà)般的傳說(shuō)。有的說(shuō)李白晚年游覽洞庭、岳陽(yáng)和金陵(現(xiàn)在的南京)等地，有一天夜晚他的小船停靠在采石江邊(采石，今安徽當(dāng)涂縣境內(nèi)，北臨長(zhǎng)江)，月明如晝，李白在舟中對(duì)月暢飲，喝得大醉，見(jiàn)水中月影，竟探身去捉，便落江而死。

因此在采石便出現(xiàn)不少以李白的事跡為主題的名勝，不但有李白墓，還有謫(zhé)仙樓、捉月亭等，引來(lái)了很多的文人雅士前來(lái)參觀。

但是也有一些人在李白墓上胡謅亂題，留的詩(shī)十分可笑。梅之渙的這首詩(shī)，就是譏諷這類(lèi)游人的，他認(rèn)為在大詩(shī)人的墓上亂題歪詩(shī)，簡(jiǎn)直是“魯班門(mén)前弄大斧”——自不量力。

魯班，據(jù)說(shuō)姓公輸，名般，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人，也稱(chēng)魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來(lái)把魯班奉為木匠的始祖，因此自然沒(méi)人敢在魯班面前賣(mài)弄自己使用斧子的技術(shù)。也就是說(shuō)，要想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種不謙虛的可笑行為，就被稱(chēng)為“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門(mén)弄斧”，這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思是差不多的。

班門(mén)弄斧的典故2

班： 即公輸般，系春秋時(shí)魯國(guó)的巧匠，人稱(chēng)魯班，后來(lái)被譽(yù)為木匠的祖師。語(yǔ)出唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，斯強(qiáng)顏耳。”郢，指楚國(guó)郢都的一位著名巧匠。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修在同詩(shī)人梅堯臣通信中曾寫(xiě)道：“昨在真定(今河北正定)，有詩(shī)七八首，今錄去，班門(mén)弄斧，可笑可笑。”

最具代表性的要數(shù)梅之渙寫(xiě)的一首詩(shī)。明朝進(jìn)士梅之渙憑吊采石磯(今在安徽馬鞍山市)旁李白墳?zāi)箷r(shí)，看見(jiàn)墓前可以寫(xiě)字的地方，都被人留有詩(shī)句。他想： 李白是一位大詩(shī)人，竟然有人在他墓前留下并不美好的詩(shī)句，實(shí)在可笑。于是，他立即題詩(shī)一首，以示嘲諷：“采石江邊一抔土，李白詩(shī)名耀千古。來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。”

原本“班門(mén)弄斧”是指在魯班和郢人的門(mén)前表現(xiàn)自己的木工手藝。現(xiàn)比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)(常作謙詞)。

班門(mén)弄斧的典故3

魯班是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的能工巧匠，直到現(xiàn)在，人們還都說(shuō)，魯班是木匠的祖師爺。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國(guó)京城郢都那個(gè)地方的人，他的本事?lián)f(shuō)和魯班分不出高低。他的本領(lǐng)高到什么程度呢?莊子在《徐無(wú)鬼》這一篇里講過(guò)一個(gè)故事。據(jù)說(shuō)這個(gè)匠石有一個(gè)好朋友，兩個(gè)人常常一起配合表演。這個(gè)朋友在鼻子尖上，薄薄地涂一層白灰，這匠石手中拿著斧子，瞅準(zhǔn)了鼻子尖，"唰"這一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子給掃掉了，鼻子尖連皮都蹭不到。可見(jiàn)他的本領(lǐng)有多大了。所以后來(lái)柳宗元就說(shuō)，假如有人"操斧于班、郢之門(mén)"，拿著斧子敢在魯班和郢都的匠石面前耍弄，那就有點(diǎn)兒"強(qiáng)顏"，也就是不要臉了。

后來(lái)，有一個(gè)叫梅之煥的人，是個(gè)詩(shī)人。他四處游玩，一天來(lái)到采石。這里有李白的墓。大家都知道，李白是著名的詩(shī)人，被稱(chēng)作詩(shī)仙，所以去憑吊他的詩(shī)人也不少。這一天，在李白墓前，梅之煥發(fā)現(xiàn)有許多人題詩(shī)，其中不少還寫(xiě)得很不高明。梅之煥覺(jué)得挺可笑，回去之后，便也寫(xiě)了一首詩(shī)："采石江邊一堆土，李白之名高千古。來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。"意思是說(shuō)，那么多來(lái)拜謁李白的墓，來(lái)來(lái)往往，都寫(xiě)一首詩(shī)題在上面，也不想想，在李白的墓前題詩(shī)，那不就好比在魯班門(mén)前耍斧子一樣，不知好歹，不怕人家笑話(huà)嗎?

【出處】

唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，斯強(qiáng)顏耳。”宋·歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“昨在真定，有詩(shī)七八首，今錄去，班門(mén)弄斧，可笑可笑。”

【釋讀】

魯班，春秋時(shí)期魯國(guó)人，著名的.木匠。在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。(也可用作自謙之詞)

班門(mén)弄斧的典故4

班門(mén)弄斧是明朝梅之渙寫(xiě)的題李白墓詩(shī)。李白，字太白，好飲酒，人稱(chēng)李謫仙，是唐代偉大的詩(shī)人。關(guān)于他的死，有種種神話(huà)似的傳說(shuō)。例如，有的說(shuō)李白晚年瀏覽洞庭、岳陽(yáng)和金陵(現(xiàn)在的南京)等地。一天，泊舟采石江邊(采石，今安徽當(dāng)涂縣境內(nèi)，北臨長(zhǎng)江)。晚上，月明如晝，李白在舟中對(duì)月暢飲，喝得大醉，見(jiàn)水中月影，竟探身去捉，便墮江而沒(méi)。有的傳說(shuō)更神，說(shuō)這時(shí)江中忽然風(fēng)浪大作，有巨鯨奮鬣而起，仙童二人，手持旌節(jié)，請(qǐng)李白坐于鯨背，音樂(lè)前導(dǎo)，騰空而去。這些傳說(shuō)，當(dāng)然不能信為，但是在采石，后來(lái)卻因此出現(xiàn)不少名勝。不但有李白墓，還有謫仙樓、捉月亭等，并引起了無(wú)數(shù)游人的興趣。有些文章不通、卻想冒充風(fēng)雅的游人更在李白墓上胡謅亂題，十分可笑。梅之渙的這首詩(shī)，就是譏諷這類(lèi)游人的。他認(rèn)為在大詩(shī)人的墓上亂題歪詩(shī)，簡(jiǎn)直是“魯班門(mén)前弄大斧”——太不自量。

魯班，據(jù)說(shuō)姓公輸，名般，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人，也稱(chēng)魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班面前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)?也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門(mén)弄斧”。和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。

唐代文學(xué)家柳宗元在他《為王氏伯仲唱和詩(shī)》所作的序中說(shuō)：“操斧于班郢之門(mén)，斯強(qiáng)顏耳。”(郢，指另一個(gè)古代的操斧能手，參看“斧正”。“強(qiáng)顏”，是厚著臉皮的意思。)看來(lái)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)不僅脫胎于明朝梅之渙的上述詩(shī)句，而遠(yuǎn)在唐代就已有了它的雛形了。

這句成語(yǔ)，有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前施展本領(lǐng)。

班門(mén)弄斧的典故5

原文

采石江頭，李太白墓在焉（那里）。往來(lái)詩(shī)人，題詠殆（dài，幾乎）遍。有客書(shū)一絕云：“采石江邊一抔土，李白詩(shī)名耀千古；來(lái)的去的寫(xiě)兩行，魯班門(mén)前掉（擺弄）大斧。”亦確論也。[3]

譯文

在采石江頭．李太白的陵墓在那里。來(lái)來(lái)往往的詩(shī)人（在那里）寫(xiě)詩(shī)吟詩(shī)的幾乎到處都是。（其中）有過(guò)客寫(xiě)了一首絕句道：“采石江邊一個(gè)墳墩頭，李白之名高千古。來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。”（這）也是確切的評(píng)論啊。[4]

注釋

①采石：地名，今安徽馬鞍山市內(nèi)。 ②一抔（póu）土：一個(gè)墳墩頭；抔，用手捧（東西）。

疑難句翻譯

題詠殆遍：寫(xiě)詩(shī)吟詩(shī)的幾乎到處都是。

亦確論也:也是確切的評(píng)論。

典故

唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，斯強(qiáng)顏耳。”宋·歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“昨在真

班門(mén)弄斧

定，有詩(shī)七八首，今錄去，班門(mén)弄斧，可笑可笑。”

魯班是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的能工巧匠，直到現(xiàn)在，人們還都說(shuō)，魯班是木匠的祖師爺。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國(guó)京城郢都那個(gè)地方的人，他的本事?lián)f(shuō)和魯班分不出高低。他的本領(lǐng)高到什么程度呢？莊子在《徐無(wú)鬼》這一篇里講過(guò)一個(gè)故事。據(jù)說(shuō)這個(gè)匠石有一個(gè)好朋友，兩個(gè)人常常一起配合表演。這個(gè)朋友在鼻子尖上，薄薄地涂一層白灰，這匠石手中拿著斧子，瞅準(zhǔn)了鼻子尖，"唰"這一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子給掃掉了，鼻子尖連皮都蹭不到。可見(jiàn)他的本領(lǐng)有多大了。所以后來(lái)柳宗元就說(shuō)，假如有人"操斧于班、郢之門(mén)"，拿著斧子敢在魯班和郢都的匠石面前耍弄，那就有點(diǎn)兒"強(qiáng)顏"，也就是不要臉了。

有一次，明代詩(shī)人梅之煥來(lái)采石磯憑吊李白。采石磯是民間傳說(shuō)中著名唐代詩(shī)人李白晚年游覽采石江時(shí)，見(jiàn)水中之月，清澈透明，竟探身去捉，便墮江而歿的地方。由于李白在此留下過(guò)足跡，因此傳說(shuō)紛起，并留下了不少名勝，如李白墓、謫仙樓、捉月亭等等。采石磯也因此成了旅游勝地。

這天，梅之煥來(lái)到采石磯旁的李白墓，一看卻心中大為不滿(mǎn)，磯上、墓上，凡墓前可以寫(xiě)字的地方，都被人留有詩(shī)句，那些文章狗屁不通，卻想冒充風(fēng)雅的游人，竟在被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白的墓上胡謅亂題，那些拙劣詩(shī)句的作者，又有什么臉在李白面前舞文弄墨呢？真是可笑之極！梅之煥心中越想越不是滋味，感慨之余，揮筆題了一首詩(shī)：“采石江邊一堆土，李白之名高千古；來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。”

“班門(mén)弄斧”最早出現(xiàn)的雛形是柳宗元的“操斧于班、郢之門(mén)，斯強(qiáng)顏耳”。意即在魯班門(mén)前操弄斧子，是厚著臉皮。（郢，是另一位古代的操斧能手）諷刺那些不自量力，竟在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)的人。

梅之煥譏諷那些自以為會(huì)作詩(shī)的游人，是“魯班門(mén)前弄大斧”。

這句話(huà)被后人縮成“班門(mén)弄斧”。這樣，“班門(mén)弄斧”的成語(yǔ)，就流傳下來(lái)了。

小貼士：謙虛，隨時(shí)學(xué)，學(xué)越多，就知道越多，不會(huì)有班門(mén)弄斧的行為了。

班門(mén)弄斧的故事

Ⅰ 班門(mén)弄斧的故事來(lái)歷

明朝有個(gè)文人叫梅之渙。有一回，他到采石磯（現(xiàn)在安徽當(dāng)涂）唐代大詩(shī)人李白回的墓地去游答覽，只見(jiàn)四周的墻壁上，涂涂抹抹全是游人寫(xiě)的詩(shī)，這些詩(shī)都很低劣。他也提起筆來(lái)寫(xiě)了一首：

采石江邊一堆土，李白之名垂千古。來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。

這幾句詩(shī)的意思是說(shuō)李白是千古有名的詩(shī)人，而這些來(lái)來(lái)往往的人偏偏要在詩(shī)人面前炫耀自己，豈不就像在魯班的門(mén)前耍弄斧頭一樣可笑嗎！

魯班是春秋時(shí)期我國(guó)有名的巧匠。他聰明靈巧，有很多發(fā)明創(chuàng)造，是我國(guó)木匠、泥瓦匠的“祖師”，他的名字也就成了內(nèi)行人的代稱(chēng)。

成語(yǔ)“班門(mén)弄斧”就是從“魯班門(mén)前弄大斧”一句變化來(lái)的，往往用來(lái)諷刺那種在內(nèi)行人面前賣(mài)弄本領(lǐng)、不自量力的人，有時(shí)候也用來(lái)表示自謙。

作者：君卿舞

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Ⅱ 班門(mén)弄斧從這則故事中你得到了怎樣的啟發(fā)

應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛；做到活到老，學(xué)到老，學(xué)越多，就知道越多，不會(huì)有班門(mén)弄斧的行為。

魯班，我國(guó)春秋時(shí)期魯國(guó)人，著名的木匠。在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，{例}我在各位老師傅面前談操作經(jīng)驗(yàn)，實(shí)在是～不自量力。（也可用作自謙之詞） 古今異義：古代用“班門(mén)弄斧”批評(píng)那種無(wú)知卻又好賣(mài)弄的人，而現(xiàn)今鼓勵(lì)人們大膽地表現(xiàn)自我，敢于顯露自己的本領(lǐng)，挑戰(zhàn)權(quán)威，有時(shí)會(huì)說(shuō)“弄斧必須到班門(mén)”。

Ⅲ 班門(mén)弄斧的意思和故事!

【班門(mén)弄斧】bān mén nòng fǔ （班）： 魯班，我國(guó)春秋時(shí)期魯國(guó)人，著名的木匠。在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。

故事：魯班是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的能工巧匠，直到現(xiàn)在，人們還都說(shuō)，魯班是木匠的祖師爺。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國(guó)京城郢都那個(gè)地方的人，他的本事?lián)f(shuō)和魯班分不出高低。他的本領(lǐng)高到什么程度呢？莊子在《徐無(wú)鬼》這一篇里講過(guò)一個(gè)故事。據(jù)說(shuō)這個(gè)匠石有一個(gè)好朋友，兩個(gè)人常常一起配合表演。這個(gè)朋友在鼻子尖上，薄薄地涂一層白灰，這匠石手中拿著斧子，瞅準(zhǔn)了鼻子尖，"唰"這一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子給掃掉了，鼻子尖連皮都蹭不到。可見(jiàn)他的本領(lǐng)有多大了。所以后來(lái)柳宗元就說(shuō)，假如有人"操斧于班、郢之門(mén)"，拿著斧子敢在魯班和郢都的匠石面前耍弄，那就有點(diǎn)兒"強(qiáng)顏"，也就是不要臉了。

來(lái)源：“班門(mén)弄斧”最早出現(xiàn)的雛形是柳宗元的“操斧于班、郢之門(mén)，斯強(qiáng)顏耳”。意即在魯班門(mén)前操弄斧子，是厚著臉皮。（郢，是另一位古代的操斧能手）諷刺那些不自量力，竟在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)的人。

Ⅳ 班門(mén)弄斧的故事是什么

魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的抄魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。

有一天，一個(gè)年輕的木匠漫不經(jīng)心地走到一個(gè)大紅門(mén)的房子前，舉起自己手里的斧子，說(shuō)：“我這把斧子，別看它不起眼，可不管是什么木料，只要到了我的手里，用我的斧頭這么一弄，就會(huì)做出漂亮無(wú)比的東西來(lái)。”

旁邊的人聽(tīng)了，覺(jué)得他太夸口，就指著身后的大紅門(mén)說(shuō)：“小師傅，那你能做出比這扇還好的門(mén)嗎？”年輕的木匠傲慢地說(shuō)：“不是我吹牛，告訴你們，我曾經(jīng)當(dāng)過(guò)魯班的學(xué)生，難道還做不出這樣一扇簡(jiǎn)單的大門(mén)來(lái)，簡(jiǎn)直是笑話(huà)。”

眾人聽(tīng)了，忍不住大笑起來(lái)，說(shuō)：“這就是魯班先生的家，這扇就是他親手做的，你真的能做出比這扇還好的門(mén)嗎？”

那位年輕的木匠不好意思地跑掉了。

Ⅳ 班門(mén)弄斧，的故事

班門(mén)弄斧

解釋?zhuān)?在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。

出處： 唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，斯強(qiáng)顏耳。”宋·歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“昨在真定，有詩(shī)七八首，今錄去，班門(mén)弄斧，可笑可笑。”

故事： 唐代“詩(shī)仙”李白酒醉落江而死，葬在當(dāng)涂牛渚山上的采石磯。歷代文人墨客均在此留詩(shī)憑吊，明朝詩(shī)人梅之渙有自知之明，題詩(shī)“采石江邊一坯土，李白詩(shī)壇耀千古。來(lái)的去的寫(xiě)兩行，魯班門(mén)前掉大斧。”

Ⅵ 班門(mén)弄斧的寓言故事古文

采石江頭,李太白墓在焉.往來(lái)詩(shī)人,題詠臺(tái)遍.有客書(shū)一絕云;"采石江邊一抔土,李白詩(shī)名耀千古；來(lái)的去的寫(xiě)兩行，魯班門(mén)前掉大斧．”亦確論也．

Ⅶ 成語(yǔ)班門(mén)弄斧的典故

唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，斯強(qiáng)顏耳。”宋·歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“昨在真定，有詩(shī)七八首，今錄去，班門(mén)弄斧，可笑可笑。” 魯班是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的能工巧匠，直到現(xiàn)在，人們還都說(shuō)，魯班是木匠的祖師爺。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國(guó)京城郢都那個(gè)地方的人，他的本事?lián)f(shuō)和魯班分不出高低。他的本領(lǐng)高到什么程度呢？莊子在《徐無(wú)鬼》這一篇里講過(guò)一個(gè)故事。據(jù)說(shuō)這個(gè)匠石有一個(gè)好朋友，兩個(gè)人常常一起配合表演。這個(gè)朋友在鼻子尖上，薄薄地涂一層白灰，這匠石手中拿著斧子，瞅準(zhǔn)了鼻子尖，"唰"這一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子給掃掉了，鼻子尖連皮都蹭不到。可見(jiàn)他的本領(lǐng)有多大了。所以后來(lái)柳宗元就說(shuō)，假如有人"操斧于班、郢之門(mén)"，拿著斧子敢在魯班和郢都的匠石面前耍弄，那就有點(diǎn)兒"強(qiáng)顏"，也就是不要臉了。 后來(lái)，有一個(gè)叫梅之煥的人，是個(gè)詩(shī)人。他四處游玩，一天來(lái)到采石。這里有李白的墓。大家都知道，李白是著名的詩(shī)人，被稱(chēng)作詩(shī)仙，所以去憑吊他的詩(shī)人也不少。這一天，在李白墓前，梅之煥發(fā)現(xiàn)有許多人題詩(shī)，其中不少還寫(xiě)得很不高明。梅之煥覺(jué)得挺可笑，回去之后，便也寫(xiě)了一首詩(shī)："采石江邊一堆土，李白之名高千古。來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。"意思是說(shuō)，那么多來(lái)拜謁李白的墓，來(lái)來(lái)往往，都寫(xiě)一首詩(shī)題在上面，也不想想，在李白的墓前題詩(shī)，那不就好比在魯班門(mén)前耍斧子一樣，不知好歹，不怕人家笑話(huà)嗎？

Ⅷ 關(guān)于班門(mén)弄斧的事例

采石江邊一堆土，李白之名高千古；

來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。

這是明朝梅之渙寫(xiě)的題李白墓詩(shī)。李白，字太白，好飲酒，人稱(chēng)李謫仙，是唐代偉大的詩(shī)人。關(guān)于他的死，有種種神話(huà)似的傳說(shuō)。例如，有的說(shuō)李白晚年瀏覽洞庭、岳陽(yáng)和金陵（現(xiàn)在的南京）等地。一天，泊舟采石江邊（采石，今安徽當(dāng)涂縣境內(nèi)，北臨長(zhǎng)江）。晚上，月明如晝，李白在舟中對(duì)月暢飲，喝得大醉，見(jiàn)水中月影，竟探身去捉，便墮江而沒(méi)。有的傳說(shuō)更神，說(shuō)這時(shí)江中忽然風(fēng)浪大作，有巨鯨奮鬣而起，仙童二人，手持旌節(jié)，請(qǐng)李白坐于鯨背，音樂(lè)前導(dǎo)，騰空而去。這些傳說(shuō)，當(dāng)然不能信為，但是在采石，后來(lái)卻因此出現(xiàn)不少名勝。不但有李白墓，還有謫仙樓、捉月亭等，并引起了無(wú)數(shù)游人的興趣。有些文章不通、卻想冒充風(fēng)雅的游人更在李白墓上胡謅亂題，十分可笑。梅之渙的這首詩(shī)，就是譏諷這類(lèi)游人的。他認(rèn)為在大詩(shī)人的墓上亂題歪詩(shī)，簡(jiǎn)直是“魯班門(mén)前弄大斧”——太不自量。

魯班，據(jù)說(shuō)姓公輸，名般，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人，也稱(chēng)魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班面前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)？也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門(mén)弄斧”。和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。

唐代文學(xué)家柳宗元在他《為王氏伯仲唱和詩(shī)》所作的序中說(shuō)：“操斧于班郢之門(mén)，斯強(qiáng)顏耳。”（郢，指另一個(gè)古代的操斧能手，參看“斧正”。“強(qiáng)顏”，是厚著臉皮的意思。）看來(lái)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)不僅脫胎于明朝梅之渙的上述詩(shī)句，而遠(yuǎn)在唐代就已有了它的雛形了。

這句成語(yǔ)，有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前施展本領(lǐng)。

Ⅸ 班門(mén)弄斧的成語(yǔ)故事

據(jù)考證，唐朝柳宗元《河?xùn)|先生集·王氏伯仲唱和詩(shī)序》就有“操斧于班郢之門(mén)”的句子。這一句中的班，指的是春秋末年魯國(guó)的著名工程技術(shù)家公輸班。斧子是他經(jīng)常使用的工具。郢，指的是春秋時(shí)楚國(guó)郢都某一個(gè)對(duì)掌握用斧技術(shù)的工匠的技巧有充分了解的人。柳宗元說(shuō)自己為王氏兄弟的詩(shī)集寫(xiě)序，就象在公輸班和郢人面前使用斧子似的不自量力，這是一句自謙的話(huà)。宋、元時(shí)期，曾流行著“魯班門(mén)下弄大斧”之類(lèi)的說(shuō)法。元代關(guān)漢卿的雜劇《金線(xiàn)池·楔子》中有“兄弟對(duì)著哥哥根前，怎敢弄斧班門(mén)，徒遺笑耳”的對(duì)白。在這里，“弄斧班門(mén)和“班門(mén)弄斧”就只有詞序上的不同了。但人們通常以為這句話(huà)始于明代無(wú)名氏《題太白墓》這首詩(shī)，相傳唐代大詩(shī)人李白死后葬在安徽當(dāng)涂縣長(zhǎng)江邊上的采石磯，來(lái)往江邊的人，即使不會(huì)作詩(shī)，也要在墓前寫(xiě)幾句。因此便有人寫(xiě)了“采石江邊一堆土，李白之名高千古，來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧”來(lái)諷刺那些好在行家面前炫耀自己的人們。總之，“班門(mén)弄斧”這句常用的成語(yǔ)，由來(lái)已久。公輸班(有的書(shū)也把班寫(xiě)成般或盤(pán))，魯國(guó)人，所以又稱(chēng)魯班，也稱(chēng)公輸子。關(guān)于他的故事，見(jiàn)于《墨子》、《管子》、《孟子》等書(shū)。他出身于貴族，致力于工程技術(shù)，發(fā)明了不少新式武器，改進(jìn)過(guò)生產(chǎn)工具，有巧人、巧匠之稱(chēng)。魯國(guó)雖然最早實(shí)行封建改革，可是，在公輸班生活的年月里，魯國(guó)的國(guó)君卻比較保守，不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)急劇變化的新形勢(shì)，公輸班的才能在魯國(guó)得不到施展。于是他就離開(kāi)了魯國(guó)，南下游歷到新興的楚國(guó)，曾為楚國(guó)打敗越國(guó)作出了貢獻(xiàn)。由于他將自己的技術(shù)為那些雄心勃勃的封建統(tǒng)治者擴(kuò)展他們的霸業(yè)服務(wù)，所以便遭到與他同時(shí)的另一位在工程技術(shù)方面也有很高造詣，但在政治上卻主張發(fā)展生產(chǎn)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的墨子的強(qiáng)烈反對(duì)。因此，現(xiàn)今流傳下來(lái)的先秦古書(shū)中有關(guān)公輸班的故事，多見(jiàn)于有關(guān)墨家的記載，并與墨子的事跡聯(lián)系起來(lái)。據(jù)說(shuō)，公輸班到楚國(guó)時(shí)，楚國(guó)正在和越國(guó)打仗。楚國(guó)處在長(zhǎng)江上游，越國(guó)處在長(zhǎng)江下游。楚國(guó)進(jìn)攻時(shí)，是順流而下，退卻時(shí)是逆流而退，有利時(shí)進(jìn)攻，不利時(shí)退卻就難。越國(guó)恰恰相反，進(jìn)攻時(shí)逆流而上，退卻時(shí)，順?biāo)蟪罚欣麜r(shí)進(jìn)攻，不利時(shí)退卻很迅速。越國(guó)因此多次打敗楚國(guó)。公輸班為楚國(guó)發(fā)明了一種在水上作戰(zhàn)的新式武器“勾拒”，幫助楚國(guó)多次打敗越國(guó)。可是，墨子出于他的“非攻”主張，對(duì)于公輸班這個(gè)重大發(fā)明，卻持反對(duì)態(tài)度。傳說(shuō)，公輸班又削竹片和木料作成木鳶(冤)，可以在天上飛三天三夜不落下來(lái)，他自以為這是再精巧不過(guò)的了。墨子卻很瞧不起地對(duì)他說(shuō)：“你作木鳶的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)不如車(chē)匠作車(chē)轄的貢獻(xiàn)大。車(chē)匠一會(huì)兒工夫就能用三寸木料削成車(chē)轄，車(chē)轄是載重五十石的車(chē)子上不可缺少的零件，依我看來(lái)，有利于人民生活需要的發(fā)明創(chuàng)造才是真正的技巧！”墨子沒(méi)有想到，公輸班的這個(gè)發(fā)明，是人類(lèi)征服空間世界的一次重大嘗試哩!《墨子》上有這樣一個(gè)故事，一次，楚國(guó)準(zhǔn)備攻打宋國(guó)，公輸班特為楚國(guó)制造了攻城用的云梯。這時(shí)，墨子正在齊國(guó)，聽(tīng)到這個(gè)消息，他就日夜兼程從齊國(guó)趕到楚國(guó)去勸阻。他走了十天十夜，走得腳上打了泡，又磨起了一層厚繭，但他也不在意，只是從身上撕下一塊衣裳把腳上的裂口包扎了一下，又繼續(xù)趕路，一氣走到了楚國(guó)的都城郢都。一到郢都墨子就去找公輸班，公輸班見(jiàn)他來(lái)了，就客氣地問(wèn)道：“老先生遠(yuǎn)方來(lái)此，有何見(jiàn)教?”墨子說(shuō)：“北方有人侮辱了我，想托你去殺掉他……”公輸班一聽(tīng)，很不高興。墨子連忙說(shuō)，“我送你千金作報(bào)酬如何？”公輸班生氣了，回答說(shuō)：“我從來(lái)是義不殺人的！”墨子聽(tīng)了，直起身來(lái)，向公輸班拜了兩拜說(shuō)：“請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)，我在北方，聽(tīng)說(shuō)你造了云梯，準(zhǔn)備去打宋國(guó)，宋國(guó)有什么罪過(guò)呢?楚國(guó)多的是土地，缺少的是人手，殺掉一些自己所缺少的人手，去爭(zhēng)奪一些自己已經(jīng)多余的土地，不能說(shuō)這種做法明智。宋國(guó)沒(méi)有罪，無(wú)緣無(wú)故去攻打它是不仁，你明明知道，卻不爭(zhēng)辯勸阻，不能說(shuō)是忠，爭(zhēng)辯了沒(méi)有達(dá)到勸阻的目的，不能說(shuō)是強(qiáng)。你的義是不殺少的人而殺眾多的人，這不能說(shuō)是有見(jiàn)識(shí)。”一席話(huà)把公輸班說(shuō)得無(wú)言以答。墨子說(shuō)：“那么你就別干了吧!”公輸班說(shuō)：“我已經(jīng)跟楚王說(shuō)過(guò)了。”墨子說(shuō)：“那你就帶我見(jiàn)楚王去！”公輸班說(shuō)：“好!”于是墨子就去見(jiàn)楚王。 楚王接見(jiàn)了他，墨子說(shuō)：“現(xiàn)在有一個(gè)人，放著自己的轎車(chē)不坐，卻想去偷鄰居的破車(chē)子；放著錦繡 *** ，卻想偷鄰居的短氈襖；放著好米好肉不吃，卻想偷鄰居的糠糟，這個(gè)人是怎么回事呢?”楚王說(shuō)：“這個(gè)人一定是患了偷竊病了。”墨子說(shuō)：“楚國(guó)的云夢(mèng)澤里，滿(mǎn)是犀、兕、麋、鹿，長(zhǎng)江和漢水里的魚(yú)、鱉(別)、黿(元)鼉(陀)比什么地方部多，宋國(guó)卻是連野雞，兔子、鯽魚(yú)都沒(méi)有，比起來(lái)這不是同好米好肉和糠糟—樣嗎？楚國(guó)有高大挺直的松樹(shù)，紋理細(xì)密的梓樹(shù)，堅(jiān)實(shí)的楠木，芳香的樟木，而宋國(guó)連長(zhǎng)成材的樹(shù)都沒(méi)有，比起來(lái)不是同錦繡和短氈襖一樣嗎?所以，照我看來(lái)，大王攻打宋國(guó)，不是同樣的沒(méi)有什么道理嗎?”楚王說(shuō)：“不錯(cuò)，不過(guò)，公輸班已經(jīng)替我把云梯造好了呀1我不打宋國(guó)不行！”于是，墨子又去見(jiàn)公輸班。墨子解下身上的帶子當(dāng)作城墻，用寫(xiě)字的小木片作武器，和公輸班進(jìn)行守城攻城的對(duì)抗演習(xí)。公輸班九次變更自己的攻城武器，墨子九次都把他擋住了。公輸班攻城的器械都用盡了，墨子守城的辦法還多著哩！公輸班沒(méi)有辦法了，只好說(shuō)：“我知道怎樣制你，但是我不說(shuō)。”墨子也說(shuō)：“我知道你要怎樣制我，我也不說(shuō)。”楚王問(wèn)墨子是啥意思？墨子說(shuō)：“公輸子的意思不過(guò)是把我殺掉。他以為殺死我，宋國(guó)就守不住了。可是他不知道我的弟子禽滑厘等百人，已經(jīng)拿著我的守城工具，在等著楚國(guó)去攻打。就是把我殺死了，也沒(méi)有用。”楚王看到當(dāng)時(shí)攻宋，沒(méi)有取勝把握，只好放棄了攻宋的打算。公輸班經(jīng)過(guò)這次和墨子的較量，也認(rèn)為幫助楚國(guó)去攻打宋國(guó)不對(duì)。墨子說(shuō)服了公輸班和楚王之后，便回去了。走過(guò)宋國(guó)的時(shí)候，正碰上下雨，就在宋國(guó)的城門(mén)洞里避雨。守門(mén)的人，因?yàn)樘岱莱?guó)來(lái)攻打宋國(guó)，怕混進(jìn)奸細(xì)，也沒(méi)有開(kāi)門(mén)請(qǐng)他進(jìn)去。他也沒(méi)有向宋國(guó)人炫耀他的功勞。通過(guò)這些故事，使我們看到春秋末年，生產(chǎn)力的水平已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的階段；出現(xiàn)了一批創(chuàng)造先進(jìn)技術(shù)的人物，而先進(jìn)技術(shù)往往最先運(yùn)用在軍事方面，公輸班就是其中最有代表性的一個(gè)。至于后世相傳的公輸班，卻成了帶有神話(huà)色彩的人，被工程建筑方面的各行各業(yè)，為木匠、泥瓦匠、鐵匠、石匠尊奉為祖師，稱(chēng)他為“魯班爺”，附會(huì)了不少神話(huà)傳說(shuō)。作為一本歷史讀物，我們就不去敘述了。

班門(mén)弄斧從這則故事中你得到了怎樣的啟發(fā)

應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛；做到活到老，學(xué)到老，學(xué)越多，就知道越多，不會(huì)有班門(mén)弄斧的行為。

魯班，我國(guó)春秋時(shí)期魯國(guó)人，著名的木匠。在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，{例}我在各位老師傅面前談操作經(jīng)驗(yàn)，實(shí)在是～不自量力。（也可用作自謙之詞） 古今異義：古代用“班門(mén)弄斧”批評(píng)那種無(wú)知卻又好賣(mài)弄的人，而現(xiàn)今鼓勵(lì)人們大膽地表現(xiàn)自我，敢于顯露自己的本領(lǐng)，挑戰(zhàn)權(quán)威，有時(shí)會(huì)說(shuō)“弄斧必須到班門(mén)”。

求梅之煥的詳細(xì)生平事跡資料

梅之煥，字彬父，麻城人，侍郎國(guó)楨從子也。年十四為諸生。御史行部閱武，之煥騎馬突教場(chǎng)。御史怒，命與材官角射，九發(fā)九中，長(zhǎng)揖上馬而去。萬(wàn)歷三十二年舉進(jìn)士，改庶吉士。居七年，授吏科給事中。東廠太監(jiān)李浚誣拷商人，之煥劾其罪。尋上言：「今天下民窮餉匱，寇橫兵疲。言官舍國(guó)事?tīng)?zhēng)時(shí)局，部曹舍職掌建空言，天下盡為虛文所束縛。有意振刷者，不曰生事，則曰苛求。事未就而謗興，法未伸而怨集，豪杰灰心，庸人養(yǎng)拙，國(guó)事將不可為矣。請(qǐng)陛下嚴(yán)綜核以責(zé)實(shí)事，通言路以重紀(jì)綱，別臧否以惜人才，庶于國(guó)事有濟(jì)。」時(shí)朝臣部黨角立，之煥廉觚自勝，嘗言：「附小人者必小人，附君子者未必君子。蠅之附驥，即千里猶蠅耳。」時(shí)有追論故相張居正者，之煥曰：「使今日有綜名實(shí)、振紀(jì)綱如江陵者，讠翕訿之徒敢若此耶？」其持平不欲傅會(huì)人如此。出為廣東副使，擒誅豪民沈殺烈女者，民服其神。海寇袁進(jìn)掠潮州，之煥扼海道，招散其黨，卒降進(jìn)。改視山東學(xué)政。天啟元年以通政參議召遷太常少卿，擢右僉都御史，巡撫南、贛。丁內(nèi)外艱，家居。當(dāng)此之時(shí)，魏、客亂政，應(yīng)山楊漣首發(fā)忠賢之奸。忠賢恚甚，拷殺漣。由此悍然益誅鋤善類(lèi)，忄買(mǎi)慀楚人矣。謂漣被逮時(shí)，過(guò)麻城，漣罪人也，之煥與盤(pán)桓流涕，當(dāng)削籍，其實(shí)漣未嘗過(guò)麻城也。無(wú)何，逆黨梁克順誣以贓私，詔征贓。 莊烈帝即位，乃免征，起故官，巡撫甘肅。大破套寇，斬首七百余級(jí)，生得部長(zhǎng)三人，降六百余人。明年春，寇復(fù)大入，患豌豆創(chuàng)，環(huán)大黃山而病。諸將請(qǐng)掩之，之煥不可，曰：「幸災(zāi)不仁，乘危不武，不如舍之，因以為德焉。」遂不戰(zhàn)。逾月，群寇望邊城搏顙涕泣而去。冬，京師戒嚴(yán)，有詔入衛(wèi)。且行，西部乘虛犯河西。之煥止留，遣兵伏賀蘭山后，邀其歸路，大兵出水泉峽口，再戰(zhàn)再敗之，斬首八百四十有奇，引軍東。俄悍卒王進(jìn)才殺參將孫懷忠等以叛，走蘭州。之煥遂西定其變，復(fù)整軍東。明年五月抵京師，已后時(shí)矣，有詔之煥入朝。翌日又詔之煥落職候勘，溫體仁已柄政矣。初，體仁訐錢(qián)謙益，之煥移書(shū)中朝，右謙益。至是，體仁修隙，之煥遂得罪。 之煥雖文士，負(fù)材武，善射，既廢，無(wú)所見(jiàn)。所居縣，阻山多盜。之煥無(wú)事，輒率健兒助吏捕，無(wú)脫者。先是，甘肅兵變，其潰卒畏捕誅，往往亡命山谷間，為群盜，賊勢(shì)益張。至是，賊數(shù)萬(wàn)來(lái)攻麻城，望見(jiàn)之煥部署，輒引去。帝追敘甘肅前后功，復(fù)之煥官，廕子，然終不召。明年病卒。

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